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A Feature Analysis of Oroqen Ethnic Group’s Semiosphere
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作者 Xiu-lan Ge Thawascha Dechsubha 《Journal of Literature and Art Studies》 2022年第1期72-77,共6页
The traditional pattern is the cultural sign of the Oroqen ethnic group,which is the concentrated embodiment of the history,society,customs and religion of Oroqen ethnic group.Semiosphere is an important theoretical c... The traditional pattern is the cultural sign of the Oroqen ethnic group,which is the concentrated embodiment of the history,society,customs and religion of Oroqen ethnic group.Semiosphere is an important theoretical concept in Lotman cultural semiotics.Starting from the theory of Lotman’s semiosphere,the paper interprets the concept of semiosphere and the connotation of Oroqen traditional pattern semiosphere,analyzes the overall characteristics of Oroqen traditional patterns,and provides certain theoretical basis for better protection and inheritance culture. 展开更多
关键词 Lotman’s semiosphere oroqen ethnic group’s traditional patterns FEATURE
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Unique Marital Customs of the Oroqen People
2
《China & The World Cultural Exchange》 1997年第5期36-38,共3页
关键词 Unique Marital Customs of the oroqen People
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The Traditional Bear-Fighting Dance of the Oroqen
3
《China & The World Cultural Exchange》 1995年第2期29-30,共2页
关键词 The Traditional Bear-Fighting Dance of the oroqen
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Roads,State,and the Cultural Changes in Oroqen Society
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作者 Yunan ZHANG 《Journal of the Chinese Nation Studies》 2024年第5期144-166,共23页
The cultural changes in Oroqen society in Northeast China are closely linked to the construction of roads.During the traditional period of hunting and gathering,the concept of road existed only in the minds of the Oro... The cultural changes in Oroqen society in Northeast China are closely linked to the construction of roads.During the traditional period of hunting and gathering,the concept of road existed only in the minds of the Oroqen people.In the 1950s,with the development of the Hingan Mountains,the government decided to construct roads and railroads.Under the influence of both road construction and gradual lifestyle changes,the conception of road for the Oroqen people began to be substantiated in their daily life.The new roads and the underlying power of the statehood and modernity have affected all aspects of the Oroqen people's daily lives,challenging their traditional livelihoods and ethnic cultures.Adapting their culture to the surrounding development is of critical importance to the future of Oroqen. 展开更多
关键词 oroqen ROADS DEVELOPMENT culture changes
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鄂伦春传统服饰的传承发展路径浅析
5
作者 李立立 马宇涵 《西部皮革》 2025年第2期28-30,共3页
文章深入剖析了鄂伦春族传统服饰文化,详细探讨了其历史演变过程中服饰变化的特点以及不同居住地的服装地域特征,旨在揭示鄂伦春族传统服饰文化的独特魅力和深厚底蕴。分析了鄂伦春族服饰文化的传承与发展现状,包括传统技艺的保留与创... 文章深入剖析了鄂伦春族传统服饰文化,详细探讨了其历史演变过程中服饰变化的特点以及不同居住地的服装地域特征,旨在揭示鄂伦春族传统服饰文化的独特魅力和深厚底蕴。分析了鄂伦春族服饰文化的传承与发展现状,包括传统技艺的保留与创新、年轻一代的认知及态度变化等。通过对鄂伦春族服饰文化的全面探讨,旨在为我国民族服饰文化的保护与传承提供更坚实的理论支持,在现代化进程中能更好地保留和弘扬各民族服饰文化的独特魅力。 展开更多
关键词 鄂伦春 民族服饰 历史演变 传承
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鄂伦春族和鄂温克族桦树皮文化的历史演变与文学再现
6
作者 刘春玲 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 2025年第6期45-51,共7页
鄂伦春族和鄂温克族的桦树皮文化在其民族历史进程中扮演了多重角色,并展现出文化变迁的复杂性与多元性。在岁月长河里,桦树皮文化不仅满足了族群的物质需求,还在宗教仪式与集体记忆中承担了精神象征的功能。随着现代化进程的加速,这一... 鄂伦春族和鄂温克族的桦树皮文化在其民族历史进程中扮演了多重角色,并展现出文化变迁的复杂性与多元性。在岁月长河里,桦树皮文化不仅满足了族群的物质需求,还在宗教仪式与集体记忆中承担了精神象征的功能。随着现代化进程的加速,这一文化的实用功能逐渐弱化,但通过博物馆展览与艺术活动、手工艺复兴和文学再现,桦树皮文化已被重构为族群身份认同的重要象征。此外,迟子建、乌热尔图等当代作家在作品中对桦树皮文化不断进行文学重构,使其成为探讨族群命运与精神救赎的隐喻。为确保桦树皮文化在当代社会中焕发出崭新的生命活力,需要采取非遗保护、教育推广、文学再现和跨学科研究等多元措施,推动这一文化的传承与创新,使其继续为鄂伦春族和鄂温克族的文化认同提供动力。 展开更多
关键词 鄂伦春族 鄂温克族 桦树皮文化 当代文学 文化认同
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内蒙古鄂伦春旗东部地区土地质量地球化学评价 被引量:1
7
作者 李秋燕 贺鹏飞 +3 位作者 魏明辉 刘国栋 张一鹤 韩晓萌 《地质与资源》 2025年第2期225-231,共7页
基于鄂伦春旗东部地区3000 km^(2)1∶25万土地质量地球化学调查获取的土壤养分和土壤环境数据,参照DZ/T 0295《土地质量地球化学评价规范》和GB15618《土壤环境质量农用地土壤污染风险管控标准(试行)》,对研究区土壤养分丰缺情况和环境... 基于鄂伦春旗东部地区3000 km^(2)1∶25万土地质量地球化学调查获取的土壤养分和土壤环境数据,参照DZ/T 0295《土地质量地球化学评价规范》和GB15618《土壤环境质量农用地土壤污染风险管控标准(试行)》,对研究区土壤养分丰缺情况和环境质量进行评价.结果表明:研究区土壤养分以一等(丰富)和二等(较丰富)为主,分别占研究区面积的75.1%和24.4%,尚无养分四等(较缺乏)和五等(缺乏)土壤存在,其中B、Cu、Mg以五等(缺乏)为主;土壤环境质量以一等(无风险)为主,占97%以上,土壤Zn、Hg、Pb全区均为一等(无风险)等级;土地质量地球化学综合等级以一等(优质)为主,面积为2920 km^(2),占总面积的97.34%.本研究可为鄂伦春旗农业经济高质量发展提供地质数据支撑. 展开更多
关键词 土壤养分 土壤环境 特色土地 土地评价 鄂伦春旗 内蒙古
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低山丘陵区土壤厚度空间分布特征与驱动因子分析——以鄂伦春自治旗为例 被引量:1
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作者 邰苏日嘎拉 王永亮 +3 位作者 陈国栋 李永春 杜雨春子 苟鹏飞 《中国地质调查》 2025年第2期60-68,共9页
土壤厚度是土壤的一个重要特性,能直接反映土壤的发育程度,与土壤肥力密切相关,是鉴别土壤肥力的重要指标。以内蒙古鄂伦春自治旗为研究区,选取与土壤厚度密切相关的10项指标,基于SPSS 22.0软件对数据进行主成分分析,利用ArcGIS10.7和... 土壤厚度是土壤的一个重要特性,能直接反映土壤的发育程度,与土壤肥力密切相关,是鉴别土壤肥力的重要指标。以内蒙古鄂伦春自治旗为研究区,选取与土壤厚度密切相关的10项指标,基于SPSS 22.0软件对数据进行主成分分析,利用ArcGIS10.7和地理探测器(GeoDetector),研究低山丘陵区低成本、可快速获取、高精度的土壤厚度数字制图方法,并对土壤厚度空间变异驱动因子进行分析。结果显示:鄂伦春自治旗土壤厚度空间分布规律整体表现为西北薄、东南厚,混淆矩阵精度验证结果显示总精度为74.32%,卡帕系数为0.744,表明鄂伦春自治旗土壤厚度数字制图结果跟实际高度一致;单因子探测结果显示土壤类型、成土母质驱动因子对当地土壤厚度空间分布变异性有较强的解释力;交互因子探测结果显示地形湿度指数∩径流强度系数的q值(0.58)大于地形湿度指数+径流强度系数的q值(0.47),呈现非线性增强,其余因子间均表现出双因子增强,表明多因子交互作用对当地土壤厚度空间分布变异性的影响要大于单因子产生的影响。研究成果可为当地农业可持续发展、退耕还林、种植适宜性、国土空间规划提供科学依据。 展开更多
关键词 主成分分析 土壤厚度 鄂伦春自治旗 地理探测器 低山丘陵区
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基于CLO3D的鄂伦春族虚拟服饰仿真研究 被引量:1
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作者 王洁美 王适 曹原紫煊 《针织工业》 北大核心 2025年第8期79-84,共6页
文章以鄂伦春族服饰为研究对象,通过数据采集收集服饰样本,梳理归纳鄂伦春族服饰的基本形制,并进行服饰尺寸分析和调整。利用CLO 3D技术,选取具有代表性的13件鄂伦春族服饰进行数字化复现,分别从服装和饰品两部分的结构、面料、图案、... 文章以鄂伦春族服饰为研究对象,通过数据采集收集服饰样本,梳理归纳鄂伦春族服饰的基本形制,并进行服饰尺寸分析和调整。利用CLO 3D技术,选取具有代表性的13件鄂伦春族服饰进行数字化复现,分别从服装和饰品两部分的结构、面料、图案、工艺特征等方面进行仿真试验,建立鄂伦春族男、女3D虚拟仿真模型各一套,并进行虚拟试穿和场景展示,为鄂伦春族服饰文化的数字化传播提供参考。 展开更多
关键词 鄂伦春族服饰 CLO3D 服装虚拟仿真技术 数字化复现 虚拟展示
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鄂药挨姆末抗炎活性成分的研究
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作者 霍雅玉 王欣 +5 位作者 刘杏 于春萍 王儒月 荣真吉 张海龙 高阳 《西北药学杂志》 2025年第6期58-64,共7页
目的探究鄂药挨姆末(Lonicera caerulea var.edulis)叶中的抗炎活性成分及其细胞毒作用。方法利用各种色谱技术对挨姆末叶的提取物进行分离和纯化,通过各种波谱技术结合理化性质鉴定化合物的结构,采用RAW264.7细胞模型评价这些化合物的... 目的探究鄂药挨姆末(Lonicera caerulea var.edulis)叶中的抗炎活性成分及其细胞毒作用。方法利用各种色谱技术对挨姆末叶的提取物进行分离和纯化,通过各种波谱技术结合理化性质鉴定化合物的结构,采用RAW264.7细胞模型评价这些化合物的抗炎活性和细胞毒作用。结果从挨姆末叶中共分离得到14个化合物,分别鉴定为原儿茶醛(1)、1-O-methyl-3,5-Odicaffeoyl quinic acid methyl ester(2)、槲皮素-3-O(-6''-O-乙酰基)-β-D-葡萄糖苷(3)、绿原酸甲酯(4)、methyl-3、4-di-O-caffeoyl quinate(5)、dearabinosyl pneumonanthoside(6)、咖啡酸乙酯(7)、槲皮素-3-O-β-D-葡萄糖苷(8)、槲皮素-3-O-(-L-鼠李糖苷(9))、eucomegastigside B(10)、马钱子苷(11)、獐芽菜苷(12)、长寿花糖苷(13)、槲皮素-3-O-β-D-半乳糖基7-O-β-D-葡萄糖苷(14)。分离得到的14个化合物对RAW264.7细胞中一氧化氮的合成均有不同程度的抑制作用。结论除了化合物11~13外,其余11个化合物均为首次从该植物中分离得到。 展开更多
关键词 民族药 鄂药 挨姆末 抗炎 细胞毒
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鄂伦春族桦树皮制品染色技艺探究
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作者 张政 赵志军 田欣 《西部皮革》 2025年第7期20-22,共3页
文章旨在探讨鄂伦春族桦树皮制品染色技艺的传承与发展。通过分析桦树皮的前处理、媒染剂的选择、染材的挑选以及染色工艺流程,探究了如何利用植物染料为桦树皮增添色彩,同时保留其自然纹理与环保属性。研究认为,采用植物染料染色不仅... 文章旨在探讨鄂伦春族桦树皮制品染色技艺的传承与发展。通过分析桦树皮的前处理、媒染剂的选择、染材的挑选以及染色工艺流程,探究了如何利用植物染料为桦树皮增添色彩,同时保留其自然纹理与环保属性。研究认为,采用植物染料染色不仅能够丰富桦树皮制品的色彩,提升美观度,而且体现了其实用价值和环保意义。此外,研究还提出了对鄂伦春族桦树皮制品染色技艺的保护与传承的建议,强调了将传统技艺与现代社会融合的重要性。 展开更多
关键词 鄂伦春族 桦树皮制品 染色技艺 植物染色 非物质文化遗产
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鄂伦春族说唱艺术溯源与文化嬗变研究 被引量:1
12
作者 马冉冉 程一民 《黑河学院学报》 2025年第2期176-178,184,共4页
鄂伦春族说唱艺术是中国东北地区独具特色的民族文化表现形式,承载着鄂伦春族的历史、传统和精神世界。采用文献分析与田野调查相结合的方式,系统整理鄂伦春族说唱艺术的相关文献,并通过实地访谈与录音录像等方式收集第一手资料,以获得... 鄂伦春族说唱艺术是中国东北地区独具特色的民族文化表现形式,承载着鄂伦春族的历史、传统和精神世界。采用文献分析与田野调查相结合的方式,系统整理鄂伦春族说唱艺术的相关文献,并通过实地访谈与录音录像等方式收集第一手资料,以获得对其艺术表现形式、主题内容及表演风格的深入了解。研究结果显示:鄂伦春族说唱艺术不仅富含丰富的历史和文化内涵,而且在当代社会中,通过现代传媒的介入,这一艺术形式正经历着创新与再生,体现出强烈的文化适应性和生命力。 展开更多
关键词 鄂伦春族 说唱艺术 文化嬗变
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社会变迁视域下鄂伦春族仪式性舞蹈文化记忆的消解与重构 被引量:1
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作者 杨帅 《黑河学院学报》 2025年第1期22-24,98,共4页
随着现代社会的快速发展,鄂伦春族仪式性舞蹈文化记忆正面临着逐渐消解的问题。因此,以鄂伦春族仪式性舞蹈为例,探讨社会变迁、个体自身及文化冲突的变化可促成鄂伦春族仪式性舞蹈文化的消解与重构,从其器物层、制度层及文化层三个维度... 随着现代社会的快速发展,鄂伦春族仪式性舞蹈文化记忆正面临着逐渐消解的问题。因此,以鄂伦春族仪式性舞蹈为例,探讨社会变迁、个体自身及文化冲突的变化可促成鄂伦春族仪式性舞蹈文化的消解与重构,从其器物层、制度层及文化层三个维度,分析鄂伦春族仪式性舞蹈器具服饰、文化传承制度以及民族信仰文化记忆的淡化表现,旨在通过对鄂伦春族仪式性舞蹈文化记忆的重构,推动鄂伦春族仪式性舞蹈文化记忆的有效传承。 展开更多
关键词 社会变迁 鄂伦春族 仪式性舞蹈 文化记忆
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边疆民族社区中国式现代化探索:鄂伦春族民族民俗文化旅游产业社区的个案研究
14
作者 石娟 齐鲁 《黑河学院学报》 2025年第1期18-21,120,共5页
鄂伦春族民族民俗文化旅游产业社区是边疆少数民族中国式现代化不断探索的产物,是鄂伦春族社区不断推进现代化的过程中将本民族的民族民俗文化与旅游充分融合的结果。在当前保护与发展民族社区旅游的时代背景下,鄂伦春族社区通过保护、... 鄂伦春族民族民俗文化旅游产业社区是边疆少数民族中国式现代化不断探索的产物,是鄂伦春族社区不断推进现代化的过程中将本民族的民族民俗文化与旅游充分融合的结果。在当前保护与发展民族社区旅游的时代背景下,鄂伦春族社区通过保护、传承、创新鄂伦春族民族民俗文化,融合文化产业与旅游产业、创新社区发展模式等促进了社区的发展,也为民族社区旅游的发展提供了可供参考的现实路径。 展开更多
关键词 鄂伦春族 边疆民族社区发展 民族民俗文化 旅游发展
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鄂伦春族漩涡纹“尚喔塔哈留汗”文化解析
15
作者 王纪 《通化师范学院学报》 2025年第1期33-42,共10页
生活在中国最北疆的鄂伦春族有自己的语言但无文字,因此记录民族文化的方式长期以来沉淀于图像、歌曲、舞蹈等艺术形式中,其中留存至今的图像艺术多以“铰花”的形式存在。鄂伦春“铰花”代表性符号是“尚喔塔哈留汗”。“塔哈留汗”(tu... 生活在中国最北疆的鄂伦春族有自己的语言但无文字,因此记录民族文化的方式长期以来沉淀于图像、歌曲、舞蹈等艺术形式中,其中留存至今的图像艺术多以“铰花”的形式存在。鄂伦春“铰花”代表性符号是“尚喔塔哈留汗”。“塔哈留汗”(tua.xə.rjo.xa)即漩涡状曲线,原意指在每年三月份乌鸡求偶交配的季节,乌鸡会集中在有草和小树的大平地一只挨一只转成一个大圈,人们见此就说乌鸡“塔哈留汗”了。“尚喔”(?a.?ur)即波浪线,原意是指在无风的情况下烟慢慢地冒上天空形成云卷。经田野调查发现,这两个纹样可以单独使用也可以组合使用,而这两个纹样与其他符号有规律地组合却承载着一个民族无文字书写的文化发展史。 展开更多
关键词 鄂伦春 纹饰 原始信仰 符号 舞蹈 民间文学
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符号学视域下鄂伦春族南绰罗花纹的设计转译研究
16
作者 郑峰 张子涵 《设计》 2025年第18期106-110,共5页
在符号学视域下,探究鄂伦春族南绰罗花纹的设计转译实践路径及现代文创应用价值。梳理其文化语境、能指内容特征和所指内涵分析,构建双重转译实践路径:“能指”层面传承应用传统图形,“所指”层面提取、转化与重构纹样特征,应用于现代... 在符号学视域下,探究鄂伦春族南绰罗花纹的设计转译实践路径及现代文创应用价值。梳理其文化语境、能指内容特征和所指内涵分析,构建双重转译实践路径:“能指”层面传承应用传统图形,“所指”层面提取、转化与重构纹样特征,应用于现代文创并进行传递效果调研。在符号学视域下完成对南绰罗花纹的设计转译,探究纹样符号转译的有效传递路径。探究少数民族纹样的设计转译形式,为民族文化传承发展提供实践参考,为中华优秀民族文化在当代展现魅力注入创新动能。 展开更多
关键词 南绰罗花纹 鄂伦春族 少数民族 符号学 传统纹样
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达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族民俗文化的活态传承与当代创新实践
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作者 乌恩宝力格 《北疆文化研究》 2025年第3期30-35,112,共7页
北疆文化是在中华文化主干中生长出来的枝叶,其本身也孕育了丰富的民俗文化。生活在北疆地区的达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族等民族的民俗传统呈现出三个显著特征:作为历经数百年的文化沉淀层,较为完整保存了游牧、农耕、渔猎等生产生... 北疆文化是在中华文化主干中生长出来的枝叶,其本身也孕育了丰富的民俗文化。生活在北疆地区的达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族等民族的民俗传统呈现出三个显著特征:作为历经数百年的文化沉淀层,较为完整保存了游牧、农耕、渔猎等生产生活方式的智慧结晶;通过仪式、节庆、手工艺等载体,构建了各民族交往交流交融的文化空间;在内容丰富性、形式多样性和文化互补性方面展现出独特优势。在现代化进程中,达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族民俗文化既面临传承主体流失、文化记忆淡化等挑战,也迎来了创新发展的新机遇。目前,在“双创”理论框架指导下的实践探索成效显著,实现了传统元素与现代生活的有机融合,形成了“保护—传承—创新”的良性循环机制。达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族民俗文化的现代转型具有多重意义:文化层面激活了传统资源的新生命力,经济层面促进了文旅融合发展,社会层面为铸牢中华民族共同体意识提供了重要支撑。“政府引导—市场运作—社区参与”的协同机制,为边疆地区文化可持续发展提供了有效路径。相关探索对深化中华民族多元一体格局认识、推动中华优秀传统文化保护传承具有重要参考价值。 展开更多
关键词 达斡尔族 鄂温克族 鄂伦春族民俗文化 活态传承 当代创新
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鄂伦春族鹿皮植物染色实证研究
18
作者 孙迎迎 《西部皮革》 2025年第6期50-52,114,共4页
受多种因素影响,鄂伦春族的传统兽皮染色技术正面临失传的危机。研究以养殖鹿皮为实验材料,采用苏木、姜黄、靛蓝、茶条槭等植物染料,并结合硫酸铝钾、硫酸亚铁、硫酸铜等媒染剂,对植物染料在鹿皮上的色彩表现及其与媒染剂的相互作用进... 受多种因素影响,鄂伦春族的传统兽皮染色技术正面临失传的危机。研究以养殖鹿皮为实验材料,采用苏木、姜黄、靛蓝、茶条槭等植物染料,并结合硫酸铝钾、硫酸亚铁、硫酸铜等媒染剂,对植物染料在鹿皮上的色彩表现及其与媒染剂的相互作用进行了深入探讨。实验结果显示,硫酸亚铁作为媒染剂能显著增强色彩的深度,而铜和铝媒染剂的效果相对较弱。研究为鄂伦春族传统染色技艺的保护与传承提供了科学依据,并证实了植物染色技术在环保方面的巨大潜力。 展开更多
关键词 鄂伦春族 鹿皮染色 媒染剂 传统技艺保护 民族色彩
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鄂伦春族传统服饰纹样在服饰设计中的应用研究
19
作者 刘雪盈 《西部皮革》 2025年第12期98-100,共3页
在全球化进程加速的背景下,鄂伦春族传统服饰纹样面临传承危机,其独特文化价值亟待挖掘。文章介绍了鄂伦春族服饰常见纹样类型及其特点,包括几何纹样、植物纹样、动物纹样、云纹等,从头饰、包袋、鞋履、手套、首饰等服装配饰设计入手探... 在全球化进程加速的背景下,鄂伦春族传统服饰纹样面临传承危机,其独特文化价值亟待挖掘。文章介绍了鄂伦春族服饰常见纹样类型及其特点,包括几何纹样、植物纹样、动物纹样、云纹等,从头饰、包袋、鞋履、手套、首饰等服装配饰设计入手探讨鄂伦春族传统服饰纹样在服饰设计中的应用,旨在为鄂伦春族文化传承及现代服饰设计发展提供新思路。 展开更多
关键词 鄂伦春族 传统服饰 服饰纹样 服饰设计
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口头说唱艺术视域下鄂伦春族社会发展及文化嬗变研究
20
作者 姜姗姗 《黑河学院学报》 2025年第9期167-170,共4页
鄂伦春族的口头说唱艺术承载了丰富的民族文化内涵和精神,鄂伦春族口头说唱形式主要有“摩苏昆”,其说唱艺术不论是在音乐特征还是语言特色及表演风格等方面均特色鲜明。随着社会的发展,鄂伦春族的说唱艺术在文化观念、传承方式、表达... 鄂伦春族的口头说唱艺术承载了丰富的民族文化内涵和精神,鄂伦春族口头说唱形式主要有“摩苏昆”,其说唱艺术不论是在音乐特征还是语言特色及表演风格等方面均特色鲜明。随着社会的发展,鄂伦春族的说唱艺术在文化观念、传承方式、表达内容等方面都有了新的挑战和改变。基于此,在新的时代背景下如何将鄂伦春族的口头说唱艺术进行传承尤为重要。依靠政府与社会的支持;构建口头说唱艺术的教育传承体系,同时,创新发展路径与现代艺术形式进行结合;利用新媒体进行文化的传播,使用多种方式方法传承鄂伦春族的口头说唱艺术。 展开更多
关键词 口头说唱艺术 鄂伦春族文化 文化嬗变 传承策略
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