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题名山羊绒/纳米绒/品德尔/纳卡半精纺针织纱的开发
被引量：3
- 1
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作者
秦记珍
狄友波
曲娴
罗群芳
李忠
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机构
品德实业(太原)有限公司
燕山大学亚稳材料制备技术与科学国家重点实验室
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出处
《毛纺科技》
CAS
北大核心
2009年第10期31-34,共4页
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文摘
通过对品德尔、纳卡、纳米绒及山羊绒4种纤维的性能分析,结合4种纤维的性能特点,开发出了纱线线密度24.0 tex×2山羊绒/纳米绒/品德尔/纳卡(30/30/20/20)的半精纺针织纱,改善了4种纤维的可纺性,并使其各自的优点得到进一步提高。采用毛纺与棉纺相结合的半精纺技术,优选纺纱设备,对纱线规格及工艺流程进行了设计;对在纺纱过程中的预处理、梳棉、并条、粗纱、细纱、络并捻等工序的工艺参数进行了设置;简单介绍了各工序的技术措施。
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关键词
山羊绒
纳米绒
品德尔
纳卡
半精纺
纺纱工艺
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Keywords
cashmere
nano-pindar
pindarl
Nanosilk
semi-worsted
spinning process
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分类号
TS104.7
[轻工技术与工程—纺织工程]
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题名从荷马“回到”荷马:希腊古风时代的教谕诗
被引量：1
- 2
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作者
上官剑
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机构
晓庄学院教育科学学院
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出处
《晓庄学院教育科学学报》
CSSCI
北大核心
2016年第6期13-19,共7页
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基金
湖南省哲学社会科学基金项目"先秦时期与古希腊时期高等教育比较研究"[11YBA215]
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文摘
诗歌是希腊古风时代最为重要的思想表达方式,诗教是古风时代文化教育的"同义词"。这一时代的教谕诗充分阐释了其教育理念。荷马史诗独特的英雄观对古希腊教育影响深远;赫西奥德、提尔泰奥斯、梭伦等人的教谕诗更多倾向公民教育,却始终根植于荷马史诗;古风时代末期的大诗人品达则重新回到荷马史诗的语境之中。希腊古风时代的诗教成就斐然,其教育理念值得反思与借鉴。
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关键词
教谕诗
荷马史诗
赫西奥德
提尔泰奥斯
梭伦
品达
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Keywords
didactic poetry
Homer
Hesiod
Tyrtaeus
Solon
pindar
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分类号
G40-09
[文化科学—教育学原理]
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题名从“美狄亚的身份”看品达诗歌的政治与神学
- 3
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作者
杨慧
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机构
青海师范大学
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出处
《青海民族学院学报（社会科学版）》
CSSCI
2008年第3期128-130,共3页
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文摘
品达是最早涉及"美狄亚的身份"这一微妙话题的诗人。作为人,美狄亚的政治身份与性别身份相联系,反映出品达的政治态度。作为神,美狄亚的身份注定具有某种先天的神圣性,而这种异己的神圣恰好反映了"人——神"争锋时代品达的神学思考。
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关键词
品达
美狄亚
身份
诗歌
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Keywords
pindar
Medea
identity
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分类号
I106.2
[文学—世界文学]
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题名品达《涅嵋凯歌》中辛劳的报偿
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作者
隋昕
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机构
中国人民大学文学院
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出处
《国外文学》
北大核心
2025年第1期63-74,共12页
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文摘
“辛劳”是西方古典诗学以及哲学传统中的一个重要概念。古希腊凯歌诗人品达则明确提出了美德与辛劳的直接关联:美德自身即是辛劳的报偿,进而,辛劳与古典的正义观念紧密相连。品达尤其在《涅嵋凯歌》中强调,体育竞技的胜利在根本上是高贵精神品质的证明,竞技桂冠所象征的荣誉和美德本身经由诸种试炼和辛劳达成。品达强调实现美德的艰辛过程,这一过程需要试炼者乃至其家族世代都保持艰苦的努力,应对外部敌人的嫉妒与诽谤。因此,《涅嵋凯歌》有关辛劳之报偿的论述显示出了有别于现代的对人世的根本认识。
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关键词
品达
《涅嵋凯歌》
辛劳
美德
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Keywords
pindar
Nemean Odes
labor
virtue
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分类号
I106.2
[文学—世界文学]
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题名品达和他的凯歌
被引量：1
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作者
娄林
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机构
中山大学哲学系
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出处
《北京大学研究生学志》
2010年第2期106-114,共9页
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文摘
品达的凯歌是希腊合唱歌的巅峰,是一种教育和政治生活方式。试图理解品达之前,我们须悬隔种种现代观念,进而考察品达的贵族血统与教化于其处世情绪和政治伦理的影响,"凯歌观念"与"诗歌整体"的关系,竞技会和竞赛如何体现"追求卓越"的贵族精神,凯歌何以成为一种政治警策并以颂扬或者告诫进行政治伦理和美德教化,并在这个意义上使诗人成为城邦的立法者。
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关键词
品达
凯歌
竞技会
政治伦理
尼采
柏拉图
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Keywords
pindar
victory odes
Games
political ethics
Nietzsche
Plato
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分类号
I545
[文学—其他各国文学]
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