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Once You Have Learnt How to Die Message of a Life-Death Diary
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《China Today》 2001年第3期60-61,共2页
关键词 Once You Have Learnt How to Die Message of a life-death Diary
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地理与思想:《庄子·天下》篇的空间意识
2
作者 蒋丽梅 《中原文化研究》 2026年第1期47-53,共7页
《庄子·天下》篇所述诸子的地理关系,体现出庄子后学具有一定的地理疆域意识,并在地理空间和政治空间中形成了独特的精神图景。庄子后学以宋国地理为主要的活动区展开对当时社会思潮的讨论,但对比先秦思想的整体脉络,庄子后学的叙... 《庄子·天下》篇所述诸子的地理关系,体现出庄子后学具有一定的地理疆域意识,并在地理空间和政治空间中形成了独特的精神图景。庄子后学以宋国地理为主要的活动区展开对当时社会思潮的讨论,但对比先秦思想的整体脉络,庄子后学的叙事不仅表现出道家本位的倾向,更潜藏着因地理空间所造成的闻见之偏狭,这可能导致其对“道术”与“方术”关系的理解问题。另外,《庄子·天下》篇对诸子的记述是“画像式”的,具有重宗本而轻物事的立场。在空间语词的使用上,庄子后学承继了庄子乃至道家思想的基本观念,并延伸其空间意识,形成多层次的空间表述,以此探寻进入道的场域的可能。 展开更多
关键词 《庄子》 殷商文化 天下 空间 生死
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《祝福》与《生死场》的女性书写比较——兼论作家性别对文学作品女性书写的影响
3
作者 程美娟 陈霞 《湖南人文科技学院学报》 2026年第1期61-67,共7页
《祝福》与《生死场》作为典型的以女性为中心题材的小说,在不同的性别视角下,对女性形象的书写存在异同。其共通之处在于由表及里地展现了封建制度下普通农妇的悲剧命运,但《祝福》重在思考祥林嫂悲剧命运的根源,具有特定时代背景下的... 《祝福》与《生死场》作为典型的以女性为中心题材的小说,在不同的性别视角下,对女性形象的书写存在异同。其共通之处在于由表及里地展现了封建制度下普通农妇的悲剧命运,但《祝福》重在思考祥林嫂悲剧命运的根源,具有特定时代背景下的社会启蒙意义;《生死场》则继承了鲁迅的社会启蒙价值,于深层之处揭示了性别压迫带给女性的灾难。通过对二者的比较,从女性群体外在的生存状态、内在特质与反抗意识三个层面展开分析,以管窥性别差异给文学作品女性书写带来的影响。 展开更多
关键词 祝福 生死场 女性书写 作家性别
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河北省订单定向医学生生死教育认知与需求影响因素分析
4
作者 李子琦 范盈盈 +3 位作者 刘佳文 李紫瑄 谢晋 柳云 《中国医学人文》 2026年第1期24-29,34,共7页
目的了解河北省“3+2”订单定向临床医学专业全科医学方向医学生的生死教育认知与需求状况,分析其影响因素,为制定和完善其生死教育体系提供科学合理的对策建议。方法利用整群抽样的方法,抽取河北省某医学院校402名订单定向临床医学专... 目的了解河北省“3+2”订单定向临床医学专业全科医学方向医学生的生死教育认知与需求状况,分析其影响因素,为制定和完善其生死教育体系提供科学合理的对策建议。方法利用整群抽样的方法,抽取河北省某医学院校402名订单定向临床医学专业全科医学方向医学生进行问卷调查,利用卡方检验和二元logistic回归模型等统计方法全面分析其生死教育认知与需求的影响因素。结果最早接触生死相关知识的时间、以往接受生死教育情况为调查对象生死教育认知的影响因素,最早接触生死相关知识时间、民俗传统文化心理为调查对象生死教育需求的影响因素(P<0.05)。结论河北省订单定向临床医学专业全科医学方向的医学生生死教育认知与需求现况是多因素影响的结果,建议遵循学生成长规律,提高生死教育实效性;学校、家庭和社会多方协作,营造良好生死教育环境;立足传统文化,建构本土化生死教育体系。 展开更多
关键词 医学生 生死教育 认知 需求 影响因素
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寒山诗歌生死意象的文学特征与文化蕴涵
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作者 谢颖波 曾礼军 《阴山学刊》 2026年第1期28-32,共5页
寒山是中唐著名的诗僧,其诗歌有近三分之一的篇目聚焦生死问题,是唐诗中的罕见现象。寒山诗歌的生死意象有着突出的文学特征,一方面从时间维度凸显生命短暂,另一方面又从空间维度揭示生命归宿。这种生死意象的书写有着丰富的文化蕴涵,... 寒山是中唐著名的诗僧,其诗歌有近三分之一的篇目聚焦生死问题,是唐诗中的罕见现象。寒山诗歌的生死意象有着突出的文学特征,一方面从时间维度凸显生命短暂,另一方面又从空间维度揭示生命归宿。这种生死意象的书写有着丰富的文化蕴涵,既有乐生恶死的生命抒发,又有生死超越的生命感悟。寒山诗歌独特的生死观念和生死意象书写很可能与其曲折的人生经历有关,并且深受佛道文化思想影响。 展开更多
关键词 寒山诗 生死意象 文学特征 文化蕴涵
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论庄子的生死观:以死亡与自我的关系为中心
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作者 蔡广进 《中华文化论坛》 北大核心 2026年第1期17-26,共10页
庄子对死亡问题的勘破奠基于对自我观念的重新理解。常人对死亡的恐惧源于将生命执着为“向来我属”,生死被视为“我”之最大得失,故“吾丧我”即是借由对死亡的思考而开启对自我的重新定向,是从固化的现成主体向开放性主体的转变。借... 庄子对死亡问题的勘破奠基于对自我观念的重新理解。常人对死亡的恐惧源于将生命执着为“向来我属”,生死被视为“我”之最大得失,故“吾丧我”即是借由对死亡的思考而开启对自我的重新定向,是从固化的现成主体向开放性主体的转变。借助梦觉与死生现象的同构类比,庄子以“蝴蝶梦”与“髑髅梦”揭示出死与生、梦与觉之间本质上各不相知,故悦生恶死只是认知主体以生视死视角下的独断。在宇宙大化流行的视域中,死生、梦觉之区分并非绝对不变、而是相互转化,正是死亡这一“终极的转化”才使得生命成为可能性之在。庄子“藏天下”与“薪尽火传”之喻所展现的永恒生命观,不同于柏拉图-基督教传统中对“灵魂/形式不灭”的追求,庄子生死观蕴含个体生命有尽而大化生命无限的意涵。在生生不已的造化之流中,人的生命存在通过“与化同体”获得永恒的连续性,这种连续不是我的个体性保留,而是我与万物在生命本质上的贯通:“死”不再是我的终结,而是我参与宇宙生生之德的方式,故真人能“不知说生,不知恶死”。 展开更多
关键词 庄子 生死观 梦觉 自我观念 生生
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重识、重悟、重生:葛浩文重译《生死场》之审美意识的重构
7
作者 林攀龙 《大连大学学报》 2026年第1期67-74,共8页
葛浩文重译《生死场》再度发挥译者主观能动性和审美创造性,在求真性和务实性的圆满调和之中深刻诠释了译者审美意识的重构。研究发现,为满足社会文化需求、因应商业出版政策和契合读者审美期待,译者在语言维度缩合语言形态、精简句法... 葛浩文重译《生死场》再度发挥译者主观能动性和审美创造性,在求真性和务实性的圆满调和之中深刻诠释了译者审美意识的重构。研究发现,为满足社会文化需求、因应商业出版政策和契合读者审美期待,译者在语言维度缩合语言形态、精简句法构式并保留修辞意象,再现适体精当、散点透视和违常奇异的艺术美感,而在文化层面简省译文注释并还原文化意象,达成简洁凝练和意蕴铿锵的美学效果,重译生成言辞畅达、文风洗练且兼具文学性和艺术性的审美成果。从读者审美期待和社会文化需求双重视域,探察译者作为能动主体之审美意识的重构过程,不仅有助于深化译者主体性的历时研究,而且能为推动中国现当代文学外译提供启示与镜鉴。 展开更多
关键词 《生死场》 葛浩文 重译 译者主体性 审美意识 重构
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魏晋南北朝玄学与志怪书写之生死观比较
8
作者 张振云 《西部学刊》 2026年第2期169-172,共4页
魏晋南北朝时期,纲纪废弛,天下动荡,内外交困,民不聊生。置身哀鸿遍野的生存困境,其时的文人士子及庶人白丁以不同的方式或自觉或自发思考和表达着同一个课题:生与死。文人士子的思考结晶主要是抽象思辨的玄学本体论,黎民百姓则以各种... 魏晋南北朝时期,纲纪废弛,天下动荡,内外交困,民不聊生。置身哀鸿遍野的生存困境,其时的文人士子及庶人白丁以不同的方式或自觉或自发思考和表达着同一个课题:生与死。文人士子的思考结晶主要是抽象思辨的玄学本体论,黎民百姓则以各种生动的鬼神精怪的形象和故事演绎着他们的生命观念。玄学之境界与志怪之场景山鸣谷应、同气相求,构建起微妙的共生关系,也使得抽象思辨和感性想象交织、融汇成为此一时期文化的显著特点。 展开更多
关键词 魏晋玄学 志怪书写 生死观
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仰韶彩陶蟾蜍纹的形式特征与文化内涵
9
作者 褚军棠 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第2期129-138,共10页
蟾蜍纹是仰韶彩陶象生纹饰的一个重要类型。与这种象生纹饰内在相关的生殖崇拜,首先源于仰韶先民在日常生活中对蟾蜍体型及其特征的观察。蟾蜍肥胖的躯体以及比鱼类更容易观察到的强大的生殖能力,很容易让仰韶先民将它与处在孕期的女性... 蟾蜍纹是仰韶彩陶象生纹饰的一个重要类型。与这种象生纹饰内在相关的生殖崇拜,首先源于仰韶先民在日常生活中对蟾蜍体型及其特征的观察。蟾蜍肥胖的躯体以及比鱼类更容易观察到的强大的生殖能力,很容易让仰韶先民将它与处在孕期的女性联系起来。此外,仰韶先民在看待生殖崇拜时,并非只将其关联于族类的繁衍,进而言之,在生殖崇拜的最深处,含藏着他们对自身的生命从哪里来又到哪里去的终极眷注以及由此形成的生死往复的生命观念。在这种生命观念与原始崇拜的影响下,仰韶先民对于蟾蜍所体现的生殖崇拜以及生死往复的观念便衍生出一种蕴含丰富的文化符号——蟾蜍纹。 展开更多
关键词 仰韶彩陶 蟾蜍纹 生殖崇拜 生死往复
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遗体器官捐献死亡判定伦理审查的临床操作指南
10
作者 中国人体健康科技促进会人体器官和组织捐献专业委员会 广东省医学会医学伦理学分会 +4 位作者 丘小红 宁寰坤 李珏菁 薛武军 蒋继贫 《器官移植》 北大核心 2026年第2期173-181,共9页
随着《人体器官捐献和移植条例》及配套政策的颁布实施,我国遗体器官捐献工作的法律保障体系日趋完善,同时对死亡判定伦理审查的标准化与规范性方面提出了更高要求。本指南聚焦于遗体器官捐献死亡判定伦理审查的关键问题,以脑死亡器官捐... 随着《人体器官捐献和移植条例》及配套政策的颁布实施,我国遗体器官捐献工作的法律保障体系日趋完善,同时对死亡判定伦理审查的标准化与规范性方面提出了更高要求。本指南聚焦于遗体器官捐献死亡判定伦理审查的关键问题,以脑死亡器官捐献(DBD)与可控型心脏死亡器官捐献(cDCD)两类主要捐献模式为重点,系统阐述死亡判定伦理审查的九项核心要素,旨在为遗体器官捐献伦理审查工作提供清晰的操作规范与实践指引,推动该领域的规范化和标准化发展。 展开更多
关键词 器官捐献 死亡判定 伦理审查 脑死亡 心脏死亡 操作指南 撤除生命支持治疗 脑损伤
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2014—2023年四川省泸县户籍人口死亡原因分析
11
作者 陈平平 汪正刚 谢婧 《预防医学情报杂志》 2026年第2期186-191,共6页
目的掌握近10年泸县居民死亡水平、死亡原因,明确需要优先干预的健康问题和重点人群,为制定疾病防控策略和干预措施提供科学依据。方法采用WHO《疾病和有关健康问题的国际统计分类》(ICD-10)对死亡日期在2014年1月1日至2023年12月31日... 目的掌握近10年泸县居民死亡水平、死亡原因,明确需要优先干预的健康问题和重点人群,为制定疾病防控策略和干预措施提供科学依据。方法采用WHO《疾病和有关健康问题的国际统计分类》(ICD-10)对死亡日期在2014年1月1日至2023年12月31日、户籍地址为泸县的居民死亡原因进行编码,计算死亡率、标化死亡率、死因顺位及期望寿命。使用WPS 2020、SPSS 16.0软件对数据进行统计和分析。率的比较和趋势分析使用χ^(2)检验,检验水准α=0.05。结果2014—2023年四川省泸县户籍人口粗死亡率为792.01/10万,标化死亡率为490.27/10万,男性死亡率均高于女性死亡率,差异有统计学意义(χ^(2)=250.8,P<0.001)。男性死亡率随年龄增加呈上升趋势,且差异有统计学意义(χ_(趋势)^(2)=249700,P<0.001),女性死亡率随年龄增加呈上升趋势,且差异有统计学意义(χ_(趋势)^(2)=270300,P<0.001),前5位系统疾病依次为循环系统疾病、恶性肿瘤、呼吸系统疾病、损伤和中毒外部原因、消化系统疾病,占总死亡人数的90.71%,前5位单病种疾病依次是脑血管病、慢性下呼吸道疾病、心脏病、肺癌、意外跌落。2014—2023年泸县期望寿命总体水平在78.51~80.68岁波动,略高于全国平均水平。结论循环系统疾病、肿瘤、呼吸系统疾病是泸县户籍居民的主要死亡原因,应进一步加大对慢性病和伤害防控的卫生资源投入,充分落实慢性病三级预防策略,提高人群健康水平。 展开更多
关键词 户籍人口 死亡顺位 期望寿命
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尊严死:终末期技术介入的边界——基于“生命脆弱性”伦理原则的视角
12
作者 杨祖行 王健 《自然辩证法通讯》 北大核心 2026年第2期95-103,共9页
尊严死是指尊重临终主体对生命的自主选择权,拒绝无意义的创伤性医疗手段,减轻临终主体的病痛程度,保留其生命尊严。当面对医疗技术的发展给终末期人群所带来的“技术化生存”困境时,尊严死能够从作为人类存在本质的“生命脆弱性”那里... 尊严死是指尊重临终主体对生命的自主选择权,拒绝无意义的创伤性医疗手段,减轻临终主体的病痛程度,保留其生命尊严。当面对医疗技术的发展给终末期人群所带来的“技术化生存”困境时,尊严死能够从作为人类存在本质的“生命脆弱性”那里获得伦理基础。进而对终末期技术介入的边界进行合理阐释,持续唤醒人类对具身存在的本真觉知。当医疗技术试图征服死亡时,尊严死以承认人的脆弱性为前提,以“生命脆弱性”伦理原则为导向,重思临终群体的主体性意义,重新定义终末期技术介入的价值目标。进行终末期技术介入的范式转换,实现从“征服死亡”到“承认脆弱”的蜕变。在技术介入下重建生命的完整性、自主性与社会性。 展开更多
关键词 尊严死 生命脆弱性 伦理基础 介入边界 价值理性
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生命重负背后的轻逸之姿——浅析龚万莹《岛屿的厝》的死亡书写及生命意识
13
作者 林文蕾 《江苏理工学院学报》 2026年第1期33-39,86,共8页
龚万莹在短篇小说集《岛屿的厝》中,以厦门鼓浪屿为写作题材,表现出对人性温情的细腻描摹,对死亡议题的悲悯洞察,以及对闽南信仰的深度挖掘。通过聚焦《送王船》《鲸路》《出山》三部作品,从龚万莹的死亡书写切入,借助“阈限空间”的阐... 龚万莹在短篇小说集《岛屿的厝》中,以厦门鼓浪屿为写作题材,表现出对人性温情的细腻描摹,对死亡议题的悲悯洞察,以及对闽南信仰的深度挖掘。通过聚焦《送王船》《鲸路》《出山》三部作品,从龚万莹的死亡书写切入,借助“阈限空间”的阐释与“大团圆”范式的重构,探析她如何以轻逸的写作姿态卸下个体生命重负,并探寻其对生命意识的终极关怀。其生命意识既植根于闽南民间充满韧性的生存哲学,又与海德格尔的哲学观遥相呼应,成为当代文学叩问存在主义命题的遥远回声,为当代文学研究提供了新的视角。 展开更多
关键词 龚万莹 《岛屿的厝》 死亡书写 生命意识
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1990―2021年非最适温度暴露对全球慢性阻塞性肺疾病负担的影响
14
作者 黄怡炜 王佳 +6 位作者 李永悦 林昇 郑锴 杨盈盈 刘铭轩 王学军 吴建军 《中国循证医学杂志》 北大核心 2026年第1期16-23,共8页
目的利用2021年全球疾病负担数据,分析1990年至2021年期间因高温、低温和非最适温度造成的全球慢性阻塞性肺病(COPD)的疾病负担。方法利用2021年全球疾病负担数据分析高温、低温和非最适温度导致的全球、地区和国家COPD死亡率和残疾调... 目的利用2021年全球疾病负担数据,分析1990年至2021年期间因高温、低温和非最适温度造成的全球慢性阻塞性肺病(COPD)的疾病负担。方法利用2021年全球疾病负担数据分析高温、低温和非最适温度导致的全球、地区和国家COPD死亡率和残疾调整寿命年数。统计分析采用了joinpoint回归、年龄-时期-队列模型和贝叶斯预测模型。结果全球低温和非最适温度相关COPD的年龄标准化的死亡率和残疾调整寿命年率均呈下降趋势,而高温负担呈上升趋势,在所有指标中,低温负担始终超过高温影响。明显的地域差异显示:南亚的高温死亡率最高;东亚的低温归因负担最重;高收入的北美洲高温死亡率加快。中等社会人口学指数(SDI)地区的最高低温负担,以及中低SDI地区的主要高温影响。年龄模式上15~39岁人群与高温相关负担上升,而80岁以上的老年人低温负担上升。贝叶斯预测显示了性别差异轨迹:男性的低体温负担持续下降,而女性的低体温负担减轻(2020―2030年)。结论非最适温度中低温暴露是全球COPD的风险因素,但高温暴露呈上升趋势。地域差异显著。需重点关注易受低温影响的老年人、职业性高温暴露的成年人和需康复支持的老年妇女三类重点人群并实施针对性干预措施。 展开更多
关键词 慢性阻塞性肺病 死亡 残疾调整生命年 高温 低温 非最适温度
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2019-2023年广安市居民恶性肿瘤死亡特征及减寿分析
15
作者 邓平 王丹 +1 位作者 吕璐 李江 《预防医学情报杂志》 2026年第1期61-66,109,共7页
目的 分析2019-2023年广安市居民恶性肿瘤的死亡特征及减寿情况,为科学防控恶性肿瘤提供参考依据。方法 从中国疾病预防控制信息系统的子系统人口死亡信息登记管理系统导出2019-2023年广安市的恶性肿瘤死亡卡片,使用Excel 2019和SPSS 2... 目的 分析2019-2023年广安市居民恶性肿瘤的死亡特征及减寿情况,为科学防控恶性肿瘤提供参考依据。方法 从中国疾病预防控制信息系统的子系统人口死亡信息登记管理系统导出2019-2023年广安市的恶性肿瘤死亡卡片,使用Excel 2019和SPSS 22.0软件对数据进行统计分析,利用粗死亡率、标化死亡率、构成比、减寿指标、年度变化百分比(annual percentage change,APC)等指标描述恶性肿瘤死亡特征和疾病负担,检验水准α=0.05。结果 2019-2023年广安市居民恶性肿瘤年均死亡率为166.81/10万,标化死亡率为113.79/10万,男性死亡率高于女性(χ^(2)=4 670.86,P<0.001)。肺癌、肝癌、胃癌、食管癌和结直肠癌占恶性肿瘤死亡前5位。恶性肿瘤死亡率随着年龄增长而升高。0~<15岁组以白血病死亡为主,15~<45岁组以肝癌死亡居首位,肺癌是45岁及以上年龄组人群首位死亡原因。恶性肿瘤潜在减寿年数(potential years of life lost,PYLL)为353 312.00人年,潜在减寿率(potential years of life lost rate,PYLLR)为16.62‰,平均减寿年数(average years of life lost,AYLL)为13.38年/人,PYLL居前5位的恶性肿瘤依次为肺癌、肝癌、胃癌、食管癌和结直肠癌,AYLL在前5位的依次为白血病、脑癌、宫颈癌、乳腺癌、宫体癌。结论 恶性肿瘤已成为广安市居民健康的主要威胁之一,疾控负担较重。应重点关注男性和中老年人群,强化肺癌、消化系统恶性肿瘤、女性乳腺癌和宫颈癌的防控。 展开更多
关键词 恶性肿瘤 死亡率 死亡特征 减寿年数
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“尊严死”行为合法化的根据与路径研究
16
作者 刘建利 陆晞 《医学与法学》 2026年第1期15-29,共15页
随着善终理念的普及,终末期医疗场合下是否中止延命医疗问题引发了争议,也反映出“尊严死”行为的合法化困境;“尊严死”行为的正当化依据争议大、实体要件不明、程序保障不足是导致上述困境的根本原因。我国应当以医疗自决权作为“尊... 随着善终理念的普及,终末期医疗场合下是否中止延命医疗问题引发了争议,也反映出“尊严死”行为的合法化困境;“尊严死”行为的正当化依据争议大、实体要件不明、程序保障不足是导致上述困境的根本原因。我国应当以医疗自决权作为“尊严死”行为的权利基础,以“医疗正当行为论”作为其正当化依据,进而界定其实体要件并健全其程序保障。深入探讨“尊严死”行为合法化的最优路径,有利于解除医务人员实施“尊严死”行为之法律风险的后顾之忧,也能为保护患者善终权益提供坚实的制度保障。 展开更多
关键词 “尊严死”行为 中止延命医疗 医疗自决权 正当医疗行为论
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塌陷过程土体动态流失管-土耦合模型数值模拟
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作者 滕振超 池林林 +4 位作者 周亚东 霍静轶 黄漪澜 刘晓燕 计静 《科学技术与工程》 北大核心 2025年第17期7439-7446,共8页
为深入探究塌陷过程中管土相互作用及埋地管道破坏机理,采用单元生死技术和施加位移荷载技术模拟土体塌陷过程,分别构建考虑管-土非线性效应的耦合模型,分析塌陷下埋地管道的破坏规律。结果表明:管顶管底为控制点,轴向应力为控制应力,... 为深入探究塌陷过程中管土相互作用及埋地管道破坏机理,采用单元生死技术和施加位移荷载技术模拟土体塌陷过程,分别构建考虑管-土非线性效应的耦合模型,分析塌陷下埋地管道的破坏规律。结果表明:管顶管底为控制点,轴向应力为控制应力,非沉陷区和沉陷区交界处与塌陷区中央是危险截面。施加位移荷载技术到单元生死技术,最危险截面出现位置从非沉陷区和沉陷区交界处过渡到塌陷区中央,Von-Mises应力峰值从4.3 MPa增加到6.09 MPa。施加位移荷载技术使得管道下部和土体始终接触,管道在非沉陷区和沉陷区交界处附近受到强剪切作用,而单元生死技术随土体流失,管土状态逐渐由接触到分离是弱剪切作用,Von-Mises应力峰值更大而径向应力更小,更能反映实际情况。根据应力和沉降量值拟合出最大Von-Mises应力预测公式,误差在7%以内。研究结果可为管道安全运行和选择塌陷模拟方式提供参考。 展开更多
关键词 土体塌陷 埋地管道 单元生死 位移荷载 应力预测
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文化的生死问题探源
18
作者 韩东屏 《河北学刊》 北大核心 2025年第1期91-97,共7页
文化的生死作为既成事实,只能是指群体文化的生死。学术界专门研究过文化生死的学者,有斯宾格勒和汤因比。但这二人无论是对文化之生死的指认,还是对文化生死之因的解释,都存在谬误,不能成立。文化作为人类创造力的果实,从生物性意义的... 文化的生死作为既成事实,只能是指群体文化的生死。学术界专门研究过文化生死的学者,有斯宾格勒和汤因比。但这二人无论是对文化之生死的指认,还是对文化生死之因的解释,都存在谬误,不能成立。文化作为人类创造力的果实,从生物性意义的现代人类算起,其生即起点是晚期智人的原始群文化,其后相继演变为氏族文化和国家文化,而其死即终点则是文化的主人不复存在之时。其生的成因是人为了满足自身需求所进行的创造,死的原因是群体文化的创造者和使用者被外部力量消灭或打散。 展开更多
关键词 文化 生死 群体文化 民族文化
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高职护理新生生命意义感与死亡焦虑时序性变化研究
19
作者 万勇 陶冬英 伊吉普 《卫生职业教育》 2025年第8期126-129,共4页
目的通过调查高职护理新生生命意义感与死亡焦虑的时序性变化,为把握医学生生命意义感干预时间点提供依据,为生命教育的实施提供参考。方法通过纵向追踪的方式,采用大学生生命意义感量表(MLQ)和中文版死亡焦虑量表(CT-DAS)对某高职院校9... 目的通过调查高职护理新生生命意义感与死亡焦虑的时序性变化,为把握医学生生命意义感干预时间点提供依据,为生命教育的实施提供参考。方法通过纵向追踪的方式,采用大学生生命意义感量表(MLQ)和中文版死亡焦虑量表(CT-DAS)对某高职院校90名护理新生进行为期一学年的3次调查(第一学期初T1、第二学期初T2、第二学期末T3),对调查结果进行多个独立样本非参数检验。结果高职护理新生具有较高的生命意义感水平(>50分),生命意义感总分、各维度平均分以及拥有生命意义维度中3个条目T2较T1均下降(P<0.05),T3与T2差异无统计学意义(P>0.05);绝大部分高职护理新生(>95%)存在高死亡焦虑(>35分),死亡焦虑总分、各维度平均分、各条目平均分在T1、T2、T3差异无统计学意义(P>0.05)。结论入学后第一学期是生命意义感干预的关键时间,拥有生命意义是生命意义感干预的核心,死亡教育是医学生生命教育的重要内容。 展开更多
关键词 医学生 护理 生命意义感 死亡焦虑
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“超越忌讳”:临终照护中死亡工作何以可行?
20
作者 涂炯 田甜 《妇女研究论丛》 北大核心 2025年第6期85-103,共19页
伴随着人口老龄化与疾病谱转型,当下很多慢性疾病和重病老人在医疗或养老机构接受临终照护。在这些机构照料老人的护工是频繁面对衰老和死亡的群体,他们参与临终照护和遗体料理等工作,不得不过“死人关”。本文探讨在死亡禁忌的文化环... 伴随着人口老龄化与疾病谱转型,当下很多慢性疾病和重病老人在医疗或养老机构接受临终照护。在这些机构照料老人的护工是频繁面对衰老和死亡的群体,他们参与临终照护和遗体料理等工作,不得不过“死人关”。本文探讨在死亡禁忌的文化环境下深受传统观念影响的护工如何过“死人关”,呈现他们如何在资源有限的情境下“超越忌讳”从事“死亡工作”。研究发现,死亡工作给护工群体带来恐惧和震撼,甚至成为他们能否留在护工岗位的重要关卡。但护工的死亡恐惧与忌讳不是单一的、不变的事实,而是动态的、情境化的、关系性的,这让他们可以在死亡工作中进行协商。他们积极对抗忌讳,对死亡工作进行意义建构,并进一步强调其劳动价值。护工“超越忌讳”的努力根据关系联结和实用性两个坐标呈现出丰富且差异化的实践。然而,死亡工作嵌入这个群体整体的社会处境与生命历程中。即便恐惧和忌讳可以被超越,临终照护的困境依然存在,从事临终照护的护工群体需要获得更多支持以应对老龄化社会的照护需求。 展开更多
关键词 护工 临终照护 死亡工作 死亡恐惧 文化禁忌
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