栎舞毒蛾生物学特性及其种群影响因子 被引量：1

1

作者 聂雪冰 程相称 +3 位作者 初非垢 周茂建 孙淑萍 徐振昌 《中国森林病虫》 北大核心 2017年第3期22-25,共4页

栎舞毒蛾Lymantria mathura Moore在我国东北天然次生林内周期性大发生,主要危害蒙古栎Quercus mongolica、黑桦Betula dahurica和枫桦B.costata。作者通过多年实地调查,观察了该虫的生物学特性,并对影响其种群动态的环境因子进行了系... 栎舞毒蛾Lymantria mathura Moore在我国东北天然次生林内周期性大发生,主要危害蒙古栎Quercus mongolica、黑桦Betula dahurica和枫桦B.costata。作者通过多年实地调查,观察了该虫的生物学特性,并对影响其种群动态的环境因子进行了系统分析,结果表明:冬春季的气温和降水量是影响其种群数量的关键因子,该虫对林木的危害程度取决于春季和初夏的气温和降水。 展开更多

关键词 栎舞毒蛾 生物学特性 种群 影响因子

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印度佛像初传中国的阶段性与各阶段的传承性 被引量：11

2

作者 何志国 《江苏大学学报（社会科学版）》 北大核心 2009年第4期74-79,共6页

汉晋佛像的发展可划分为3个阶段,各阶段的主要特征分别是:东汉中期施无畏印、袒右肩和通肩衣并存,东汉晚期施无畏印、通肩衣,吴晋时期禅定印、通肩衣。上述特征反映了印度早期佛像不同时期粉本的传入,体现了初传中国佛像的阶段性差异。... 汉晋佛像的发展可划分为3个阶段,各阶段的主要特征分别是:东汉中期施无畏印、袒右肩和通肩衣并存,东汉晚期施无畏印、通肩衣,吴晋时期禅定印、通肩衣。上述特征反映了印度早期佛像不同时期粉本的传入,体现了初传中国佛像的阶段性差异。同时,汉晋佛像仪轨特征在各阶段还存在传承性关系。长江中、下游地区发现的吴晋佛像与康僧会"设像行道"等记载,在地域和时间上都可以相对应。长江上游地区佛像来源缺乏记载,但佛像出现最早,且第一、二阶段佛像特征变化与印度初期佛像发展趋势同步,暗示此地存在畅通的佛像传播途径。 展开更多

关键词 汉晋佛像 手印和佛装 犍陀罗艺术 秣菟罗艺术

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生物制剂防治栎舞毒蛾试验研究 被引量：1

3

作者 聂雪冰 程相称 +4 位作者 周茂建 徐振昌 张来 于金龙 柳春胜 《吉林林业科技》 2015年第2期23-27,共5页

根据栎舞毒蛾生物学特性,利用生物制剂在室内和野外进行防治试验,结果表明:在室内防治试验中,2.5%三苦素800倍稀释液效果最好,Bt次之,白僵菌效果不明显;在野外防治试验中,2.5%三苦素800倍、1 200倍液的防治效果与室内试验结果基本吻合,... 根据栎舞毒蛾生物学特性,利用生物制剂在室内和野外进行防治试验,结果表明:在室内防治试验中,2.5%三苦素800倍稀释液效果最好,Bt次之,白僵菌效果不明显;在野外防治试验中,2.5%三苦素800倍、1 200倍液的防治效果与室内试验结果基本吻合,而Bt 800倍、1 200倍液明显低于室内试验防治效果。桦树树干基部喷药防治方法与栎树树冠喷雾相比较,用药量少且防治效果高于树冠喷雾防治,但树干基部法必须在初孵幼虫大量孵化并开始上树时进行喷药防治。 展开更多

关键词 生物制剂 防治 栎舞毒蛾 桦树 栎树

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热瓦克佛寺雕塑综考

4

作者 张健波 《艺术探索》 2019年第6期71-84,共14页

热瓦克佛寺的营造法式,空间结构及其塔、像并重的布局与犍陀罗有密切关系,其方形院落的围墙内外两面装饰有巨大的灰泥塑像。热瓦克龛下立佛的形式来源于大夏艺术,造像风格则受到秣菟罗和犍陀罗造像的共同影响,佛像的头光、施无畏印和磨... 热瓦克佛寺的营造法式,空间结构及其塔、像并重的布局与犍陀罗有密切关系,其方形院落的围墙内外两面装饰有巨大的灰泥塑像。热瓦克龛下立佛的形式来源于大夏艺术,造像风格则受到秣菟罗和犍陀罗造像的共同影响,佛像的头光、施无畏印和磨光式发髻造型延续了秣菟罗造像的传统。热瓦克佛寺雕塑对于新疆早期佛教艺术的源流等问题具有重要意义。 展开更多

关键词 热瓦克 立佛雕塑 犍陀罗造像 秣菟罗造像 磨光式发髻

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摇钱树佛像身份探微——与温玉成先生商榷

5

作者 何志国 《江苏大学学报（社会科学版）》 2007年第4期59-65,共7页

摇钱树佛像的项光、施无畏印、结跏趺坐等特征,具有明显的印度佛像特点,并且杂糅了印度早期犍陀罗和秣菟罗艺术的风格。树与佛相结合,既表现了佛陀一生经历的重大事件,又反映了早期佛教艺术象征性和具象性的结合,它是佛陀形象出现之前... 摇钱树佛像的项光、施无畏印、结跏趺坐等特征,具有明显的印度佛像特点,并且杂糅了印度早期犍陀罗和秣菟罗艺术的风格。树与佛相结合,既表现了佛陀一生经历的重大事件,又反映了早期佛教艺术象征性和具象性的结合,它是佛陀形象出现之前的象征物,发展到独立造作佛形象之时,中间的过渡产物。摇钱树佛像的性质与西王母神灵相似,可称为"佛神模式"。河南孟津出土"老子浮屠镜"为唐代仿制,摇钱树佛像与太上老君或老子像没有相似之处。 展开更多

关键词 摇钱树佛像 犍陀罗艺术 秣菟罗艺术 佛神模式

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栎舞毒蛾生物学特性的研究 被引量：1

6

作者 孙素平 周茂建 +6 位作者 赵日良 徐振昌 张来 于金龙 柳春盛 张锡芝 康淑梅 《中国森林病虫》 北大核心 1999年第5期17-18,共2页

栎舞毒蛾Ｌｙｍ ａｎｔｒｉａ ｍ ａｔｈｕｒａ Ｍｏｏｒｅ俗称栎毒蛾，在吉林省敦化地区一年１代，以卵块在柞树林中黑桦和枫桦树干基部的皮缝内越冬。卵期长达９个月，翌年４月末开始孵化，５月６～１１ 日为孵化盛期。幼虫期２ 个半... 栎舞毒蛾Ｌｙｍ ａｎｔｒｉａ ｍ ａｔｈｕｒａ Ｍｏｏｒｅ俗称栎毒蛾，在吉林省敦化地区一年１代，以卵块在柞树林中黑桦和枫桦树干基部的皮缝内越冬。卵期长达９个月，翌年４月末开始孵化，５月６～１１ 日为孵化盛期。幼虫期２ 个半月，７ 月中旬开始化蛹，７ 月下旬成虫羽化。每头可产卵２００～４７０粒。幼虫多６龄，少数为７ 龄。幼虫喜食柞树叶肉，对中幼龄天然柞树林及天然阔叶混交林危害严重。 展开更多

关键词 栎舞毒蛾 生物学特性 研究

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古代印度佛教造像艺术溯源

7

作者 吴晓欧 《吉林艺术学院学报》 2004年第3期31-33,共3页

古代印度佛教造像的起源与发展曾经有两个主要脉络:犍陀罗风格与马图拉风格,它们都统一于古老的印度相学中。亚历山大的远征带来的希腊化传播对犍陀罗是极其重要的,它是最早地接受了希腊造型艺术的影响,而马图拉的佛陀造像直接借用了民... 古代印度佛教造像的起源与发展曾经有两个主要脉络:犍陀罗风格与马图拉风格,它们都统一于古老的印度相学中。亚历山大的远征带来的希腊化传播对犍陀罗是极其重要的,它是最早地接受了希腊造型艺术的影响,而马图拉的佛陀造像直接借用了民间神灵药叉的形象而呈现出一种本土化民族化的样式。相学与古印度的婆罗门教所宣扬的种姓制度一样存在久远,总结出了一套系统的规则以区定人的命运,高贵与平贱,慧悟与愚沌等。佛造像借用相学的"伟人像"而演生出了"32相"、"80种好"仪规。 展开更多

关键词 古印度 佛教艺术 犍陀罗 马图拉 相学 仪规

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秣菟罗早期佛像“头光”型制与那迦“蛇冠”制关系考 被引量：3

8

作者 赵玲 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 北大核心 2012年第2期63-67,202,共5页

上世纪初以来,以库马拉斯瓦米为首的部分学者认为,秣菟罗佛像型制源于土著那迦造像。尽管这种观点得到了尊重,但秣菟罗佛像本土起源的问题并未得到充分的关注,甚至处于停滞不前的状态。本文对秣菟罗佛像的主要特点之一——圆弧纹头光样... 上世纪初以来,以库马拉斯瓦米为首的部分学者认为,秣菟罗佛像型制源于土著那迦造像。尽管这种观点得到了尊重,但秣菟罗佛像本土起源的问题并未得到充分的关注,甚至处于停滞不前的状态。本文对秣菟罗佛像的主要特点之一——圆弧纹头光样式的考察,得出秣菟罗佛像与那迦造像型制渊源的新证据,也为佛像的头光表现找到了最初之型制来源。 展开更多

关键词 秣菟罗佛像 那迦 蛇冠头光

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中国早期帝释与梵天为胁侍的尊像组合 被引量：1

9

作者 李玉珉 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2024年第1期38-52,共15页

帝释与梵天是印度婆罗门教的重要神祇,后来被佛教所吸纳,成为佛教的护法神。在印度贵霜王朝的佛教美术中,帝释与梵天经常成对出现。随着佛教的东传,在河西与中原地区都有5世纪帝释与梵天图像的发现。其中,帝释皆着对襟紧身铠甲,有的手... 帝释与梵天是印度婆罗门教的重要神祇,后来被佛教所吸纳,成为佛教的护法神。在印度贵霜王朝的佛教美术中,帝释与梵天经常成对出现。随着佛教的东传,在河西与中原地区都有5世纪帝释与梵天图像的发现。其中,帝释皆着对襟紧身铠甲,有的手持金刚杵;梵天皆作菩萨装,有的手持白拂或手捧净瓶。探讨中国早期以帝释与梵天为胁侍尊像组合的图像源流,说明这类尊像是中国吸收印度与西域文化元素的结晶。 展开更多

关键词 帝释 梵天 犍陀罗 秣菟罗 笈多时期

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犍陀罗、秣菟罗佛教造像艺术对昙曜五窟的影响 被引量：4

10

作者 靳玮 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2018年第6期18-23,共6页

和平初年(460年),以凉州匠师为首的北魏工匠们,在昙曜和尚的主持下,创造性地吸收了来自印度犍陀罗、秣菟罗及中国西域造像艺术的精华,在平城武周山麓雕凿出惊世骇俗的昙曜五窟,开创了石窟造像的"云冈模式",对后世佛教造像、... 和平初年(460年),以凉州匠师为首的北魏工匠们,在昙曜和尚的主持下,创造性地吸收了来自印度犍陀罗、秣菟罗及中国西域造像艺术的精华,在平城武周山麓雕凿出惊世骇俗的昙曜五窟,开创了石窟造像的"云冈模式",对后世佛教造像、佛教发展产生了深远影响。昙曜五窟主要佛像的面容、体态、服饰等均不同程度受犍陀罗、秣菟罗艺术风格熏染,并具备云冈造像独有的特点。 展开更多

关键词 犍陀罗 秣菟罗 云冈昙曜五窟 佛教造像 艺术风格

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镇安县板栗园栗毒蛾防治试验 被引量：2

11

作者 张晓健 严军 《陕西林业科技》 2015年第2期104-106,共3页

栗毒蛾在镇安县1年发生1代,发生较为普遍,平均有虫株率75.8%,每株虫数41.9头,可造成严重危害。防治试验研究表明,冬季刮除卵块,灭卵率为92%,基本上能控制虫害大发生;5月中旬至6月上旬,用40%氧化乐果乳油40倍液涂环防治,杀虫效果为87.48%... 栗毒蛾在镇安县1年发生1代,发生较为普遍,平均有虫株率75.8%,每株虫数41.9头,可造成严重危害。防治试验研究表明,冬季刮除卵块,灭卵率为92%,基本上能控制虫害大发生;5月中旬至6月上旬,用40%氧化乐果乳油40倍液涂环防治,杀虫效果为87.48%;在幼虫1~3龄时,喷洒青虫菌0.1亿孢子/ml和杀螟杆菌1亿孢子/ml菌液,杀虫效果分别为87.5%和83.3%,杀虫效果明显;5月上旬卵孵化时喷洒50%敌敌畏乳油1 000倍液、2.5%溴氰菊酯乳油2 000倍液、25%灭幼脲3号悬浮剂500倍液,防治效果分别为92.86%、95.2%、92.18%,均在92%以上;本试验不同防治方法均可起到有效防治效果。 展开更多

关键词 镇安县 栗毒蛾 防治

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俄罗斯远东地区南部枫首毒蛾及其种群增长(英文)

12

作者 GNINENKO Yuri I. 《中国森林病虫》 北大核心 2006年第3期10-13,共4页

枫首毒蛾在普里莫尔斯基地区南部林区严重危害栎树。该虫取食多种树木。在试验室用栎树、桦树和椴树树叶及人工饲料饲养幼虫,结果表明该虫幼虫不取食俄罗斯中部地区树种的叶子。文章介绍了枫首毒蛾种群动态并描述了蛹的形态特征。

关键词 枫首毒蛾 种群 俄罗斯

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秣菟罗佛造像狮子座源流考

13

作者 方倩 《创意设计源》 2018年第5期71-75,共5页

印度秣菟罗佛教造像以本土特色而著称,其狮子座有双狮座和三狮座两种,是印度本土狮子文化与西亚王座相融合的产物。通过与犍陀罗佛教狮子座的对比和分析,发现其狮子座和佛教造像相一致,具有显著的本土特征。中国化的秣菟罗佛教双狮座则... 印度秣菟罗佛教造像以本土特色而著称,其狮子座有双狮座和三狮座两种,是印度本土狮子文化与西亚王座相融合的产物。通过与犍陀罗佛教狮子座的对比和分析,发现其狮子座和佛教造像相一致,具有显著的本土特征。中国化的秣菟罗佛教双狮座则开始转变为双狮以博山炉为中心相对蹲坐的具有中国特色的新形式。秣菟罗佛造像狮子座的来源与流变充分体现了多元文化融合下佛教题材与表现形式的扩大。 展开更多

关键词 秣菟罗佛造像 狮子座 双狮座 三狮座

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犍陀罗与马图拉造像艺术比较研究 被引量：2

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作者 王蕴锦 《中原文物》 北大核心 2020年第2期107-115,共9页

犍陀罗艺术和马图拉艺术是贵霜王朝时期大乘佛教传播过程中产生的最重要的两种造像范式,两种佛像的雕塑材料、造型特征、艺术风格上都呈现出巨大的差异性。本文将两者进行比较,介绍了犍陀罗和马图拉艺术的文化、地理范围和分期,列举了... 犍陀罗艺术和马图拉艺术是贵霜王朝时期大乘佛教传播过程中产生的最重要的两种造像范式,两种佛像的雕塑材料、造型特征、艺术风格上都呈现出巨大的差异性。本文将两者进行比较,介绍了犍陀罗和马图拉艺术的文化、地理范围和分期,列举了犍陀罗和马图拉造像艺术的主要差异性。根据两地出土文物证实,两者虽然归属于独立发展的艺术体系,但两者之间始终联系紧密、互为影响。马图拉艺术所代表的印度本土因素,在犍陀罗艺术形成初始期就已经对犍陀罗造像产生影响,并一直持续至犍陀罗艺术晚期灰泥阶段。受犍陀罗艺术"迦毕试样式"的影响,贵霜时代马图拉艺术出现了着通肩式佛衣、身材矮短的佛像。笈多时代马图拉艺术在融合犍陀罗灰泥造像的基础上创造了"湿衣佛像",并以此完成了印度佛像自诞生之日起便不断融入亚洲人审美特征、逐渐向着东方风格佛像回归的整个历程。 展开更多

关键词 犍陀罗 马图拉 造像艺术 迦毕试 灰泥佛像 笈多 湿衣佛像

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中国简单型佛足迹图文溯源

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作者 祁姿妤 《中原文物》 北大核心 2021年第6期114-120,共7页

佛足迹是早期暗示佛陀的重要符号,后期逐渐被解释为佛陀三十二相中的一种。中国目前发现了四处不同图案唐代佛足迹图像,每例图案都在两至三种,图案各不相同,不能用三十二相来解释。以往它们也曾被认为是玄奘从中印度带回中国的一种粉本... 佛足迹是早期暗示佛陀的重要符号,后期逐渐被解释为佛陀三十二相中的一种。中国目前发现了四处不同图案唐代佛足迹图像,每例图案都在两至三种,图案各不相同,不能用三十二相来解释。以往它们也曾被认为是玄奘从中印度带回中国的一种粉本样式。本文将重新阐释这些佛足迹作为图像类型的产生、传播历史。一类是图像传播,源自西北印度贵霜时期佛足迹的经典结构;另一类是图像文字间的相互转化传播,均是根据《大唐西域记》中的文字记载进行复原的案例,由于各地工匠理解的差异,最终导致了中国四例简单佛足迹图像之间的差异。 展开更多

关键词 马图拉 犍陀罗 佛足迹 图文转化 风格

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