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考古学视野下北魏平城畜牧业及饮食结构探析
1
作者 张月琴 李雪华 《农业考古》 北大核心 2026年第1期26-33,共8页
平城在北魏历史上占据着重要地位。作为北魏都城,它不仅是北魏政治、文化的中心,也是经济发展的关键地区。伴随着政权的巩固与疆域的扩展,平城畜牧业迅速发展,尤以养羊业最为繁荣。与此同时,与适应农耕定居生活相关的鸡、狗等家禽家畜... 平城在北魏历史上占据着重要地位。作为北魏都城,它不仅是北魏政治、文化的中心,也是经济发展的关键地区。伴随着政权的巩固与疆域的扩展,平城畜牧业迅速发展,尤以养羊业最为繁荣。与此同时,与适应农耕定居生活相关的鸡、狗等家禽家畜养殖也有所增多。此外,驴、骆驼等特殊动物出现在墓葬中,反映了平城经济的多元化与时代变迁。在这一背景下,拓跋鲜卑的饮食结构更加多样,不仅开始依赖农作物,还逐渐接纳了中原的鸡、猪等畜禽。相应地,对马、牛等草原牲畜的需求量有所减少。 展开更多
关键词 平城 家畜 动物俑 饮食结构 民族融合
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陕西西安前锋村北魏杨氏家族墓发掘简报
2
作者 陈钢 无 魏铖 《考古与文物》 北大核心 2026年第1期24-33,共10页
2021年8~11月,陕西省考古研究院在陕西省西安市南郊前锋村发掘了一处墓地,其中北魏时期墓葬32座。北魏时期的部分墓葬出土载有纪年或墓主人姓名的砖志、瓦志,显示该墓地的墓主人以当时的杨氏家族为主,且其时代跨越了平城时期和洛阳时期... 2021年8~11月,陕西省考古研究院在陕西省西安市南郊前锋村发掘了一处墓地,其中北魏时期墓葬32座。北魏时期的部分墓葬出土载有纪年或墓主人姓名的砖志、瓦志,显示该墓地的墓主人以当时的杨氏家族为主,且其时代跨越了平城时期和洛阳时期两个阶段,延续时间较长。出土器物共23件(组),包括陶俑、陶器、瓷器、铜器、铁器、砖瓦志等。本次考古发现,填补了西安南郊北魏平城时期纪年墓的空白,为进一步研究当地墓葬的历时性变化提供了重要材料。 展开更多
关键词 陕西西安市 北魏 杨氏家族 纪年墓 平城时期
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北魏道武、明元帝时期的平城建设及其城市变迁(398—423)
3
作者 周胤 向常淦 《南都学坛》 2025年第4期18-25,共8页
北魏天兴元年(398),道武帝自盛乐迁都平城。迁都之初,北魏朝廷对平城的建设主要包括宫室的营建、外城的规划、周围苑囿与行宫的建设以及对水系的利用等。到了明元帝时期,则就平城周边的苑囿和行宫继续进行建造,并对外郭城进行增筑。学... 北魏天兴元年(398),道武帝自盛乐迁都平城。迁都之初,北魏朝廷对平城的建设主要包括宫室的营建、外城的规划、周围苑囿与行宫的建设以及对水系的利用等。到了明元帝时期,则就平城周边的苑囿和行宫继续进行建造,并对外郭城进行增筑。学界目前对于平城最初建设中的一些基本问题仍然存在争议,如太武帝时期新筑的太子东宫位置,平城外郭的四至及形貌等。因此,就这些问题再作探讨,以期对北魏迁都平城初期的历史重新进行回顾,同时为后续探索太武帝至献文帝、孝文帝时期平城的建设及当时都城居民的日常生活,提供一个最初的城市框架的理解。 展开更多
关键词 北魏 平城 道武帝 明元帝
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南朝史书中所见北魏平城时期制度考——以《南齐书·魏虏传》为例
4
作者 石凤珍 郑紫丹 《晋阳学刊》 2025年第3期114-121,共8页
南朝史书和北朝史书中都存在为他朝撰写传记的情况,《南齐书·魏虏传》即南朝为北魏所作的传记。比对《魏书》和《魏虏传》可以发现,《魏虏传》载有不见于《魏书》的内容,特别体现于北魏平城时期制度建设的具体细节,具有校正、补充... 南朝史书和北朝史书中都存在为他朝撰写传记的情况,《南齐书·魏虏传》即南朝为北魏所作的传记。比对《魏书》和《魏虏传》可以发现,《魏虏传》载有不见于《魏书》的内容,特别体现于北魏平城时期制度建设的具体细节,具有校正、补充《魏书》的价值。 展开更多
关键词 南朝史书 南齐书 北魏平城 制度
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北魏平城城郊礼制空间研究
5
作者 武彤 《内蒙古社会科学》 北大核心 2025年第2期85-90,共6页
北魏定都平城后,规划京师,经营郊所,形成了远近有序的城郊格局。平城诸郊景观各异,皆有所指,其中东、西、南、北四郊以郊坛兆域等礼制建筑为主要设施,举行祭祀、军事、丧葬等一系列高等级仪式典礼活动,是经专门规划并集中进行国家礼制... 北魏定都平城后,规划京师,经营郊所,形成了远近有序的城郊格局。平城诸郊景观各异,皆有所指,其中东、西、南、北四郊以郊坛兆域等礼制建筑为主要设施,举行祭祀、军事、丧葬等一系列高等级仪式典礼活动,是经专门规划并集中进行国家礼制活动的城郊礼制空间。平城城郊礼制空间位于宫城、外城与宫苑、墓葬区之间,具有政治性、军事性、礼仪性等特征。平城城郊礼制空间形态直接影响了平城城郊格局和平城礼制空间布局,丰富了中国古代都城礼制空间的内涵和形态,在中华文明多元一体发展进程中对中国古代都城的规划及营建作出了重要贡献。 展开更多
关键词 北魏 平城 城市布局 城郊空间 都城礼制空间
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北魏平城时期都城景观构建及其影响
6
作者 张国瑞 《城市建筑》 2025年第15期203-206,共4页
文章对北魏平城时期都城景观建设进行了梳理分析,包括北魏大型皇家园林鹿苑的营建风格、平城山水体系的构建、平城的城市建设特点等内容,在此基础上分析了北魏园林建设对中国园林发展的影响。北魏平城的都城景观建设体现了民族的融合和... 文章对北魏平城时期都城景观建设进行了梳理分析,包括北魏大型皇家园林鹿苑的营建风格、平城山水体系的构建、平城的城市建设特点等内容,在此基础上分析了北魏园林建设对中国园林发展的影响。北魏平城的都城景观建设体现了民族的融合和文化的多元,充分利用了地理优势,对水系的合理开发利用体现了生态智慧,影响深远。北魏鹿苑的营建突破了秦汉宫苑体象天地的营造手法。平城三面环山,河流纵横,引水入园,水系环绕都城宫苑,构建了壮观秀丽的山水体系。北魏平城塔寺耸立,雕饰精美,是平城建设的重要标志。北魏时期的皇家园林借自然山水创园林意境的创作风格影响了中国皇家园林的发展,苑中建寺也为隋唐以后的皇家园林所效仿。同时,皇室对佛教的重视促进了寺庙园林的发展,寺庙园林注重意境和自然环境美的做法影响着中国私家园林的发展。 展开更多
关键词 北魏平城 都城 鹿苑 皇家园林 寺庙园林
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北魏平城墓葬所见耳杯的功能及文化特征考释
7
作者 李雪华 张月琴 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2025年第5期60-66,85,共8页
从北魏平城(今大同)墓葬中出土耳杯的实物和壁画资料来看,耳杯不仅是酒水等饮器,而且还可作为盛放食物的食器。其中一部分耳杯设计精巧,材质上乘,极具审美价值。这些耳杯是北魏平城多元文化交融的见证,其材质和配色吸纳了汉文化的元素,... 从北魏平城(今大同)墓葬中出土耳杯的实物和壁画资料来看,耳杯不仅是酒水等饮器,而且还可作为盛放食物的食器。其中一部分耳杯设计精巧,材质上乘,极具审美价值。这些耳杯是北魏平城多元文化交融的见证,其材质和配色吸纳了汉文化的元素,盛放酒水肉类的用途体现了游牧文化的传统,装饰纹样方面则融入了萨珊波斯文化的特色。 展开更多
关键词 平城墓葬 耳杯 文化融合
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论丝路乐舞东渐与北魏平城时期乐舞艺术
8
作者 冉令江 《艺术传播研究》 2025年第4期113-123,共11页
北魏平城时期,作为拓跋鲜卑统治的重要阶段,其文化艺术深受域外和北方少数民族文化的影响,形成了独特的乐舞艺术。结合文献梳理、考古实物分析和图像学研究,可从丝绸之路乐舞东渐与北魏平城乐舞、云冈“音乐窟”的乐舞图像等方面,深入... 北魏平城时期,作为拓跋鲜卑统治的重要阶段,其文化艺术深受域外和北方少数民族文化的影响,形成了独特的乐舞艺术。结合文献梳理、考古实物分析和图像学研究,可从丝绸之路乐舞东渐与北魏平城乐舞、云冈“音乐窟”的乐舞图像等方面,深入探讨域外乐舞传入对北魏平城时期乐舞艺术的深远影响。通过对丝路乐舞东渐相关历史文献的梳理、考察和对司马金龙夫妇墓、云冈石窟等考古发现中乐舞图像的深入分析,可认为北魏平城时期的乐舞艺术是胡、汉文化交流的产物,具有鲜明的时代特色和民族风格。 展开更多
关键词 丝路乐舞 北魏平城 西凉乐 音乐窟
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山西大同湖东北魏墓群发掘简报 被引量：10
9
作者 张庆捷 吕金才 +8 位作者 冀保金 李白军 孙先徒 张王俊 高松 江伟伟 畅红霞 白曙璋 靖晓亭 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2018年第2期47-79,共33页
2004年秋至2005年初,为配合大秦铁路的基建项目,山西省考古研究所与大同市考古研究所联合发掘一处北魏墓群。发掘墓葬15座,形制上包括土洞墓、砖室墓和竖穴土坑墓,出土器物有铜器、铁器、玉器、陶器、漆器等。墓群无论是形制还是随葬器... 2004年秋至2005年初,为配合大秦铁路的基建项目,山西省考古研究所与大同市考古研究所联合发掘一处北魏墓群。发掘墓葬15座,形制上包括土洞墓、砖室墓和竖穴土坑墓,出土器物有铜器、铁器、玉器、陶器、漆器等。墓群无论是形制还是随葬器物,都具有北魏时期的特征。大同湖东地区是一处规模比较大的北魏平城时期墓葬的集中分布地,早在上世纪80年代,文物考古单位就曾在此进行过比较系统的工作,出土过一些十分重要的文物。此次发掘的墓群距离以往发掘过的北魏墓群都比较近,文化面貌相同,同属一期。本次发掘进一步丰富了北魏平城时期的文化面貌,扩大了北魏墓葬的选址范围,与历年发掘的北魏墓葬共同构筑了平城时代墓葬文化的丰富内涵。 展开更多
关键词 北魏平城时代 山西大同湖东 墓群
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北魏平城时代平城地区墓葬文化的来源 被引量：17
10
作者 倪润安 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第6期26-34,共9页
北魏平城时代是拓拔鲜卑墓葬文化面貌发生巨大转变的时期,其原有的文化特质逐渐退居次要,日益广泛地吸收了其他部族或民族的文化因素。随着北方的逐步统一和各地区移民的迁入,平城地区越来越显示出多种文化因素集聚的现象。本文对这些... 北魏平城时代是拓拔鲜卑墓葬文化面貌发生巨大转变的时期,其原有的文化特质逐渐退居次要,日益广泛地吸收了其他部族或民族的文化因素。随着北方的逐步统一和各地区移民的迁入,平城地区越来越显示出多种文化因素集聚的现象。本文对这些文化来源的组成、作用及相互影响进行分析,进而揭示平城时代晚期墓葬文化复归晋制的演变机制。 展开更多
关键词 北魏平城时代 平城地区 墓葬文化 来源 复归晋制
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北魏平城经济结构转型研究 被引量：3
11
作者 吴晓亮 曹宇 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第2期84-89,共6页
北魏平城时期经济结构调整主要表现为游牧经济向农牧经济的转化。拓跋鲜卑入主中原,保留传统游牧经济同时,积极发展农业,经济结构从单一走向多元。这些活动不仅适应政权的发展需要,也成为魏晋南北朝时期北方少数民族政权"汉化"... 北魏平城时期经济结构调整主要表现为游牧经济向农牧经济的转化。拓跋鲜卑入主中原,保留传统游牧经济同时,积极发展农业,经济结构从单一走向多元。这些活动不仅适应政权的发展需要,也成为魏晋南北朝时期北方少数民族政权"汉化"的重要组成部分,对后世中国经济发展产生了积极影响。北魏政府在调整区域经济结构,转变经济发展模式中起至关重要的作用。 展开更多
关键词 北魏平城 游牧经济 农业经济 经济开发与环境
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北魏平城的水环境研究 被引量：3
12
作者 孟万忠 王尚义 《晋阳学刊》 CSSCI 2013年第3期17-21,共5页
平城作为北魏的都城长达百年之久。对于处于干旱与半干旱过渡带地区水资源紧缺地区的都城,水是其命脉所在。应用历史地理学的视角来分析北魏平城的水环境问题,对于今天严重缺水的大同,在合理利用水资源,保障城市供水等方面,应该会有一... 平城作为北魏的都城长达百年之久。对于处于干旱与半干旱过渡带地区水资源紧缺地区的都城,水是其命脉所在。应用历史地理学的视角来分析北魏平城的水环境问题,对于今天严重缺水的大同,在合理利用水资源,保障城市供水等方面,应该会有一些历史的借鉴作用。 展开更多
关键词 水环境 北魏 平城
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北魏孝文帝迁都环境因素考论 被引量：7
13
作者 刘继刚 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第10期115-119,共5页
四世纪末到五世纪中叶,北魏实行的大规模"移民实京"活动。伴随着人口的增加,孝文帝时期的平城地区成为史书记载的灾害多发区,其频次占北魏全境灾害总量的一半以上。水、旱等灾荒频发的史实与文本表征的背后,一方面体现了史书... 四世纪末到五世纪中叶,北魏实行的大规模"移民实京"活动。伴随着人口的增加,孝文帝时期的平城地区成为史书记载的灾害多发区,其频次占北魏全境灾害总量的一半以上。水、旱等灾荒频发的史实与文本表征的背后,一方面体现了史书编纂者文本记录的侧重点,另一方面则反映了平城作为北魏政治中心人口增多、环境承载力下降与社会关注度提高的史实。公元493年,北魏孝文帝迁都洛阳。除了政治、经济、军事、文化等方面的原因外,平城及周边地区灾害频发的客观现实也是迁都的因素之一。 展开更多
关键词 灾害 平城 洛阳
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盖天保墓砖铭考 被引量：9
14
作者 殷宪 《晋阳学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第3期25-34,共10页
以大同城东南(平城东南八里)新出土的北魏盖天保墓志志文为据,对墓主人盖天保的籍里、官职、北魏平城的地理位置进行了考证。特别是从志文提供的新资料,"向定州大道东一百六十步,"对平城东南通向中山(今定州)的官道作了详细推... 以大同城东南(平城东南八里)新出土的北魏盖天保墓志志文为据,对墓主人盖天保的籍里、官职、北魏平城的地理位置进行了考证。特别是从志文提供的新资料,"向定州大道东一百六十步,"对平城东南通向中山(今定州)的官道作了详细推考,首次提出自平城直达定州进而南向中原的战略要道总称定州大道,而史书所载直道、莎泉道、灵丘道则是它的异名或分段修筑时使用的名称。从"墓中无棺木,西葙(厢)壁下作砖牀"的记述,对照同时期墓葬,特别是大同地区出土的诸多北魏官僚墓葬的形制,指出在北魏平城中后期,随着墓室的逐步扩大并向房室化、厅堂化发展,葬制也随之更多地再现着夙兴夜寐的现实生活。空旷的墓室替代了局促的棺椁,床榻、灰枕也给行将就木者以精神的慰藉。这种颇具生活意味的葬制可能与这一时期河西走廊以远的葬俗有关。 展开更多
关键词 北魏 平城 盖天保 墓葬 定州大道 葬制
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论北魏的西郊祭天制度 被引量：7
15
作者 杨永俊 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第2期56-62,共7页
拓跋鲜卑的传统祭天习俗孕育了北魏夏四月 西郊祭天的胚芽。西郊祭天制度确立、完善于太祖天兴、天赐年间，是拓跋传统祭天习俗 与汉族郊祀文化相结合的产物。西郊祭天制度之所以长期存在，是因为它适应了平城时代— —这一由游牧部落... 拓跋鲜卑的传统祭天习俗孕育了北魏夏四月 西郊祭天的胚芽。西郊祭天制度确立、完善于太祖天兴、天赐年间，是拓跋传统祭天习俗 与汉族郊祀文化相结合的产物。西郊祭天制度之所以长期存在，是因为它适应了平城时代— —这一由游牧部落社会向北魏统一封建社会转型阶段──的社会现实。 展开更多
关键词 西郊祭天 北魏 平城时代 拓跋鲜卑 郊祀文化
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从平城到洛阳:北魏丝绸贸易与佛教兴盛关系略论 被引量：4
16
作者 张爽 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第3期143-148,共6页
5世纪后期,欧亚大陆丝路东段的商胡与僧侣、教团之间是相互依赖的关系。北魏灭掉北凉后,丝路东段贸易中心从河西姑臧转移至平城,河西佛教僧团也一并移到平城,丝绸贸易和大兴佛事对物资的消耗是北魏迁都洛阳的重要经济因素。北魏迁都洛阳... 5世纪后期,欧亚大陆丝路东段的商胡与僧侣、教团之间是相互依赖的关系。北魏灭掉北凉后,丝路东段贸易中心从河西姑臧转移至平城,河西佛教僧团也一并移到平城,丝绸贸易和大兴佛事对物资的消耗是北魏迁都洛阳的重要经济因素。北魏迁都洛阳后,大批西域商胡来到洛阳从事丝绸贸易,而洛阳的北魏工商货殖之民与官僚权贵从繁荣的丝绸贸易中赚取了大量财富,他们随之将赚取的大量黄金珍宝等投入到兴造寺塔等奉佛活动中,使洛阳和中国北方佛教大盛。而西域商胡、北魏各界投入到奉佛活动的大量黄金等贵金属物资,与欧亚丝路西段拜占庭、波斯、嚈哒及粟特商胡间的战争和经济往来有密切关系。 展开更多
关键词 北魏 丝绸贸易 佛教 平城 洛阳
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北魏平城时期多元文化背景下的官学设置及文学教育 被引量：3
17
作者 罗世琴 樊秋苹 《民族教育研究》 CSSCI 北大核心 2016年第5期132-136,共5页
北魏平城时期汉文化圈与以鲜卑文化为代表的民族文化圈彼此交融,形成一种多元共生的状态。当时的文学教育与经学相结合,从教育内容上面临如何在汉族文化圈以外传承汉族传统经典的问题。正因如此,北魏初期在官学设置上针对不同文化圈进... 北魏平城时期汉文化圈与以鲜卑文化为代表的民族文化圈彼此交融,形成一种多元共生的状态。当时的文学教育与经学相结合,从教育内容上面临如何在汉族文化圈以外传承汉族传统经典的问题。正因如此,北魏初期在官学设置上针对不同文化圈进行相对集中的分立教学,在选择教授人员及教学语言的使用方面,充分考虑不同文化圈的多元互补,进而体现出多元背景下不同文化之间彼此互融的特殊性。 展开更多
关键词 北魏 平城 鲜卑 文化圈 官学设置 文学教育
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北齐《张谟墓志》与北新城 被引量：4
18
作者 殷宪 《晋阳学刊》 CSSCI 2012年第2期11-19,共9页
2006年,大同地区民间发现了北齐《张谟墓志》拓本一帧。张谟系北齐武平五年(555)到任的北新城领民正,"武平六年十一月五日薨于新城治所,""七年三月十二日窆于新城之北岗。"循《张谟墓志》之迹,于大同市西南150公里... 2006年,大同地区民间发现了北齐《张谟墓志》拓本一帧。张谟系北齐武平五年(555)到任的北新城领民正,"武平六年十一月五日薨于新城治所,""七年三月十二日窆于新城之北岗。"循《张谟墓志》之迹,于大同市西南150公里的朔州市朔城区梵王寺村北500米发现了一处北魏、北齐古城,墙垣宛然。其西半为北魏城,又被里人指为皇城。皇城之西、之北多有古代墓葬,照壁山被称为皇陵者径40米,北岗复有称太子坟的新盗封土,二陵间尚有二较大坟冢,皆有盗洞。据《魏书》",立平齐郡于平城西北北新城……寻徙治京城西南二百余里旧阴馆之西。""后乃徙二城民望于下馆,朝廷置平齐郡,怀宁、归安二县以居之。"《北齐书.地形志》载:"朔州……延和二年置为镇,后改为怀朔,孝昌中改为州。后陷。"同书《高叡传》又载,天保"八年,征(高)叡赴邺,仍除北朔刺史,都督北燕、北蔚、北恒三州,及库推以西黄河以东长城诸镇诸军事"。于此可证,朔州市梵王寺村之古城,即北魏之平齐郡,北齐之北新城镇和北朔州。它还可能是代王拓跋猗卢南移的小平城。 展开更多
关键词 北齐 北新城 领民正 张谟 北魏 平齐郡 小平城
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北魏平城长庆寺造塔砖铭考略 被引量：3
19
作者 王银田 殷宪 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2011年第1期26-32,共7页
北魏神加鹿四年(431年)平城长庆寺《造七级舍利塔砖铭》,为王银田教授2005年12月于日本京都人文科学研究所中村不折书道博物馆所见。此石入藏后并无拓本流行,更未在日本或中国国内作过任何形式的介绍。此次不仅照录了铭文,而且阐述了作... 北魏神加鹿四年(431年)平城长庆寺《造七级舍利塔砖铭》,为王银田教授2005年12月于日本京都人文科学研究所中村不折书道博物馆所见。此石入藏后并无拓本流行,更未在日本或中国国内作过任何形式的介绍。此次不仅照录了铭文,而且阐述了作为皇家寺院的平城长庆寺的大致情况。铭文所记北魏平城长庆寺劝缘兼作铭记的僧人永慈、建造佛塔的僧人恬静、译大藏经30部并置之入塔的僧人苴倩和昙云,则对北魏平城时期的高僧有了新的认识。《长庆寺造塔砖铭》本身又是一件不可多得的北魏早期书迹,其隶楷即楷书而带有隶意的面目,又揭示了北魏平城时代这一特殊时期的特殊文化现象。这就是北魏早期的碑版书即铭刻书,或楷隶,或隶楷,起决定作用的并不全在于时间的早晚,而很大程度上是决定于碑石自身的规格,同时也取决于书手对各种书体的掌握能力。 展开更多
关键词 北魏平城 长庆寺 造塔砖铭
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传言与平城之战的书写——从白登之围解围疑点谈起 被引量：2
20
作者 景凯旋 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第2期136-141,共6页
平城之战是汉匈之间的第一次大规模战争,对汉初民众心态影响极大。此后,时人在讨论匈奴问题时经常提及此事。受社会情境、时人心态影响,在近百年的传播过程中产生了不少关于平城之战的传言。司马迁在记述平城之战时,受自身价值观及时代... 平城之战是汉匈之间的第一次大规模战争,对汉初民众心态影响极大。此后,时人在讨论匈奴问题时经常提及此事。受社会情境、时人心态影响,在近百年的传播过程中产生了不少关于平城之战的传言。司马迁在记述平城之战时,受自身价值观及时代局限性影响,不自觉地采信了一些传言,从而造成《史记》关于平城之战记载疑点颇多。 展开更多
关键词 平城之战 匈奴 传言 文本分析
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