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“我不是施蒂勒！”——马克斯·弗里施日记体长篇小说《施蒂勒》体现的自我认同问题
1
作者 冯小俐 《四川外语学院学报》 2004年第3期72-75,共4页
自我认同问题是马克斯·弗里施成名长篇小说《施蒂勒》最重要的主题。借助心理学和社会学的研究成果,以"角色"和"画像"为切入点,分析该作品体现的"自我认同问题",可以更好地理解评论界把该小说誉为&q... 自我认同问题是马克斯·弗里施成名长篇小说《施蒂勒》最重要的主题。借助心理学和社会学的研究成果,以"角色"和"画像"为切入点,分析该作品体现的"自我认同问题",可以更好地理解评论界把该小说誉为"社会小说"的原因,因为心理学研究的自我认同问题实质上也是当今世界的一个社会问题。 展开更多
关键词 认同危机 自我逃避 角色 画像
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论弗里施《我的名字据称叫甘腾拜因》的“不确定性”叙事
2
作者 赵燕蕊 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2017年第6期99-101,共3页
本文运用叙事学理论分析小说《我的名字据称叫甘腾拜因》中的故事情节以及叙事话语,首先借故事标题作为切入点,准备从小说里的德语虚拟式叙事、作品情节里的碎片化叙事以及并置、拼贴叙事来分析小说叙事技巧的运用给作品增加的"不... 本文运用叙事学理论分析小说《我的名字据称叫甘腾拜因》中的故事情节以及叙事话语,首先借故事标题作为切入点,准备从小说里的德语虚拟式叙事、作品情节里的碎片化叙事以及并置、拼贴叙事来分析小说叙事技巧的运用给作品增加的"不确定性"的艺术效果。 展开更多
关键词 马克斯·弗里施 我的名字据称叫甘腾拜因 不确定性叙事
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马克斯·弗里施戏剧思想探析
3
作者 谢芳 吴莎 《戏剧（中央戏剧学院学报）》 CSSCI 北大核心 2018年第4期95-103,共9页
本文对马克斯·弗里施的戏剧思想及其产生的原因予以梳理和分析。在戏剧的本质问题上,弗里施否认西方传统文学(戏剧)观所认为的戏剧是对现实的模仿,在他看来,戏剧是对从现实中提取的素材进行变形(艺术加工)并以此来阐释世界;在戏剧... 本文对马克斯·弗里施的戏剧思想及其产生的原因予以梳理和分析。在戏剧的本质问题上,弗里施否认西方传统文学(戏剧)观所认为的戏剧是对现实的模仿,在他看来,戏剧是对从现实中提取的素材进行变形(艺术加工)并以此来阐释世界;在戏剧的功能问题上,弗里施认为戏剧不仅具有审美、娱乐功能,而且还应具有激发观众理性思考并提高其对现实世界认识的功能,此外他还对布莱希特所持的戏剧应教育观众和改变世界的观点予以了反驳。但他又并未完全否定戏剧的社会作用。弗里施上述戏剧观的形成与其所处的时代、其在思想上所受的西方现代哲学中的语言学转向以及存在主义思潮的影响密切相关。 展开更多
关键词 马克斯·弗里施 戏剧与现实的关系 戏剧功能
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“亲爱的怪物,我拥抱你”——关于英格博格·巴赫曼与马克斯·弗里施的通信
4
作者 蕾娜特·朗格 赵子慧(翻译) 《德语人文研究》 2024年第2期37-47,共11页
奥地利女作家英格博格·巴赫曼与瑞士作家马克斯·弗里施之间的通信在封存的档案中沉睡了数十年,即便是出于研究目的也难以接近。2022年,这些通信被结集成书出版,甫一面世就引发了轰动,尽管其出版的伦理合法性有时仍遭质疑。这... 奥地利女作家英格博格·巴赫曼与瑞士作家马克斯·弗里施之间的通信在封存的档案中沉睡了数十年,即便是出于研究目的也难以接近。2022年,这些通信被结集成书出版,甫一面世就引发了轰动,尽管其出版的伦理合法性有时仍遭质疑。这近三百封信件纠正了一些神话。许多信件表明,男性施害者弗里施和女性受害者巴赫曼—这一尤其在巴赫曼的读者群体中广为流传的简单模型并不符合事实。这段关系从1958年延续至1962年,它的瓦解是双方主动参与的结果,然而分手只对巴赫曼一人造成了生存灾难。此外,她感到自己被弗里施滥用,成了后者小说《我的名字据称叫甘滕拜因》的素材来源。书中添加了大量的评注,将书信与两位作家在恋爱及分手后所创作的文学作品联系在一起,记录了巴赫曼与弗里施如何不断尝试以书写的方式走出他们失败爱情的阴影,而直至生命的终点,这种努力也没有成功。 展开更多
关键词 德语文学 奥地利 瑞士 20世纪 马克斯·弗里施 英格博格·巴赫曼 通信*
原文传递
马克斯·弗里施《中国长城》中的荒诞派戏剧元素
5
作者 周婷 《语言文学翻译》 2024年第1期75-79,共5页
在20世纪五六十年代的德语剧坛中,瑞士剧作家马克斯·弗里施(Max Frisch)的作品《中国长城》以其对人类存在荒诞性的深刻探讨而备受瞩目。该戏剧不仅在主题上展现了荒诞性,其结构和语言同样彰显了荒诞派戏剧的特点。尽管如此,对《... 在20世纪五六十年代的德语剧坛中,瑞士剧作家马克斯·弗里施(Max Frisch)的作品《中国长城》以其对人类存在荒诞性的深刻探讨而备受瞩目。该戏剧不仅在主题上展现了荒诞性,其结构和语言同样彰显了荒诞派戏剧的特点。尽管如此,对《中国长城》荒诞性主题的研究却相对匮乏。本研究采用加缪的荒诞哲学和艾斯林的荒诞派戏剧理论,深入分析了《中国长城》中的荒诞派戏剧元素。研究从荒诞派戏剧的起源和特征入手,揭示了弗里施如何通过其作品探讨人类存在的荒诞,以及这种探讨如何反映在戏剧的结构和语言表达上。通过这样的分析,本研究旨在为理解弗里施戏剧中荒诞性主题提供新的视角,丰富现有学术讨论的内容。 展开更多
关键词 马克斯·弗里施 《中国长城》 加缪的荒诞哲学 马丁·艾斯林 荒诞派戏剧
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