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Jokhang Monastery:Holy Land in Lhasa
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作者 LAMA WANGZHAEDITOR’S NOTE:The Jokhang Monastery is located in downtownLhasa,the holy city in the minds of the Tibetans.It has beenworshipped by all sects of Tibetan Buddhism throughout the history.The following is a narration of Lama Wangzha recordedby Ba 《China's Tibet》 1999年第1期48-49,共2页
关键词 Jokhang monastery:holy Land in Lhasa
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2024 年吐鲁番西旁景教寺院遗址的考古新发现 被引量:1
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作者 刘文锁 高肖肖 薛亮亮 《西域研究》 北大核心 2025年第2期110-117,171,172,共10页
吐鲁番西旁景教寺院遗址于2021、2023年经过两次考古发掘,清理了分布于山岗顶部及东坡、北坡上层平台的建筑遗迹和堆积。2024年度发掘区位于山岗东、西、北坡及东面300米处的一号墓地,清理出东、西坡上的2处大垃圾堆和葡萄梯田及北坡生... 吐鲁番西旁景教寺院遗址于2021、2023年经过两次考古发掘,清理了分布于山岗顶部及东坡、北坡上层平台的建筑遗迹和堆积。2024年度发掘区位于山岗东、西、北坡及东面300米处的一号墓地,清理出东、西坡上的2处大垃圾堆和葡萄梯田及北坡生活区的房址、洞窟、通道、灰坑、灶、斩山崖面、火塘等遗迹;一号墓地清理6座墓。出土重要遗物1370件(组),包括413件(组)多语种文书。本年度发掘对明确寺院形制布局和结构、功能分区以及其使用情况、寺院生活等进一步提供了详实资料。 展开更多
关键词 吐鲁番 西旁遗址 景教寺院 景教墓葬 文书
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吐蕃野摩塘冲(■)地望新证 被引量:1
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作者 妥超群 《中国藏学》 北大核心 2025年第1期95-105,215,216,共13页
野摩塘(■)是吐蕃时期的重要地名,前人对此地名的文献研究以及地理位置判定出现诸多失误。野摩塘研究的关键文献是敦煌藏文文献《德噶玉采寺祈愿文》,其中所载白兰国、德噶玉采寺等地名是解决野摩塘相关问题的重要线索。结合汉文文献重... 野摩塘(■)是吐蕃时期的重要地名,前人对此地名的文献研究以及地理位置判定出现诸多失误。野摩塘研究的关键文献是敦煌藏文文献《德噶玉采寺祈愿文》,其中所载白兰国、德噶玉采寺等地名是解决野摩塘相关问题的重要线索。结合汉文文献重新考证可得野摩塘为吐蕃占领后对地名篡改的结果,其地名藏文原应写为“■”,即“女王滩”之义,其位置可考定为今四川甘孜州丹巴县中路乡。“白兰山”即今阿坝州马尔康市与理县间的界山鹧鸪山,其藏文原写为“■”,理县之“杂谷脑”等传统地名皆由此出。吐蕃与唐、回鹘举行会盟的德噶玉采寺位置在唐代当狗城,其位置在今黑水县芦花镇(■)。通过对基础史料的研究,野摩塘地区是控扼吐蕃中节度朵甘思与青海地区的重要通道。安史之乱以后,吐蕃在野摩塘设立了“野摩塘冲”管理多思麦地区,吐蕃中后期朵甘思德论也驻节于此地,故其地望在藏文史籍中声名显要。 展开更多
关键词 吐蕃 野摩塘 白兰国 德噶玉采寺 地望
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甄选与更新:《杜诗续翠抄》之成书时期及抄写经纬新证 被引量:1
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作者 陈翀 《长江学术》 2025年第3期38-51,共14页
《杜诗续翠抄》是日本五山时期的一本非常重要的杜诗注释书,其作者一般被认为是五山顶流禅僧江西龙派。然而,通过对其本文整理与相关资料的钩沉发现,此抄本应该是一本参考了江西龙派讲义而时代更后的杜诗讲筵录,整体成书时间当不早于宽... 《杜诗续翠抄》是日本五山时期的一本非常重要的杜诗注释书,其作者一般被认为是五山顶流禅僧江西龙派。然而,通过对其本文整理与相关资料的钩沉发现,此抄本应该是一本参考了江西龙派讲义而时代更后的杜诗讲筵录,整体成书时间当不早于宽正六年,其作者应该是继承了元末明初高僧季潭宗泐(全室宗泐)之法嗣的龟泉集证。今存日本国立国会图书馆本亦非前辈学者所推测的江户初期僧人最岳元良所持本,而是与龟泉集证有密切来往之建仁寺嘉隐轩巢云庵住持中怡悦林讲授杜诗的重抄本。《杜诗续翠抄》不但是了解日本中世五山禅林如何讲读杜诗的一份重要文献,同时也记录了唐日交流史中许多不为人知晓的秘事趣闻。这些史料,亦有待今后作进一步发覆。 展开更多
关键词 杜甫 五山禅林 江西龙派 龟泉集证
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马克思“现实的人”理论阐述中的话语创新——以《神圣家族》文学批评为中心
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作者 刘永明 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期159-164,共6页
“现实的人”最初是宗教批判和精神现象学上的一个重要概念,马克思很早也使用这个概念。从马克思主义文艺理论看,“现实的人”的历史唯物主义内涵到《神圣家族》时已基本形成,这尤其体现在马克思的文学批评中。《神圣家族》中,结合对欧... “现实的人”最初是宗教批判和精神现象学上的一个重要概念,马克思很早也使用这个概念。从马克思主义文艺理论看,“现实的人”的历史唯物主义内涵到《神圣家族》时已基本形成,这尤其体现在马克思的文学批评中。《神圣家族》中,结合对欧仁·苏《巴黎的秘密》的批评和对施里加《巴黎的秘密》评论的批判,马克思围绕着艺术主体是“现实的人”、如何表现“现实的人”和“真实地评述人类关系”等的理论阐述,创新了马克思主义文艺理论的一些重要命题和话语,如人物的真实性和逻辑性、环境的典型性、世界观和创作方法的矛盾等,为后来马克思主义文学批评一系列新话语的形成奠定了基础,也给我们时代的马克思主义文学批评话语创新带来启示。 展开更多
关键词 马克思主义文学批评 现实的人 理论话语 《神圣家族》
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石崇拜神话叙事中的象征意象与功能表达
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作者 蒋楠楠 《深圳大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2025年第4期33-40,共8页
“石”存于圣俗之间,在特定神话叙事加持下,作为世俗之物的“石”的神圣性不断得到凸显并演化为一种特殊显圣物。“石”的“俗中显圣”使石崇拜信仰成为了物的一种宗教性表达。这种宗教性表达不仅内嵌着石崇拜神话的象征符号,而且蕴含... “石”存于圣俗之间,在特定神话叙事加持下,作为世俗之物的“石”的神圣性不断得到凸显并演化为一种特殊显圣物。“石”的“俗中显圣”使石崇拜信仰成为了物的一种宗教性表达。这种宗教性表达不仅内嵌着石崇拜神话的象征符号,而且蕴含着石崇拜信仰的功能特性。石崇拜信仰与神话作为早期人类文化的重要载体,始终在文化传承与信仰实践中互为表里,呈现出互构共生的关系。从信仰象征来看,透过对与“石”相关联的“神”“祖”“示”“社”等文字训诂考古,可窥见石崇拜的原始宗教意涵与符号象征意象,这些符号意涵和意象实际上均与人类社会的土地崇拜和生殖崇拜紧密相连。在与“石”相关的感生神话和创世神话叙事中,“石”是孕育生命的母体并被赋予了神秘强大的力量。文字意象交融背后本质上表现出一种原始与朴素的神圣象征思维,而母体与力量则共同构成了石崇拜信仰的双重符号象征。就功能表达而言,石崇拜神话叙事从多重功能维度展现并阐释了石崇拜神话如何通过隐喻与仪式实践介入现实生活,从而维系社会道德与生态平衡。无论是“以石为计”中的生计支持与生态智慧、“以石庇护”中的护佑需求,还是“以石还魂”中的转世隐喻以及“以石为规”中的道德约束,皆彰显出石崇拜信仰所具有的多重实践意义。 展开更多
关键词 石崇拜 神话叙事 象征意象 功能表达 少数民族 神圣
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扬雄的“圣”与“非圣”--以东汉初期桓谭、王充、班固的评价为考察中心
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作者 杨胜宽 《重庆文理学院学报(社会科学版)》 2025年第2期80-92,共13页
关于扬雄的评价问题历来分歧很大,特别是围绕其“圣”与“非圣”的争议,自西汉末期以来就一直存在,且迄今未止。基于对史料的考释,重点考察东汉初期桓谭、王充、班固三位颇具代表性历史人物对扬雄的评价背景和具体内容,揭示这些分歧和... 关于扬雄的评价问题历来分歧很大,特别是围绕其“圣”与“非圣”的争议,自西汉末期以来就一直存在,且迄今未止。基于对史料的考释,重点考察东汉初期桓谭、王充、班固三位颇具代表性历史人物对扬雄的评价背景和具体内容,揭示这些分歧和争议源于扬雄形象本身的多面性与论者评价尺度的差异性。其中王充从地位属性和身份特征实事求是地还原扬雄“文人”的本来面目,较为客观地看待其一生追求与成就,评价较为公允。后世对扬雄的形象与贡献的批评,亦当在此。 展开更多
关键词 扬雄 桓谭 王充 班固 “圣”与“非圣”
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夏鲁寺“顶慧王本生”壁画:图像、文本及叙事
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作者 杨清凡 贾玉平 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期59-67,共9页
夏鲁寺措钦大殿回廊的佛本生壁画于14世纪时依据三世噶玛巴让琼多杰编著《本生百品》绘制,是西藏佛教美术遗存中现存最完整的、罕见的早期本生题材作品,具有重要的历史价值和学术价值。文章在实地考察的基础上,结合壁画题记及《本生百... 夏鲁寺措钦大殿回廊的佛本生壁画于14世纪时依据三世噶玛巴让琼多杰编著《本生百品》绘制,是西藏佛教美术遗存中现存最完整的、罕见的早期本生题材作品,具有重要的历史价值和学术价值。文章在实地考察的基础上,结合壁画题记及《本生百品》中的记述,对其中的“顶慧王本生”壁画从图像、文本、主题及叙事结构几方面进行了分析探讨。壁画题记中的文字、记述较之《本生百品》中“顶慧王本生”简略;壁画图像中的诸多细节未见于题记,却在《本生百品》的文字中可找到完整、详细的依据。其叙事及文本结构采纳沿用了本生类文本的结构及叙事特征,同时创造性地融入了雪域高原的文化因素;同时壁画中人物服饰、仪仗等又体现出中原影响,是元代中国多民族文化交融在西藏地区的生动体现。 展开更多
关键词 夏鲁寺 壁画 顶慧王本生 三世噶玛巴让琼多杰 《本生百品》 图像
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门罗宣言的全球史背景探原
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作者 刘小枫 《海南大学学报(人文社会科学版)》 2025年第2期1-12,共12页
美国的国际政治原则奠基于整整两百年前的《门罗宣言》(1823),它为美国秉持特立独行的“国际法”提供了正当性,在世界走向全球化的时代,使得美国既能干涉全球事务又能拒斥域外政治体对美洲事务的干涉。值此《门罗宣言》两百周年之际,在... 美国的国际政治原则奠基于整整两百年前的《门罗宣言》(1823),它为美国秉持特立独行的“国际法”提供了正当性,在世界走向全球化的时代,使得美国既能干涉全球事务又能拒斥域外政治体对美洲事务的干涉。值此《门罗宣言》两百周年之际,在今天的国际政治大变局的语境中,重审《门罗宣言》诞生的政治史背景,不仅有必要而且具有现实意义。一般认为,《门罗宣言》是因应拿破仑战败后欧洲出现王政复辟而生,具有反抗欧洲王权国家的“进步”性质。实际上,《门罗宣言》仅仅在言辞上针对“神圣同盟”,其矛头的真正所指是英国在拿破仑战争之后急剧上升的国际地位。从全球史的视角来看,《门罗宣言》的诞生标志着新生的美国与大英帝国争夺全球支配权的开端。由此来看,英美争霸的历史起点并不是在十九世纪末,而是在十九世纪初。 展开更多
关键词 门罗宣言 政治史学 自由独立 神圣同盟 英美关系
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《1844年经济学哲学手稿》与《神圣家族》中的价值哲学思想
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作者 任帅军 《当代国外马克思主义评论》 2025年第1期93-108,共16页
马克思主义价值哲学是马克思主义理论的重要组成部分,“价值”是马克思主义价值哲学的核心概念。从马克思在《1844年经济学哲学手稿》中从实践角度理解价值,到他在《神圣家族》中提出人通过生活实践改变自身价值异化问题,“价值”就从... 马克思主义价值哲学是马克思主义理论的重要组成部分,“价值”是马克思主义价值哲学的核心概念。从马克思在《1844年经济学哲学手稿》中从实践角度理解价值,到他在《神圣家族》中提出人通过生活实践改变自身价值异化问题,“价值”就从理论哲学概念发展成为实践哲学概念。对理论价值哲学与实践价值哲学的区分,是对“价值”从作为理论哲学概念到作为实践哲学概念的具体化。从《1844年经济学哲学手稿》中对两种基本价值尺度的分析,到《神圣家族》中通过重视物质生产活动对客体尺度的运用;通过揭露无产阶级普遍贫困生活对主体尺度的运用,马克思揭示了价值是作为主客体相互作用产物的本质。这一揭示有助于理解马克思对人的异化现象的批判。从马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出从群众的生活实践出发理解价值问题,到在《神圣家族》中立足群众史观和无产阶级的历史作用把握价值的本质,马克思主义价值哲学启示人们,人类存在的价值是不断使自身更加完善,不断推进人类社会向前发展。当下价值哲学研究要面向生活实践提出的时代问题,在回答时代问题中对马克思主义价值哲学进行实践性发展。 展开更多
关键词 《1844年经济学哲学手稿》 《神圣家族》 马克思主义价值哲学
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文化交融与视觉表达:贡嘎曲德寺壁画艺术空间叙事
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作者 吕岩 赵一涵 《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第1期21-30,154,共11页
贡嘎曲德寺一层大殿壁画为佛传和佛本生故事,壁画在自然山水背景中通过色彩过渡、线条引导等营造了三层空间界域,同时将经堂的建筑空间与绘画内容相结合,建构了连贯性的视觉空间。在壁画的图像叙事中,通过多幅多瞬的视觉处理手法,绘制... 贡嘎曲德寺一层大殿壁画为佛传和佛本生故事,壁画在自然山水背景中通过色彩过渡、线条引导等营造了三层空间界域,同时将经堂的建筑空间与绘画内容相结合,建构了连贯性的视觉空间。在壁画的图像叙事中,通过多幅多瞬的视觉处理手法,绘制了佛传文本的多重叙述者,使壁画形成了丰富的时空一体维度。贡嘎曲德寺壁画在空间营造以及叙事模式中所体现出的审美之变,是藏传佛教艺术从“印度—尼泊尔”美学观念向中原审美观念靠拢的重大转变。在吸收融合中原山水画、故事长卷画等多种形式的构图模式和空间处理方式的基础上,贡嘎曲德寺壁画打破了棋盘式构图对空间秩序化的强调,追求绘画空间与时间的同一性与整体性,进而建构了流动的、可“游”的空间,延续了自敦煌壁画以来的中原绘画艺术的空间意识,是汉藏文化交融不断深化的集中体现。 展开更多
关键词 贡嘎曲德寺 《如意藤》 佛传壁画 空间 叙事
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经“Holy plane”间隙保留盆腔自主神经侧方淋巴结清扫术的临床观察 被引量:1
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作者 贾勇 侯俊明 +2 位作者 魏辉 田博 贾奇 《临床肿瘤学杂志》 CAS 2011年第7期640-643,共4页
目的探讨经"Holy plane"间隙保留盆腔自主神经(HPANP)侧方淋巴结清扫术在男性直肠癌低位保肛术中的临床应用价值。方法比较传统手术与HPANP侧方淋巴结清扫术在男性直肠癌低位保肛术中的应用情况,对各组患者的排尿功能、性功... 目的探讨经"Holy plane"间隙保留盆腔自主神经(HPANP)侧方淋巴结清扫术在男性直肠癌低位保肛术中的临床应用价值。方法比较传统手术与HPANP侧方淋巴结清扫术在男性直肠癌低位保肛术中的应用情况,对各组患者的排尿功能、性功能、局部复发率和3年生存率等指标进行分析、评价。结果 HPANP侧方淋巴结清扫术组肿瘤下缘距肛门距离较传统手术组明显缩短(P<0.05);术后排尿障碍、勃起障碍、射精障碍的发生率均低于传统手术组,组间比较差异有统计学意义(P<0.05);HPANP手术术式分型与排尿障碍、勃起障碍、射精障碍分级之间呈正相关(P<0.05);两组3年生存率无明显差异;局部复发率HPANP组明显低于传统手术组(P<0.05)。结论 HPANP侧方淋巴结清扫术对降低局部复发率、预防术后排尿障碍、勃起障碍、射精障碍等有较好的临床价值。 展开更多
关键词 holy plane”间隙 直肠癌低位保肛术 盆腔自主神经 排尿、性功能障碍 局部复发
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Construction of Monastery Garden Landscapes in Northern Shaanxi Province of China 被引量:1
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作者 张颖 商铁林 《Journal of Landscape Research》 2011年第4期13-16,21,共5页
In view of the present construction of monastery garden landscapes in northern Shaanxi,landscape features were pointed out as:harsh natural environment of monastery garden,dual functions of religion and tourism,large ... In view of the present construction of monastery garden landscapes in northern Shaanxi,landscape features were pointed out as:harsh natural environment of monastery garden,dual functions of religion and tourism,large spatial capacity of architectural complex,long history and profound cultures,and also working as botanic gardens.Problems in these monastery gardens were proposed as:poor overall landscaping design,insufficient plants of religious cultures,lacking in artistic plant furnishings showing ornamental effects and seasonal aspects of plants,plant furnishings failed to show cultural characteristics of northern Shaanxi,poor diversity and improper ratio of plant furnishings,attaching insufficient importance to vertical greening,similar plant communities.On the basis of investigating characteristics and problems of monastery garden landscapes in northern Shaanxi,layouts and plant furnishings of incense roads,religious sectors and living sectors in those gardens were analyzed,suitable plant species were given as references,so as to explore new landscape modes of "human-nature oneness" and provide useful experience for the landscape construction of monastery gardens in Shaanxi. 展开更多
关键词 NORTHERN SHAANXI monastery GARDEN LANDSCAPE CONSTRUCTION
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基于药食同治探讨太平圣惠方的小儿食疗特点
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作者 徐杨 胡春宇 +1 位作者 郑珊珊 梁佳 《辽宁中医杂志》 北大核心 2025年第7期145-149,I0003,共6页
目的 探析《太平圣惠方》中的小儿食疗特点,为小儿体质调养、疾病预防及治疗等提供思路。方法 筛选《太平圣惠方》中的小儿药食同治内服方,根据其所含品种分为食物、药物及药食两用三类,对各品种的性、味、归经、功效等进行频次统计分析... 目的 探析《太平圣惠方》中的小儿食疗特点,为小儿体质调养、疾病预防及治疗等提供思路。方法 筛选《太平圣惠方》中的小儿药食同治内服方,根据其所含品种分为食物、药物及药食两用三类,对各品种的性、味、归经、功效等进行频次统计分析,并建立数据库,借助古今医案云平台(V2.3.5)进行关联规则与复杂网络分析。结果 共筛选小儿药食同治内服方112个,计109个品种。在四气五味上,药食两用品种以温、平、甘、辛为主;食物品种以温、平、甘为主。在功效上,药食两用品种以补虚类、温里类为主。在归经上,药食两用品种均多归脾经,占比约23.60%。关联规则分析得出人参-甘草、陈皮-人参、陈皮-甘草3对有效强关联组合。复杂网络分析得到的核心组成为:人参、甘草、陈皮、白术、生姜、丁香、肉桂、当归。结论 《太平圣惠方》中小儿食疗常培补后天以养身;培土生金,甘辛并用,肺脾同调以疗疾;既重补养又顾口味。“甘草-人参-陈皮”为小儿食疗常用配伍组合。 展开更多
关键词 太平圣惠方 小儿 食疗 特点
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基于“和为圣度”理论治疗胆石症的经验探讨
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作者 贾家园 鞠宝兆 《中华中医药杂志》 北大核心 2025年第3期1176-1179,共4页
“和为圣度”是《黄帝内经》中的经典理论,其内涵强调阴阳以和为要。“人生有形,不离阴阳”,鞠宝兆教授以阴阳关系论“肝用”与胆汁的关系,认为二者不和,胆石则成,复和“肝用”与胆汁的关系为胆石症的辨治方向,并基于“和为圣度”理论... “和为圣度”是《黄帝内经》中的经典理论,其内涵强调阴阳以和为要。“人生有形,不离阴阳”,鞠宝兆教授以阴阳关系论“肝用”与胆汁的关系,认为二者不和,胆石则成,复和“肝用”与胆汁的关系为胆石症的辨治方向,并基于“和为圣度”理论提出“调和、清和、柔和、通和”四法合用,达到肝和胆宁之效。 展开更多
关键词 《黄帝内经》 和为圣度 胆石症 临证经验
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马克思对浪漫主义的批判及其思想飞跃
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作者 佘梅溪 刘同舫 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期5-12,197,共9页
青年马克思曾受到浪漫主义的影响,但大学时代以后马克思思想中的浪漫主义因素就一直处于潜隐状态。直至1844年底,马克思为批判青年黑格尔派分析了浪漫主义小说《巴黎的秘密》,再次与浪漫主义相遇。从这次相遇的情况来看,马克思同浪漫主... 青年马克思曾受到浪漫主义的影响,但大学时代以后马克思思想中的浪漫主义因素就一直处于潜隐状态。直至1844年底,马克思为批判青年黑格尔派分析了浪漫主义小说《巴黎的秘密》,再次与浪漫主义相遇。从这次相遇的情况来看,马克思同浪漫主义在如何解决现有之物与应有之物的对立、推动人类社会发展的动力上出现了“精神”还是“实践”的分歧。马克思不满于浪漫主义拔高精神实现绝对同一性的路径,反对浪漫主义无视现实物质力量而停留在思辨领域的唯心史观。马克思将否定辩证法带入现实,以实践为中介超越了浪漫主义反讽。通过树立历史唯物主义实践观,马克思阐发了物质生产实践推进历史前进的思想,指明了人民群众作为实践主体的历史地位。 展开更多
关键词 马克思 浪漫主义 《巴黎的秘密》 《神圣家族》 实践观
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巴以冲突背景下约旦对耶路撒冷圣地管辖权的困境与展望 被引量:1
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作者 葛宇阳 《阿拉伯世界研究》 北大核心 2025年第1期110-133,159,160,共26页
耶路撒冷地位和阿克萨清真寺归属权一直是巴以冲突中极为敏感与复杂的问题,关乎地区的和平与稳定。自被赋予耶路撒冷圣地管辖权以来,约旦哈希姆王室在解决圣城和圣地问题中扮演重要角色,通过积极斡旋冲突以维护和强调自身圣地守护者形象... 耶路撒冷地位和阿克萨清真寺归属权一直是巴以冲突中极为敏感与复杂的问题,关乎地区的和平与稳定。自被赋予耶路撒冷圣地管辖权以来,约旦哈希姆王室在解决圣城和圣地问题中扮演重要角色,通过积极斡旋冲突以维护和强调自身圣地守护者形象,同时巩固王室的统治合法性,从而赢得国际尊重、提升约旦的国际地位。新一轮巴以冲突的爆发导致哈希姆圣地管辖权陷入困境,面临新的安全挑战,约旦调节冲突的能力正日益减弱。本文在巴以冲突的背景下研究约旦的圣地管辖权,通过完整梳理其历史源流、现实意义和当前困境,尝试进一步理解约旦在巴以冲突中的立场,并探讨其在解决圣城和圣寺问题中的潜在作用。 展开更多
关键词 耶路撒冷圣地管辖权 耶路撒冷地位问题 阿克萨清真寺 巴以冲突 约旦
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四种不同包皮术式的临床疗效、安全性及相关并发症解析
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作者 汪瑶瑶 甘永 +2 位作者 王忠林 曾鹏 胡荣生 《中国现代药物应用》 2025年第11期34-40,共7页
目的比较“圣环”、一次性包皮切割器、包皮环切器与传统剪切法四种不同包皮术式的临床疗效及安全性,同时对其术后常见并发症进行解读分析。方法回顾性分析400例行包皮环切术患者的临床资料,根据包皮术式不同分为“圣环”组(A组,100例)... 目的比较“圣环”、一次性包皮切割器、包皮环切器与传统剪切法四种不同包皮术式的临床疗效及安全性,同时对其术后常见并发症进行解读分析。方法回顾性分析400例行包皮环切术患者的临床资料,根据包皮术式不同分为“圣环”组(A组,100例)、一次性包皮切割器组(B组,100例)、包皮环切器组(C组,100例)及传统剪切法组(D组,100例)。比较四组患者手术时长、术中出血量、手术花费、术后恢复时间、手术满意评分、术后伤口疼痛评分、术后护理难易评分、切缘美观评分、术后并发症发生情况。结果A、B、C、D组的手术时长分别为(5.78±1.50)、(7.19±2.10)、(6.73±1.68)、(24.61±5.32)min,术中出血量分别为(1.40±0.67)、(4.23±2.37)、(1.50±0.79)、(12.88±3.59)ml,手术花费分别为(1541.74±151.23)、(1560.02±134.96)、(1237.28±80.91)、(818.69±51.54)元,术后恢复时间分别为(21.81±3.14)、(23.63±3.36)、(23.57±3.25)、(16.40±2.23)d,手术满意评分分别为(1.16±0.40)、(1.10±0.33)、(1.10±0.33)、(1.63±0.84)分,术后伤口疼痛评分分别为(2.08±0.27)、(2.19±0.47)、(2.08±0.27)、(2.58±0.95)分,术后护理难易评分分别为(1.09±0.32)、(1.25±0.82)、(1.07±0.26)、(1.53±0.99)分,切缘美观评分分别为(1.19±0.42)、(1.17±0.40)、(1.12±0.33)、(1.66±1.07)分,术后并发症发生率分别为25.00%、30.00%、28.00%、9.00%。A、B、C组的手术时长均短于D组,术中出血量均少于D组,手术花费、术后并发症发生率均高于D组,术后恢复时间均长于D组,手术满意评分、术后伤口疼痛评分、术后护理难易评分、切缘美观评分均低于D组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论四种不同包皮术式均能获得预期满意效果,倘若患者术式选择合适,适应证把握准确,操作恰当,其并发症相对就少。因此,在不考虑费用的基础上,“圣环”、一次性包皮切割器、包皮环切器三种术式由于其特有的优势,值得临床推广和应用。 展开更多
关键词 包皮环切术 “圣环” 包皮切割器 包皮环切器 传统剪切法 并发症
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现实的人道主义:关于马克思主义哲学史的一个孤证
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作者 游菊 姜海波 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2025年第3期84-89,共6页
《神圣家族》是马克思和恩格斯合作完成的著作,其理论价值一直被学术界忽视,但该著作是马克思和恩格斯的唯物史观在走向成熟过程中不可或缺的一环。早期马克思深受鲍威尔影响后逐渐与之决裂,又在荣克和赫斯的帮助下接受费尔巴哈的思想,... 《神圣家族》是马克思和恩格斯合作完成的著作,其理论价值一直被学术界忽视,但该著作是马克思和恩格斯的唯物史观在走向成熟过程中不可或缺的一环。早期马克思深受鲍威尔影响后逐渐与之决裂,又在荣克和赫斯的帮助下接受费尔巴哈的思想,并因接触蒲鲁东的政治经济学关注现实问题。这些经历为他与恩格斯的合作提供了契机。二者借助蒲鲁东和费尔巴哈的成果,在书中阐述“现实的人道主义”思想,强调无产阶级应摆脱经济和宗教的异化,才能实现现实的人道主义,从而为人道主义的论述注入新的灵魂。这一思想是马克思主义哲学史上一个短暂却关键的“孤证”,标志着马克思的思考和表达逐渐深刻的一个特定阶段,虽未达到《德意志意识形态》的高度,但比《1844年经济学哲学手稿》更进一步。 展开更多
关键词 《神圣家族》 现实的人道主义 蒲鲁东 费尔巴哈
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司徒·确吉加措所著《玛沃觉寺志明镜》译介
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作者 曲旦 旺宗 泽仁邓珠 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期42-49,共8页
《玛沃觉寺志明镜》是古代吉曲河流域历史文化、娘氏家族世系史、当许噶塘蚌巴奇塔创建史等方面的重要史料,收录于司徒·确吉加措所著《司徒古迹志》,目前未见其他单行版本传世。文章从文本出发,通过译介解读其整体内容概貌,详细注... 《玛沃觉寺志明镜》是古代吉曲河流域历史文化、娘氏家族世系史、当许噶塘蚌巴奇塔创建史等方面的重要史料,收录于司徒·确吉加措所著《司徒古迹志》,目前未见其他单行版本传世。文章从文本出发,通过译介解读其整体内容概貌,详细注释人物、地名、重要术语等,梳理其主要内容特色及其史料价值发现,在内容特色方面体现出三重维度:空间叙事的神圣化,通过将自然地貌与动物形态以及佛教教义深度对应,构建“身语意”三所依的神圣空间,赋予地理景观以神圣性;多重叙事手法交织,既追溯莲花生大士的预言传统,又实录11-13世纪的重要历史事件、历史人物等,同时详述空行圣地建构过程,形成神话、历史与修行的复合文本;跨文化融合,既吸收汉地五台山文殊信仰符号,又突出苯教神祇丹拉的佛教化改造痕迹等。在史料价值方面发现:娘氏家族后裔曾在吉曲河(拉萨河)流域修筑河坝;当许噶塘蚌巴奇塔的创建者可能为索顿,其在曲杰卓哇贡布的授意下修建了该塔;该寺历史神话与五台山之间的关联性指涉汉藏历史文化关系。 展开更多
关键词 《玛沃觉寺志明镜》 司徒·确吉加措 吉曲河流域 文旅融合发展
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