土家族骂媒歌的二律背反及其音乐修辞

1

作者 王传历 《贵州大学学报(艺术版)》 2025年第4期104-113,共10页

土家族骂媒歌主体与客体的“恩怨轮回”,以及前者对后者在整个婚姻仪礼中的“既骂又恭”,揭示了骂媒歌形式与内容的二律背反。理解其“似骂非骂”悖论的关键在于厘清其中暗藏的“指桑骂槐”修辞逻辑:首先,土家姑娘这种爆发式的情绪宣泄... 土家族骂媒歌主体与客体的“恩怨轮回”,以及前者对后者在整个婚姻仪礼中的“既骂又恭”,揭示了骂媒歌形式与内容的二律背反。理解其“似骂非骂”悖论的关键在于厘清其中暗藏的“指桑骂槐”修辞逻辑:首先,土家姑娘这种爆发式的情绪宣泄明指媒人,实质上是借题发挥,以此迂回咒骂封建婚姻制度的制定者;其次,媒人自贬人格配合参与咒骂行动,不仅使骂媒歌成为土家民众全民反封建的思想武器,也在客观上为参与者提供了安全屏障。 展开更多

关键词 土家族 骂媒歌 二律背反 指桑骂槐

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东汉刘珍诗文研究

2

作者 王春阳 刘子瑗 《南都学坛》 2025年第6期11-18,共8页

刘珍是东汉南阳郡著名的文学家、史学家,是安帝时期东观文人之领袖,《东观汉记》的重要编纂者之一,今存其作品共诗与文两类凡七篇,其文学价值、史学价值较高。刘珍文质相兼、善用意象、直接抒情的诗歌风格及特点和古雅典重、铺陈宏富、... 刘珍是东汉南阳郡著名的文学家、史学家,是安帝时期东观文人之领袖,《东观汉记》的重要编纂者之一,今存其作品共诗与文两类凡七篇,其文学价值、史学价值较高。刘珍文质相兼、善用意象、直接抒情的诗歌风格及特点和古雅典重、铺陈宏富、按实而录的文章风格及特点,均对后世产生了一定的影响。其中,刘珍《东巡颂》与同时代张衡、马融同题作品《东巡诰》《东巡颂》的对比尤显其风格及特点。 展开更多

关键词 刘珍 马融 张衡 《东巡颂》 《东巡诰》

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风俗文化视域下马瑞辰与胡承珙《诗经》研究的差异

3

作者 于春莉 彭蕾 刘佳悦 《南昌师范学院学报》 2025年第1期39-42,共4页

马瑞辰和胡承珙均是清代《诗经》学研究的代表人物,他们都曾通过风俗文化的阐释视角研究《诗经》文本含义,但存在差异。胡氏更多的是从诗文可能牵涉的政治现实、历史人物等入手,更加热衷于探讨《诗经》的政治教化意蕴,反映了他治经坚守... 马瑞辰和胡承珙均是清代《诗经》学研究的代表人物,他们都曾通过风俗文化的阐释视角研究《诗经》文本含义,但存在差异。胡氏更多的是从诗文可能牵涉的政治现实、历史人物等入手,更加热衷于探讨《诗经》的政治教化意蕴,反映了他治经坚守《诗序》、毛《传》的特点,但解读易僵化。马氏往往更能从整首诗的大义、上下文语言环境去考虑诗篇的风俗意蕴,研究带有强烈的“文学还原”意味,展现出不拘泥于旧说的独立研究态度和开阔、宏通的学术视野。 展开更多

关键词 风俗文化 马瑞辰 胡承珙 《诗经》 差异

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红河断裂的新观察 被引量：31

4

作者 任纪舜 金小赤 《地质论评》 CAS CSCD 北大核心 1996年第5期439-442,共4页

据越南马江下游地质观察,确定越南境内马江古生代地层特征和构造位置与中国云南东南部马关相一致,红河断裂的左行滑动最少达400km。如将红河断裂两侧地质体位置复原,则右江三叠纪复理石将通过黑水河带与松潘-甘孜的巨型浊积岩盆地沟通,... 据越南马江下游地质观察,确定越南境内马江古生代地层特征和构造位置与中国云南东南部马关相一致,红河断裂的左行滑动最少达400km。如将红河断裂两侧地质体位置复原,则右江三叠纪复理石将通过黑水河带与松潘-甘孜的巨型浊积岩盆地沟通,共同构成扬子陆块的被动边缘,黑水河带并不是板块缝合带,而是一个三叠纪的裂陷带。 展开更多

关键词 红河断裂 马江 黑水河带 断裂构造

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南盘江盆地中三叠统碎屑锆石地质年代学:物源及其地质意义 被引量：28

5

作者 杨宗永 何斌 《大地构造与成矿学》 EI CAS CSCD 北大核心 2012年第4期581-596,共16页

南盘江盆地的物源及其构造性质至今尚未取得较为一致的认识。目前主要的观点认为其物源主要来自盆地东南面的云开大山地区,盆地的性质为古太平洋板块俯冲所形成的前陆盆地。本文采用碎屑锆石年代学方法,首次报道该盆地中三叠统碎屑锆石... 南盘江盆地的物源及其构造性质至今尚未取得较为一致的认识。目前主要的观点认为其物源主要来自盆地东南面的云开大山地区,盆地的性质为古太平洋板块俯冲所形成的前陆盆地。本文采用碎屑锆石年代学方法,首次报道该盆地中三叠统碎屑锆石年龄组成,分析了该盆地的沉积物源,并基于物源分析探讨了成盆机制和板块间动力学关系。该盆地中三叠统碎屑锆石年龄组成最主要的特征性的年龄分布在320～250Ma之间,此区间内存在280Ma和250Ma两个峰值。通过与相邻各块体锆石年龄谱对比,本研究认为:(1)南盘江盆地的主要物源区应为古特提斯北缘(华南一侧)的石炭-二叠纪岩浆弧,SongMa构造带可能是三叠纪的缝合线,而不是因Sibumasu板块增生到印支板块而导致的板内活化带;(2)该盆地三叠纪时为古特提斯闭合在华南形成的前陆盆地,与古特提斯沿SongMa带向北俯冲闭合有关,前人认为的南盘江盆地形成于古太平洋板块向西北俯冲作用的观点值得商榷。 展开更多

关键词 南盘江盆地 地质年代学 印支运动 SongMa构造带 特提斯 岩浆弧

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土家族梯玛巫祀仪式歌曲的风格特征——兼与土家族其他民歌相比较 被引量：12

6

作者 刘嵘 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期76-85,共10页

梯玛巫祀仪式是土家族传统信仰文化的体现,在湘西北仍有遗存,其音声具有很强的原生性和民族性特征。梯玛巫祀仪式音乐包含宗教性和世俗性两大类,以宗教性音乐为核心,其中最有特点的是声乐,即梯玛歌。梯玛歌是在一个简单的创腔模式上衍... 梯玛巫祀仪式是土家族传统信仰文化的体现,在湘西北仍有遗存,其音声具有很强的原生性和民族性特征。梯玛巫祀仪式音乐包含宗教性和世俗性两大类,以宗教性音乐为核心,其中最有特点的是声乐,即梯玛歌。梯玛歌是在一个简单的创腔模式上衍生出来的,由一个核心音出发,经历了核心音——核心音程——核腔的运动过程。梯玛歌的音乐形态由唱词的韵律决定,且与土家族民歌相互影响。 展开更多

关键词 土家族 梯玛歌 核腔 仪式音乐

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“集纳”空间与“马凡陀山歌”的生成 被引量：10

7

作者 姜涛 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第4期95-104,共10页

抗战胜利前后,"马凡陀山歌"在国统区的风行,是一个非常独特的文化现象。诗人袁水拍(马凡陀)的"山歌"写作虽然调动很多民间资源,但"山歌"实际上是一种"城歌",生成于重庆、上海两地大小报纸构成... 抗战胜利前后,"马凡陀山歌"在国统区的风行,是一个非常独特的文化现象。诗人袁水拍(马凡陀)的"山歌"写作虽然调动很多民间资源,但"山歌"实际上是一种"城歌",生成于重庆、上海两地大小报纸构成的"集纳"空间中。一方面,"山歌"以报纸为媒介,不仅取材于报上的各种社论、新闻,还在各种素材的组织、剪接中,发展出一种"集纳性"的感受力,内在联通了鲁迅1930年代开创的"杂文的诗学";另一方面,"山歌"诙谐的风格又吻合于"小报"、"晚报"的定位,与报纸上的各类杂感、游戏文字以及漫画形成跨文体、跨媒介的互动,呈现了历史转折时期矛盾纠结的社会情绪。在"集纳"空间中探讨"山歌"的生成,可以为理解1940年代新诗形式及社会功能的重造,提供一个新的视角。 展开更多

关键词 马凡陀山歌 集纳主义 小报 漫画 游戏文字

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论马君武对《缝衣歌》的改写 被引量：6

8

作者 胡冬林 张德让 《皖西学院学报》 2007年第6期112-116,共5页

运用改写理论探究马君武的《缝衣歌》译本,表明马氏基于目标语"主流诗学"和个人"政治意识"对原文本进行了改写,从而拓宽了译本研究的视角,并为译者在翻译实践中采用变通策略提供理论依据。

关键词 改写 政治意识 主流诗学 马君武 缝衣歌

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马端临《文献通考》“诗序”观考论 被引量：3

9

作者 李金善 崔志博 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第2期30-32,共3页

马端临《文献通考》虽非专论《诗经》,但在《诗经》研究上独树一帜,不为时代风气所左右。马端临认为《诗序》的作者,既非孔子、子夏,亦非卫宏、国史,盖非一人之言。《诗序》的出现乃是或国史采录,或讲师传授的结果。在尊序废序问题上,... 马端临《文献通考》虽非专论《诗经》,但在《诗经》研究上独树一帜,不为时代风气所左右。马端临认为《诗序》的作者,既非孔子、子夏,亦非卫宏、国史,盖非一人之言。《诗序》的出现乃是或国史采录,或讲师传授的结果。在尊序废序问题上,马端临力主尊序,反对欧阳修、朱熹以来废序的做法,认为《诗序》对于《诗经》来说,不可或缺。 展开更多

关键词 马端临 文献通考 诗经 诗序

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女巫与宋代社会 被引量：5

10

作者 方燕 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第3期130-137,共8页

宋代女巫活跃于下层民间,其中有的经由民间立祠崇祀到朝廷颁额赐号,完成了从女巫到女神的升转。比之前代,女巫在上层社会活动的空间和自由度均有较大回缩。

关键词 女巫 宋代 女神 妈祖

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《文馆词林》阙题残篇考证 被引量：4

11

作者 姜维公 《古籍整理研究学刊》 2004年第1期65-70,共6页

在日藏弘仁本《文馆词林》中,有一作者与题名不明的残篇。对作品流传情况、文体及内容进行考察,发现都与马融的《上林颂》相合。最后,马融的生活时代与残篇文字所表达出来的年代相合。这个残篇很可能就是马融的《上林颂》。

关键词 《文馆词林》 马融 《上林颂》

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多源空间信息集成技术在铁路用地信息管理中的应用 被引量：5

12

作者 高松峰 马维峰 +2 位作者 陈旭 申焕 薛重生 《测绘科学》 CSCD 北大核心 2009年第2期229-230,201,共3页

铁路信息化和数据标准化对铁路用地信息管理提出了更高的要求,多源空间信息集成技术是集成各种铁路空间数据、实现铁路用地信息化管理的基础。本文根据铁路用地空间数据的来源和组成,针对数据的多源、多尺度、动态等特点,提出了基于元... 铁路信息化和数据标准化对铁路用地信息管理提出了更高的要求,多源空间信息集成技术是集成各种铁路空间数据、实现铁路用地信息化管理的基础。本文根据铁路用地空间数据的来源和组成,针对数据的多源、多尺度、动态等特点,提出了基于元数据驱动的铁路用地空间数据集成技术框架,设计了三层分布式C/S铁路用地信息系统结构,所构建的"武汉铁路局铁路用地综合信息管理系统"已取得理想的实际应用效果。 展开更多

关键词 信息集成 铁路用地 信息管理

原文传递

山水画风格变异的“南宋四大家” 被引量：1

13

作者 王恪松 《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》 2002年第2期109-112,共4页

宋室被迫南渡,半壁江山易主,历史的巨变,带来了山水画风格的变异。以李唐为首的“南宋四大家”,以刚劲的大斧劈皴,寥寥一角、隐隐半边的构图,给人意味深长,境界完整的艺术感受,实为开创了中国山水画史上的新局面。

关键词 李唐 刘松年 马远 夏圭 风格变异

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宋代官吏城市风景营建研究——以马光祖知建康府时期营建活动为例 被引量：1

14

作者 梁斐斐 熊瑞迪 毛华松 《园林》 2019年第5期44-49,共6页

中国城市传统风景营建的空间背后蕴含着古代先民对城市山水格局、人居环境的认知和价值取向。在唐宋社会变革背景下,士人社会的兴起以及商贸娱乐型城市空间的形成推动了宋代城市在社会、经济、文化等方面的建设到达高潮,激发了两宋城市... 中国城市传统风景营建的空间背后蕴含着古代先民对城市山水格局、人居环境的认知和价值取向。在唐宋社会变革背景下,士人社会的兴起以及商贸娱乐型城市空间的形成推动了宋代城市在社会、经济、文化等方面的建设到达高潮,激发了两宋城市形成了制度化、常态化的城市风景营建体系。作为南宋留都的南京,其城市风景营建在马光祖知府时期最为兴盛。相关建设活动反映出马光祖对国家意识的落实以及其对个人精神的追求。本文从"城市基础设施风景化、特殊功能性园林建设、日常生活风景点建设"三个层级对马光祖的风景营建进行阐述,总结其"重民生、促教化、兴风物"的营建思想与途径。 展开更多

关键词 城市风景 营建思想 南京 南宋建康 马光祖

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由平等时代到等级时代——以上海地区为中心

15

作者 张童心 高文虹 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第5期40-44,共5页

上海地区丰富的自然资源和优越的生态环境为人类提供了良好的生存条件,使这一地区在史前时期就产生了先进的早期文明。马家浜文化与崧泽文化是上海地区新石器时代早期文化,发展脉络清晰、传承有序,属于同一谱系的史前考古学文化。上海... 上海地区丰富的自然资源和优越的生态环境为人类提供了良好的生存条件,使这一地区在史前时期就产生了先进的早期文明。马家浜文化与崧泽文化是上海地区新石器时代早期文化,发展脉络清晰、传承有序,属于同一谱系的史前考古学文化。上海地区两文化的发展状况表明,在平等社会与阶级社会间有"等级社会"存在。 展开更多

关键词 马家浜文化 崧泽文化 生产力 平等 等级

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马和之《毛诗图》版本、作者与制作研究述论 被引量：1

16

作者 黎晟 卞小燕 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2016年第1期83-90,215,共8页

马和之的《毛诗图》是宋代美术史脉络中的重要作品。此前学者对其虽多有考辨,但对于其版本、作者与制作尚有较多未厘清之处。在检讨前人研究方法与结论的基础之上,本文尝试通过对画卷版本的梳理与作品本身的再次细读,提供更多的证据,印... 马和之的《毛诗图》是宋代美术史脉络中的重要作品。此前学者对其虽多有考辨,但对于其版本、作者与制作尚有较多未厘清之处。在检讨前人研究方法与结论的基础之上,本文尝试通过对画卷版本的梳理与作品本身的再次细读,提供更多的证据,印证现存《毛诗图》并非马和之与高宗的亲笔作品,并尝试对画卷制作过程的某些细节提出看法。 展开更多

关键词 马和之 《毛诗图》 版本 作者 制作

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解读交响组曲《山林之歌》的主题

17

作者 常敬仪 关伯基 《星海音乐学院学报》 2002年第3期12-16,共5页

马思聪的《山林之歌》,是我国第一部以山林为题材的交响组曲。公认为民族音调与现代音乐技巧结合的杰作。作者从中外的文艺古典名作中汲取灵感、形象和情调,运用他的想象力,生动地表现了我国西南山林地区少数民族清新、神秘又丰富多彩... 马思聪的《山林之歌》,是我国第一部以山林为题材的交响组曲。公认为民族音调与现代音乐技巧结合的杰作。作者从中外的文艺古典名作中汲取灵感、形象和情调,运用他的想象力,生动地表现了我国西南山林地区少数民族清新、神秘又丰富多彩的生活画面。本文对《山林之歌》主题来源及其发展进行解读,又一次认识到马思聪热爱祖国大地,根植于民族民间的创作原则。 展开更多

关键词 马思聪 交响组曲 《山林之歌》 民族音调

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文化传播视野下的少数民族原生态歌舞乐剧——以纳西族记录式原生歌舞乐剧《依古纳西》为例 被引量：1

18

作者 黑力 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期127-133,共7页

以纳西族记录式原生态歌舞乐剧《依古纳西》为代表的一批有着鲜明艺术特性的少数民族原生态歌舞乐剧,在推动民族文化多元化发展,树立民族文化自信,培养文化自觉意识,以及促进主体传承等方面具有特殊的价值和积极的作用。对少数民族原生... 以纳西族记录式原生态歌舞乐剧《依古纳西》为代表的一批有着鲜明艺术特性的少数民族原生态歌舞乐剧,在推动民族文化多元化发展,树立民族文化自信,培养文化自觉意识,以及促进主体传承等方面具有特殊的价值和积极的作用。对少数民族原生态歌舞乐剧的表象特征、构建机理、属性原则进行研究,可以帮助我们全面地认识它,准确地把握它,更好地利用它。同时为了能够更充分地发挥其优势,还需要不断地探索与其他传播方式的融合,以便生成更多的文化传播方式,使这一剧种在中国少数民族传统文化建设中做出更大的贡献。 展开更多

关键词 文化传播 少数民族原生态歌舞乐剧 舞台拟态情境 大众传播方式

原文传递

什么才是真正的理论重建?——读马茂军《宋代散文史论》 被引量：1

19

作者 张纹华 《安康学院学报》 2011年第3期120-123,128,共5页

以散文概念为中心,兼及对散语的考辨论析,这是马茂军重建其中国古代散文理论的必要奠基。在《宋代散文史论》中,马茂军将风神、自由、浪漫主义、古典主义等同时纳入中国古代散文的审美研究和传统研究领域,彰显着其理论探索的巨大勇气,... 以散文概念为中心,兼及对散语的考辨论析,这是马茂军重建其中国古代散文理论的必要奠基。在《宋代散文史论》中,马茂军将风神、自由、浪漫主义、古典主义等同时纳入中国古代散文的审美研究和传统研究领域,彰显着其理论探索的巨大勇气,且以此为理论基石,展开对宋代散文作家论和流派论的研究。 展开更多

关键词 马茂军 《宋代散文史论》 散文理论重建 澄清与激活 拿来与借用 运用与不足

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上海方言与马凡陀的山歌

20

作者 颜同林 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2012年第2期31-34,共4页

在新诗民族化与大众化潮流中,马凡陀的山歌被誉为新诗创作的一个新方向。作为被左翼批评界认可的新诗样板,它可贵之处是一方面普遍调用丰富的吴语资源,另一方面则始终以底层市民的民生为重。新诗中的山歌道路仍是敞开的,其口语化、方言... 在新诗民族化与大众化潮流中,马凡陀的山歌被誉为新诗创作的一个新方向。作为被左翼批评界认可的新诗样板,它可贵之处是一方面普遍调用丰富的吴语资源,另一方面则始终以底层市民的民生为重。新诗中的山歌道路仍是敞开的,其口语化、方言化、大众化的运行轨道,以及针贬现实、为民代言的品性,对当下诗坛仍然有借鉴启示意义。 展开更多

关键词 方言入诗 吴语 马凡陀山歌 都市 民间

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