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剑河苗语的全称量化的类型学特征
1
作者 张成 龙燕林 《兴义民族师范学院学报》 2025年第2期20-28,共9页
量化是一种语法范畴,是在基式词汇的基础上表时、事物、条件的数量变化的形式。从语义上来看,可表事物由个体到集体表达的过程。剑河苗语的全称量化有三种语法表现形式,即词汇重叠、反义对举和词汇修饰。从语义关系上看,剑河苗语全称量... 量化是一种语法范畴,是在基式词汇的基础上表时、事物、条件的数量变化的形式。从语义上来看,可表事物由个体到集体表达的过程。剑河苗语的全称量化有三种语法表现形式,即词汇重叠、反义对举和词汇修饰。从语义关系上看,剑河苗语全称量化范畴有数量量化、概念量化和逻辑量化三种类型,语义上具有概括功能和回指功能。语义指向有前指和后指,根据句子中的量化算子来决定。从语序上看,剑河苗语全称量化的语序和苗瑶语族其他语言的语序具有相同性,具有类型学上的共性特征。 展开更多
关键词 剑河苗语 全称量化 类型学
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苗语示证策略类型及演进路径
2
作者 罗兴贵 杨世梅 杨楠 《兴义民族师范学院学报》 2025年第5期16-25,共10页
示证范畴是表达信息来源及可信度的重要语法手段,苗语的示证范畴主要利用词汇手段来实现,并非使用语气助词和语法化手段进行示证标记,故称示证策略。苗语示证策略是一个句法—语用范畴,并没有语法化为语法范畴,只能通过词汇、句法结构... 示证范畴是表达信息来源及可信度的重要语法手段,苗语的示证范畴主要利用词汇手段来实现,并非使用语气助词和语法化手段进行示证标记,故称示证策略。苗语示证策略是一个句法—语用范畴,并没有语法化为语法范畴,只能通过词汇、句法结构等来表达。根据Aikhenvald的示证范畴研究,结合苗语的语言事实,可将苗语示证策略系统分为一般广义示证系统和特殊广义示证系统,其中一般广义示证包括感知示证系统、推测示证系统、报道示证系统和无标记示证系统四类,这些系统类型都以动词接小句来表达示证意义;特殊广义示证即痕迹示证系统。同时论文还从语用、示证语标记来源及其进化路径等方面描述了苗语示证策略的特征。 展开更多
关键词 苗语 示证策略 语义类型 演进路径
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青苗话le^(44)与白苗话li^(44)的功能及语法化差异
3
作者 侯文甫 杨欣怡 《文山学院学报》 2025年第4期74-81,共8页
青苗话le^(44)和白苗话li^(44)同源,都能用作名物化助词、定语助词、状语助词、补语助词和程度助词,但le^(44)还具有假设条件助词、话题助词以及语气助词的用法。le^(44)和li^(44)产生于方言土语分化之前,均经历了“名物化标记>定语... 青苗话le^(44)和白苗话li^(44)同源,都能用作名物化助词、定语助词、状语助词、补语助词和程度助词,但le^(44)还具有假设条件助词、话题助词以及语气助词的用法。le^(44)和li^(44)产生于方言土语分化之前,均经历了“名物化标记>定语标记/状语标记/补语标记/程度标记”的语法化历程,但le^(44)还兼具“名物化标记>语气助词;名物化标记>话题标记>假设条件标记”的演变路径。le^(44)和li^(44)的同源异化是苗语方言土语演变和分化的一个表现,是语言接触产生的结果。 展开更多
关键词 青苗话 白苗话 功能及语法化 同源异化
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巴拉河苗语疑问代词研究
4
作者 刘慧艳 陶文武 《梧州学院学报》 2025年第5期59-71,共13页
巴拉河苗语疑问代词丰富,根据询问的内容有问人、问事物/动作、问时间、问处所、问方式、问原因/目的、问情状、问数量/程度和问抉择9个类别。疑问代词主要由ti^(11),ci^(44)前加其他成分组合而成,推测巴拉河苗语疑问虚语素ci^(44)源于q... 巴拉河苗语疑问代词丰富,根据询问的内容有问人、问事物/动作、问时间、问处所、问方式、问原因/目的、问情状、问数量/程度和问抉择9个类别。疑问代词主要由ti^(11),ci^(44)前加其他成分组合而成,推测巴拉河苗语疑问虚语素ci^(44)源于qa^(22)ci^(44),疑问虚语素ti^(11)的构词能力最强,ci^(44)的构词能力逐渐降低,且语法意义开始发生转变。通过分析巴拉河苗语疑问代词引起的歧义,认为其在不同用法中具有不同的语义功能。在疑问用法中,询问功能和指代功能并存;在非疑问用法中,只保留指代功能,询问功能弱化或消失。 展开更多
关键词 巴拉河苗语 疑问代词 疑问虚语素 非疑问
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苗族刺绣图案中蕴含的中国传统艺术辩证法 被引量：8
5
作者 苗延荣 高洁 《包装工程》 CAS CSCD 北大核心 2012年第14期135-138,共4页
结合刺绣作品予以研究,通过对苗绣作品的图案形象、构图、色彩及表达的内容涵义的探析,提出了苗绣艺术中运用动与静、形与神、虚与实这3组具有辩证关系的美学表现手法营造出具有动感与张力的和谐之美,揭示出中国传统艺术辩证法的运用对... 结合刺绣作品予以研究,通过对苗绣作品的图案形象、构图、色彩及表达的内容涵义的探析,提出了苗绣艺术中运用动与静、形与神、虚与实这3组具有辩证关系的美学表现手法营造出具有动感与张力的和谐之美,揭示出中国传统艺术辩证法的运用对苗族刺绣装饰效果的积极影响;中国传统艺术中蕴含的辩证思想及表现手法可应用、转化为符合现代环境的设计语言、设计方法。 展开更多
关键词 苗族刺绣 图案 艺术辩证法
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黔东苗语送气擦音的来源 被引量：7
6
作者 谭晓平 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期158-163,共6页
黔东苗语送气擦音是后起的区域性语音创新,是辅音格局经历大变动之后语音内部调节机制的结果。文章通过15种苗瑶语方言的对比材料,分析黔东苗语塞音、塞擦音、擦音演变过程中的推链与挤压,认为送气擦音主要来源于*sr-、*r-、*-、*... 黔东苗语送气擦音是后起的区域性语音创新,是辅音格局经历大变动之后语音内部调节机制的结果。文章通过15种苗瑶语方言的对比材料,分析黔东苗语塞音、塞擦音、擦音演变过程中的推链与挤压,认为送气擦音主要来源于*sr-、*r-、*-、*j-等具有送气性质的古清擦音、颤音声类,还有一部分由*ntshr-、*tsh-、*phr-、*thl-等古送气清塞擦音、塞音声类演变而来。 展开更多
关键词 黔东苗语 送气擦音 辅音音变 语音创新
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黔东方言苗语土语划分问题的再探讨 被引量：8
7
作者 吴正彪 《吉首大学学报（社会科学版）》 北大核心 2009年第6期117-121,共5页
20世纪50年代中期以来的苗语调查研究中所形成的方言、次方言和土语划分一直没有得到一个较为准确的定性,每个方言内土语的划定也各说不一。通过对苗语黔东方言各个土语的语音进行调查比较后认为,苗语黔东方言应当划分为七个土语。就苗... 20世纪50年代中期以来的苗语调查研究中所形成的方言、次方言和土语划分一直没有得到一个较为准确的定性,每个方言内土语的划定也各说不一。通过对苗语黔东方言各个土语的语音进行调查比较后认为,苗语黔东方言应当划分为七个土语。就苗语的这些土语划分从描写语言学的角度提出了应当划定成这些不同土语的理论依据,各语音点的声韵母差异与对应说明了这些土语之间的同源性,而语音的分化则反映了不同区域形成土语的演变过程。 展开更多
关键词 黔东方言苗语 语音特点 土语划分
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湘西矮寨苗语四音格词研究 被引量：5
8
作者 余金枝 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第3期104-111,共8页
矮寨苗语四音格词的特征是:在语音上以重叠和二、四音节声调的搭配来体现韵律和谐;在结构上注重并列对称;在语义上突出概括、增量;在语法功能上多受限制,一般不带修饰语和宾语,也不做修饰语。矮寨苗语四音格词的形成机制主要遵循相似、... 矮寨苗语四音格词的特征是:在语音上以重叠和二、四音节声调的搭配来体现韵律和谐;在结构上注重并列对称;在语义上突出概括、增量;在语法功能上多受限制,一般不带修饰语和宾语,也不做修饰语。矮寨苗语四音格词的形成机制主要遵循相似、对称、羡余、类推等原则。矮寨苗语四音格词受汉语的强烈影响,其特点和使用向与汉语趋同的方向演变。 展开更多
关键词 矮寨苗语 四音格词 韵律
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黔东苗语指示词系统 被引量：8
9
作者 石德富 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2007年第1期110-114,共5页
黔东苗语指示词分为定指指示词和疑问指示词。定指指示词分“近指”noη~3(这)、“对指”nen^3(那)、“中指”moη~3(那)、“远指”ε~1(那)和“非呈现指”i^3(那);疑问指示词只有一个tei^6(哪,何)。
关键词 黔东苗语 指示词 分类
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苗语三大方言共同造词心理例举 被引量：2
10
作者 李天翼 李锦平 《凯里学院学报》 2011年第1期81-85,共5页
苗语是一种方言、次方言、土语极其复杂的语言。三大方言在语音、词汇上差别较大。虽然如此,通过认真比较可以发现,三大方言有共同的造词心理结构。通过列举并简析部分词语,试析苗语三大方言共同造词心理。
关键词 苗语 方言比较 造词心理
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语义图视角下广西车田苗族“人话”“是”的多功能性研究 被引量：5
11
作者 唐贤清 王巧明 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第5期81-86,共6页
车田苗族“人话”的“是”除可以用作常见的判断动词、“合适”义动词、“凡是”义动词、“确认”义动词和焦点标记外,还具有处所动词、空间介词、时间介词、范围介词、进行体标记、程度副词等特色功能。“是”作程度副词的用法,十分罕... 车田苗族“人话”的“是”除可以用作常见的判断动词、“合适”义动词、“凡是”义动词、“确认”义动词和焦点标记外,还具有处所动词、空间介词、时间介词、范围介词、进行体标记、程度副词等特色功能。“是”作程度副词的用法,十分罕见,经历了“判断>确认>程度”的演化路径。从“有是在”表基本概念的分类来看,车田苗族“人话”是一种“有2是2”型语言。 展开更多
关键词 车田 苗族“人话” 是 多功能性 语义类型
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客家话的“(女哀)姐"及与其相关的同源词 被引量：3
12
作者 林清书 《韶关学院学报》 2006年第4期72-76,共5页
《现代汉语词典》认为“娭毑”是汉语方言,它有两个意义:一是指称祖母;一是尊称老年妇女。综合各地汉语方言以及苗、瑶、畲、壮侗语的情况来看,“娭毑”有如下几种意义:称呼母亲;称呼祖母;称呼外祖母;对祖母辈的妇女的尊称;族人对外婆... 《现代汉语词典》认为“娭毑”是汉语方言,它有两个意义:一是指称祖母;一是尊称老年妇女。综合各地汉语方言以及苗、瑶、畲、壮侗语的情况来看,“娭毑”有如下几种意义:称呼母亲;称呼祖母;称呼外祖母;对祖母辈的妇女的尊称;族人对外婆的尊称。“娭毑”主要在湘方言中使用;“(女哀)姐”主要在客家话中使用。就“娭毑”、“(女哀)姐”和“依呀”而言,至少可以说客家方言与湘方言、畲语、苗语、瑶语、壮侗语同源。 展开更多
关键词 “娭毑” “[女哀]姐” 客家话 湘方言 苗瑶畲语 壮侗语 同源词
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论黔东苗语的领属结构 被引量：2
13
作者 张成 欧阳卫 《兴义民族师范学院学报》 2023年第6期1-9,共9页
考察黔东苗语的领属结构当从其结构特征、语义关系和语法功能着手。黔东苗语的领属范畴比较复杂,领属结构有粘着型、嵌入型和分裂型3个类型,句式基本为“领有者(+标记)+所属者”格式,有的领属结构与生命度有紧密联系。领属标记有“tsε... 考察黔东苗语的领属结构当从其结构特征、语义关系和语法功能着手。黔东苗语的领属范畴比较复杂,领属结构有粘着型、嵌入型和分裂型3个类型,句式基本为“领有者(+标记)+所属者”格式,有的领属结构与生命度有紧密联系。领属标记有“tsε35(家)”“paη31(的)”和量词。人称代词具有领属功能,其声调等发生变化;量词除了有量词功能外,也具有领属功能。专有人名后跟名词时,具有领属功能。 展开更多
关键词 黔东苗语 领属范畴 生命度 语法功能
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苗族“呼清”的结构剖析——以湘西方言苗族为例 被引量：4
14
作者 麻勇恒 《原生态民族文化学刊》 2009年第1期86-92,共7页
"呼清"是湘西方言苗语Fud nqind之译音,意为盟誓歃血,它是湘西方言区苗族村落社区普遍共享的约束系统。这一约束系统具有强大的约束力,并对苗族村落社区秩序的建构与维系有着深刻的影响,但从其运作程序本身来看,"呼清&qu... "呼清"是湘西方言苗语Fud nqind之译音,意为盟誓歃血,它是湘西方言区苗族村落社区普遍共享的约束系统。这一约束系统具有强大的约束力,并对苗族村落社区秩序的建构与维系有着深刻的影响,但从其运作程序本身来看,"呼清"约束力的生成、传递、强化与嬗变,其实是由其独特内部结构决定的,因而对这一约束系统所具有的"力"的属性的诠释,理当从其结构分析着手。 展开更多
关键词 苗族 呼清 约束力 结构
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苗族原生宗教“呼清(Fud nqind)”参与构建社区秩序的案例解析——以贵州松桃苗族自治县鸡爪村苗族原生宗教“呼清”为例 被引量：4
15
作者 麻勇恒 《凯里学院学报》 2010年第1期54-57,共4页
湘西方言区苗族原生宗教——"呼清"①(Fudnqind)所产生的强大约束力,与构建、强化村落社区秩序有着难以割断的逻辑关联。这种关联归因于苗族信仰体系中对"人不见天眼见,人不罚鬼神罚"报应规律的确信,以及在此基础... 湘西方言区苗族原生宗教——"呼清"①(Fudnqind)所产生的强大约束力,与构建、强化村落社区秩序有着难以割断的逻辑关联。这种关联归因于苗族信仰体系中对"人不见天眼见,人不罚鬼神罚"报应规律的确信,以及在此基础上形成的社区"集体意识"在苗族村落社区的长期"驻留"。以鸡爪村苗族"呼清"为个案,揭示这种力量因素的生成基础与生效逻辑,以及合理利用这种力量资源对"低成本"构建和谐苗族村落社区的现实意义。 展开更多
关键词 湘西方言区苗族 “呼清” 村落社区秩序
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关于湘西苗语方言的土语划分问题 被引量：2
16
作者 杨再彪 罗红源 《怀化师专学报》 1999年第6期80-82,共3页
湘西苗语方言的土语划分目前存在三种有分歧的看法，作者在实地调查的基础上，比较其利弊得失，提出自己的划分方法。
关键词 湘西 苗语方言 土语 划分法
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黔东苗语的量化范畴 被引量：2
17
作者 张成 《凯里学院学报》 2022年第2期37-49,共13页
文章考察苗语黔东方言的量化范畴,着重考察量化范畴的结构类型、量化等级和非量化功能,认为苗语黔东方言有三种量化类型,即词汇重叠、反义对举和词汇修饰,可表事物的全称量化和部分量化,部分量化包括确量、约量和虚量。黔东苗语的量化... 文章考察苗语黔东方言的量化范畴,着重考察量化范畴的结构类型、量化等级和非量化功能,认为苗语黔东方言有三种量化类型,即词汇重叠、反义对举和词汇修饰,可表事物的全称量化和部分量化,部分量化包括确量、约量和虚量。黔东苗语的量化范畴具有名物化和回指两种非量化功能。在语序类型上,黔东苗语表量化的语序类型以“中心成分+修饰成分”为优势语序。 展开更多
关键词 苗语 黔东方言 量化范畴 语序类型
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湘鄂渝黔传统巫文化的特质及其民族文化背景研究——以“瓦乡话”、土家语、苗语盛行地区为例
18
作者 白俊奎 毛远明 《江西财经大学学报》 CSSCI 北大核心 2011年第3期95-100,共6页
湘鄂渝黔巫文化在丧葬习俗及歌谣中有很多体现,其与巫文化相关的民俗与民歌的诸多相似是文化渊源相通的明证。湘鄂渝黔"瓦乡话"神歌、鄂西北《待尸歌》、湘西北《梯玛神歌》、湘鄂渝黔苗族丧葬《招魂词》及"创世纪史话&q... 湘鄂渝黔巫文化在丧葬习俗及歌谣中有很多体现,其与巫文化相关的民俗与民歌的诸多相似是文化渊源相通的明证。湘鄂渝黔"瓦乡话"神歌、鄂西北《待尸歌》、湘西北《梯玛神歌》、湘鄂渝黔苗族丧葬《招魂词》及"创世纪史话"、广东省青嶂山云峰寺天池童谣都表达了对死者的缅怀、尊重和哀悼及灵魂永生的观念。渝东南酉水流域酉阳大溪老寨犀牛潭的传说、距今六七千年的石器时代男女合葬墓传达的图腾崇拜等,有丰富的民族文化内涵,在历史学、人类学等方面有一定的研究价值。 展开更多
关键词 “瓦乡话” 土家语 苗语 巫文化 民间文学
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论苗语三大方言在语法上的主要差异 被引量：1
19
作者 李天翼 李锦平 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2011年第4期100-103,共4页
苗语三大方言在语音、词汇上差别较大,语法上也有一定差异,因而各方言之间通话十分困难。本文对苗语三大方言进行语法比较,将主要差异归纳为十五点。
关键词 苗语 语法 方言比较
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邵阳(南路)话中的苗瑶语底层疏证——兼谈湘语邵阳话的形成 被引量：1
20
作者 黎良军 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2008年第6期36-41,共6页
邵阳(南路)话中不但存在着壮语底层,也存在苗瑶语底层。邵阳话中蛮越语底层的主要表现是"汉蛮合璧词",很难用汉语方言与民语之间的词汇借用来解释。现在的邵阳南路已经没有苗族或瑶族村寨,上述现象一般应是民族融合的结果。... 邵阳(南路)话中不但存在着壮语底层,也存在苗瑶语底层。邵阳话中蛮越语底层的主要表现是"汉蛮合璧词",很难用汉语方言与民语之间的词汇借用来解释。现在的邵阳南路已经没有苗族或瑶族村寨,上述现象一般应是民族融合的结果。由此推论:1.邵阳话由一种古代汉语方言和某种蛮越语融合而成,而且这种蛮越语是后来多种少数民族语言的祖语。2.史料证明:公元11世纪末期,以章惇"开梅山"的活动为标志,古梅山地区(今资江流域)进入了汉蛮融合的历史时期。邵阳话大概于此时开始形成。 展开更多
关键词 邵阳话 苗语 瑶语 底层 形成 汉蛮合璧词
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