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Linji Master Zhongfeng Mingben of Yuan Dynasty and Illusory-Abiding Sect in Japan
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作者 JI Huachuan ZHANG Chun(译) 《The Voice of Dharma》 2022年第1期36-54,共19页
Despite the hostility between China and Japan in Yuan Dynasty China,there were plenty of monastic exchanges between the two countries.History witnessed a peak era of Buddhist cultural exchanges between the two countri... Despite the hostility between China and Japan in Yuan Dynasty China,there were plenty of monastic exchanges between the two countries.History witnessed a peak era of Buddhist cultural exchanges between the two countries during Yuan Dynasty.Among the Chinese masters,Zhongfeng Mingben(中峰明本,Japanese:Chuho Myohon)of Linji(Rinzai)Chan School(临济宗)was said to be the most influential Chinese monk who supported the development of Buddhism in Japan.This study surveys the history of Master Mingben’s connection with Japanese Chan monks,his Dharma-receiving disciples and the Illusory-Abiding(Huanzhu幻住)Sect founded by them.It also discusses the state of Buddhist cultural exchanges between China and Japan during Yuan Dynasty and the impact of Chinese Chan on Buddhism in Japan. 展开更多
关键词 Yuan Dynasty Linji Chan School Master mingben JAPAN Illusory-Abiding Sect
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重思中國佛教中的“禪净雙修”
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作者 甘沁鑫 《佛教文化研究》 2025年第2期359-378,445,446,共22页
“禪净雙修”中的“禪”“净”皆具廣狹二義,廣義之“禪”指向一切禪法,狹義之“禪”僅指禪宗禪法;廣義之“净”指向一切念佛法門,狹義之“净”僅指稱名念佛。據此對“禪净雙修”有四種理解方式,分别是“廣義禪廣義净”式雙修、“廣義... “禪净雙修”中的“禪”“净”皆具廣狹二義,廣義之“禪”指向一切禪法,狹義之“禪”僅指禪宗禪法;廣義之“净”指向一切念佛法門,狹義之“净”僅指稱名念佛。據此對“禪净雙修”有四種理解方式,分别是“廣義禪廣義净”式雙修、“廣義禪狹義净”式雙修、“狹義禪廣義净”式雙修、“狹義禪狹義净”式雙修(學界通常所説的“禪净雙修”)。這四種理解方式不僅廣泛存在於宋以後僧俗對禪净雙修的認知中,也體現在現代學者“禪净無須融合”説及有關“禪净雙修”首倡者的四種代表性觀點中。“狹義禪狹義净”式雙修的首倡者不是永明延壽或宗賾,應爲天衣義懷。“狹義禪狹義净”式雙修又可分爲攝净歸禪型,攝禪歸净型,禪净平等型,一門深入型等四種類型。其中以宗賾、中峰明本爲代表的一門深入型最爲特殊,常爲學者忽略。古人對“禪净雙修”的理解未臻一致,正是因爲“禪净雙修”四種理解方式、“狹義禪狹義净”式雙修四種類型的存在,形成了宋以後中國佛教中“禪净雙修”多元多樣、异彩紛呈的局面。 展开更多
关键词 禪净雙修 宗賾 天衣義懷 中峰明本
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赵孟頫与中峰明本禅师交游考——以《赵文敏与中峰十一帖》为重心 被引量:3
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作者 叶宪允 《湖州师范学院学报》 2015年第9期18-23,共6页
"普应国师"中峰明本禅师(1263-1323年)是元代最为著名的高僧之一,他佛法高深影响巨大,还工诗善书。赵孟頫(1254-1322年)与妻管道昇、子赵雍、兄赵孟僩与中峰明本禅师有密切关系。《赵文敏与中峰十一帖》就是赵孟頫写给中峰明... "普应国师"中峰明本禅师(1263-1323年)是元代最为著名的高僧之一,他佛法高深影响巨大,还工诗善书。赵孟頫(1254-1322年)与妻管道昇、子赵雍、兄赵孟僩与中峰明本禅师有密切关系。《赵文敏与中峰十一帖》就是赵孟頫写给中峰明本禅师的十一封信,附有管道昇的一封,今藏台北故宫博物院。尺牍书札是赵孟頫存世书法中的重要组成部分,亦是其生平、交游、心态等研究的重要文献资料。在赵孟頫十一帖书信往来过程中,佛法是内容,思想交流是中心,书法艺术是重要方式。 展开更多
关键词 赵孟頫 中峰明本 管道昇 赵孟僩 书札 柳叶书
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金泽本《群书治要》所引《荀子》与刻本、今本《荀子》校订丛札
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作者 吴宇飞 李发 《绵阳师范学院学报》 2023年第1期142-148,共7页
唐代魏徵等人奉敕编写《群书治要》一书,原书共五十卷,其中卷三十八载有《荀子》之文。从校勘学的角度对金泽本《群书治要》所引《荀子》进行分析,运用对校、他校、本校的方法,以金泽本《群书治要》所引《荀子》对今本《荀子》和天明本... 唐代魏徵等人奉敕编写《群书治要》一书,原书共五十卷,其中卷三十八载有《荀子》之文。从校勘学的角度对金泽本《群书治要》所引《荀子》进行分析,运用对校、他校、本校的方法,以金泽本《群书治要》所引《荀子》对今本《荀子》和天明本《群书治要》所引《荀子》进行校勘,提出校释意见八条,希望有益于《荀子》之后的校勘工作。 展开更多
关键词 金泽本《群书治要》 天明本《群书治要》 《荀子》 校勘
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元代中峰明本“書類柳葉”論析
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作者 楊奕婷 《书法研究》 CSSCI 北大核心 2024年第3期91-101,197,共12页
元代僧人中峰明本書法有“柳葉體”之稱,勞悟達認爲“柳葉體”説法來自劉璋對中峰明本“書類柳葉”的評説,且“柳葉體”是小篆的十一種類型之一,其早期術語爲“柳葉篆”。本文就勞氏的觀點展開探討,通過研究發現“柳葉篆”不僅是古文書... 元代僧人中峰明本書法有“柳葉體”之稱,勞悟達認爲“柳葉體”説法來自劉璋對中峰明本“書類柳葉”的評説,且“柳葉體”是小篆的十一種類型之一,其早期術語爲“柳葉篆”。本文就勞氏的觀點展開探討,通過研究發現“柳葉篆”不僅是古文書體的指稱,同時也可以表示一種用筆方法。中峰明本“類柳葉”行書頗具禪機,用筆特徵也相當鮮明,其汲納章草所形成的獨特書風與楊維楨則見一致,在元代書法史上獨標一幟,“自是一家”。 展开更多
关键词 中峰明本 “書類柳葉” “柳葉篆” 楊維楨
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赵孟頫与中峰明本之情愫
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作者 张志良 《湖州职业技术学院学报》 2014年第2期91-92,共2页
中峰明本是有元一代影响巨大的禅门宗匠,是赵孟頫终身的良师益友。二人相互景慕,几十年共磋佛学禅理,终成莫逆之交,并远远超越了友谊范畴,实谓僧俗和谐相处、相互融洽探求之典范。
关键词 赵孟頫 中峰明本 佛学 情愫
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元代政治文化与诗僧明本的文学创作
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作者 汪楷淇 刘嘉伟 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2021年第4期60-65,共6页
诗僧明本是元代江南诗僧群体中的重要一员,其文学创作受到了当时政治文化的深刻影响,主要集中在三个方面:多元化的宗教氛围、元庭的多神信仰、文学思潮的变迁。这些影响反映在明本的文学创作中表现为浅显通俗的表达形式、大量的神怪意... 诗僧明本是元代江南诗僧群体中的重要一员,其文学创作受到了当时政治文化的深刻影响,主要集中在三个方面:多元化的宗教氛围、元庭的多神信仰、文学思潮的变迁。这些影响反映在明本的文学创作中表现为浅显通俗的表达形式、大量的神怪意象以及既说理直白透彻又保持禅宗不说破本色的言说风格。 展开更多
关键词 释明本 元代政治 泛神信仰 言意观念
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寸毫颠倒 左右逢源——中峰明本墨迹非常态书写的几种可能
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作者 涂昌裕 《美术观察》 北大核心 2025年第3期117-122,共6页
元代禅僧中峰明本书法奇特,风格异于时流,世人称之为“柳叶体”。其中存在许多非常态的书写惯性,将这些征象统整分析,合理推测存在着左书执笔与其他可能。禅僧书法的个性化彰显究竟是有意为之抑或是自然本色,书论其人,笔者将着力于笔迹... 元代禅僧中峰明本书法奇特,风格异于时流,世人称之为“柳叶体”。其中存在许多非常态的书写惯性,将这些征象统整分析,合理推测存在着左书执笔与其他可能。禅僧书法的个性化彰显究竟是有意为之抑或是自然本色,书论其人,笔者将着力于笔迹与图像考察,为中峰明本墨迹研究提供新的发现与观点。 展开更多
关键词 中峰明本 “柳叶体” 左书 非常态书写 高僧墨迹
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