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A Moment We Share 2019 Mid-Autumn Festival Series Events
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作者 Wang Xuan 《China & The World Cultural Exchange》 2019年第9期20-21,共2页
The Mid-Autumn Festival is not only a traditional festival in China, but also a common festival for all . overseas Chinese. It means family reunion and happiness. On the occasion of the Mid-Autumn Festival, in order t... The Mid-Autumn Festival is not only a traditional festival in China, but also a common festival for all . overseas Chinese. It means family reunion and happiness. On the occasion of the Mid-Autumn Festival, in order to further carry forward traditional Chinese culture and promote the development of culture and tourism, the Ministry of Culture and Tourism carried out 2019 Mid-Autumn Festival series events all over the world. 展开更多
关键词 mid-autumn FESTIVAL Culture TOURISM
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Mid-Autumn Festival
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作者 DANG XIAOFEI 《China Today》 2019年第9期76-77,共2页
THE 15th day of the eighth month of the lunar calendar (which falls on September 13 this year) is the Mid-Autumn Festival. Because its main activities center around themes connected with the moon, it is also known as ... THE 15th day of the eighth month of the lunar calendar (which falls on September 13 this year) is the Mid-Autumn Festival. Because its main activities center around themes connected with the moon, it is also known as the Moon Festival. On the day of the Mid-Autumn Festival, since the moon is full, symbolizing reunion, it is also called the Reunion Festival. The tradition of this festival has continued for more than 2,000 years. 展开更多
关键词 mid-autumn FESTIVAL MOON
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Mid-autumn Day
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作者 张百惠 《时代英语(高一版)》 2008年第4期12-12,共1页
Mid-autumn Day comes on lunar calendar August 15 every year. And it is also the second biggest traditional festival after the Spring Festival. When Mid-autumn Day is approaching, people get more and more hilarious. Th... Mid-autumn Day comes on lunar calendar August 15 every year. And it is also the second biggest traditional festival after the Spring Festival. When Mid-autumn Day is approaching, people get more and more hilarious. They begin to plan what they are going to do on Mid-autumn Day. Life is somewhat too long, so long that we need some markers to remind ourselves what time it is now. On Mid-autumn Day night, 展开更多
关键词 mid-autumn Day
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文化记忆视角下的文创品牌设计研究——以闽东中秋节传统民俗为例 被引量:1
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作者 徐洋洋 徐洪德 +1 位作者 韩天腾 卓婧 《绿色包装》 2025年第5期181-185,共5页
本文从文化记忆理论的角度分析闽东中秋节传统民俗文化的现状,探讨文化记忆在建设民俗文创品牌中的有效性,并提出了创新的应用策略。利用数字化传播手段,构建一套既满足现代视觉审美又蕴含闽东中秋节传统民俗内涵的动态品牌形象策略。... 本文从文化记忆理论的角度分析闽东中秋节传统民俗文化的现状,探讨文化记忆在建设民俗文创品牌中的有效性,并提出了创新的应用策略。利用数字化传播手段,构建一套既满足现代视觉审美又蕴含闽东中秋节传统民俗内涵的动态品牌形象策略。旨在激活闽东中秋传统民俗文化的传承,增强文化自信,推动文化传承与创新,同时为其他地区民俗文创品牌设计提供参考。 展开更多
关键词 文化记忆 闽东地区 中秋 民俗文化 文创品牌
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湖北随州枣树林墓地M169(芈加墓)发掘简报 被引量:1
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作者 杨力(摄影) 项军(摄影) +5 位作者 郭长江 陈虎 李晓杨 王玉杰 王新成(绘制) 武保林(绘制) 《江汉考古》 北大核心 2025年第2期34-58,F0002,F0003,共27页
M169是枣树林墓地5座大型墓葬之一,出土铜、陶、玉石材质随葬器物54件(套),在鼎、簋、簠、缶、编钟等器物上发现有铭文“芈加”“加芈”,可以确认M169墓主为曾侯宝夫人芈加。根据随葬器物形制特征及相关铭文,推测M169的年代为春秋中期... M169是枣树林墓地5座大型墓葬之一,出土铜、陶、玉石材质随葬器物54件(套),在鼎、簋、簠、缶、编钟等器物上发现有铭文“芈加”“加芈”,可以确认M169墓主为曾侯宝夫人芈加。根据随葬器物形制特征及相关铭文,推测M169的年代为春秋中期早晚段之间。墓葬出土编钟及青铜礼器铭文揭示了诸多历史文化信息,对研究中华文明起源等具有重要意义;同时M169随葬器物兼具周楚文化特征,为研究曾、楚、周三者之间的文化交流与融合提供了新的实物资料。 展开更多
关键词 枣树林墓地 M169 芈加 春秋中期
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2024年秋季中国气候异常及成因分析
6
作者 李多 章大全 孙冷 《气象》 北大核心 2025年第4期496-507,共12页
利用NCEP/NCAR再分析数据集和中国2400个站的气候观测数据,对2024年秋季我国气候异常特征及其成因进行分析。2024年秋季中国平均气温为1961年以来历史同期最高;平均降水量较常年同期略偏多,空间分布总体呈现“北多南少”型特征。西北太... 利用NCEP/NCAR再分析数据集和中国2400个站的气候观测数据,对2024年秋季我国气候异常特征及其成因进行分析。2024年秋季中国平均气温为1961年以来历史同期最高;平均降水量较常年同期略偏多,空间分布总体呈现“北多南少”型特征。西北太平洋生成和登陆我国的台风个数均较常年偏多,台风移动路径以西北行为主。秋季东亚中高纬位势高度距平场总体呈现“西低东高”的环流特征,西太平洋副热带高压总体较常年偏强,西伸脊点偏西,脊线位置9月异常偏北、10月略偏北、11月接近常年,导致我国气温显著偏高。西太平洋海面温度偏高,南海和菲律宾以东区域上空为低层正涡度区且垂直风切变偏小,菲律宾北部至日本海以南区域低层假相当位温显著偏高,上述热力及动力条件均有利于秋季台风生成偏多;8月底至9月MJO东传,海洋性大陆至西太平洋地区对流活动加强有利于副热带高压脊线位置异常偏北,从而牵引台风移动路径偏北。此外,秋季赤道中东太平洋海温偏低,南海夏季风撤退的异常偏晚也有利于2024年秋季台风生成个数偏多、路径偏北。 展开更多
关键词 秋季气候异常 台风 中高纬度大气环流 西北太平洋副热带高压 MJO
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中国东部地区秋末冬初大雾多发的异常环流特征及成因
7
作者 桑小卓 陈圣劼 +3 位作者 刘端阳 张然 王博妮 周文君 《气象学报》 北大核心 2025年第2期240-256,共17页
利用1960—2022年中国国家级气象台站逐日地面气象观测数据和ERA5再分析资料,结合统计分析和动力学诊断方法,揭示了中国东部地区秋末冬初大雾多发的异常环流特征及形成机制。结果表明,中国东部秋末冬初大雾多发时,东亚沿岸对流层中高层... 利用1960—2022年中国国家级气象台站逐日地面气象观测数据和ERA5再分析资料,结合统计分析和动力学诊断方法,揭示了中国东部地区秋末冬初大雾多发的异常环流特征及形成机制。结果表明,中国东部秋末冬初大雾多发时,东亚沿岸对流层中高层存在显著的位势高度正异常,东亚大槽明显减弱,不利于槽后冷空气大规模东移南下。对流层低层在120°E以东为反气旋式环流异常,以西为气旋式环流异常,东亚沿岸为显著南风异常,东亚冬季风减弱。海平面气压梯度减小,近地面风速异常偏弱。偏南风异常引起的暖平流是大气层结异常稳定的主导因素,有利于大气逆温层的形成和维持。此外,偏南风异常有利于水汽向北输送,在中国东部地区产生水汽通量辐合异常,为大雾的形成和维持提供了充沛的水汽条件。中国东部地区大雾多发时的大尺度环流异常受到厄尔尼诺和中、高纬度波列的协同影响,其中厄尔尼诺有利于产生西北太平洋低层反气旋异常,而欧洲中部负涡度源区激发的中、高纬度罗斯贝波列会导致东亚沿岸对流层中-高层高压异常。研究结果进一步加深了对中国东部地区秋末冬初大雾多发的成因机制认识,为开展大雾次季节和季节预测工作奠定了基础。 展开更多
关键词 大雾多发 环流异常 厄尔尼诺 中高纬波列 秋末冬初 中国东部
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低丘红壤区伏秋旱的成因、特征及抗旱体系的研究 被引量:20
8
作者 王明珠 姚贤良 +4 位作者 张佳宝 解美珍 谢为民 贺湘逸 琚忠和 《自然资源学报》 CSSCI CSCD 北大核心 1997年第3期250-256,共7页
本文全面分析了低丘红壤区伏秋旱的成因、特征和抗旱措施。结果表明,降水量超前于潜在蒸发量变化及红壤调控、供水力弱、有效水少,供需矛盾突出是伏秋旱的主因。其特征是频率和强度加大、干热同步、表土干旱。关键对策是建立开源节流... 本文全面分析了低丘红壤区伏秋旱的成因、特征和抗旱措施。结果表明,降水量超前于潜在蒸发量变化及红壤调控、供水力弱、有效水少,供需矛盾突出是伏秋旱的主因。其特征是频率和强度加大、干热同步、表土干旱。关键对策是建立开源节流为主体、降耗增效为两翼的抗旱技术体系。 展开更多
关键词 红壤 伏秋旱 成因 特征 抗旱技术
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花椰菜新品种‘津品75’ 被引量:3
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作者 姚星伟 牛国保 +5 位作者 刘莉莉 单晓政 文正华 江汉民 张小丽 孙德岭 《园艺学报》 CAS CSCD 北大核心 2019年第S02期2784-2785,共2页
‘津品75’花椰菜是以胞质雄性不育系‘08ZF-66’为母本,自交不亲和系‘08FR-87’为父本配制而成的杂交一代新品种。植株直立、上冲、紧凑,叶片深绿色,合抱护球性优。花球高圆,雪白,紧实,无毛。单球质量1.30 kg。秋季栽培70~75 d成熟,... ‘津品75’花椰菜是以胞质雄性不育系‘08ZF-66’为母本,自交不亲和系‘08FR-87’为父本配制而成的杂交一代新品种。植株直立、上冲、紧凑,叶片深绿色,合抱护球性优。花球高圆,雪白,紧实,无毛。单球质量1.30 kg。秋季栽培70~75 d成熟,平均产量52500 kg·hm^-2。 展开更多
关键词 花椰菜 胞质雄性不育 秋中熟 品种
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多国共有非物质文化遗产申报战略探析——以中秋节为例 被引量:3
10
作者 林龙飞 黄光辉 王艳 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第4期11-15,共5页
中国拥有大量多国共有非物质文化遗产,中秋节就是其中之一。虽然中国已成功申报了古琴等四项非物质文化遗产,但也有几项与他国共有的非物质文化遗产被他国抢先申报。中秋节申报世界遗产存在着多国共有的竞争压力五个方面的障碍。应在坚... 中国拥有大量多国共有非物质文化遗产,中秋节就是其中之一。虽然中国已成功申报了古琴等四项非物质文化遗产,但也有几项与他国共有的非物质文化遗产被他国抢先申报。中秋节申报世界遗产存在着多国共有的竞争压力五个方面的障碍。应在坚持"共有优先、联合申报"原则的基础上,采取"深挖内含价值,突出遗产文化本源"等五方面等措施,力争将中秋节申报为世界非物质文化遗产。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 多国共有 中秋节 申报策略
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中国城市间人口流动空间格局的网络分析——以国庆-中秋长假和腾讯迁徙数据为例 被引量:79
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作者 潘竟虎 赖建波 《地理研究》 CSSCI CSCD 北大核心 2019年第7期1678-1693,共16页
"腾讯迁徙"大数据基于位置服务,实时、动态、完整、系统地描述了用户日常出行活动的轨迹。通过采集"腾讯迁徙"数据平台中2017年国庆-中秋长假期间国内299个城市之间的逐日人口流动数据,分"出行期、旅途期、返... "腾讯迁徙"大数据基于位置服务,实时、动态、完整、系统地描述了用户日常出行活动的轨迹。通过采集"腾讯迁徙"数据平台中2017年国庆-中秋长假期间国内299个城市之间的逐日人口流动数据,分"出行期、旅途期、返程期"3个时间段,利用复杂网络分析方法,从人口流动集散层级、集散网络体系的分层集聚、人口流动空间格局、网络空间特征等角度分析各时间段城市间的人口流动特征与空间格局。结果表明,腾讯迁徙大数据直观地揭示了国庆-中秋期间中国各地级城市间人口的迁移规律,3个时段人口的净流入均呈现十字形骨架支撑的菱形分布,人流集散中心主要集中在京津冀、长三角、珠三角和成渝四大城市群,与城市等级有较强的一致性。人口流动集散体系呈明显的分层集聚,城市行政级别的高低与人口流动影响力存在一定的正相关关系,大部分城市人口流动处于"相对平衡"状态。人口流动空间格局呈现出明显的核心-边缘结构,大理-鹤岗一线是人口流动强度空间分布的显著分界线,以此线为界,城市网络呈现东密西疏的分布特征和东部并联、西部串联的网络关联特征。人口流动网络总体表现出"小世界"网络特征,局部具有较明显的"社区"结构特征,聚为2个国家级、2个区域级和3个地区级社区。 展开更多
关键词 人口流动 腾讯迁徙 城市网络 国庆-中秋假期 中国
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从中秋节看中日两国传统习俗的异同 被引量:4
12
作者 江新兴 李环 邹薇 《北京第二外国语学院学报》 2005年第4期95-99,94,共6页
中国的中秋节统合了神话、传说和民间习俗等要素经过多个朝代逐渐发展形成,而且赏月、祭月等习俗都呈现了由朝廷、贵族向普通大众普及的过程,这也是中秋节在民间迅速流传发展的主要原因之一。在日本,八月十五的祭祀具有明显的双重结构,... 中国的中秋节统合了神话、传说和民间习俗等要素经过多个朝代逐渐发展形成,而且赏月、祭月等习俗都呈现了由朝廷、贵族向普通大众普及的过程,这也是中秋节在民间迅速流传发展的主要原因之一。在日本,八月十五的祭祀具有明显的双重结构,即上层社会和城市居民有赏月、祭月之风,而在农村则多举行与芋、水稻等收获祭祀相关的活动。 展开更多
关键词 中秋节 中国 日本 传统习俗 比较研究 神话传说 祭祀
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中秋节及其节俗内涵在唐宋时期的兴起与流变 被引量:15
13
作者 熊海英 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第6期135-140,共6页
唐代没有中秋节,文人有八月十五玩月吟诗的风气。宋代文人中秋玩月多伴随着宴饮聚会,这一形式为都市富户效仿,造成了一种娱乐享受的氛围影响整个社会,北宋中期形成了以文人官僚的诗筵笔会和市民宴饮玩乐并行的大众化的准节日。在北宋灭... 唐代没有中秋节,文人有八月十五玩月吟诗的风气。宋代文人中秋玩月多伴随着宴饮聚会,这一形式为都市富户效仿,造成了一种娱乐享受的氛围影响整个社会,北宋中期形成了以文人官僚的诗筵笔会和市民宴饮玩乐并行的大众化的准节日。在北宋灭亡的背景下,中秋月的“团圆”特征及其象征意义被凸显和强调。“团圆”涵义的加入使中秋节俗内涵变得完整,节日性质和地位在南宋得到确定。 展开更多
关键词 中秋节 宴饮 团圆
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中秋月饼考 被引量:2
14
作者 黄涛 王心愿 《温州大学学报(社会科学版)》 2014年第2期33-41,共9页
关于中秋月饼产生的时间和原因,有多种说法。经过文献考证可知,中国饼食的制作有古远的历史,而月饼的前身是汉代以来的胡饼。关于中秋月饼产生于唐代和宋代的说法都是没有确凿依据的。有充分资料证明,作为中秋节节令食品的月饼正式出现... 关于中秋月饼产生的时间和原因,有多种说法。经过文献考证可知,中国饼食的制作有古远的历史,而月饼的前身是汉代以来的胡饼。关于中秋月饼产生于唐代和宋代的说法都是没有确凿依据的。有充分资料证明,作为中秋节节令食品的月饼正式出现于明代,开始它是拜月的供品,后来才演变为节令食品。 展开更多
关键词 中秋节 月饼 胡饼 渊源 MOON Cake(月饼) HU Cake(胡饼)
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中山市中秋月饼卫生质量评价 被引量:2
15
作者 张冠峰 林海 曹舜珊 《职业与健康》 CAS 2010年第9期1010-1011,共2页
目的了解中山市中秋月饼卫生质量,为监管部门提供科学的理论数据。方法对中山市2005—2009年的中秋月饼检测报告进行评价、统计分析。结果2005—2009年共检测月饼676份,合格655份,合格率为98.7%。检测的类别有莲蓉、伍仁、豆沙及其他,... 目的了解中山市中秋月饼卫生质量,为监管部门提供科学的理论数据。方法对中山市2005—2009年的中秋月饼检测报告进行评价、统计分析。结果2005—2009年共检测月饼676份,合格655份,合格率为98.7%。检测的类别有莲蓉、伍仁、豆沙及其他,其中莲蓉月饼合格率为98.3%,伍仁月饼合格率为95.8%,豆沙月饼合格率为88.2%,其他类别月饼合格率为97.1%。不合格项目有苯甲酸、山梨酸、铅及菌落总数。其中,检出含有苯甲酸的14份,占不合格总数的66.7%;山梨酸检测超标2份,占不合格总数的9.5%;金属铅检测超标3份,占不合格总数的14.3%;菌落总数超标的2份,占不合格总数的9.5%。结论中山市近年中秋月饼卫生质量总体水平较好。但也存在一些问题,食品生产商过量使用防腐剂,应引起监管部门的高度重视。各有关职能部门齐抓共管,加强监督和定期抽检,确切把好质量关,保障消费者的身体健康。 展开更多
关键词 中秋月饼 卫生质量 评价
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青藏高原西部冬季地表净辐射与中国降水的关系 被引量:16
16
作者 季国良 徐荣星 《高原气象》 CSCD 北大核心 1990年第1期22-31,共10页
本文利用1982年8月~1983年7月在青藏高原地区进行的辐射平衡观测资料,计算了高原西部地区历年冬季(11~2月)的地表净辐射。通过对高原西部冬季地表净辐射的分析阐明了高原西部地表加热场的特征,并讨论了它与我国的西南秋雨、长江流域... 本文利用1982年8月~1983年7月在青藏高原地区进行的辐射平衡观测资料,计算了高原西部地区历年冬季(11~2月)的地表净辐射。通过对高原西部冬季地表净辐射的分析阐明了高原西部地表加热场的特征,并讨论了它与我国的西南秋雨、长江流域伏旱以及黄河上游雨季降水等的关系。 展开更多
关键词 地表净辐射 地表加热场 中国 降水 秋雨 伏旱 青藏高原
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中秋节载人登月任务窗口与转移轨道设计研究 被引量:4
17
作者 贺波勇 顾绍景 +1 位作者 黄海兵 李海阳 《上海航天》 CSCD 2017年第5期9-15,共7页
提出了中秋节载人登月概念,论述了中秋节载人登月的意义和价值,对中秋节载人登月任务窗口与转移轨道设计进行了研究。忽略木星等大行星摄动力、地球潮汐摄动力、地球扁率的间接摄动和相对论效应等微小量,建立了轨道动力学模型,给出了任... 提出了中秋节载人登月概念,论述了中秋节载人登月的意义和价值,对中秋节载人登月任务窗口与转移轨道设计进行了研究。忽略木星等大行星摄动力、地球潮汐摄动力、地球扁率的间接摄动和相对论效应等微小量,建立了轨道动力学模型,给出了任务工程约束。考虑登月时刻在农历八月十五日20:00左右,给出了全任务窗口规划的策略,对转移轨道模型及优化进行设计,以近月点坐标系参数为优化设计变量,分别对地月自由返回和月地定点返回两种轨道进行了优化设计。给出了2017年中秋载人登月的算例,验证了精确星历模型下全任务窗口规划策略和转移轨道设计策略的有效性。给出了2017~2036年间中秋节载人登月的窗口轨道参数等。研究可为我国未来载人登月任务目标制定及工程实施提供参考。 展开更多
关键词 载人登月 中秋节 任务规划 窗口设计 地月转移 自由返回轨道 月地定点返回 轨道优化 精确轨道动力学
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重庆市伏秋旱时空演变特征及其影响因素分析 被引量:2
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作者 刘波 刘玉冰 +4 位作者 黎春蕾 王文鹏 蒋佳怡 吴福婷 陈敏 《长江流域资源与环境》 CAS CSSCI CSCD 北大核心 2022年第5期1077-1085,共9页
伏秋旱是指发生在夏季或秋季的干旱现象,在重庆市较为多发且造成的灾害损失较大。基于重庆市34个国家级气象站1965~2016年7~9月逐日降水资料,采用标准化降水指数、降水量距平百分率指标,分析重庆市伏秋旱的时空演变特征。利用Spearman... 伏秋旱是指发生在夏季或秋季的干旱现象,在重庆市较为多发且造成的灾害损失较大。基于重庆市34个国家级气象站1965~2016年7~9月逐日降水资料,采用标准化降水指数、降水量距平百分率指标,分析重庆市伏秋旱的时空演变特征。利用Spearman等级相关系数法与逐步回归方法筛选与SPI序列相关性较强的气候因子。结果表明:7~9月伏秋连旱的频率为7.7%;7、8月伏旱同步的比例占15.4%;8、9月干旱同步的比例占13.5%,重庆市伏秋旱情况年际变化大。20世纪60~70年代,伏秋旱情况较严重;自20世纪80年代中后期起,旱涝交替出现;21世纪严重伏秋旱频发。从20世纪60年代以来,全市年平均总旱旬数从3.3旬增加至4.1旬,连旱旬数从2旬增加至2.5旬。在1965~2016年,重庆市西部多年平均总旱旬数为3.6旬,连旱旬数为2.2旬,相对较少。2006年特大旱灾之后,东南部和东北部伏秋旱程度轻,中部和西部程度严重。重庆市伏秋旱事件与环流、海温异常存在密切关系,主要影响因子包括:北半球副高脊线位置指数、北半球副高北界位置指数、NINO A区海表温度距平指数、黑潮区海温指数等。重庆市7月SPI与同年1月北半球副高脊线位置指数、9月SPI与同年4月NINO A区海表温度距平指数均呈负相关关系。研究成果可为保障重庆市水安全、实现水资源科学配置提供理论基础。 展开更多
关键词 伏秋旱 时空演变特征 影响因素 重庆市
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中秋节吃月饼习俗的起源考 被引量:4
19
作者 方跃平 曹洪洋 《中国矿业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2023年第3期169-180,共12页
中秋节吃月饼习俗的起源是一个事关中国传统文化传承的问题。厘清这一问题应围绕我国悠久的饼食历史和饼食文化,以及富有传统的祭月、拜月和赏月习俗进行探讨和考证。现存文献史料表明:中秋节吃月饼这一文化传统是由两种文化习俗交汇而... 中秋节吃月饼习俗的起源是一个事关中国传统文化传承的问题。厘清这一问题应围绕我国悠久的饼食历史和饼食文化,以及富有传统的祭月、拜月和赏月习俗进行探讨和考证。现存文献史料表明:中秋节吃月饼这一文化传统是由两种文化习俗交汇而成,其一是始于先秦、至晚唐渐趋兴盛的祭月、玩月和赏月习俗;其二是融入了饼食文化习俗。“饼”是中国历史上的一种家常面食,在古代是面食的统称,及至南宋出现“月饼”这一称谓,但最初并非中秋节俗食物,是否寓意团圆也无从考证。直至明代始有明确记载月饼寓意团圆之义的文献,在明代文人笔下有:“八月十五谓之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之意”。至此,中秋节吃月饼的习俗才有了完整的文化意义。所以,中秋节吃月饼的习俗是一个在中华民族漫长的历史发展中形成的被赋予了一定意义的文化现象,它起源于中国传统文化的演变过程之中。关于中秋节吃月饼习俗起源于“八月十五杀鞑子”与新罗“八月十五之节”的说法,现有文献均不能支撑。 展开更多
关键词 中秋节俗文化 中国传统文化 月饼 起源考证
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中越月亮神话与中秋节俗比较研究 被引量:4
20
作者 吴盛枝 《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第2期96-102,共7页
通过中越两国月亮神话的不同特质及月节俗仪内涵的研究,探寻两国人民文化发展的心路历程,以及两国人民在不同社会背景下的生态意识。
关键词 中国 越南 月亮神话 中秋节俗 比较研究
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