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Life Study of 12th Century Nyingma Master:Nyang-nyi-mavod-zer
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作者 Wanma cairang 《International Journal of Technology Management》 2016年第4期22-23,共2页
Nyang-nyi-ma-vor-zer is a famous historical fi gure of the Nyingma in twelfth Century. He learned various dharma based on Esoteric Buddhism, and achieved a high level of achievement. He Made an important contribution ... Nyang-nyi-ma-vor-zer is a famous historical fi gure of the Nyingma in twelfth Century. He learned various dharma based on Esoteric Buddhism, and achieved a high level of achievement. He Made an important contribution to esoteric buddhism. Although Tibetan Buddhism history recorded Nyangs stories, at present, there is not enough attention on the research of Nyangs. In this paper, we mainly discussed Nyangs life story and his historical records <Nyangs Dharma Resources>. 展开更多
关键词 Nyang-nyi-ma-vod-zer nyingma terton Nyang family NAME DHARMA resources
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宁玛派密咒师的起源与发展 被引量:2
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作者 完麻加 周拉 《西藏研究》 北大核心 2017年第6期46-52,共7页
藏传佛教宁玛派密咒师既是宗教人士,又是普通百姓。他们娶妻成家、生儿育女,平时从事农牧业生产劳动,在信众受邀时为民众举行各种宗教仪式。依据史料和田野调查,宁玛派密咒师跨越前弘期和后弘期两个时期,最初是以占卜打卦的形式出现的... 藏传佛教宁玛派密咒师既是宗教人士,又是普通百姓。他们娶妻成家、生儿育女,平时从事农牧业生产劳动,在信众受邀时为民众举行各种宗教仪式。依据史料和田野调查,宁玛派密咒师跨越前弘期和后弘期两个时期,最初是以占卜打卦的形式出现的神职人员,后经过各个时期的发展、变迁,在不同时期都扮演着重要的社会角色。 展开更多
关键词 宁玛派 密咒师 起源 发展
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象征符号与文化调适:藏传佛教宁玛派俄巴发辫研究 被引量:1
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作者 完麻加 吉毛措 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2021年第1期225-228,共4页
藏传佛教宁玛派俄巴是民间信仰和民间习俗文化的传承者。宁玛派"俄巴"的"俄拉"是与宁玛派信仰文化相结合而产生的象征符号,其不仅是确立"俄巴"身份标志的符号,而且是一种区分"我群"与"他... 藏传佛教宁玛派俄巴是民间信仰和民间习俗文化的传承者。宁玛派"俄巴"的"俄拉"是与宁玛派信仰文化相结合而产生的象征符号,其不仅是确立"俄巴"身份标志的符号,而且是一种区分"我群"与"他群"的象征符号。本文从身体史的角度分析了宁玛派俄巴发辫的象征意义及变迁过程,发现在特定的社会环境下,身体空间中文化符号会被不断地改造、调适,赋予其新的象征意义。宁玛派与其他教派间的互动及社会的发展带来俄拉象征性的变化,可以为藏文明中的社会与宗教互动等方面的研究提供新的视角。 展开更多
关键词 宁玛派 俄巴 发辫 象征符号 文化调适
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藏传佛教宁玛派俄巴的历史渊源及其在安多藏区的传播
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作者 看本加 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2018年第1期54-59,共6页
藏传佛教宁玛派典籍和敦煌古藏文P.T.996号文献,有证据显示藏传佛教宁玛派俄巴是在传承印度佛教的基础上,受苯教以及藏传佛教等影响下形成的比较特殊的宗教群体,并于吐蕃末期传播到安多藏区之今青海贵德、尖扎等地区,从而为藏传佛教初... 藏传佛教宁玛派典籍和敦煌古藏文P.T.996号文献,有证据显示藏传佛教宁玛派俄巴是在传承印度佛教的基础上,受苯教以及藏传佛教等影响下形成的比较特殊的宗教群体,并于吐蕃末期传播到安多藏区之今青海贵德、尖扎等地区,从而为藏传佛教初传安多藏区的历史提供有力证据。 展开更多
关键词 藏传佛教 宁玛派 安多藏区 传播
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古浪吴坚久智曲洋多杰生平事迹考究
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作者 完麻加 吉毛措 《西藏研究》 北大核心 2018年第6期40-45,共6页
古浪吴坚久智曲洋多杰系宁玛派活佛,大师讲经传法,传播宁玛派教法,引进先进科技,推动地方社会发展,并毕生致力于促进汉藏民族团结。民国初期,古浪吴坚久智曲洋多杰等组成的甘肃代表团前往西藏,为汉藏民族团结和中央与西藏地方间联络感... 古浪吴坚久智曲洋多杰系宁玛派活佛,大师讲经传法,传播宁玛派教法,引进先进科技,推动地方社会发展,并毕生致力于促进汉藏民族团结。民国初期,古浪吴坚久智曲洋多杰等组成的甘肃代表团前往西藏,为汉藏民族团结和中央与西藏地方间联络感情、解释前嫌、疏通关系做出了贡献。 展开更多
关键词 古浪吴坚久智曲洋多杰 宁玛派 民国 甘肃代表团
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康区宁玛派著名学者——居·米旁嘉措 被引量:3
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作者 道吉才让 《四川民族学院学报》 2014年第6期12-18,共7页
居·米旁嘉措是藏传佛教宁玛派的一位后起之秀,也是康区著名的学者,他不但佛学造诣高深,而且在藏族文化史上具有举足轻重的地位。本文综合其文化业绩,从宗教业绩、传统科技文化、文学等方面论述。
关键词 居·米旁嘉措 宁玛派 业绩
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宁玛派首部密续藏译时间考释
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作者 土登彭措 四郎降错 《西藏大学学报(藏文版)》 CSSCI 2024年第2期45-70,192,193,共28页
佛教传入西藏后,为了扩大影响和巩固思想阵地,大量的佛经被译成藏文。这些翻译工作导致了佛经的广泛传播和抄写,为了避免重复和浪费,吐蕃历代赞普以组织编定目录来归类管理,进而形成了吐蕃三大目录,即《丹噶目录》《旁塘目录》和《青浦... 佛教传入西藏后,为了扩大影响和巩固思想阵地,大量的佛经被译成藏文。这些翻译工作导致了佛经的广泛传播和抄写,为了避免重复和浪费,吐蕃历代赞普以组织编定目录来归类管理,进而形成了吐蕃三大目录,即《丹噶目录》《旁塘目录》和《青浦目录》。文章通过吐蕃三大目录与《毗卢遮那传记》等相关文献的比较研究,对藏传佛教旧密教法最早被翻译成藏文的具体时间和相关史实作了探讨。《丹噶目录》成书于公元788年,其中记载有显密佛经类名734则,但没有属于密宗无上瑜伽部的佛经类名。《旁塘目录》约成书于公元830年,其中记载有显密佛经类名943则,也没有属于密宗无上瑜伽部的佛经类名。《青浦目录》至今仍未能找到,但在《毗卢遮那传记》中提到的一-部目录中记载有属于密宗无上瑜伽部的佛经类名。传记中提到的目录是否《青浦目录》,还有待考证。据《毗卢遮那传记》记载,毗卢遮那从嘉绒回到拉萨的时间为公元806年前后,自公元806年至公元815年间,毗卢遮那和玉扎宁波等译师在桑耶寺译经院内翻译了属于密宗无上瑜伽部的经典。综上,文章认为密宗无上瑜伽部的经典于公元806年至公元815年间被首次翻译成了藏文,宁玛派的产生也与此相关。 展开更多
关键词 密宗无上瑜伽部 《丹噶目录》 《旁塘目录》
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宁玛派伏藏文献源流考
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作者 还克加 达琼 《西藏大学学报(藏文版)》 2010年第4期77-82,共6页
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