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死亡、埋葬与新生——论《罪与罚》的永恒时间叙事
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作者 范晴晴 《德州学院学报》 2026年第1期58-63,共6页
陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中使用了将物理时间压缩至十四天的叙事框架,通过极端的时间密度反衬拉斯科尔尼科夫的心理蜕变轨迹。小说中的时间观念突破了传统线性物理时间的认知,将单向的物理时间流动转变为奥古斯丁所言时间是思想的延... 陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中使用了将物理时间压缩至十四天的叙事框架,通过极端的时间密度反衬拉斯科尔尼科夫的心理蜕变轨迹。小说中的时间观念突破了传统线性物理时间的认知,将单向的物理时间流动转变为奥古斯丁所言时间是思想的延伸。在“内化时间”这一体系下,通过梦境的多重象征、意识流的独白演绎以及复调对话的共时共振,重新审视主人公拉斯科尔尼科夫的精神复活历程,小说形成了历时性与共时性相结合的叙事结构。陀思妥耶夫斯基藉此实现了对结构主义时间范式的超越,使审判与新生在永恒的回声中展开,完成了一场关于罪与救赎的永恒时间叙事。 展开更多
关键词 永恒时间叙事 拉斯科尔尼科夫 《罪与罚》 精神复活
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文化试错的民族寓言:《罪与罚》的一种解读 被引量:8
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作者 刘亚丁 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2008年第5期43-49,共7页
对《罪与罚》已有的多角度观照并未穷尽对这部经典作品内涵的诠释。本文将《罪与罚》纳入19世纪俄罗斯知识者先学西方文化后回归本土文化的大背景中来观照。陀思妥耶夫斯基在19世纪40年代受空想社会主义等西方思潮影响,50年代以后归依... 对《罪与罚》已有的多角度观照并未穷尽对这部经典作品内涵的诠释。本文将《罪与罚》纳入19世纪俄罗斯知识者先学西方文化后回归本土文化的大背景中来观照。陀思妥耶夫斯基在19世纪40年代受空想社会主义等西方思潮影响,50年代以后归依东正教、首倡"土壤"理论,回归俄罗斯传统文化。作家本人对文化试错的反思,映射为《罪与罚》中拉斯柯尼科夫文化抉择的叙事深层结构。借鉴格雷马斯符号学的矩阵图,分析体现文化冲突的主人公犯罪和救赎的叙事轴,同时分析其他人物在两种文化之间的抉择,由此得出结论:《罪与罚》表达了对作家本人文化试错的理智清算,对俄罗斯民族文化选择的深刻反思。 展开更多
关键词 《罪与罚》 陀思妥耶夫斯基 文化试错 拉斯柯尼科夫 叙事轴
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从思想者到行动者的嬗变——以陀思妥耶夫斯基的“地下室人”和“超人”为例 被引量:3
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作者 吴琼 《外语学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第3期126-130,共5页
陀思妥耶夫斯基笔下的地下室人,一方面用"以头撞墙"的勇气诘问一系列理性的逻辑:当理性遭遇生活本身,用理性的规律、科学的逻辑、统计学的方法是否能够丈量、计算生活的真理,体验人的本性;另一方面发出个性与自由的呼告:他不... 陀思妥耶夫斯基笔下的地下室人,一方面用"以头撞墙"的勇气诘问一系列理性的逻辑:当理性遭遇生活本身,用理性的规律、科学的逻辑、统计学的方法是否能够丈量、计算生活的真理,体验人的本性;另一方面发出个性与自由的呼告:他不惜以病态的呐喊、牙痛般的呻吟体验挑战的快感。而拉斯科尔尼科夫在某种程度上则似乎从地下室走出来,用行动演绎地下室人的理论,真切见证人的利益不能用统计方法计算。但二者在争取自由和个性道路上的态度却一致,拉斯科尔尼科夫从地下室人开启的那扇虚掩的门后走出来,将这种精神发展到极限,从而上演绝对自由的悲剧。本文分析"以头撞墙"的思想者到"举起斧头"的实践者变化的原因,以此揭示陀思妥耶夫斯基对理性、非理性、自由与个性的界限、道德抉择等问题的思考。 展开更多
关键词 地下室人 拉斯科尔尼科夫 理性 自由 个性
原文传递
当不了拿破仑怎么办——从《圣经》视野解读西方文学系列论文之五
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作者 金丽 《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第5期109-113,共5页
 陀思妥耶夫斯基小说《罪与罚》中的拉斯科利尼夫染上了19世纪西方理性主义瘟疫,他相信可以用拿破仑的超人法则来救世救己,他杀了他认为不值得活着的人。杀人后却立即从不堪忍受的痛苦绝望疯狂中看清了自己当不了拿破仑。他走向索尼娅...  陀思妥耶夫斯基小说《罪与罚》中的拉斯科利尼夫染上了19世纪西方理性主义瘟疫,他相信可以用拿破仑的超人法则来救世救己,他杀了他认为不值得活着的人。杀人后却立即从不堪忍受的痛苦绝望疯狂中看清了自己当不了拿破仑。他走向索尼娅。索尼娅作为基督受难的化身昭示出与拿破仑迥然不同的另一种生存法则。她用受难谦卑和永无休止的爱把拉斯科利尼夫从拿破仑的深渊中救护出来,带领他穿越绝望恐惧的死谷走向赎罪、走向新生。 展开更多
关键词 《圣经》 西方文学 拉斯科利尼夫形象 拿破仑 索尼娅形象 生存法则 陀思妥耶夫斯基 小说 《罪与罚》
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困厄的人性,法律的救赎——透析《罪与罚》中的法律现象
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作者 林雅华 《昭通师范高等专科学校学报》 2007年第6期33-37,共5页
《罪与罚》通过描写主人公拉斯柯尔尼科夫精神和肉体的强大冲突,进一步追问了罪与爱、权柄与公正、惩戒与顺服、堕落与救赎等重要的精神命题,呈现出了一个在社会坚硬的现实下所隐藏的巨大悲剧——犯罪者内心的困厄与苦楚。拉斯柯尔尼柯... 《罪与罚》通过描写主人公拉斯柯尔尼科夫精神和肉体的强大冲突,进一步追问了罪与爱、权柄与公正、惩戒与顺服、堕落与救赎等重要的精神命题,呈现出了一个在社会坚硬的现实下所隐藏的巨大悲剧——犯罪者内心的困厄与苦楚。拉斯柯尔尼柯夫的罪行深深根源于当时的社会环境,根源于社会对人的剥夺,根源于法律的沦丧,根源于制度对人的压迫。陀思妥耶夫斯基提出的理想化的宗教救赎的道路,并不能从根本上缓解罪行的发生,也不能在社会的维度之上揭示罪行的根源。要想真正地解决社会之中存在的种种罪行,需要实施犯罪预防体系、法制宣传和保护弱势群体等具体的制度建构。 展开更多
关键词 拉斯柯尔尼科夫 法律现象 精神救赎 犯罪预防 《罪与罚》
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以漫游者视角解读拉斯柯尔尼科夫
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作者 王少婷 《商洛学院学报》 2017年第1期26-32,共7页
《罪与罚》中的主人公拉斯柯尔尼科夫是一个典型的漫游者。就空间层面而言,他在彼得堡漫游;就精神层面而言,他因为受到西方传入的功利主义、拿破仑主义、虚无主义思想的影响而丧失信仰,并且因此犯罪,受罚后重新皈依东正教信仰。拉斯柯... 《罪与罚》中的主人公拉斯柯尔尼科夫是一个典型的漫游者。就空间层面而言,他在彼得堡漫游;就精神层面而言,他因为受到西方传入的功利主义、拿破仑主义、虚无主义思想的影响而丧失信仰,并且因此犯罪,受罚后重新皈依东正教信仰。拉斯柯尔尼科夫这个漫游者兼具时代特色和精神内涵,表现出对自由和真理的不懈追求。 展开更多
关键词 拉斯柯尔尼科夫 漫游 空间 精神
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发现“人身上的人”——拉斯科尔尼科夫精神探索历程初探
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作者 李萍 《西安石油大学学报(社会科学版)》 2015年第3期83-91,共9页
陀思妥耶夫斯基在他的私人书信中,提出了"人身上的人"这一命题。陀氏在其整个创作生涯中对这一问题都在进行着思考。其作品《罪与罚》中,"人身上的人"之谜的发现伴随着拉斯科尔尼科夫精神探索过程。这位悲剧性主人... 陀思妥耶夫斯基在他的私人书信中,提出了"人身上的人"这一命题。陀氏在其整个创作生涯中对这一问题都在进行着思考。其作品《罪与罚》中,"人身上的人"之谜的发现伴随着拉斯科尔尼科夫精神探索过程。这位悲剧性主人公看清了世界异化的本质,他脱离了他所属的社会,并且企图通过个人的抗争表现个性与自由。但是拉斯科尔尼科夫曲解了自由的含义,自由意志发展成为带有强制性的权利意志,这标志着主人公内在自由的丧失。拉斯科尔尼科夫最终在基督虚己的爱的感召之下,通过受苦受难净化自身,摆脱了罪的挟制,走向了精神复活。 展开更多
关键词 “人身上的人” 拉斯科尔尼科夫 自由 权利 基督的爱 复活
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困顿中的自我实现——从需求层次理论解读拉斯科尔尼科夫之善
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作者 吴青杨 《四川职业技术学院学报》 2023年第4期106-111,共6页
俄国著名现实主义大师陀斯托耶夫斯基的作品《罪与罚》中的主人公拉斯科尔尼科夫,虽然杀了人,但是不能简单地将他定义为恶人,相反,从大量的内心独白以及他内心的痛苦挣扎中可以看出他的善良本质。这善良来自于他对人之所以为人的追求,... 俄国著名现实主义大师陀斯托耶夫斯基的作品《罪与罚》中的主人公拉斯科尔尼科夫,虽然杀了人,但是不能简单地将他定义为恶人,相反,从大量的内心独白以及他内心的痛苦挣扎中可以看出他的善良本质。这善良来自于他对人之所以为人的追求,而这追求的动力源泉可以用美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛的需求层次理论进行解释。本文将探讨他如何在困顿中进行自我救赎,完成自我实现,从而显示出灵魂的深度来。 展开更多
关键词 拉斯科利尼科夫 需求层次理论 善良
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陀思妥耶夫斯基作品中的“地下室人”现象 被引量:7
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作者 谢.阿.尼科尔斯基 张百春 《俄罗斯文艺》 CSSCI 北大核心 2011年第3期3-15,共13页
"地下室"是陀思妥耶夫斯基发明的术语,旨在描绘人的意识和潜意识的低级结构以及某些人的精神结构。"地下室人"的内心世界充满肮脏和卑鄙,陀思妥耶夫斯基在自己的作品里把"地下室人"的内心世界展示出来,... "地下室"是陀思妥耶夫斯基发明的术语,旨在描绘人的意识和潜意识的低级结构以及某些人的精神结构。"地下室人"的内心世界充满肮脏和卑鄙,陀思妥耶夫斯基在自己的作品里把"地下室人"的内心世界展示出来,一方面为了更好地理解它,另一方面为了彻底地克服它。本文通过分析《鳄鱼》,《地下室手记》,《罪与罚》和《白痴》等作品,揭示陀思妥耶夫斯基笔下的"地下室人"的本质特征,展示他们走出"地下室"之后在现实生活中的遭遇和命运。 展开更多
关键词 陀思妥耶夫斯基 主人公 地下室 拉斯科尔尼科夫
原文传递
拉斯柯尔尼科夫的杀人动因——基于舍勒“怨恨”说的考察
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作者 王逸群 《俄罗斯文艺》 CSSCI 2019年第4期90-98,共9页
《罪与罚》中,拉斯柯尔尼科夫为什么会杀死放高利贷的老太婆?这是一桩迷人而颇具挑战性的学术公案。就此问题,学界种种解释各自着眼于拉氏的生存处境、"不平凡的人"学说、精神状态、偶然的遭遇等展开论述,它们照亮了拉氏心灵... 《罪与罚》中,拉斯柯尔尼科夫为什么会杀死放高利贷的老太婆?这是一桩迷人而颇具挑战性的学术公案。就此问题,学界种种解释各自着眼于拉氏的生存处境、"不平凡的人"学说、精神状态、偶然的遭遇等展开论述,它们照亮了拉氏心灵内部诸多隐秘的褶缝,但也割裂了拉氏复杂而浑整的生命经验。如此,我们得到了多种解释,也得到了多个不完整的拉氏。本文认为,从舍勒的现象学存在论来看,前述解释都忽略了对拉氏生存情绪的考察;拉氏的生存情绪可被视为舍勒所谓的"怨恨",它为拉氏杀人提供了根本动力。在此视角下,拉氏复杂的生命经验也得以保持其原初的浑整性。 展开更多
关键词 陀思妥耶夫斯基 《罪与罚》 拉斯柯尔尼科夫 “怨恨”
原文传递
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