雅趣与俗意——论道教舞蹈艺术的审美意趣

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作者 李艳 陈姝好 《四川戏剧》 北大核心 2025年第6期123-125,共3页

道教与舞蹈艺术之间的关系表现在多方面,道教的斋醮仪式、民俗节庆以及日常威仪中都有舞蹈艺术的痕迹,这些表现形式构成了道教舞蹈艺术的重要内容。道教舞蹈艺术兼具雅趣与俗意的审美意趣,是道教文化的重要组成部分。雅趣与俗意,既反映... 道教与舞蹈艺术之间的关系表现在多方面,道教的斋醮仪式、民俗节庆以及日常威仪中都有舞蹈艺术的痕迹,这些表现形式构成了道教舞蹈艺术的重要内容。道教舞蹈艺术兼具雅趣与俗意的审美意趣,是道教文化的重要组成部分。雅趣与俗意,既反映了道教舞蹈艺术的审美意趣,也揭示了道教舞蹈艺术与道教流派之间的关系。 展开更多

关键词 道教舞蹈 审美意趣 道教文化 雅趣 俗意

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20世纪30年代杨骚的革命诗歌创作

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作者 张悦 周军 《三明学院学报》 2025年第5期93-99,共7页

20世纪30年代,左翼诗人杨骚写下了大量的革命诗歌,闽南地域深厚的革命文化传统孕育与熏陶了其爱国精神。杨骚革命诗歌呈现出大众化、具象化、社会功利性三大特征,充分彰显了诗人鲜明的抗争意识与责任担当。在革命年代,杨骚的革命诗歌具... 20世纪30年代,左翼诗人杨骚写下了大量的革命诗歌,闽南地域深厚的革命文化传统孕育与熏陶了其爱国精神。杨骚革命诗歌呈现出大众化、具象化、社会功利性三大特征,充分彰显了诗人鲜明的抗争意识与责任担当。在革命年代,杨骚的革命诗歌具有反映现实、宣传动员的直接价值;在当下,其革命诗歌承担着记载历史、弘扬爱国主义精神及革命精神的时代使命。 展开更多

关键词 杨骚 革命诗歌 闽南文化 大众化

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论马克思主义的魅力与其大众化的内在逻辑 被引量：19

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作者 黄明理 赵政委 戴锐 《河海大学学报（哲学社会科学版）》 2009年第3期41-44,54,共5页

马克思主义的强大魅力是其能够大众化的先决条件,马克思主义大众化是其魅力能够对象化的必然要求和实现。马克思主义的魅力是综合性的而非单质性的,是动态而非静态的,是生成而非既成的,唯有通过应对现实的挑战并在其中完善中自己,才能... 马克思主义的强大魅力是其能够大众化的先决条件,马克思主义大众化是其魅力能够对象化的必然要求和实现。马克思主义的魅力是综合性的而非单质性的,是动态而非静态的,是生成而非既成的,唯有通过应对现实的挑战并在其中完善中自己,才能增强和显示其魅力。基于马克思主义的本质特点和内在要求,当代马克思主义大众化的主要路径应当是做到"两个结合":将对马克思主义应有内在魅力的充分展示与发展外在物质文化生活条件相结合;将通过大众文化潜移默化的间接引导与合理制度建构的直接导引相结合。 展开更多

关键词 马克思主义 魅力 大众化

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精英意识与大众诉求的调和——刑事司法审判中的民意渗透及限制略论 被引量：6

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作者 戴承欢 蔡永彤 《四川文理学院学报》 2009年第6期39-42,共4页

司法审判是实现社会正义的一种主要形式。理想中的司法似乎只为抽象的法律条文、原则和价值服务。然而司法活动总是在一定的时间和空间中发生和进行的,各种社会因素无法从中排除出去,其中,民意对司法审判的巨大压力和影响就是很突出的... 司法审判是实现社会正义的一种主要形式。理想中的司法似乎只为抽象的法律条文、原则和价值服务。然而司法活动总是在一定的时间和空间中发生和进行的,各种社会因素无法从中排除出去,其中,民意对司法审判的巨大压力和影响就是很突出的一例。我国从古至今都有对民意过分偏好的传统,然而由于民意具有非理性、流动性等特点,因此,司法审判与民意之间应该保持一定距离以使其二者之间保持适当张力。 展开更多

关键词 精英意识 大众诉求 民意 司法审判

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从转基因事件透析公众心理诉求及调适对策 被引量：2

5

作者 霍有光 于慧丽 《情报杂志》 CSSCI 北大核心 2016年第2期122-127,共6页

[目的/意义]转基因的发展为人类带来崭新的前景,但公众的心理诉求和抵触情绪已经影响了我国转基因发展进程。了解公众心理诉求能够优化舆论环境,解决转基因发展中存在的一些问题。现有文献对转基因舆情动态研究还不多。[方法/过程]通过... [目的/意义]转基因的发展为人类带来崭新的前景,但公众的心理诉求和抵触情绪已经影响了我国转基因发展进程。了解公众心理诉求能够优化舆论环境,解决转基因发展中存在的一些问题。现有文献对转基因舆情动态研究还不多。[方法/过程]通过对1994-2015年间34件转基因事件的梳理,总结公众在不同阶段对转基因事件的情绪反应和社会认知,分析公众在不同阶段的心理诉求,对比当下公众与政府、科学家和媒体等利益相关者的认知和态度差异。[结果/结论]得出我国在实施转基因战略选择和政策决定中不得不关照和疏导公众心理的结论。最后提出政府、科学家和媒体调适公众心理的对策。 展开更多

关键词 转基因事件 心理诉求 科学普及 理性认知 标识制度

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马克思主义大众化的价值诉求 被引量：4

6

作者 仲彬 《南京政治学院学报》 北大核心 2010年第5期9-12,共4页

开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化,源于三重价值诉求:群众需求、生活需求和当代中国特色社会主义建设需求。这三重价值诉求都指向一个共同的目的,这就是"理论掌握群众",使马克思主义... 开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化,源于三重价值诉求:群众需求、生活需求和当代中国特色社会主义建设需求。这三重价值诉求都指向一个共同的目的,这就是"理论掌握群众",使马克思主义变成人民群众建设中国特色社会主义的"物质力量",并用马克思主义指导当下的生活追求,创造和享受中国特色社会主义建设的"公共价值"。 展开更多

关键词 马克思主义大众化 价值诉求 中国特色社会主义理论

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雅俗之间的游走——论商业广告翻译的中庸之道 被引量：5

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作者 魏瑾 《外语学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第5期107-110,共4页

现代广告是现实物欲与文学整合的一种表达,兼具媚俗与求雅的双重属性。广告翻译既要避免过分求美求雅,也要切忌粗俗、庸俗或低俗化。讲求适度和谐、不偏不倚、因势而宜的中庸之道,要求广告翻译在美学与实用、高雅与通俗之间取得一种动... 现代广告是现实物欲与文学整合的一种表达,兼具媚俗与求雅的双重属性。广告翻译既要避免过分求美求雅,也要切忌粗俗、庸俗或低俗化。讲求适度和谐、不偏不倚、因势而宜的中庸之道,要求广告翻译在美学与实用、高雅与通俗之间取得一种动态的平衡,使广告译文雅俗相和、雅俗相成,达到雅俗共赏的艺术效果。 展开更多

关键词 广告翻译 中庸之道 雅俗共赏

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论马克思主义大众化的时代诉求

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作者 张明 《中国井冈山干部学院学报》 2012年第2期21-26,共6页

推动当代中国马克思主义大众化既是坚持和发展马克思主义的本质意蕴,也是中国特色社会主义发展建设的实践需要。认清本质要求、把握时代特征、遵循实践诉求,是推动当代中国马克思主义大众化必须深入研究和解决的问题。

关键词 马克思主义 大众化 时代诉求

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宋代宫廷贵族音乐的衰落与市民通俗音乐的繁荣 被引量：4

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作者 刘笑岩 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 2011年第2期44-48,共5页

宋代是中国古代音乐发展的一个转型期。随着商品经济的繁荣与社会生产力水平的提高,城市得到了很大的发展。市民阶层及其音乐文化,逐渐替代宫廷贵族音乐而发展成为社会的主流音乐文化——市民通俗音乐文化。这种音乐文化注重写实主义,... 宋代是中国古代音乐发展的一个转型期。随着商品经济的繁荣与社会生产力水平的提高,城市得到了很大的发展。市民阶层及其音乐文化,逐渐替代宫廷贵族音乐而发展成为社会的主流音乐文化——市民通俗音乐文化。这种音乐文化注重写实主义,具有热情奔放和浅显直白的特点。戏曲音乐无疑是众多市民通俗音乐体裁中的杰出代表,综合运用诗、歌、舞等综合舞台形式,将市民阶层的寻常故事搬上舞台,赢得了市民群众的普遍欢迎。在瓦舍勾栏、酒肆茶楼、寺庙道观或街头巷尾等公共场所的演出活动中,不断吸收各类文化形态和艺术体裁的精髓,完成了由滑稽小戏向成熟戏剧的过渡,宣告了剧曲音乐时代的到来。 展开更多

关键词 宫廷贵族音乐 市民通俗音乐 市民阶层 审美情趣 艺术商品化 南戏 豪强庄园制经济 上层社会

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试论柳词的雅与俗 被引量：1

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作者 董红梅 《青海师专学报》 2008年第1期31-33,共3页

柳永的词大量吸收民间俚俗的语言,写俗人,写俗世。同时他的词也不乏雅言,常化前人诗句入词,巧妙用典,写景抒情,抒发了对功名理想的深蕴的情感,达到了雅俗共赏之妙。

关键词 语言 用典 雅俗 词

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论《红楼梦》主题的雅俗共赏——江南世情小说的雅俗系列研究之二

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作者 申明秀 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2011年第2期27-30,共4页

雅俗共赏有两种实现途径:一是朱自清所讲的"屈雅就俗",一是本文所讲的"雅俗兼备",就是面对同一部作品,雅者赏雅,俗者赏俗,互不冲突,均有收获,《红楼梦》就是这样的典范之作。在《红楼梦》的雅、俗两极之间有一个过... 雅俗共赏有两种实现途径:一是朱自清所讲的"屈雅就俗",一是本文所讲的"雅俗兼备",就是面对同一部作品,雅者赏雅,俗者赏俗,互不冲突,均有收获,《红楼梦》就是这样的典范之作。在《红楼梦》的雅、俗两极之间有一个过渡层次的"情",这是《红楼梦》雅俗共赏的关键与分水岭,真正《红楼梦》雅俗共赏的时代还远未到来。 展开更多

关键词 红楼梦 主题 雅俗共赏

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曲高和众 雅俗共赏——论曹禺前期戏剧的艺术魅力

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作者 王玉屏 《惠州大学学报》 2001年第3期54-59,共6页

在中国现代戏剧史上，像曹禺前期戏剧作品这样横跨传统与现代两个审美疆域，既受到普通市民阶层的广泛喜爱，又能成为少数知识分子的精神享受，并不多见。这其中的奥秘，笔者以为主要有两个：一是引人入胜的故事中深寓形而上的精神意蕴... 在中国现代戏剧史上，像曹禺前期戏剧作品这样横跨传统与现代两个审美疆域，既受到普通市民阶层的广泛喜爱，又能成为少数知识分子的精神享受，并不多见。这其中的奥秘，笔者以为主要有两个：一是引人入胜的故事中深寓形而上的精神意蕴；二是通俗浅显的语言里包孕丰富的潜台词。 展开更多

关键词 曹禺 戏剧 雅俗共赏 潜台词 前期作品 精神意蕴

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“开门接访”必须防止和克服五个误论

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作者 黄洪 《湖北警官学院学报》 2005年第5期5-8,28,共5页

“公安机关开门大接访”是公安部的重大决策，深得民意，成效显著。但在工作过程中必须防止和克服五个误区，即防止和克服“应付论”思想、“畏难论”思想、“部门论”思想、“轻防论”思想和“冲突论”思想，坚持查防并举、标本兼治，... “公安机关开门大接访”是公安部的重大决策，深得民意，成效显著。但在工作过程中必须防止和克服五个误区，即防止和克服“应付论”思想、“畏难论”思想、“部门论”思想、“轻防论”思想和“冲突论”思想，坚持查防并举、标本兼治，把“人人受到局长接待、件件得到依法处理”的总目标落到实处。 展开更多

关键词 公安机关 开门接访 民情民意

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当下文学期刊的两种诉求

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作者 李静宜 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第5期50-52,共3页

近一二十年来市场经济的发展,使文学期刊衍生出两种新的诉求,即商业化和大众化,并从根本上改变着我国文学期刊的传统性质。市场特性和文学特性的不兼容性,使文学期刊倘若不转化为文化工业,就必须引入“第三物”才能生存。文学期刊当下... 近一二十年来市场经济的发展,使文学期刊衍生出两种新的诉求,即商业化和大众化,并从根本上改变着我国文学期刊的传统性质。市场特性和文学特性的不兼容性,使文学期刊倘若不转化为文化工业,就必须引入“第三物”才能生存。文学期刊当下的生存困境,其实是文学和文化在市场经济条件下的普遍困境。 展开更多

关键词 文学期刊 商业化 大众化 诉求

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新诗雅俗辨

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作者 李蓉 《襄樊学院学报》 1999年第6期45-47,共3页

主张新诗要雅和主张新诗要雅俗共赏、都有其理论的合理性。问题在于实践，理论上的雅与雅俗共赏的共相对立，在实践中往往变异为雅与俗的二元对立，前者陷入晦涩怪异，后者走向“通俗化”、“大众化”，这显然与对雅俗的理解和把握有关... 主张新诗要雅和主张新诗要雅俗共赏、都有其理论的合理性。问题在于实践，理论上的雅与雅俗共赏的共相对立，在实践中往往变异为雅与俗的二元对立，前者陷入晦涩怪异，后者走向“通俗化”、“大众化”，这显然与对雅俗的理解和把握有关。雅俗是相对的，其概念显然难以定义。如何处理雅俗之间的关系，是一个巨大的难题。 展开更多

关键词 新诗 雅 俗 雅俗共赏

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独坐涧边看桃花——马永娟散文特色研究

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作者 徐习军 邓雅洁 《淮海工学院学报（人文社会科学版）》 2019年第10期29-31,共3页

作为一个中年作家,马永娟的散文创作已经走向成熟并凸显其个性化创作特色。结合马永娟四部散文集中的百余篇作品分析,认为马永娟的散文,以独特的视角实现个性化阐述与大众诉求的审美观照;通过文学阐述与时代发展的价值取向体现作家的生... 作为一个中年作家,马永娟的散文创作已经走向成熟并凸显其个性化创作特色。结合马永娟四部散文集中的百余篇作品分析,认为马永娟的散文,以独特的视角实现个性化阐述与大众诉求的审美观照;通过文学阐述与时代发展的价值取向体现作家的生态理念;作为乡土写作的范式,作品饱含着对地方风情的赞美与本土文化的咏叹。 展开更多

关键词 马永娟 散文特色 绿色理念 乡土写作 个性化阐述 大众诉求

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雅俗共赏谱写武侠传奇——论金庸新武侠小说创作

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作者 尹东升 《广播电视大学学报（哲学社会科学版）》 2010年第4期64-68,共5页

金庸新武侠小说突破了传统武侠小说正邪之辨、快意恩仇的模式,以浓厚的传统文化底蕴、全新的历史意识和宏阔的视野以及新颖的情节结构傲然独立。新武侠小说具有现代精神内涵和文化品味,实现了武侠小说最大限度的雅俗共赏,引领香港的武... 金庸新武侠小说突破了传统武侠小说正邪之辨、快意恩仇的模式,以浓厚的传统文化底蕴、全新的历史意识和宏阔的视野以及新颖的情节结构傲然独立。新武侠小说具有现代精神内涵和文化品味,实现了武侠小说最大限度的雅俗共赏,引领香港的武侠小说谱写出现代的传奇。 展开更多

关键词 新派武侠 现代传奇 文化底蕴 雅俗共赏

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从饮酒看元代社会及审美风尚

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作者 张婉霜 《绵阳师范学院学报》 2015年第9期136-140,共5页

元人嗜饮,酒文化作为元代多元文化的浓缩呈现出大一统格局下各民族、各阶层社会及审美风尚的交融相生与雅俗互动。繁荣多样的酒类,既有民族传统,又有异域风味,展现出蒙元社会的民族性和包容性。庞大的饮酒群体中,方外之士的饮酒凸显出... 元人嗜饮,酒文化作为元代多元文化的浓缩呈现出大一统格局下各民族、各阶层社会及审美风尚的交融相生与雅俗互动。繁荣多样的酒类,既有民族传统,又有异域风味,展现出蒙元社会的民族性和包容性。庞大的饮酒群体中,方外之士的饮酒凸显出元代社会的世俗化。青花等瓷质酒具的出现,综合融通多民族文化色调,雅中有俗,俗中见雅,彰显出有元一代新鲜活泼、质朴开放、雅俗共赏的世俗审美风尚。 展开更多

关键词 元代 饮酒 多元性 世俗化 雅俗交融

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新中国成立前后的“戏改”路向及“大众化”实践 被引量：1

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作者 赵学勇 魏欣怡 《中国高校社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第5期120-127,159,共9页

"戏曲改革"作为文艺"大众化"的标志性事件,在新中国成立前后的文学发展进程中具有十分重要的地位。因在剧目创作、引导传播及表演接受等方面所具备的深厚民间品格,传统戏曲被党置于政治启蒙的高度,并在延安时期一... "戏曲改革"作为文艺"大众化"的标志性事件,在新中国成立前后的文学发展进程中具有十分重要的地位。因在剧目创作、引导传播及表演接受等方面所具备的深厚民间品格,传统戏曲被党置于政治启蒙的高度,并在延安时期一度跃为大众文艺实验的先锋。而鉴于剧目内容、演员身份、培养机构等所杂糅的新旧特质,改良戏曲又于民族国家话语新建的语境下,被党和政府纳入持续改革的轨道之中。改革后的"人民新戏曲"在价值立场上强化了以工农兵作为历史主体的最终指向,在美学风格上亦推动了中国化文艺美学风格表述的成熟,从而构成了中国共产党领导文艺事业的典型经验。 展开更多

关键词 戏曲改革 文艺大众化 新中国成立前后 中国共产党

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