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从占婆国家保护神到越南海神:占婆女神浦那格的形成和演变 被引量：5
1
作者 牛军凯 《东南亚南亚研究》 2014年第3期55-61,109,共7页
越南中部的占人地区在4世纪后建立了占婆政权,受印度文化的影响,占婆逐渐形成了以湿婆—商菩婆多利神为中心的国家宗教。这一印度化宗教与南方占婆文化相结合,形成了在占婆南方受崇拜的国家保护女神浦那格。伴随越南的"南进"... 越南中部的占人地区在4世纪后建立了占婆政权,受印度文化的影响,占婆逐渐形成了以湿婆—商菩婆多利神为中心的国家宗教。这一印度化宗教与南方占婆文化相结合,形成了在占婆南方受崇拜的国家保护女神浦那格。伴随越南的"南进"和占婆北方领土的丧失,占婆的印度化国家宗教逐渐衰落,占人原始信仰恢复,浦那格女神遂转变为占人的大地之神。进入占婆故土的京族人将浦那格转化为越南海神天依阿那,越南化道教则吸收浦那格为玉仙仙主。浦那格女神的形成和演变,反映了占婆的统一、分裂和越南的"南进"进程。 展开更多
关键词 占婆 浦那格女神 越南南进 天依阿那
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沉香传说:占婆天依阿那仙女形象在越南王朝国家的演变
2
作者 叶少飞 黄先民 《海洋史研究》 2024年第1期111-127,共17页
越南芽庄占婆塔供奉占人的婆那伽女神,流传至今的祭歌吟唱女神创造了沉香和稻米。北方的大越—安南国南进,逐步夺取占婆王国的区域,最终被灭国。国虽不存,但斯土斯民仍在,占人对婆那伽女神的祭祀为越人所重,将女神改造为越南道教中乘沉... 越南芽庄占婆塔供奉占人的婆那伽女神,流传至今的祭歌吟唱女神创造了沉香和稻米。北方的大越—安南国南进,逐步夺取占婆王国的区域,最终被灭国。国虽不存,但斯土斯民仍在,占人对婆那伽女神的祭祀为越人所重,将女神改造为越南道教中乘沉香木而来的玉仙仙主。女神又进入越南的儒教国家祭祀体系,成为天依阿那演妃主玉,越人由此完成了占越文化的融合。在天依阿那仙女形象的演变过程中,名贵的沉香是至关重要的神圣物品,也是沉香产区神灵与物产结合发展的典范。 展开更多
关键词 琦[王南]沉香 占婆 越南 婆那伽 天依阿那仙女
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