上海博物馆藏战国楚简《彭祖》生命观对中医理论的影响 被引量：1

1

作者 王启航 熊益亮 +1 位作者 韩梓逸 段晓华 《中华中医药杂志》 北大核心 2025年第2期927-930,共4页

彭祖具有神仙家、房中术、黄老道家、阴阳家等多重人物属性,与秦汉中医学关系密切。梳理上海博物馆藏战国楚简《彭祖》篇发现,《彭祖》“身国同治”的生命观影响了秦汉时代中医学理论体系的构建;《彭祖》“天人同律”的生命观与阴阳家... 彭祖具有神仙家、房中术、黄老道家、阴阳家等多重人物属性,与秦汉中医学关系密切。梳理上海博物馆藏战国楚简《彭祖》篇发现,《彭祖》“身国同治”的生命观影响了秦汉时代中医学理论体系的构建;《彭祖》“天人同律”的生命观与阴阳家一脉相承,且在彭祖相关的文献记载中存在从国家祭祀之法到医学治身之道的嬗变;《彭祖》“执心不忘”的生命观成为神仙家及中医学养生理论的重要组成部分。于是《彭祖》生命观及楚文化之于中医理论的影响得以彰显。 展开更多

关键词 上海博物馆藏战国楚简 《彭祖》 生命观 简帛医学 秦汉医学

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基于徐州彭祖文化产业发展之探析 被引量：2

2

作者 蔡莉娴 付华龄 +1 位作者 董方 王德义 《科技和产业》 2011年第8期37-40,共4页

徐州是彭祖文化的发源地,开发彭祖文化产业是利国、利民、利社会、利地方的大事。针对目前徐州在挖掘整合彭祖文化资源方面存在的不足,提出以"养生长寿"为灵魂,民俗节会为旗帜,"彭祖功夫"为纽带,性文化博物馆为看点... 徐州是彭祖文化的发源地,开发彭祖文化产业是利国、利民、利社会、利地方的大事。针对目前徐州在挖掘整合彭祖文化资源方面存在的不足,提出以"养生长寿"为灵魂,民俗节会为旗帜,"彭祖功夫"为纽带,性文化博物馆为看点,彭祖园为基地,养身旅游为名片,编撰彭祖文化读物为突破口,做大做强无形资产为主业,中老年人群为市场定位,作为徐州发展彭祖文化产业的总体思路和战略决策;制定"发掘、分类、整合、包装、推广"的十字方针以及具体实施举措。 展开更多

关键词 彭祖文化 产业化开发 徐州

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论彭祖文化的形成、发展与历史地位 被引量：8

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作者 赵明奇 韩秋红 《扬州大学烹饪学报》 2008年第1期22-25,共4页

彭祖文化是包涵物态、行为、心理三个层面的立体文化系统,是彭祖开创、后人完善、以追求养生长寿为目的,以烹饪、导引等技艺为手段的生命科学单元,起源于以徐州为中心的江苏北部。从彭祖形象的神仙化演变、彭祖传说的民俗化普及、彭祖... 彭祖文化是包涵物态、行为、心理三个层面的立体文化系统,是彭祖开创、后人完善、以追求养生长寿为目的,以烹饪、导引等技艺为手段的生命科学单元,起源于以徐州为中心的江苏北部。从彭祖形象的神仙化演变、彭祖传说的民俗化普及、彭祖养生理论的不断丰富三个方面分析,彭祖文化在新时期生命科学研究和传统文化继承领域仍然具有学术价值和应用价值。 展开更多

关键词 彭祖 饮食文化 养生文化 历史地位

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上博楚简《彭祖》性质探析 被引量：3

4

作者 赵炳清 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 2010年第1期83-86,共4页

上博楚简(三)中《彭祖》篇,主要记述了彭祖与耈老关于"为人"之道的谈论,明显地具有道家抱朴守素、知足不争的思想。故此,《彭祖》应是一篇黄老道家的作品。

关键词 楚简 《彭祖》 黄老道家

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彭祖饮食养生思想及方法 被引量：2

5

作者 钱峰 《四川旅游学院学报》 2014年第3期13-15,共3页

中国有文字记载的饮食养生思想源于彭祖,其饮食养生的理念及方法在后世编撰的诸多著述中都有所归纳与总结,概括来说,阴阳平衡、五味调和是其饮食养生的哲学思想,顺时养生、遵循自然是其饮食养生的基本原则,食饮有节、定时定量是其饮食... 中国有文字记载的饮食养生思想源于彭祖,其饮食养生的理念及方法在后世编撰的诸多著述中都有所归纳与总结,概括来说,阴阳平衡、五味调和是其饮食养生的哲学思想,顺时养生、遵循自然是其饮食养生的基本原则,食饮有节、定时定量是其饮食养生的指导原则,重工艺、调和滋味是其饮食养生精髓所在,药食同用、合理配伍是其饮食养生、调理机体的重要方式。研究彭祖饮食养生文化,对当今社会民众饮食健康具有重要借鉴价值。 展开更多

关键词 彭祖 饮食养生 长寿之道 养生思想

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探析徐州彭祖养生文化产业的振兴之路 被引量：5

6

作者 蔡莉娴 王德义 《扬州大学烹饪学报》 2011年第1期25-29,共5页

彭祖养生文化具有多重价值,彭祖品牌蕴藏巨大商机。徐州是彭祖文化的发源地,人文地理和自然条件具备发展彭祖养生产业得天独厚的优势。徐州发展彭祖文化产业要以"养生长寿为灵魂,彭祖功夫为纽带,性文化博物馆为看点,彭祖园为基地,... 彭祖养生文化具有多重价值,彭祖品牌蕴藏巨大商机。徐州是彭祖文化的发源地,人文地理和自然条件具备发展彭祖养生产业得天独厚的优势。徐州发展彭祖文化产业要以"养生长寿为灵魂,彭祖功夫为纽带,性文化博物馆为看点,彭祖园为基地,养身旅游为名片,编撰彭祖文化读物为突破口,做大做强无形资产为主业,中老年人群为市场定位"。打造徐州成为有特色、有看点的养生名城和区域性旅游中心城市,打响"要长寿到徐州"的旅游名片。 展开更多

关键词 彭祖 徐州 饮食养生 饮食文化

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简明彭祖养生长寿健身术及其功效解析 被引量：1

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作者 王志平 《武夷学院学报》 2014年第4期104-109,共6页

彭祖的养生长寿术虽然不会像先秦文献记载那样简单,但也不可能像后世不断增益、渲染的那样繁冗与玄虚。行之有效的彭祖养生术,应该是主旨集中明确,符合中华民族传统养生理念,形式简洁明了,便于操作,效果显著。汉代以前一直推重吐纳导引... 彭祖的养生长寿术虽然不会像先秦文献记载那样简单,但也不可能像后世不断增益、渲染的那样繁冗与玄虚。行之有效的彭祖养生术,应该是主旨集中明确,符合中华民族传统养生理念,形式简洁明了,便于操作,效果显著。汉代以前一直推重吐纳导引和行气。《简明彭祖养生导引术》根据原始文献所提供的线索,试图正本清源,尽可能地体现彭祖长寿养生术通过吐故纳新,促进新陈代谢;平衡阴阳,调理脏腑气血;适度运动肢体、关节、肌肉、韧带,增强生命活力,进而延缓机体衰老速度而延年益寿的精髓与关键。因而是合理并符合科学精神的。本文运用文献检索法和科学提炼法梳理了《简明彭祖养生导引术》的来龙去脉,阐释了其养生机理。 展开更多

关键词 彭祖 养生术 机理

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彭祖饮食文化的形成和发展 被引量：2

8

作者 钱峰 《扬州大学烹饪学报》 2014年第1期14-17,共4页

彭祖饮食文化是以彭祖饮食内容为载体产生和发展起来的文化现象,它与历史、地理、经济、民俗、物产、烹饪技法等密切联系。徐州独特的自然环境,奠基了彭祖饮食文化;彭祖的烹饪术,孕育了彭祖饮食文化;彭祖的饮食养生思想,丰富了彭祖饮食... 彭祖饮食文化是以彭祖饮食内容为载体产生和发展起来的文化现象,它与历史、地理、经济、民俗、物产、烹饪技法等密切联系。徐州独特的自然环境,奠基了彭祖饮食文化;彭祖的烹饪术,孕育了彭祖饮食文化;彭祖的饮食养生思想,丰富了彭祖饮食文化;历代名人的推崇,扩大了彭祖饮食文化的影响;历代文献记载、民俗与传说,延续了彭祖饮食文化。 展开更多

关键词 彭祖文化 饮食文化 烹饪术 饮食养生 文化现象

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跨文明视野下的玛土撒拉与彭祖

9

作者 卢婕 《成都大学学报（社会科学版）》 2019年第3期53-61,共9页

玛土撒拉和彭祖是西方和中国最具长寿意味的两个文化符号。玛土撒拉在西方文化中既有中性,也有贬义和褒义色彩,而彭祖在华夏文明中尽管发生了从道教先驱到儒家先贤的转移,却始终保持受人尊崇的地位。二者境遇差异之根源在于中西文明传... 玛土撒拉和彭祖是西方和中国最具长寿意味的两个文化符号。玛土撒拉在西方文化中既有中性,也有贬义和褒义色彩,而彭祖在华夏文明中尽管发生了从道教先驱到儒家先贤的转移,却始终保持受人尊崇的地位。二者境遇差异之根源在于中西文明传承和发展的方式之异:西方以斗争和解构推动文明的发展;中国偏好以承袭与扩展延续文明的血脉。 展开更多

关键词 玛土撒拉 彭祖 变异 文化互鉴

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试论庄子《齐物论》中的“天下莫大于秋毫之末，而太山为小”一句

10

作者 张楠 郭晓康 冯秋实 《神州》 2011年第08X期34-35,共2页

全文对比了陈鼓应、郭象、严北溟、章太炎、刘笑敢、曹础基等历代大家对于《齐物论》中“天下莫大于秋毫之末，而太山为小”一句的解释，并提出了作者自己的观点，即转换认识标准与视角的观点。

关键词 庄子 《齐物论》 天下 秋毫之末 相对 殇子 彭祖

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战国楚竹书《彭祖》补释 被引量：1

11

作者 林志鹏 《江汉考古》 CSSCI 北大核心 2010年第1期126-129,共4页

本文对上海博物馆藏战国楚竹书《彭祖》部份字词提出新的释读,如释简二"大匡之衍"为"泰匡之愆"、释简七"伓者不以"为"倍者不以"。对于简二至简五中间的缺文,也参照文例及韵脚拟补。

关键词 楚竹书 古文字 彭祖

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基于地域性景观重构视角下的徐州市彭祖园景观改造研究 被引量：2

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作者 陆磊 徐志洋 +3 位作者 徐敏萱 王隽文 缪珊珊 田雨 《林业科技情报》 2022年第3期141-147,共7页

徐州市彭祖园是徐州人民为了纪念彭祖而修建的一座综合性公园,也是徐州地域文化景观和徐派园林的重要代表。针对彭祖园景观现存在的地域文化表达欠缺等问题,分析以彭祖为代表的道家思想对现代人居环境构建的启示,并提出了文化叙事表达... 徐州市彭祖园是徐州人民为了纪念彭祖而修建的一座综合性公园,也是徐州地域文化景观和徐派园林的重要代表。针对彭祖园景观现存在的地域文化表达欠缺等问题,分析以彭祖为代表的道家思想对现代人居环境构建的启示,并提出了文化叙事表达性策略、人地观山水骨架空间策略、健康观养生思想理念、古今艺术技术手段这四个改造理念并以此进行彭祖园改造实践。同时,以彭祖园改造为例,探究古典园林与地域文化景观的传承与创新问题,提出景观创新依托于古典园林传承、依托于地域文化表达、依托于人民认同的思考,并提出在景观中引导正确价值观的大胆尝试。 展开更多

关键词 风景园林 改造设计 地域文化 徐州市 徐派园林 彭祖园

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地方院校转型背景下校园体育文化发展实证研究 被引量：1

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作者 宋晓芬 《当代体育科技》 2021年第26期246-249,共4页

该文立足于校园体育文化的3个维度,从物质文化、精神文化、制度文化对江苏徐州市地方院校的体育文化进行了归类,指出徐州高校校园体育文化的发展面临的困境,在地方高职院校转型的背景下徐州校园体育文化应具有基本的文化自信,依托徐州... 该文立足于校园体育文化的3个维度,从物质文化、精神文化、制度文化对江苏徐州市地方院校的体育文化进行了归类,指出徐州高校校园体育文化的发展面临的困境,在地方高职院校转型的背景下徐州校园体育文化应具有基本的文化自信,依托徐州彭祖养生休闲体育文化在彭祖雕塑、彭祖思想境界、彭祖养生术3个方面提出符合徐州地方院校地域特色的校园体育文化,以期更好地促进彭祖文化和校园体育文化协调发展。 展开更多

关键词 地方 转型 校园体育文化 养生文化 彭祖

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徐州饮食文化初探 被引量：1

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作者 丁震 《四川烹饪高等专科学校学报》 2010年第5期10-12,共3页

徐州又名彭城,建制有3000年历史,地处京沪陇海等铁路交界处,饮食市场颇为繁华。其菜肴以咸鲜为主,五味俱全,风格淳朴,注重实惠;名菜别具一格,如霸王别姬、彭城鱼丸、沛县狗肉、羊方藏鱼、麋鱼鸡、云母羹等,与连云港菜肴并称为徐海风味。

关键词 饮食文化 彭祖 药膳

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上博(三)《彭祖》简序编排小议

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作者 杨芬 《江汉考古》 CSSCI 北大核心 2010年第1期123-125,共3页

本文对上博三《彭祖》篇原有的简序进行了重新排列,新的简序是1→4→3→2→5→6→7→8。1号简是彭祖谈"天之道",3号简是耈老对谈"天之道"的回应,3号简应排在1号简之后。2、5、6号简是彭祖谈"人之道",似是... 本文对上博三《彭祖》篇原有的简序进行了重新排列,新的简序是1→4→3→2→5→6→7→8。1号简是彭祖谈"天之道",3号简是耈老对谈"天之道"的回应,3号简应排在1号简之后。2、5、6号简是彭祖谈"人之道",似是对3号简耇老提问"敢问为人"的具体解答,3号简似应排在2、5、6号简之前。4号简中彭祖称耇老为"夫子"、"君",而3、2、5、6号简中都称为"汝",4号简排在3号简前似更合适。 展开更多

关键词 上博 彭祖 简序

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彭祖山体育康养产业发展策略研究

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作者 陈凤丽 晋利利 卢军 《体育科学进展》 2025年第3期259-264,共6页

本研究采用文献资料法、逻辑分析法等,首先从区位、资源、人才等方面分析彭祖山体育康养产业发展的优势,然后从产业、产品等方面分析其发展的劣势,其次从政策、市场等方面分析其发展的机遇,最后从区域竞争、安全风险等方面分析其发展的... 本研究采用文献资料法、逻辑分析法等,首先从区位、资源、人才等方面分析彭祖山体育康养产业发展的优势,然后从产业、产品等方面分析其发展的劣势,其次从政策、市场等方面分析其发展的机遇,最后从区域竞争、安全风险等方面分析其发展的威胁。基于此,本研究提出彭祖山体育康养产业发展的策略:推动产业协同,打造特色产品,完善保障机制及赋能智慧康养。 展开更多

关键词 彭祖山 体育康养产业 SWOT分析

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彭祖故里—徐州市民族传统体育养生运动开展现状调查及建议 被引量：1

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作者 王新华 《科学中国人》 2014年第11S期45-45,共1页

本文以徐州市参与民族传统体育养生运动的社区居民及其指导员（教练员）为研究对象，结合彭祖文化开发背景，采用文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法、逻辑分析法对其发展现状进行研究分析，希望能对徐州市养生运动的发展、人... 本文以徐州市参与民族传统体育养生运动的社区居民及其指导员（教练员）为研究对象，结合彭祖文化开发背景，采用文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法、逻辑分析法对其发展现状进行研究分析，希望能对徐州市养生运动的发展、人民体质健康提升、养生文化名城构建及彭祖文化发扬提供理论参考和依据。 展开更多

关键词 传统养生 社区 居民 发展对策

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上博三《彭祖》补释

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作者 王晶 《华夏考古》 CSSCI 北大核心 2010年第1期136-138,共3页

根据出土和传世文献材料,笔者对上博三《彭祖》简中的一些文字进行了新的阐释:"老"应为"长寿者、贤者";"句是执心不忘"句中的"句"应通作"苟",作"若、如果"解,"是&q... 根据出土和传世文献材料,笔者对上博三《彭祖》简中的一些文字进行了新的阐释:"老"应为"长寿者、贤者";"句是执心不忘"句中的"句"应通作"苟",作"若、如果"解,"是"通作"时",作"有常、常常"解;"余朕孳"中"孳"应通作"兹",作"我"解,属第一人称代词,与"余朕"同义连用。 展开更多

关键词 彭祖 耈老 句 是 余联孳

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