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非遗视角下瓯剧的演变与传承发展
1
作者 严滢湉 《温州职业技术学院学报》 2025年第2期15-20,36,共7页
随着全球化的深入和新媒体的迅猛发展,文化的多样性受到严重冲击。过去60年中,已有超过100个剧种消亡,传统戏曲在娱乐市场的份额逐渐被挤压。瓯剧找到适应当今社会环境的传承方式,不仅是对国家非遗保护政策要求的响应,而且有助于为其他... 随着全球化的深入和新媒体的迅猛发展,文化的多样性受到严重冲击。过去60年中,已有超过100个剧种消亡,传统戏曲在娱乐市场的份额逐渐被挤压。瓯剧找到适应当今社会环境的传承方式,不仅是对国家非遗保护政策要求的响应,而且有助于为其他地方戏曲的改革提供经验。瓯剧源于宋代南戏,历经兴衰,1959年正式定名并入选国家级非遗,作为南戏活化石兼具多重价值,当前存在艺术表现形式创新不足、跨文化传播及宣传推广乏力等问题。瓯剧的发展需要以数字赋能高效传播与演出形态转向,以跨文化传播提升国际影响力,以创新模式实现产业新局面,以高校协同育人实现互促共生,进而促进国家级非遗在新时代的活态传承与创新发展。 展开更多
关键词 瓯剧 温州 传承
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国家级非物质文化遗产瓯剧翻译研究 被引量：10
2
作者 张淑霞 《温州职业技术学院学报》 2012年第4期12-15,共4页
国家级非物质文化遗产瓯剧翻译研究无人涉及,也没有瓯剧的相关剧本被译成英语或其他语言。语言上的障碍大大限制了瓯剧的传播与推广。阐述瓯剧翻译的要求、方法和语言特点,并以瓯剧剧本《洗心记》为例,为瓯剧翻译研究做出尝试。
关键词 瓯剧 地方剧种 翻译研究 温州文化
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后非遗时期瓯剧的应用与传承 被引量：2
3
作者 叶崇凉 傅昌情 《浙江工贸职业技术学院学报》 2013年第1期92-95,共4页
一个剧种的传承与延续,除了剧种本身所蕴含的艺术文化价值外,更重要的是这种艺术的表现形式必须为当下的民众所接受和欣赏,否则,就会导致曲高和寡而步履维艰。"后非遗"时期,非物质文化遗产的应用价值凸显,实现其应用价值是这... 一个剧种的传承与延续,除了剧种本身所蕴含的艺术文化价值外,更重要的是这种艺术的表现形式必须为当下的民众所接受和欣赏,否则,就会导致曲高和寡而步履维艰。"后非遗"时期,非物质文化遗产的应用价值凸显,实现其应用价值是这一时期非物质文化遗产的显著特征和重要传承范式。瓯剧的传承与应用价值的实现除了要通过瓯剧艺人艺术造诣不断提升之外,还需通过构建区域民俗文化场、培养民众文化自觉、依托地方民俗活动、积极开拓瓯剧文化市场等路径。 展开更多
关键词 后非遗 瓯剧 应用 传承
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李渔戏曲论著的成就与特点——以其《闲情偶寄》为研究的重点
4
作者 王辉斌 《重庆第二师范学院学报》 2015年第1期45-50,175,共6页
李渔的《闲情偶寄》比较系统地论述了从剧本创作到舞台表演的一系列戏曲艺术的经验与技巧,极富理性色彩。其所获之成就与特点,主要表现为"由曲而戏的戏剧论""结构第一的创作论""浅处见才的语言论"等方面... 李渔的《闲情偶寄》比较系统地论述了从剧本创作到舞台表演的一系列戏曲艺术的经验与技巧,极富理性色彩。其所获之成就与特点,主要表现为"由曲而戏的戏剧论""结构第一的创作论""浅处见才的语言论"等方面。中国戏曲论著史上的"戏剧学",即因此而肇始。 展开更多
关键词 李渔 《闲情偶寄》 戏曲论著 成就特色
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李渔戏曲理论研究50年综述 被引量：4
5
作者 朱锦华 《徐州师范大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第4期17-21,共5页
　李渔是我国明末清初杰出的戏曲理论家,他的戏曲理论主要集中在《闲情偶寄》的《词曲部》、《演习部》以及《声容部》中,也有少数戏曲理论散见于其诗文词赋中。李渔的戏曲理论一直为人所关注、所研究。新中国成立后,人们开始用新的学... 　李渔是我国明末清初杰出的戏曲理论家,他的戏曲理论主要集中在《闲情偶寄》的《词曲部》、《演习部》以及《声容部》中,也有少数戏曲理论散见于其诗文词赋中。李渔的戏曲理论一直为人所关注、所研究。新中国成立后,人们开始用新的学术眼光来重新审视李渔,并力图借助一些更新、更科学的方法,对李渔的戏曲理论进行了全方位、多角度的研究。就其所涉及的方面而言,包括文献整理和理论发掘两个大的方面的内容。不少专著和论文在深度和广度上都取得了很大成就。 展开更多
关键词 李渔 戏曲理论 《李笠翁曲话》 《闲情偶寄》
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李渔戏曲教育思想解析
6
作者 李晋媛 《长春工程学院学报（社会科学版）》 2021年第1期67-71,共5页
李渔作为我国明末清初伟大的戏曲理论家,在剧本创作、场上表演、导演理论和演员培养等方面均有很高造诣。在其所著《闲情偶寄》中,他从生源选择、师资要求、教学内容、教学方式等方面对戏曲演员的培养进行了总结,提出了优待戏师、重视... 李渔作为我国明末清初伟大的戏曲理论家,在剧本创作、场上表演、导演理论和演员培养等方面均有很高造诣。在其所著《闲情偶寄》中,他从生源选择、师资要求、教学内容、教学方式等方面对戏曲演员的培养进行了总结,提出了优待戏师、重视文化、解明曲情、规范宾白、重视经典等诸多宝贵的教学经验。这是我国古代关于戏曲演员培养最全面的论述,彰显了其戏曲教育思想的伟大价值,对今天的戏曲人才培养仍具有重要意义。 展开更多
关键词 李渔 《闲情偶寄》 戏曲教育思想 演员培养 戏曲理论
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“讴”义考辨
7
作者 徐思澄 《铜仁学院学报》 2019年第5期19-24,共6页
最早以劳动歌形式出现的“讴”,在经历了从地方民歌、宫廷俗乐到讴戏的发展 过程之后,逐渐定型为一种唱腔的代名词。“讴”以其民间性和地方性区别于“歌”,以其专 业性和规范性区别于“谣”,是歌谣中独立存在的一类。文章共分为三个部... 最早以劳动歌形式出现的“讴”,在经历了从地方民歌、宫廷俗乐到讴戏的发展 过程之后,逐渐定型为一种唱腔的代名词。“讴”以其民间性和地方性区别于“歌”,以其专 业性和规范性区别于“谣”,是歌谣中独立存在的一类。文章共分为三个部分,第一部分讨论 歌谣分类研究的背景和现状,第二部分依据古代文献记载分析了“讴”作为地方民歌的本义, 第三部分在梳理“讴”的发展阶段的同时总结了讴的四个特性即民间性、地方性、专业性和规 范性,这也是在歌谣分类工作中鉴别“讴”的依据。 展开更多
关键词 讴 歌 谣 讴戏 讴腔
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