宝卷传承的活化石——试论岷州宝卷保护传承的原生态特征 被引量：1

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作者 李贵生 《河西学院学报》 2025年第4期13-18,共6页

岷州宝卷流传于岷县、漳县、宕昌、卓尼、临潭和舟曲一带,隶属于明朝的岷州卫辖区。古岷州山大沟深的地理环境使岷州宝卷的保护传承特色鲜明,它因袭了祈福禳灾的信仰功能,保存了明清宝卷的文本形态,继承了早期宝卷的演唱传统,从文本到... 岷州宝卷流传于岷县、漳县、宕昌、卓尼、临潭和舟曲一带,隶属于明朝的岷州卫辖区。古岷州山大沟深的地理环境使岷州宝卷的保护传承特色鲜明,它因袭了祈福禳灾的信仰功能,保存了明清宝卷的文本形态,继承了早期宝卷的演唱传统,从文本到活态传承基本上保存了明清宝卷的原貌,具有原生态的特征,是中国宝卷保护传承的活化石。 展开更多

关键词 岷州宝卷 保护传承 原生态 活化石

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16—18世纪的边疆形势、王朝边略与岷州多纳赵土司之兴衰

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作者 马文忠 《中国藏学》 北大核心 2025年第3期85-99,214,共16页

16—18世纪是边疆形势发生深刻变化的时期,这在位于甘青地区的岷州多纳赵土司的兴衰过程中有具体体现。明前期该势力尽管在地方已有一定影响,但其历史显得扑朔迷离,与王朝关系较为疏远。16世纪以来,随着西海蒙古的崛起以及王朝国家对此... 16—18世纪是边疆形势发生深刻变化的时期,这在位于甘青地区的岷州多纳赵土司的兴衰过程中有具体体现。明前期该势力尽管在地方已有一定影响,但其历史显得扑朔迷离,与王朝关系较为疏远。16世纪以来,随着西海蒙古的崛起以及王朝国家对此采取的积极边略,赵土司祖先在嘉靖年间正式归顺明廷,万历年间通过替朝廷出征,负责官方在岷州的“招番中马”等,极大增强了自身实力。入清后,在三藩之乱等边疆形势、清廷倚助土司兵丁等王朝边略影响下,赵土司通过出兵,与其他土司争夺部落及联姻等,到雍正元年基本上统合岷州西南各部落,影响达到顶峰。雍正年间,随着清廷平定青海和硕特蒙古后积极推行的边略,以及在全国进行的改土归流与部落民众诉求相结合,赵土司成为此时为数不多的被清廷改土归流的甘青土司之一。可见,16—18世纪的边疆形势、王朝边略贯穿了多纳赵土司之兴衰的整个过程。 展开更多

关键词 16—18世纪 边疆形势 王朝边略 岷州 多纳赵土司

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张敏州教授结合PCI术辨证论治冠心病 被引量：21

3

作者 乔志强 李松 程康林 《中西医结合心脑血管病杂志》 2005年第1期64-66,共3页

通过从多方面总结了张敏州教授中西医结合治疗冠心病的经验 ,把现代医学先进的心脏介入治疗与中医的辨证论治结合起来 ,在临床上对冠心病进行分阶段治疗 ,分为术前、术中、术后 3个阶段 ,每个阶段根据其不同特点 ,采用不同的中西医治疗... 通过从多方面总结了张敏州教授中西医结合治疗冠心病的经验 ,把现代医学先进的心脏介入治疗与中医的辨证论治结合起来 ,在临床上对冠心病进行分阶段治疗 ,分为术前、术中、术后 3个阶段 ,每个阶段根据其不同特点 ,采用不同的中西医治疗策略 ;强调临床中要明确中西医诊断 ,抓住最佳治疗时机 ,采用最好方法 ,以取得最大疗效 ;重视中成药的广泛应用并从病因病机上阐述冠心病的研究方向和治疗思路。 展开更多

关键词 冠心病 辨证论治 PCI 张敏州

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岷州攒都沟藏族土司世系及相关史事研究——以新发现的“攒都沟后土司宗图”为中心 被引量：6

4

作者 李志明 洲塔 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2017年第1期148-154,共7页

岷州攒都沟后土司向来被认为是甘青地区的重要土司家族,与明封大智法王班丹扎释同出一族,历来受到学界的关注。已有史料中关于其家族世系大致有五种记载,各史料相互之间亦多有抵牾。本文以新发现的"攒都沟后土司宗图"为核心,... 岷州攒都沟后土司向来被认为是甘青地区的重要土司家族,与明封大智法王班丹扎释同出一族,历来受到学界的关注。已有史料中关于其家族世系大致有五种记载,各史料相互之间亦多有抵牾。本文以新发现的"攒都沟后土司宗图"为核心,对该土司的世系及相关史事进行了分析研究,初步厘清了后氏土司的世系、品级等相关问题。 展开更多

关键词 岷州 土司制度 宗图 汉藏关系

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《陇右稀见方志三种》考述 被引量：4

5

作者 王继光 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期51-54,共4页

1984年,上海书店影印出版《陇右稀见方志三种》,内收《新增岷州志》、《安西採访底本》、《甘肃巩昌府会宁县乡土志》,皆系杭州刘子亚先生家藏稿本或抄本。三志不见于诸书著录,亦无公私收藏,确为海内孤本,弥足珍贵。对考订三地的方志源... 1984年,上海书店影印出版《陇右稀见方志三种》,内收《新增岷州志》、《安西採访底本》、《甘肃巩昌府会宁县乡土志》,皆系杭州刘子亚先生家藏稿本或抄本。三志不见于诸书著录,亦无公私收藏,确为海内孤本,弥足珍贵。对考订三地的方志源流,征稽西北史事,有重要的文献价值和史料价值。 展开更多

关键词 新增岷州志 安西採访底本 会宁县乡土志

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从《岷州广仁禅院碑》看河陇吐蕃佛教文化的特色 被引量：5

6

作者 任树民 《西藏大学学报（社会科学版）》 2003年第2期34-38,共5页

毕功于宋神宗元丰七年的《岷州广仁禅院碑》,是我们研究北宋时期河陇吐蕃佛教文化方方面面的珍贵实物资料,碑铭历史和客观地记录了缘边地区佛教文化的鲜明特色。

关键词 《岷州广仁禅院碑》 吐蕃 佛教文化 河陇 北宋王朝 蕃僧

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岷州总管府辖区盈缩与唐和吐谷浑关系考察 被引量：3

7

作者 李新贵 《历史地理研究》 CSSCI 2023年第2期1-12,157,共13页

岷州总管府是唐与吐谷浑从合作走向冲突的产物。武德时期,其辖区由北向南扩大,是吐攻唐守的结果。唐廷旨在建立以岷州为节点连接洮水、羌水流域各州和以武州为节点连接羌水、白水流域各州的防御网络,以保护长安至西域的渭河谷地通道和... 岷州总管府是唐与吐谷浑从合作走向冲突的产物。武德时期,其辖区由北向南扩大,是吐攻唐守的结果。唐廷旨在建立以岷州为节点连接洮水、羌水流域各州和以武州为节点连接羌水、白水流域各州的防御网络,以保护长安至西域的渭河谷地通道和益州至长安的散关道。贞观年间,其辖区从南向北、从西向东缩小。缩小岷州都督府(由总管府演变而成)辖区,并与松州都督府地域分工,唐廷得以招抚党项,更迭吐谷浑。此辖区盈缩、彼此攻守的形势表明唐、吐关系只能是暂时合作,冲突才是主旋律。 展开更多

关键词 岷州总管府辖区 唐吐关系 地缘矛盾 唐朝

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岷州大崇教寺兴衰及其对藏传佛教文化的影响 被引量：2

8

作者 彭晓静 《青海民族大学学报（社会科学版）》 2016年第2期66-72,共7页

岷州大崇教寺是明代西北地区规模宏大而颇具影响的藏传佛教寺院之一,是明代岷州地区的藏传佛教文化的中心。由明而清,由于受政治、经济多种因素的影响,大崇教寺的发展也由盛及衰。大崇教寺的兴衰历程在一定程度上也反映了藏传佛教在岷... 岷州大崇教寺是明代西北地区规模宏大而颇具影响的藏传佛教寺院之一,是明代岷州地区的藏传佛教文化的中心。由明而清,由于受政治、经济多种因素的影响,大崇教寺的发展也由盛及衰。大崇教寺的兴衰历程在一定程度上也反映了藏传佛教在岷州地区所发生的变化及藏传佛教对其本土文化的冲击。 展开更多

关键词 岷州 大崇教寺 藏传佛教

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中共中央西北局两次岷州会议述论

9

作者 高璐佳 秦生 《苏区研究》 2016年第5期22-32,共11页

红军长征途中,中共中央西北局率领红二、红四方面军进入甘肃后,在岷州三十里铺连续举行两次会议,传达贯彻中共中央建立抗日民族统一战线的方针,推动了抗日民族统一战线工作的开展;贯彻执行中共中央战略方针,否定张国焘的错误主张,为三... 红军长征途中,中共中央西北局率领红二、红四方面军进入甘肃后,在岷州三十里铺连续举行两次会议,传达贯彻中共中央建立抗日民族统一战线的方针,推动了抗日民族统一战线工作的开展;贯彻执行中共中央战略方针,否定张国焘的错误主张,为三大主力红军胜利会师奠定了基础;推进根据地建设,扩大了党和红军的影响;坚持党的民主集中制原则,维护了党和红军的团结统一。对西北局两次岷州会议的历史功绩,应该实事求是地予以客观评价。 展开更多

关键词 红军长征 中共中央西北局 岷州会议

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明代渐进式“改流”浅议——以西北洮、岷一带为例

10

作者 张金奎 《合肥师范学院学报》 2015年第4期9-13,共5页

明代西北地区的卫所官也是世袭的,尽管学术界对他们是否可称为土司有一定的争议,但他们与西南地区的土司拥有类似的权力和义务,是没有疑议的。明初在西北撤郡县,置军卫,其后又恢复设立郡县,表明明廷并未放弃对边疆地区实行流官统治的打... 明代西北地区的卫所官也是世袭的,尽管学术界对他们是否可称为土司有一定的争议,但他们与西南地区的土司拥有类似的权力和义务,是没有疑议的。明初在西北撤郡县,置军卫,其后又恢复设立郡县,表明明廷并未放弃对边疆地区实行流官统治的打算,只是这一过程是渐进式的,逐渐压缩世袭土官的权力。明政府在西北地区的改流措施,大体上可以反映明廷对土司地区的基本态度。 展开更多

关键词 明代 改流 洮州 岷州

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明代河州、岷州、洮州茶马贸易研究 被引量：4

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作者 肖文清 武沐 《青海民族研究》 北大核心 2009年第4期61-65,共5页

茶马贸易肇于唐,始于宋,盛于明,衰于清。有明一代,茶马贸易贯穿始终。明代茶马贸易主要有西北、西南两路,而河、岷、洮三州则是明西北茶马贸易的行政中心及主要交易中心。明朝的茶马贸易,不仅仅是一项国防政策,同时也是一项经济政策、... 茶马贸易肇于唐,始于宋,盛于明,衰于清。有明一代,茶马贸易贯穿始终。明代茶马贸易主要有西北、西南两路,而河、岷、洮三州则是明西北茶马贸易的行政中心及主要交易中心。明朝的茶马贸易,不仅仅是一项国防政策,同时也是一项经济政策、民族政策。它的顺利进行,不仅保证了明王朝西北边防的安全,同时还极大的促进了内地及河、岷、洮等民族地区政治经济文化社会等诸方面的发展及各民族融合的实现。 展开更多

关键词 明代 茶马贸易 河州 岷州 洮州

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洮岷地区“龙神”信仰探源 被引量：6

12

作者 晏云鹏 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1998年第3期42-48,共7页

本文在介绍了洮、岷“龙神”信仰的基础上，结合洮、岷地区自然环境、历史变迁和民族变迁的情况，对洮、岷“龙神”

关键词 洮岷地区 “龙神”信仰 感恩崇拜 探源

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岷州大崇教寺经济与民众社会生活的互动 被引量：1

13

作者 彭晓静 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2020年第4期80-85,共6页

大崇教寺是明清以来统治岷州地区藏传佛教的中心枢纽,其影响巨大深远。现存的200余件寺院契约文书,记录了大崇教寺昔日社会的政治、经济、文化、制度等点滴史迹,为我们探讨明清时期整个岷州地区的寺院和社会经济生活提供了丰富的材料。... 大崇教寺是明清以来统治岷州地区藏传佛教的中心枢纽,其影响巨大深远。现存的200余件寺院契约文书,记录了大崇教寺昔日社会的政治、经济、文化、制度等点滴史迹,为我们探讨明清时期整个岷州地区的寺院和社会经济生活提供了丰富的材料。通过对明清时期32件契约文书的再考察,勾勒出明清时期岷州地区社会生活概况及大崇教寺对本土社会文化的影响。 展开更多

关键词 大崇教寺 契约文书 藏传佛教 岷州

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岷州茶马司设立原因再探——兼论其设立时间和“招番中马” 被引量：4

14

作者 敏政 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2021年第5期66-75,共10页

茶马司之间地理位置的分布是否合理,一直是明朝廷增设茶马司前首先所考虑的,但明王朝于万历二十二年(1594)在距离洮州茶马司仅有百里之地的岷州又增设了明代的最后一个茶马司--岷州茶马司,岷州茶马司的增设肯定有其特殊的原因。通过对... 茶马司之间地理位置的分布是否合理,一直是明朝廷增设茶马司前首先所考虑的,但明王朝于万历二十二年(1594)在距离洮州茶马司仅有百里之地的岷州又增设了明代的最后一个茶马司--岷州茶马司,岷州茶马司的增设肯定有其特殊的原因。通过对徐彦登《历朝茶马奏议》中大量明中后期巡茶御史奏疏材料的整理和研究,考察发现,岷州城外番族众多又情愿纳马,且在嘉、万时期"招番御虏"的大背景下,受诸茶马司"招番中马"热潮的影响岷州茶马司增设,同时,岷州城茶仓临时存贮着大量积茶的特殊情况极可能直接导致了岷州茶马司的增设。岷州茶马司的增设似是明王朝在特殊情境下的特殊举措。 展开更多

关键词 岷州茶马司 设立原因 招番御虏 积茶贮库

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岷州卫防御聚落空间秩序研究 被引量：1

15

作者 张刚 杨林平 《城市建筑》 2019年第36期95-98,共4页

近年来,随着旅游市场的繁荣和国家对历史文化遗产保护的重视,发掘城市的历史文化价值对城市发展具有重要意义。修建于明朝的岷州城,是中原政权西北防线上的重要卫所,结合明朝时期在西北地区实行的"卫所制度",通过对岷州城的&q... 近年来,随着旅游市场的繁荣和国家对历史文化遗产保护的重视,发掘城市的历史文化价值对城市发展具有重要意义。修建于明朝的岷州城,是中原政权西北防线上的重要卫所,结合明朝时期在西北地区实行的"卫所制度",通过对岷州城的"轴线式"城市空间格局和重要建筑"院落式"空间布局的分析,从城市规划和建筑学的角度分析岷州城的空间特征和空间秩序,填补了对岷州城城市建筑空间领域研究的空白。 展开更多

关键词 岷州卫 防御聚落 城市规划 空间 秩序

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敦煌岷州庙塔发愿文补释 被引量：1

16

作者 陈浩 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2021年第3期79-85,共7页

敦煌岷州庙塔是14座北凉石塔中唯一一座有婆罗迷文字的石塔,显得很特别。岷州庙塔发愿文是用汉文书写,却不符合汉语的书写习惯,采用从左向右横写的方式。长期以来,学者们始终没能完全读通岷州庙塔上汉文发愿文的内容。笔者通过仔细辨认... 敦煌岷州庙塔是14座北凉石塔中唯一一座有婆罗迷文字的石塔,显得很特别。岷州庙塔发愿文是用汉文书写,却不符合汉语的书写习惯,采用从左向右横写的方式。长期以来,学者们始终没能完全读通岷州庙塔上汉文发愿文的内容。笔者通过仔细辨认石塔拓片上的文字,并参阅正史中的天文历法记录,补释了其中“日在角中,月在角七度”一段文字。“中”字,前辈学者皆录作“七”。仔细辨认拓片可以发现,“中”字左边的一竖是可以识别出来的。“日在角中,月在角七度”说明日月同廛角宿,是新月的天象,前此一两天,日月合朔。《晋书•律历志》载秋分时节太阳在角宿“五弱”,“弱”是十二分之一度,而角宿共十二度,那么可以认为太阳的位置在“角中”。《晋书》虽为唐代所修,但其记载的天象是晋代的,与石塔的年代相去不远,即使考虑到岁差的存在,秋分点也不会有太大的变化,所以“日在角中”应该是在秋分时节左右观测的天象。 展开更多

关键词 岷州庙 石塔 《玄始历》 河西文化

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明封大善法王沙加再考 被引量：1

17

作者 王小红 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2024年第3期75-86,213,214,共14页

作为明朝中央政府册封的首位大善法王,沙加出自岷州丁氏家族,祖师系元末明初高僧班丹坚错,业师系大智法王班丹扎释,又与师侄大善法王星吉班丹存在传承关系。沙加等岷州僧团主要成员凭借自身兼通汉藏的文化素养及经营诸派的关系网络,在... 作为明朝中央政府册封的首位大善法王,沙加出自岷州丁氏家族,祖师系元末明初高僧班丹坚错,业师系大智法王班丹扎释,又与师侄大善法王星吉班丹存在传承关系。沙加等岷州僧团主要成员凭借自身兼通汉藏的文化素养及经营诸派的关系网络,在一定程度上促进了明朝中央政府通过重大政治、民族、宗教事务维护多民族国家统一、稳定政策的贯彻落实。鉴于学界目前对于沙加的研究仅仅处于班丹扎释研究次要层面的状况,还原沙加身世,梳理沙加年谱,探究沙加的主要事迹,厘清沙加的社会关系,对于还原明代前期藏传佛教的传播情况,研究藏族与汉族及安多、卫藏地方与明朝中央政府的密切关系,均有重要的学术意义与现实意义。 展开更多

关键词 大善法王 沙加 法藏寺 岷州僧团

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明代河洮岷的卫所镇戍、移民屯垦与边地社会 被引量：2

18

作者 王海兵 《农业考古》 2018年第6期84-90,共7页

随着西北地区北元和吐蕃势力的渐次归附,明朝在河洮岷地区建立了诸多卫所。东蒙古部落入据西海后,河洮地区卫所除了"防番"外,又增加了"防虏"的任务,堡寨、墩台、边墙等防御工事得以增筑。以卫所为依托,明朝在河洮... 随着西北地区北元和吐蕃势力的渐次归附,明朝在河洮岷地区建立了诸多卫所。东蒙古部落入据西海后,河洮地区卫所除了"防番"外,又增加了"防虏"的任务,堡寨、墩台、边墙等防御工事得以增筑。以卫所为依托,明朝在河洮岷地区立屯设寨,进行垦殖。卫所堡寨的外来移民与当地民众在长期的互动中,形成了独特的屯戍文化。同时,卫所的镇戍与屯田也增强了河洮岷边地的多民族杂居局面以及民族间的交往交流交融。 展开更多

关键词 明代 卫所镇戍 移民屯垦 河洮岷地区 边地社会

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卫所移民与边地社会:明代岷州卫的实践 被引量：1

19

作者 王泽琪 《社会科学论坛》 2020年第6期28-41,共14页

明初,西番部族和北元势力对洮岷边地的频频威胁加深了新生的明王朝对统治秩序的担忧。为了加强控制力,明政府以随沐英征伐西番、平叛洮州的将士为基础设置了岷州卫。而随着卫所制度与军事移民进入这一地区,边地基层社会的面貌发生了嬗变... 明初,西番部族和北元势力对洮岷边地的频频威胁加深了新生的明王朝对统治秩序的担忧。为了加强控制力,明政府以随沐英征伐西番、平叛洮州的将士为基础设置了岷州卫。而随着卫所制度与军事移民进入这一地区,边地基层社会的面貌发生了嬗变,元以来部落化的管理模式遭到了打破。明政府实行的一系列政策将垂直管理困难的边地土民社会纳入了军事化的政区管理之中,并进一步以调整礼俗的方式加强了明政府对基层社会的控制。与此同时,在相对封闭的卫所空间的文化交融中,移民史事也最终以民间传说、集体记忆和共同信仰的形式留存在了岷州社会之中,成为了土民群体融入主流社会的尝试和移民群体对身份认同的追寻。 展开更多

关键词 岷州卫 洮岷地区 卫所移民 移民文化 移民社会

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岷州民间契约文书的整理与修复——以甘肃民族师范学院图书馆馆藏为例

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作者 田苗 《陇东学院学报》 2023年第4期74-78,共5页

甘肃民族师范学院图书馆馆藏首批岷州民间契约文书基本以私人保存为主,因为缺乏科学的保存,文书均有不同程度的破损。为了给文书“延年益寿”,挖掘深层次内涵,进行科学的修复和整理是非常有必要的!文章简要介绍了此批契约文书的修复过... 甘肃民族师范学院图书馆馆藏首批岷州民间契约文书基本以私人保存为主,因为缺乏科学的保存,文书均有不同程度的破损。为了给文书“延年益寿”,挖掘深层次内涵,进行科学的修复和整理是非常有必要的!文章简要介绍了此批契约文书的修复过程、个别修复难点的修复经验和对修复人员的要求,仅供参考。 展开更多

关键词 岷州 民间 契约文书 修复

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