张舜徽《皇明经世文编选目》述要

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作者 韩春平 《兰州文理学院学报(社会科学版)》 2025年第1期27-32,共6页

《皇明经世文编》是明末崇祯年间由陈子龙等人辑集并刊印的当朝经世文献汇编。张舜徽先生在国立兰州大学任教期间,对学校新购明版《皇明经世文编》通读一过,随即撰就《皇明经世文编选目》在校内刊物全文发表,文章后来又以不同形式收录... 《皇明经世文编》是明末崇祯年间由陈子龙等人辑集并刊印的当朝经世文献汇编。张舜徽先生在国立兰州大学任教期间,对学校新购明版《皇明经世文编》通读一过,随即撰就《皇明经世文编选目》在校内刊物全文发表,文章后来又以不同形式收录于作者相关学术论著。作为一篇具有特殊文化意涵的读书札记,《选目》既是研习《皇明经世文编》的重要参考文献,也是探究张舜徽史学思想的个案资料,文中的纪实寄慨之笔也具有一定的史料价值。 展开更多

关键词 张舜徽 皇明经世文编 选目 兰州大学

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“以文为诗”与晚明清初诗学观念流变

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作者 胡媚媚 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期159-169,共11页

陈师道《后山诗话》批评韩愈“以文为诗”导致不工,这个诗学论断对后世影响深广。“以文为诗”在晚明的讨论,关涉诗歌正变、诗文辨体、唐宋诗之争等重要话题。许学夷《诗源辩体》认为元和诸公是构成诗歌史上“大变”的诗人群体,又通过... 陈师道《后山诗话》批评韩愈“以文为诗”导致不工,这个诗学论断对后世影响深广。“以文为诗”在晚明的讨论,关涉诗歌正变、诗文辨体、唐宋诗之争等重要话题。许学夷《诗源辩体》认为元和诸公是构成诗歌史上“大变”的诗人群体,又通过对“以文为诗”的深度阐释完成了复古诗学理论在晚明的建构。反复古派袁宏道等人明确反对“以文为诗”之法,强调诗和文的体制界线。在反思和矫正晚明诗学的基础上,清初诗家主张博观兼采,打破唐宋门户之见,诗文相生因此取代了诗文分途的观念。古文家姜宸英从发愤抒情的角度肯定“以文为诗”仍属于复古之制。桐城文人方世举以“理气”这个文论话语证明诗歌创作采取“以文为诗”的合理性和优势。“以文为诗”可以承载复古或反复古的不同诠释,宗唐或宗宋的不同导向,贬义或褒义的不同态度,以概念阐释的拓展反映了诗学观念在晚明清初阶段的流变。 展开更多

关键词 以文为诗 晚明清初 诗源辩体 博观 诗文相生

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论徐师曾《词体明辨》的词谱性质——兼论《啸馀谱》与《词体明辨》之关系 被引量：7

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作者 张仲谋 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第5期51-56,共6页

明代徐师曾所著《文体明辨》是一部文体学著作,其附录中"诗馀"部分九卷,即清初沈雄《古今词话》所称为《词体明辨》者,共收录词调332调,424体,例词573首;前为平仄谱,后为例词,事实上具有很明显的词谱性质。这是继周瑛《词学... 明代徐师曾所著《文体明辨》是一部文体学著作,其附录中"诗馀"部分九卷,即清初沈雄《古今词话》所称为《词体明辨》者,共收录词调332调,424体,例词573首;前为平仄谱,后为例词,事实上具有很明显的词谱性质。这是继周瑛《词学筌蹄》、张綖《诗馀图谱》之后的明代第三部词谱著作。而成书于晚明,在清代影响颇大的《啸馀谱》,实际是程明善杂取各书纂辑而成的;其中《诗馀谱》部分正是完全照搬徐氏的《词体明辨》。由于《文体明辨》卷帙繁重而流行不广,晚明以来的词学家尽管时时提到《啸馀谱》,却无人发现并指出其剽窃《文体明辨》的同书异名关系。 展开更多

关键词 词谱 《文体明辨》 《词体明辨》 《啸馀谱》

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新近中国逻辑史研究的特点和趋势 被引量：3

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作者 张学立 刘明明 《湖南科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期25-28,共4页

进入新世纪以来,中国逻辑史研究不断深化"逻辑与文化"的理论探讨,确立了广义逻辑观;运用文化诠释和历史分析方法,以"推类"研究为"纲",系统梳理中国古代逻辑体系;深入开展中国古代逻辑与文化的专题研究和... 进入新世纪以来,中国逻辑史研究不断深化"逻辑与文化"的理论探讨,确立了广义逻辑观;运用文化诠释和历史分析方法,以"推类"研究为"纲",系统梳理中国古代逻辑体系;深入开展中国古代逻辑与文化的专题研究和应用研究;中国古代有无逻辑之辩仍然是一重要论题;构建比较逻辑学学科体系成为新的尝试。 展开更多

关键词 中国逻辑史 推类 名学 辩学 因明 西方逻辑

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五行、九宫与八卦——胡渭《易图明辨》"五行、九宫"说述评 被引量：7

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作者 刘保贞 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2005年第2期46-51,共6页

胡渭对后人以"五行生成数"和"九宫数"为"河图"、"洛书"的来龙去脉进行了剖析,辨明了五行、九宫与八卦的关系,指出,春秋战国时期的阴阳五行之说,是一套独立的系统,它的五行生成之数说与《周易... 胡渭对后人以"五行生成数"和"九宫数"为"河图"、"洛书"的来龙去脉进行了剖析,辨明了五行、九宫与八卦的关系,指出,春秋战国时期的阴阳五行之说,是一套独立的系统,它的五行生成之数说与《周易》中的天地之数说还是相矛盾的,也没和八卦发生任何关系。"九宫数"原本与九数图的"河图"(或称"洛书")也毫无关系,也是后人硬把它们扯到一起的。胡渭的考证虽有待进一步的深入,但他认为五行数、九宫数与八卦、古河图原不相涉的说法,还是无可辩驳的。 展开更多

关键词 胡渭 易图明辨 五行 九宫 八卦

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《明经世文编》编纂群体之研究 被引量：4

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作者 吴琦 冯玉荣 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第1期129-134,共6页

在明末特定的历史背景下 ,以陈子龙为代表的一批有识之士 ,在强烈的经世意识的驱使下 ,聚集松江 ,共同编纂了《明经世文编》,对时人及后世产生了巨大的影响。围绕《明经世文编》的编纂 ,出现了一个颇具时代和地域特色的编纂群体——主... 在明末特定的历史背景下 ,以陈子龙为代表的一批有识之士 ,在强烈的经世意识的驱使下 ,聚集松江 ,共同编纂了《明经世文编》,对时人及后世产生了巨大的影响。围绕《明经世文编》的编纂 ,出现了一个颇具时代和地域特色的编纂群体——主要成员均为江南松江人士 ,具有较高的文化层次 ,多为社会、文化领域的活跃分子 ,并具有强烈的经世意识。通过对该群体的构成及其活动的考察 ,我们强烈地感受到《明经世文编》在当时社会的影响 ,以及时人的经世意识 ,并从一个侧面审视那个时代 。 展开更多

关键词 《明经世文编》 编纂群体 松江地区 陈子龙 经济 文化 政治 社会影响 经世意识 江南地区 区域社会特性

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吴瑞甫《新订奇验喉证明辨》喉科学术思想评析 被引量：2

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作者 金丽 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2020年第4期447-450,共4页

吴瑞甫为近代福建及新加坡著名国医名家、教育家及中西医汇通之佼佼者,其《新订奇验喉证明辨》于近代白喉肆虐,时医多未知悉西医白喉血清疗法所作。重视喉科病脉证并治,强调辨疾病本质及整体诊查与局部辨证相参合。阐明广义喉痹阴阳与... 吴瑞甫为近代福建及新加坡著名国医名家、教育家及中西医汇通之佼佼者,其《新订奇验喉证明辨》于近代白喉肆虐,时医多未知悉西医白喉血清疗法所作。重视喉科病脉证并治,强调辨疾病本质及整体诊查与局部辨证相参合。阐明广义喉痹阴阳与“四时五脏气化”之学理,从三阴三阳气化说阐释喉痹“一阴一阳结”。融会中西治白喉,在时疫的基础上提出“痰毒”病原说。阴虚白喉和虚寒白喉辨治、遣方用药重辨证及蒐集喉科民间治法与验方,针对华南“阳燠气泄,中虚湿盛”的体质特点,凸显地域治疗特色。 展开更多

关键词 《新订奇验喉证明辨》 痰毒 一阴一阳结 吴瑞甫

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中国逻辑史研究“五范畴”——崔清田先生口述史片段 被引量：3

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作者 曾昭式 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 2015年第4期123-131,共9页

"崔清田先生口述史片段"记录着崔清田先生中国逻辑史研究历程,反映出其中国逻辑思想,即研究中国逻辑史理应以"历史分析"、"文化诠释"的方法还中国逻辑本来面目,中国逻辑本来面目为"名学"、&qu... "崔清田先生口述史片段"记录着崔清田先生中国逻辑史研究历程,反映出其中国逻辑思想,即研究中国逻辑史理应以"历史分析"、"文化诠释"的方法还中国逻辑本来面目,中国逻辑本来面目为"名学"、"辩学"、中国逻辑推理类型为"推类"。"历史分析"、"文化诠释"、"名学"、"辩学"和"推类"这五范畴构成了崔先生的整个中国逻辑史研究。 展开更多

关键词 崔清田 名学 辩学 推类 逻辑与文化

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先秦名辨之学的语言哲学蕴涵 被引量：1

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作者 周建设 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第6期95-101,共7页

中国哲学要建立能够与西方哲学对话的共同话语,需要对西方哲学和中国哲学所面临的共同问题有基本一致的观察视角。先秦时期名辨之学世人极为关注。然而,后世冠之以名学、辨学所研究的内容,究竟能够与西方哲学的哪些门类构成共同对话通路... 中国哲学要建立能够与西方哲学对话的共同话语,需要对西方哲学和中国哲学所面临的共同问题有基本一致的观察视角。先秦时期名辨之学世人极为关注。然而,后世冠之以名学、辨学所研究的内容,究竟能够与西方哲学的哪些门类构成共同对话通路,却一直存在争议。中国学者多将其归为逻辑学,西方学者则以为如此归类较为牵强。本文基于先秦典籍分析,依据语言哲学的判定原则,认为先秦名辨之学,部分可以归于逻辑学内容,部分则蕴涵着语言哲学内容,并概要指出,先秦名学之中诸如指称论、语源论、类型论、解释论以及语用论等内容是语言哲学的主要研究目标。 展开更多

关键词 名学 辨学 逻辑学 语言哲学

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论徐师曾的骈文批评 被引量：2

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作者 于景祥 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2011年第3期12-18,共7页

从中国古代文学思想史上看,徐师曾的骈文批评是不能忽视的,其《文体明辨》一书便集中地反映出他在这方面的思想和主张。徐师曾的观点可归纳、总结为四个方面,即:崇古的意识与尊散抑骈的理论倾向;对诸多文体的骈化过程和骈散消长情况的阐... 从中国古代文学思想史上看,徐师曾的骈文批评是不能忽视的,其《文体明辨》一书便集中地反映出他在这方面的思想和主张。徐师曾的观点可归纳、总结为四个方面,即:崇古的意识与尊散抑骈的理论倾向;对诸多文体的骈化过程和骈散消长情况的阐述;对骈文应用范围的充分展示;对前人骈文批评成果的继承。 展开更多

关键词 徐师曾 文体明辨 骈文 批评

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“名辩逻辑”何以言衰 被引量：1

11

作者 刘邦凡 张晓光 《江西教育学院学报》 2005年第5期25-26,共2页

命题“名辩逻辑衰落了”不能成立,其因在于:“名辩逻辑”乃近人界定,并非先秦已有,何以能够衰落?“名辩”与“逻辑”、“名辩逻辑”不是同义词,有“名辩”思潮衰落之实,而无“名辩逻辑”衰落之实,况且“名辩”的思维形式与思想方法一直... 命题“名辩逻辑衰落了”不能成立,其因在于:“名辩逻辑”乃近人界定,并非先秦已有,何以能够衰落?“名辩”与“逻辑”、“名辩逻辑”不是同义词,有“名辩”思潮衰落之实,而无“名辩逻辑”衰落之实,况且“名辩”的思维形式与思想方法一直影响着中国传统文化与传统文明的发展方向。 展开更多

关键词 名辩 名学 辩学 逻辑 衰落

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雅俗之辨与王世贞的通俗文艺编著权问题

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作者 黄飞立 《中国出版史研究》 2025年第2期63-76,共14页

王世贞与《金瓶梅》《鸣凤记》《艳异编》《世说新语补》等通俗文艺编著权的关系一直聚讼不已。《金瓶梅》《鸣凤记》自流传之日起就一直传为王世贞所作,起码王作说最为一般人所接受。但自从二十世纪二三十年代鲁迅、吴晗否定了王世贞... 王世贞与《金瓶梅》《鸣凤记》《艳异编》《世说新语补》等通俗文艺编著权的关系一直聚讼不已。《金瓶梅》《鸣凤记》自流传之日起就一直传为王世贞所作,起码王作说最为一般人所接受。但自从二十世纪二三十年代鲁迅、吴晗否定了王世贞的《金瓶梅》著作权,七十年代以来又有学者对于《鸣凤记》王世贞创作说提出质疑和否定,这两部原本被认为是王世贞俗文学创作实绩最为重要的代表与王世贞之间的关系就变得若即若离、模糊不清了。这种既无法肯定又无法彻底否定的状况,无疑既与传统社会文人雅俗观念即所谓雅俗之辨相关,又与明中后期发达的商业、出版影响下所形成的俗文学的创作与流布特点有关,正是这种特点导致了相关史料的匮乏和模糊:我们既无法在王世贞《四部稿》《续稿》《弇山堂别集》及其他确定为王氏所作的文字中找到任何关于其创作《金瓶梅》《鸣凤记》二书的印证,甚至也难觅他对二书的评论性文字;同时,又有其他史料隐约地告诉我们,王世贞与二书的创作与流播有着丝丝缕缕的关系。这也是为什么直到今天,《金瓶梅》《鸣凤记》等的编著权依然模糊不清、无法论断的根本原因。 展开更多

关键词 王世贞 雅俗之辨 《列仙全传》 《艳异编》 《世说新语补》 《金瓶梅》 《鸣凤记》

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张惠言《茗柯文编》的稿本到刻本 被引量：1

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作者 李成晴 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2016年第4期111-117,共7页

张惠言去世后,其甥董士锡据张惠言遗稿编集,厘定为《茗柯文编》初、二、三、四诸编,并誊清为定稿本,嘉庆十四年《茗柯文编》初刻本便是据董编稿本刊刻。董编稿本先后经刘氏嘉业堂、黄节、叶恭绰递藏,后归柏克莱加州大学东亚图书馆。取... 张惠言去世后,其甥董士锡据张惠言遗稿编集,厘定为《茗柯文编》初、二、三、四诸编,并誊清为定稿本,嘉庆十四年《茗柯文编》初刻本便是据董编稿本刊刻。董编稿本先后经刘氏嘉业堂、黄节、叶恭绰递藏,后归柏克莱加州大学东亚图书馆。取稿本与初刻本相比勘,可以研究《茗柯文编》从稿本到刻本衍生过程中的沿承与新变:稿本中的大量评点唯有简短之评尚保留,被刻为眉批;刻本基本上忠实稿本原文及符号,但也会对稿本不当之处进行润饰;稿本唯编定前四编,未收之文悉数附录其后不分卷,刻本沿用稿本初、二、四编之次第,对第三编进行了篇目调整,并将稿本不分卷诸文析为补编、外编四卷。在刻本重编的过程中,删去了张惠言的三篇寿序,可据稿本重为辑佚。 展开更多

关键词 张惠言 《茗柯文编》 稿本 刻本

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论创造性思维与名辩思潮 被引量：3

14

作者 余维发 《长春师范大学学报（人文社会科学版）》 2010年第2期1-4,共4页

创造性思维既是多种思维形式优化组合的结晶,也是人类大脑特有的属性,但思维成果的独创性与新颖性却是创造性思维的本质特征或显著属性。尽管名辩思想与创造性思维具有异常的相似性,甚至可认为名辩思想就是创造性思维在中国思维中的原... 创造性思维既是多种思维形式优化组合的结晶,也是人类大脑特有的属性,但思维成果的独创性与新颖性却是创造性思维的本质特征或显著属性。尽管名辩思想与创造性思维具有异常的相似性,甚至可认为名辩思想就是创造性思维在中国思维中的原始表现形态,但先秦时期的名辩思潮在很大程度上却是先秦名家自发运用创造性思维能力的结果。故此,名辩的复苏既要自觉发挥创造性思维这种思维能力,又要充分利用创造性思维这种思维方法,使名辩这一具有中国特色的创造性思维真正复兴起来。 展开更多

关键词 复兴 逻辑思维 名辩思想 非逻辑思维 创造性思维

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论现代派诗人的无题诗创作 被引量：1

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作者 杨柳 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第1期13-22,共10页

1930年代以废名、林庚、朱英诞、卞之琳、何其芳等为代表的北平现代派诗人群对"温李"晚唐诗风进行了集体性讨论与提倡。废名对李商隐无题诗的分析中包涵了其诗歌观念的多个方面,包括倡导浑融自然的诗质,重视含蓄象征手法,重... 1930年代以废名、林庚、朱英诞、卞之琳、何其芳等为代表的北平现代派诗人群对"温李"晚唐诗风进行了集体性讨论与提倡。废名对李商隐无题诗的分析中包涵了其诗歌观念的多个方面,包括倡导浑融自然的诗质,重视含蓄象征手法,重视诗的感觉与幻想,哀伤缠绵的审美需求。卞之琳的《无题》组诗、林庚的多首《无题》继承和发扬了李商隐无题的优良传统,在多方面体现了现代无题与古典无题的深刻联系。无题诗代表了一种对诗歌思想价值和社会功用性的排斥,对含蓄朦胧、晦涩象征的表现手法的推崇。无题诗与情爱主题的天然联系代表了诗人对私人情感、心灵体验和感官直觉的表现。 展开更多

关键词 诗题 无题诗 现代派 卞之琳 废名 林庚 1930年代

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明孤抄本韵书《辨音纂要》舌音考 被引量：1

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作者 邸宏香 《长春师范大学学报》 2015年第7期92-95,共4页

《辨音纂要》(1622年-1624年)是明代的孤抄本韵书,全书一函四册,共收录7909条韵字,在语言学及文献学方面具有非常重要的价值。理清《辨音纂要》的语音系统对研究这部孤本韵书的性质意义重大。我们从自注、互注及舌音的一些特殊现象入手... 《辨音纂要》(1622年-1624年)是明代的孤抄本韵书,全书一函四册,共收录7909条韵字,在语言学及文献学方面具有非常重要的价值。理清《辨音纂要》的语音系统对研究这部孤本韵书的性质意义重大。我们从自注、互注及舌音的一些特殊现象入手,全面梳理声母系统中的舌音,最终拟定其舌音系统为端、透、定、泥、知、彻、澄七个声母。 展开更多

关键词 明代 韵书 《辨音纂要》 舌音

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从《贤博编》看明代文人叶权的海防思想

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作者 吴宏岐 李贤强 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2016年第2期15-23,共9页

嘉靖、万历之际,由于倭寇、海盗在东南沿海一带活动猖獗,海防遂成为明朝中央、地方军政官员和学者普遍关心的大事,一时间涉及海防问题的著述大量涌现。除了海防类专书、综合性兵书以外,一些明人笔记保存了不少颇有价值的明代海防史料,... 嘉靖、万历之际,由于倭寇、海盗在东南沿海一带活动猖獗,海防遂成为明朝中央、地方军政官员和学者普遍关心的大事,一时间涉及海防问题的著述大量涌现。除了海防类专书、综合性兵书以外,一些明人笔记保存了不少颇有价值的明代海防史料,民间学者叶权的《贤博编》即为重要代表作之一。文章研究了叶权的籍贯和晚年的移居问题、《贤博编》的成书过程以及叶权对嘉靖以来东南沿海一带倭寇猖獗原因的分析,并对叶权关于东南沿海的海防问题所提出的相关建议进行了客观评价。 展开更多

关键词 《贤博编》 明代 叶权 海防思想

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《公孙龙子·通变论》的现代解读——从语词符号的角度 被引量：5

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作者 张长明 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2007年第4期107-111,共5页

《通变论》之中心论题"二无一"命题的本意,是指在一个兼名中不存在任何具有独立符号性质的单名。在《通变论》中,公孙龙深刻阐明了兼名的独立性,正确揭示了兼名的合成规律、特点。因此,从《通变论》的思想意蕴来看,它实际上... 《通变论》之中心论题"二无一"命题的本意,是指在一个兼名中不存在任何具有独立符号性质的单名。在《通变论》中,公孙龙深刻阐明了兼名的独立性,正确揭示了兼名的合成规律、特点。因此,从《通变论》的思想意蕴来看,它实际上是一篇探讨兼名问题的符号学专论。 展开更多

关键词 公孙龙 《通变论》 “二无一” 兼名 语词符号

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明代文言小说《西京杂记》《续巳编》为伪书考 被引量：1

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作者 元伟 《新世纪图书馆》 CSSCI 2020年第1期78-80,共3页

《西京杂记》《续巳编》为明代隆庆年间刊行的文言小说,题杨穆、郎瑛著。目前可知此二书最早见于《类编古今名贤汇语》丛书,后又被节录、收入《说郛续》。明后期特别是入清以来,《说郛续》本被诸家书志沿录、注引不辍,然此二书之性质实... 《西京杂记》《续巳编》为明代隆庆年间刊行的文言小说,题杨穆、郎瑛著。目前可知此二书最早见于《类编古今名贤汇语》丛书,后又被节录、收入《说郛续》。明后期特别是入清以来,《说郛续》本被诸家书志沿录、注引不辍,然此二书之性质实大有问题。笔者今据国家图书馆藏明刻本《今贤汇说》《类编古今名贤汇语》,考证《西京杂记》《续巳编》为伪书。希望可以订正相关著录。 展开更多

关键词 《西京杂记》 《续巳编》 《类编古今名贤汇语》 伪书

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《鼓吹新编》与清初遗民文化和文学 被引量：1

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作者 邓晓东 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第3期150-160,共11页

《鼓吹新编》是程棅、施禋在清初辑录时人七言律诗的选本。尽管程、施二人未见于各种明遗民录,但他们入清后的隐者身份、多遗民朋友、行为和心态符合遗民特征等足证两人当是明遗民。《鼓吹新编》奉明代为正朔,为明代诸帝(包括南明诸王)... 《鼓吹新编》是程棅、施禋在清初辑录时人七言律诗的选本。尽管程、施二人未见于各种明遗民录,但他们入清后的隐者身份、多遗民朋友、行为和心态符合遗民特征等足证两人当是明遗民。《鼓吹新编》奉明代为正朔,为明代诸帝(包括南明诸王)避讳,成为清初避明讳的一个样本,丰富了遗民文化的表现形式。入选该书者多明清之际的忠烈遗逸,入选诗歌题材集中于家国兴亡,旧国旧君之哀婉、命运无常之凄愤等情感贯穿全书,较卓尔堪《遗民诗》更具易代特征。 展开更多

关键词 《鼓吹新编》 选本 明遗民 避讳

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