地方传统文化的传承弘扬与创新发展——以梅村街道文化建设为例

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作者 杨璐璐 韩珵 《文化创新比较研究》 2025年第6期170-174,共5页

梅村街道作为吴文化的重要发源地,拥有丰富的文化遗产和深厚的文化底蕴。然而,在文化建设中仍存在文化品牌影响力不足、文化传承创新力不足、文化价值转化力不足等问题。该文围绕梅村街道地方传统文化与创新发展关系,从市场认知程度和... 梅村街道作为吴文化的重要发源地,拥有丰富的文化遗产和深厚的文化底蕴。然而,在文化建设中仍存在文化品牌影响力不足、文化传承创新力不足、文化价值转化力不足等问题。该文围绕梅村街道地方传统文化与创新发展关系,从市场认知程度和需求情况进行了问卷调查,通过阐述丰富梅里文化品牌价值、激活梅里文化时代价值、赋能梅里文化经济价值、打造梅里文化共通价值,以及提升梅里文化人文价值等文化建设策略,力图全面激发梅里文化的内在活力,传承弘扬梅里文化,拓宽文化赋能的发展路径,以文化创新为引领,促进文化与经济、社会的深度融合,推动梅村街道的创新发展。 展开更多

关键词 梅村街道 文化建设 传统文化 内在活力 传承弘扬 创新发展

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论“梅村体” 被引量：11

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作者 叶君远 《南京师范大学文学院学报》 2002年第2期100-106,共7页

吴梅村的叙事歌行是其最擅长、最有特色、成就最高的审美创造 ,在严格意义上代表着史称之“梅村体”。“梅村体”具有“事俱按实”、以人系事、富于故事性和戏剧性、强烈的抒情性以及雅俗相融、融汇众美、自成面目等创作个性和创造品格 ... 吴梅村的叙事歌行是其最擅长、最有特色、成就最高的审美创造 ,在严格意义上代表着史称之“梅村体”。“梅村体”具有“事俱按实”、以人系事、富于故事性和戏剧性、强烈的抒情性以及雅俗相融、融汇众美、自成面目等创作个性和创造品格 ,是我国古典叙事诗自汉唐以来的新发展。 展开更多

关键词 古典叙事诗 艺术特色 故事性 戏剧性 主观抒情性 叙事歌行 征实精神 吴梅村 诗歌 "梅村体"

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方文“嵞山体”长诗的叙事艺术 被引量：1

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作者 陈玉兰 洪茂宁 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 2012年第2期50-58,共9页

清初遗民诗人方文以历史的框架作为抒发哀乐的依托,把"史思"与"诗思"高度融合,所为诗歌风格独具,称"嵞山体"。其中的叙事长诗以其"以诗存史"的创作意旨、视角周转的叙事艺术、平实简淡的语言... 清初遗民诗人方文以历史的框架作为抒发哀乐的依托,把"史思"与"诗思"高度融合,所为诗歌风格独具,称"嵞山体"。其中的叙事长诗以其"以诗存史"的创作意旨、视角周转的叙事艺术、平实简淡的语言特色、朴老真至的抒情风格,契合了世事变幻的特定时代文人写实写心的需要,在清初诗坛赢得了与"梅村体"并举的地位,继起效尤者不乏其人。对"嵞山体"叙事诗展开研究,不唯有助于了解易代之际生民百态,对了解中国叙事诗的演进也深具意义。 展开更多

关键词 方文 嵞山体 叙事艺术 梅村体

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明季清初滇南诗僧苍雪论略 被引量：5

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作者 李舜臣 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第1期58-63,共6页

苍雪是明末清初著名诗僧 ,吴梅村、王士祯对他的诗作均有至评。本文在略述其生平的基础上 ,以期对其诗歌和在清初吴中诗坛的影响作一准确的评价。

关键词 苍雪 诗僧 禅境诗 兴亡诗 吴梅村

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七言歌行的演变与“梅村体” 被引量：3

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作者 王于飞 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 2002年第3期43-48,共6页

本文以对“梅村体”的艺术分析为切入点 ,以七言古诗的声律特征为核心 ,对七言古诗的演变进程探本溯源 ,梳理出七言歌行中“齐梁体”和“盛唐体”两种不同体式在各阶段的衍进轨迹。在这一背景下 ,文章分析了“梅村体”

关键词 七言歌行 梅村体 齐梁体 盛唐体 诗歌 吴伟业 《梅村诗话》 《唐诗品汇》

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论“梅村体”对七言歌行的继承发展与创新 被引量：1

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作者 郭修敏 郭瑞林 《湖南第一师范学院学报》 2011年第2期82-87,共6页

今人所论"梅村体"已不在少数,但多仅偏重某一方面。通过较为全面地论述吴伟业七言歌行对唐人歌行的继承、创新与发展,以突出"梅村体"的特色及其杰出贡献,并进而说明吴伟业在清代诗坛的特殊地位。

关键词 梅村体 七言歌行 继承 发展 创新

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吴伟业梅村考略 被引量：2

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作者 秦柯 《中国园林》 北大核心 2017年第6期124-128,共5页

梅村是明末清初著名诗人吴伟业的私家园林,为张南垣的代表作品。对梅村的位置及周边环境进行了探究,对吴氏购园时间与张南垣交往时间进行了考证,对梅村经营历史分为三期进行了详细论述。梅村位于清太仓城中长春坊内太仓卫东,占地百余亩... 梅村是明末清初著名诗人吴伟业的私家园林,为张南垣的代表作品。对梅村的位置及周边环境进行了探究,对吴氏购园时间与张南垣交往时间进行了考证,对梅村经营历史分为三期进行了详细论述。梅村位于清太仓城中长春坊内太仓卫东,占地百余亩,为大型私家园林。梅村虽居城市地,但位置幽僻,锦溪为梅村提供了景观水源。其前身为王士骐贲园,在此基础上吴伟业请张南垣进行了改建,保持疏阔自然的特点。梅村存世近150年,乾隆后期园废。 展开更多

关键词 风景园林 吴伟业 梅村 私家园林 张南垣

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吴梅村部分七言歌行作期考 被引量：1

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作者 叶君远 《延边大学学报（社会科学版）》 2003年第3期70-74,共5页

作者依据近年来搜集到的文献资料,考证了清初大诗人吴梅村部分七言歌行如《永和宫词》、《东莱行》等的作期,纠正了旧说的谬误。

关键词 吴梅村 七言歌行 作期

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论清人对吴梅村“诗史”的理解——以《吴诗集览》为中心 被引量：2

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作者 朱泽宝 《长治学院学报》 2015年第1期36-39,共4页

吴梅村的诗歌在清代已有"诗史"之称。靳荣藩的《吴诗集览》作为最早的吴梅村诗歌笺注本,对吴梅村"诗史"的理解颇有代表性。《吴诗集览》沿袭《本事诗》中的"诗史"观念,详证梅村诗中的史实。《吴诗集览》... 吴梅村的诗歌在清代已有"诗史"之称。靳荣藩的《吴诗集览》作为最早的吴梅村诗歌笺注本,对吴梅村"诗史"的理解颇有代表性。《吴诗集览》沿袭《本事诗》中的"诗史"观念,详证梅村诗中的史实。《吴诗集览》征引的材料仅限于《明史》及《御撰资治通鉴三编》,使梅村的"诗史"精神打上了浓厚的官方色彩。另外《吴诗集览》忽视了吴梅村"诗史"观念中对士人心态史的关注。 展开更多

关键词 吴梅村 《吴诗集览》 “诗史” 心态史

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论吴梅村与岭南文化 被引量：1

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作者 徐世中 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 2010年第6期54-60,共7页

由于吴梅村一生活动范围主要在江浙一带,故学界特别重视江南文化与他的文学创作之间关系,而对于他和岭南文化的关系则甚少提及。尽管吴梅村在世时很少涉迹岭南,但他的一些作品却牵涉到岭南文化,故探讨他和岭南文化的关系就显得相当重要... 由于吴梅村一生活动范围主要在江浙一带,故学界特别重视江南文化与他的文学创作之间关系,而对于他和岭南文化的关系则甚少提及。尽管吴梅村在世时很少涉迹岭南,但他的一些作品却牵涉到岭南文化,故探讨他和岭南文化的关系就显得相当重要。本文主要从他对岭南文化的吸收、创作、传播三方面进行了探讨,力求能从新的角度对吴梅村及其作品作出阐释。 展开更多

关键词 吴梅村 岭南文化 文学创作

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论吴伟业的宗唐诗学观 被引量：1

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作者 周固成 《乐山师范学院学报》 2013年第8期21-26,共6页

在唐宋诗学论争中,明末清初诗人吴伟业,初学"长庆体",其歌行诗"梅村体"风行一代。其诗歌创作以宗唐诗学为主,初始以云间诗派的宗唐诗学渊源为基础,并博采唐人众家之长,形成自己力传大雅的唐音之作;在具体诗歌创作中... 在唐宋诗学论争中,明末清初诗人吴伟业,初学"长庆体",其歌行诗"梅村体"风行一代。其诗歌创作以宗唐诗学为主,初始以云间诗派的宗唐诗学渊源为基础,并博采唐人众家之长,形成自己力传大雅的唐音之作;在具体诗歌创作中,以"史外传心之史"创作手法对宗唐诗学开创发展;最后以才思、性情、学识开创了宗唐诗学理论,其理论与创作实践均对后世产生了重要影响。 展开更多

关键词 吴梅村 宗唐 才思 性情 学识

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勇妓与怯将的对比——读吴梅村的《临淮老妓行》 被引量：1

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作者 张宇声 《山东理工大学学报（社会科学版）》 2006年第6期48-53,共6页

“梅村体”名篇《临淮老妓行》以老妓冬儿为叙事主线,表达了吴梅村对明末史事的感慨,具有明显的“诗史”品格,表现出鲜明的批判意识,并且“一诗双写”地刻划人物形象,代表了“梅村体”隐括史事、叙事写作的一些特点。

关键词 梅村体 临淮老妓 刘泽清 诗史

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无锡梅村二胡文化创意产业发展与人才培养研究 被引量：3

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作者 李珊姗 《文化创新比较研究》 2022年第16期117-120,共4页

文化创意产业的核心是创意和文化价值。视觉传达专业作为文化创意产业的基础学科之一,如何培养出能够适应时代和满足市场需求的人是目前高校需要解决的问题。该文立足于文化创意产业背景下传统文化和非遗技艺的继承、创新和发展,分析目... 文化创意产业的核心是创意和文化价值。视觉传达专业作为文化创意产业的基础学科之一,如何培养出能够适应时代和满足市场需求的人是目前高校需要解决的问题。该文立足于文化创意产业背景下传统文化和非遗技艺的继承、创新和发展,分析目前中国文创产品的现状与痛点,探讨梅村二胡文创产品的设计理念和新方向,明确文创产品设计对于保护、传承和宣传梅村二胡文化,形成梅村文旅互融、互动、互促、互进的发展新格局有着一定的参考作用和实践研究价值。另外,关于文化创意产业背景下视觉传达设计专业的发展方向,提出相关的人才培养模式构想,完善教学体系,切实为我国文化创意产业的发展和社会进步做出应有的贡献。 展开更多

关键词 创意产业 梅村二胡 文创产品 人才培养

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规摹秦柳与以诗为词——论吴梅村的词学思想及其创作转型

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作者 江合友 胡宪丽 《南阳师范学院学报》 CAS 2008年第10期36-41,共6页

吴梅村词学思想的要素有:词人需学识和才华兼备;倾慕秦观、柳永词风,以"巧构"为尚;推赏陆游词的萧散不拘,因时而变的创作观念。梅村早期词绮艳纤巧,因袭时风,但在语言和造境上却不乏巧构;甲申国变之后的词作,多"悲歌侘... 吴梅村词学思想的要素有:词人需学识和才华兼备;倾慕秦观、柳永词风,以"巧构"为尚;推赏陆游词的萧散不拘,因时而变的创作观念。梅村早期词绮艳纤巧,因袭时风,但在语言和造境上却不乏巧构;甲申国变之后的词作,多"悲歌侘傺之响",以吞吐顿挫的笔法出之,词境沉郁阔大。梅村词在易代前后表现出截然不同的风貌,在心理层面上是为了表达其政治态度,用词这一适于寄寓言外之意的文体诉说其经历明清易代的复杂心绪。 展开更多

关键词 吴梅村 词学思想 词体 转型

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情感的双声重奏——论吴梅村《秣陵春》传奇的隐喻修辞

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作者 江合友 胡宪丽 《西南交通大学学报（社会科学版）》 2006年第5期43-47,共5页

在特定的时代和社会背景的诱导下,梅村在《秣陵春》传奇的标题、开场、开头和结尾、主题、叙述层面、背景和人物、篇章层面灵活地运用隐喻,形成蕴纳情感双声重奏的文本结构,实现了作者“寄慨兴亡”的创作意图。同时戏曲的意义深度得以拓... 在特定的时代和社会背景的诱导下,梅村在《秣陵春》传奇的标题、开场、开头和结尾、主题、叙述层面、背景和人物、篇章层面灵活地运用隐喻,形成蕴纳情感双声重奏的文本结构,实现了作者“寄慨兴亡”的创作意图。同时戏曲的意义深度得以拓展,给予读者独特的审美认知和深切的审美体验。 展开更多

关键词 吴梅村 传奇 《秣陵春》 隐喻

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近三十年吴梅村诗歌研究述评

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作者 张天来 石婷 《许昌学院学报》 CAS 2016年第4期37-43,共7页

上世纪八十年代以来,吴梅村诗歌研究突破了一片荒凉的局面,无论是资料的搜集还是文本的研究都收获了丰硕的成果,学术界形成了以吴梅村忏悔意识、诗史观、"梅村体"等为主的研究热点,吴梅村其人其诗得到了重新考证与评价,并且... 上世纪八十年代以来,吴梅村诗歌研究突破了一片荒凉的局面,无论是资料的搜集还是文本的研究都收获了丰硕的成果,学术界形成了以吴梅村忏悔意识、诗史观、"梅村体"等为主的研究热点,吴梅村其人其诗得到了重新考证与评价,并且研究趋向呈现出数量上增长、深度上拓展等特点。与此同时,吴梅村诗歌研究仍然存在着研究视角单一、方法陈旧、部分内容研究不足等缺陷,需要学界进一步将研究推向深入。 展开更多

关键词 吴梅村 诗歌 研究

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农田与水域生态系统服务功能的经济价值变化研究

17

作者 胡伟 《安徽农业科学》 CAS 北大核心 2009年第2期780-782,共3页

通过对1995、2005年江苏省无锡市梅村镇遥感影像的解译,获得土地利用时间变化的动态数据,分析了11年来梅村镇农田、水域面积的变化情况,估算了梅村镇单位面积农田生态系统在1995、2005年提供的食物生产服务的经济价值;在中国生态系统服... 通过对1995、2005年江苏省无锡市梅村镇遥感影像的解译,获得土地利用时间变化的动态数据,分析了11年来梅村镇农田、水域面积的变化情况,估算了梅村镇单位面积农田生态系统在1995、2005年提供的食物生产服务的经济价值;在中国生态系统服务价值当量因子表的基础上,对该区农田与水域生态系统服务功能经济价值进行了评估,并对其变化情况进行了分析。 展开更多

关键词 生态系统服务 经济价值变化 江苏省无锡市梅村镇

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江南名园青山庄及相关诗文考

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作者 赵杏根 《苏州教育学院学报》 2022年第4期69-82,共14页

清代关于常州青山庄及其主人的诗文很多,且不少出于名家之手,但本事未详。此庄为明末宰相周延儒的岳父吴襄创建,入清后,屡次易主。乾隆十一年(1746)十一月,主人张适被当局以“居乡不法”的罪名逮捕,后被处以死刑,包括此庄在内的家产被... 清代关于常州青山庄及其主人的诗文很多,且不少出于名家之手,但本事未详。此庄为明末宰相周延儒的岳父吴襄创建,入清后,屡次易主。乾隆十一年(1746)十一月,主人张适被当局以“居乡不法”的罪名逮捕,后被处以死刑,包括此庄在内的家产被籍没。除了张家的高调和财富引人嫉恨、觊觎外,张适的亲家李卫得罪人太多,也应该是个原因。青山庄在晚清就变成了坟场和农田。 展开更多

关键词 沈德潜 袁枚 赵翼 江南园林 梅村体

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吴梅村绝笔作论异

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作者 谭庄 《兰州教育学院学报》 2011年第3期19-21,共3页

本文针对陈书录《吴伟业负恩自悔心态与病中(临终)诗词文三体之比较》的讹误及偏颇处进行考辨商榷。

关键词 吴梅村 绝笔作 《北游录》 临终诗

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“受恩欠债应填补,总比鸿毛也不如”——吴梅村诗《王郎曲》中的忏悔情愫

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作者 冷桂军 《苏州教育学院学报》 2008年第3期51-54,共4页

明末清初诗人吴梅村因曾屈节仕清,其后半生都处于深深的忏悔之中。为找回自己失去的人格尊严,重建为自己不光采的行为所破坏的道德信仰与价值观念,他作了艰苦的挣扎与努力,即用发愤著书的方式来鞭挞和解剖自己卑琐懦弱的灵魂,以此获得... 明末清初诗人吴梅村因曾屈节仕清,其后半生都处于深深的忏悔之中。为找回自己失去的人格尊严,重建为自己不光采的行为所破坏的道德信仰与价值观念,他作了艰苦的挣扎与努力,即用发愤著书的方式来鞭挞和解剖自己卑琐懦弱的灵魂,以此获得心理良心的救赎。他的诗歌《王郎曲》就是这种心灵轨迹的反映。 展开更多

关键词 吴梅村 王郎曲 忏悔

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