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Lahu Women
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作者 Courtesy of the Nationalities Pictorial 《Women of China》 1997年第8期14-14,共1页
Lahu women wear clothes with long vents. Cloth with geometric designs are inlaid around the collar and the vents.
关键词 lahu Women
原文传递
流动的文本:拉祜族文字叙事与多民族文化交融
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作者 张劲夫 《怀化学院学报》 2025年第1期31-39,共9页
从失去文字的神话——历史叙事到创制文字的设计与书写实践,拉祜族的案例呈现了文本流动性的意义:一是实现了本民族文字从无到有的跨越式发展,二是从本民族的文化期望上而言,新创文字具有“失而复得”的意义。透过文字(文本)的流动和延... 从失去文字的神话——历史叙事到创制文字的设计与书写实践,拉祜族的案例呈现了文本流动性的意义:一是实现了本民族文字从无到有的跨越式发展,二是从本民族的文化期望上而言,新创文字具有“失而复得”的意义。透过文字(文本)的流动和延续性,揭示了拉祜族“文字”一词是多民族互动交流的产物,文字的“回归”也意味着塑造多民族共有符号的可能性。将无文字民族与野蛮、落后的形象联系在一起,不仅是口头与文字的二分法的固见,也忽视了这些民族与文字相关的历史文化实践。神话的叙事关联着真实的历史事件,创制和设计一套文字不仅需要语言学知识还要有相应的社会基础。 展开更多
关键词 拉祜族 文字神话 无文字民族 新创文字 民族关系
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“文化搭桥”:铸牢中华民族共同体意识的地方化实践 被引量:1
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作者 陶自祥 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第4期29-37,153,共10页
民族传统节日是民族传统文化的重要载体,是地域社会民族交往交流交融的文化空间,是铸牢中华民族共同体意识的文化纽带。本研究基于拉祜族搭桥节文化的调研,发现民族传统节日不仅形塑着拉祜族的文化自信并承载着本民族的集体记忆,而且还... 民族传统节日是民族传统文化的重要载体,是地域社会民族交往交流交融的文化空间,是铸牢中华民族共同体意识的文化纽带。本研究基于拉祜族搭桥节文化的调研,发现民族传统节日不仅形塑着拉祜族的文化自信并承载着本民族的集体记忆,而且还发挥着促进民族团结的作用。搭桥节文化活动中各民族的参与本身就是民族涵化的过程。长期以来,搭桥节活动成为地方社会各民族共乐、共享、共情和共融的文化交流平台。通过搭桥节增进彼此的文化认知,各民族学会尊重差异,包容多样,彰显出地方社会和谐与文化繁荣共生的景象。因此,拉祜族搭桥节在民族交往交流交融中发挥文化搭桥作用,是铸牢中华民族共同体意识的地方化实践。 展开更多
关键词 文化搭桥 拉祜族 搭桥节 中华民族共同体 地方化
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论拉祜族历史迁徙的原因及意义
4
作者 杨云燕 《普洱学院学报》 2025年第2期66-70,共5页
拉祜族是云南的世居民族、跨境民族之一,也是历史上无本民族文字的少数民族之一,传统文化主要依靠口耳相传,其迁徙历史缺少详细清晰的文献记载。由于拉祜族迁徙的时间较长、地域较广,研究从游猎游耕的生产、生态环境的恶化、统治阶级的... 拉祜族是云南的世居民族、跨境民族之一,也是历史上无本民族文字的少数民族之一,传统文化主要依靠口耳相传,其迁徙历史缺少详细清晰的文献记载。由于拉祜族迁徙的时间较长、地域较广,研究从游猎游耕的生产、生态环境的恶化、统治阶级的压迫、独具特色的民俗等方面分析拉祜族迁徙的原因。同时,对拉祜族在迁徙过程中与其他民族发生交往、冲突,促使拉祜族的传统文化和拉祜族的社会发展产生了一系列的变迁进行了探讨。 展开更多
关键词 拉祜族 民族迁徙 原因阐释 社会意义
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基于共生理论的三产融合模式研究——以西双版纳曼弄老寨为例
5
作者 许愿驰 韦庚男 《华中建筑》 2025年第2期115-119,共5页
当代的乡村建筑是如今乡村人们日常生活和使用的社区建筑,而本土的涉农产业在如今乡村振兴政策下应当把握涉农产业和市场、旅游业、互联网产业链等的有机结合,作为承载产业源头的乡村聚落如何与其他要素结合是新时代建筑学的实践课题之... 当代的乡村建筑是如今乡村人们日常生活和使用的社区建筑,而本土的涉农产业在如今乡村振兴政策下应当把握涉农产业和市场、旅游业、互联网产业链等的有机结合,作为承载产业源头的乡村聚落如何与其他要素结合是新时代建筑学的实践课题之一。该文试图以西双版纳勐海县贺开村曼弄老寨为例,该村寨的古树茶产业是核心农产业,通过曼弄村寨的自身条件和共生模式研究,试图探寻一种结合农业、工业、服务业的共生模式。 展开更多
关键词 乡村聚落 共生理论 产业模式 拉祜族 乡村振兴
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符号学视角下的拉祜族葫芦纹样图像解析
6
作者 严燕 陶舟 +1 位作者 王玉春 陆聪 《西部学刊》 2025年第16期41-44,共4页
从符号学的视角深入剖析,葫芦纹样是拉祜族深厚文化底蕴和情感寄托的生动体现。在其创世史诗《牡帕密帕》中,葫芦被赋予了孕育生命的神奇力量,成为人类诞生的摇篮。因此,葫芦成为拉祜族的精神图腾,这一符号是民族信仰与精神追求的系统... 从符号学的视角深入剖析,葫芦纹样是拉祜族深厚文化底蕴和情感寄托的生动体现。在其创世史诗《牡帕密帕》中,葫芦被赋予了孕育生命的神奇力量,成为人类诞生的摇篮。因此,葫芦成为拉祜族的精神图腾,这一符号是民族信仰与精神追求的系统性展现。葫芦图腾还承载着经济、社会与文化等多重功能,这些功能相互交织,共同构筑了拉祜族文化的精髓与核心。葫芦图腾在历史发展的不同时期存在变异和创新。每一次变异和创新,都是拉祜族文化与时俱进、焕发新生的有力证明。 展开更多
关键词 符号学 拉祜族 葫芦图腾 文化传承 经济发展
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“由文化转向文旅”——区域国别学视域下泰国清莱府拉祜族音乐文化转型研究
7
作者 刘姝彤 《贵州大学学报(艺术版)》 2025年第2期109-117,共9页
泰国清莱府拉祜族的音乐主要包括歌唱、器乐、歌舞三大部分。泰国清莱府拉祜族音乐与中国云南拉祜族音乐都以五声音阶为主,通过重复节奏、旋律和分层织体表现了时间的循环特性。拉祜族音乐文化是跨界族群音乐研究与民族记忆的重要载体,... 泰国清莱府拉祜族的音乐主要包括歌唱、器乐、歌舞三大部分。泰国清莱府拉祜族音乐与中国云南拉祜族音乐都以五声音阶为主,通过重复节奏、旋律和分层织体表现了时间的循环特性。拉祜族音乐文化是跨界族群音乐研究与民族记忆的重要载体,通过代代相传的歌曲和音乐演奏,将民族的历史、信仰、价值观传递给年轻一代,使拉祜族的文化得以延续和发展。泰国清莱府拉祜族传统音乐文化作为一种独特的音乐文化跨境旅游资源,不仅包含有音乐事象层面的艺术形态特征,也具有文化发展角度的转型路径指向,在区域国别学视域下更具有重要的开发价值。 展开更多
关键词 区域国别学 泰国清莱府 拉祜族 音乐文化 跨境 旅游资源
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云南拉祜族的体质特征 被引量:53
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作者 李明 李跃敏 +1 位作者 余发昌 彭华山 《人类学学报》 CSCD 北大核心 2001年第1期39-44,共6页
本文对 2 32例 (男 12 7人 ,女 10 5人 )健康成年纯血统拉祜族的体质特征调查结果作了报道。分析观察和测量结果表明 :拉祜族属蒙古人种 ,具有当代古羌族后裔的体质容貌特点 :即在较狭的头宽和面宽的容貌上配合较阔的口宽 ,体轻身矮瘦... 本文对 2 32例 (男 12 7人 ,女 10 5人 )健康成年纯血统拉祜族的体质特征调查结果作了报道。分析观察和测量结果表明 :拉祜族属蒙古人种 ,具有当代古羌族后裔的体质容貌特点 :即在较狭的头宽和面宽的容貌上配合较阔的口宽 ,体轻身矮瘦体型。其头面部 10项均值聚类分析和 8项主要均值比较结果表明 ,拉祜族与阿昌族和傈僳族最接近 ,与基诺族最远。 展开更多
关键词 活体观察 活体测量 拉祜族 云南 体质特征
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云南澜沧拉祜族HLA-DRB1基因多态性研究 被引量:7
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作者 贾宗剑 付永贵 +8 位作者 潘德京 刘泽寰 陈为民 林蒋海 陈荣祥 李安素 朱玉芳 周大鸣 徐安龙 《遗传》 CAS CSCD 北大核心 2002年第2期131-136,共6页
采用我们改进的高分辨率基于内含子的PCR -SBT分型方法 ,首次检测云南拉祜族HLA DRB1基因多态性。在 5 5例拉祜族个体中共检出 16种HLA DRB1等位基因 ,最常见的DRB1等位基因是HLA DRB1 12 0 2 1、0 90 12、15 0 11,基因频率分别为 30 .9... 采用我们改进的高分辨率基于内含子的PCR -SBT分型方法 ,首次检测云南拉祜族HLA DRB1基因多态性。在 5 5例拉祜族个体中共检出 16种HLA DRB1等位基因 ,最常见的DRB1等位基因是HLA DRB1 12 0 2 1、0 90 12、15 0 11,基因频率分别为 30 .90 9%、15 .45 5 %、13.6 36 % ,共占拉祜族可检出等位基因的 6 0 % ,其中DRB1 0 413、110 81、1312、1418、15 0 4首次在我国人群中检出 ,并且在世界各地人群中也比较罕见。对拉祜族和世界各地人群的HLA DRB1频率进行了比较 ,分析了HLA DRB1等位基因在各人种中的分布特点 ,并用Neighbor -join ing法进行了聚类分析。比较分析的结果显示拉祜族明显属于中国南方族群 ,未显示出其族源来自北方的痕迹。对此遗传数据和民族学、历史学研究的矛盾 。 展开更多
关键词 云南 拉祜族 PCR-SBT 分型 HLA-DRB1 基因多态性
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云南省佤族、拉祜族与哈尼族成人的体成分比较研究 被引量:14
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作者 王雅萱 李珊 +1 位作者 宇克莉 刘长捷 《天津师范大学学报(自然科学版)》 CAS 北大核心 2019年第3期76-80,共5页
为了解佤族、拉祜族和哈尼族的体成分特征与差异,采用生物电阻抗法,对云南省普洱市563例佤族成人(男性239例,女性324例)、412例哈尼族成人(男性148例,女性264例)和478例拉祜族成人(男性239例,女性239例)进行身高、体质量及17项体成分指... 为了解佤族、拉祜族和哈尼族的体成分特征与差异,采用生物电阻抗法,对云南省普洱市563例佤族成人(男性239例,女性324例)、412例哈尼族成人(男性148例,女性264例)和478例拉祜族成人(男性239例,女性239例)进行身高、体质量及17项体成分指标的测量.结果显示:①随着年龄增长,3个民族男性和女性的体质量、总肌肉量、推定骨量、总能量代谢和躯干肌肉量均呈下降趋势,内脏脂肪等级均呈上升趋势;②身体脂肪方面,3个民族男性群体总体脂率、躯干脂肪率、内脏脂肪率、上肢脂肪率的排序为哈尼族>佤族>拉祜族,女性群体的排序为佤族>哈尼族>拉祜族;③肌肉量方面,不论是躯干还是四肢,佤族的肌肉量总体上都高于拉祜族和哈尼族,拉祜族的肌肉量最低.以BMI为标准判断3个民族的肥胖率,3个民族男性群体肥胖率的排序为哈尼族>佤族>拉祜族,女性群体排序为佤族>哈尼族>拉祜族,这与身体脂肪的排序一致. 展开更多
关键词 佤族 拉祜族 哈尼族 体成分 肥胖率
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人类学·田野工作·教育研究——一个教育人类学家的关怀、经验和信念 被引量:24
11
作者 巴战龙 滕星 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第2期5-12,共8页
在这篇访谈录中,滕星教授以自己多年来在国内外开展教育人类学田野工作的亲身经验,特别针对他在云南省澜沧县拉祜族社区女童教育问题开展的田野工作,做了深度的教育人类学报道与阐释,提出了教育人类学田野工作的标准,对进一步推动我国... 在这篇访谈录中,滕星教授以自己多年来在国内外开展教育人类学田野工作的亲身经验,特别针对他在云南省澜沧县拉祜族社区女童教育问题开展的田野工作,做了深度的教育人类学报道与阐释,提出了教育人类学田野工作的标准,对进一步推动我国教育人类学研究的学术化和理论化颇有裨益。 展开更多
关键词 人类学 田野工作 教育研究 拉祜族
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拉祜族食用花卉的民族植物学研究 被引量:18
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作者 刘怡涛 龙春林 《广西植物》 CAS CSCD 北大核心 2007年第2期203-210,共8页
应用民族植物学的方法,对拉祜族的食用花卉进行了调查和研究,发现有相当多的花卉种类在一个狭窄的范围被一个单一的民族食用,实属罕见;首次全面报道了拉祜族食用花卉92种,分别属于37个科。其食用过程中的加工方法和烹调技巧都有讲究,食... 应用民族植物学的方法,对拉祜族的食用花卉进行了调查和研究,发现有相当多的花卉种类在一个狭窄的范围被一个单一的民族食用,实属罕见;首次全面报道了拉祜族食用花卉92种,分别属于37个科。其食用过程中的加工方法和烹调技巧都有讲究,食花的部位也有所选择。探讨了地域差别与食用花卉的异同,发现同一民族在不同地域环境或具有一定地理距离时,其选择的食用花种类有很大的不同,这与他们的生活习惯、居住环境及海拔高度有着极为密切的关系。有些植物分布区域很广,但不是分布区域内的同一民族都会选择食用它们;有些植物在不同的区域内虽然都被食用,但食用的目的和意义并不如一。还探讨了拉祜族食用花卉的重要性,以及其文化意义及开发利用前景。 展开更多
关键词 拉祜族 食用花卉 原住民知识 民族植物学
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云南省双江县四个主要民族野生食用植物资源调查研究 被引量:11
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作者 马楠 闵庆文 +2 位作者 袁正 李文华 杨庆春 《资源科学》 CSSCI CSCD 北大核心 2017年第7期1406-1416,共11页
本文运用民族植物学"5W+1H"提问法和关键人物访谈法,对云南省双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县这一中国重要农业文化遗产地的四个主要民族的野生食用植物及其传统知识进行调查研究。结果表明:(1)四个主要民族的野生食用植物隶... 本文运用民族植物学"5W+1H"提问法和关键人物访谈法,对云南省双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县这一中国重要农业文化遗产地的四个主要民族的野生食用植物及其传统知识进行调查研究。结果表明:(1)四个主要民族的野生食用植物隶属于48科63属68种,其中代粮植物5种、野生蔬菜51种、野生水果15种、药食两用植物7种、调味植物6种、酿造植物1种;(2)四个主要民族饮食文化中对于野生植物的利用习惯相互影响但又各自传承发展;(3)不同野生食用植物的食用人数有所差别,12种植物食用人数较少,野生食用植物传统知识的传承面临较大危机,应对其进行研究和保护;(4)四个主要民族野生食用植物的野生生长规模逐渐缩小,应在其利用过程中有意识的进行留种和种质资源保护。 展开更多
关键词 野生食用植物 传统知识 民族植物学 农业文化遗产地 双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县 云南省
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云南拉祜族人发中几种金属元素含量的测定 被引量:3
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作者 宋一林 付继军 +2 位作者 简虹 李明 李玉鹏 《云南民族大学学报(自然科学版)》 CAS 2005年第2期142-143,共2页
 用原子吸收分光光度法测定了云南拉祜族人群发中Ca、Mg、Fe、Cu、Zn、Mn等几种元素的含量,测定结果拉祜族人发中Ca、Mg含量均值比纳西族、普米族、白族高,Zn稍低,Cu、Fe、Mn无显著差异.
关键词 拉祜族 人发 生物元素 含量
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西方低学业成就归因理论的本土化阐释——山区拉祜族教育人类学田野工作 被引量:55
15
作者 滕星 杨红 《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第3期2-17,共16页
采用教育人类学的研究方法 ,从人类学田野工作入手 ,对山区拉祜族学生低学业成就原因进行了现象学分析 ,总结出影响山区拉祜族学生低学业成就状况的主要原因 ,结合拉祜族山区的实际情况在介绍西方低学业成就归因理论的同时对其进行了中... 采用教育人类学的研究方法 ,从人类学田野工作入手 ,对山区拉祜族学生低学业成就原因进行了现象学分析 ,总结出影响山区拉祜族学生低学业成就状况的主要原因 ,结合拉祜族山区的实际情况在介绍西方低学业成就归因理论的同时对其进行了中国本土化阐释 ;在此基础上提出了改善少数民族学生低学业成就的“多元文化整合教育”理论模式。 展开更多
关键词 拉祜族学生 低学业成就 归因理论 多元文化整合教育
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拉祜族食疗花卉的研究 被引量:6
16
作者 刘怡涛 龙春林 《植物资源与环境学报》 CAS CSCD 2005年第4期49-54,共6页
对拉祜族的食疗花卉进行了探讨。结果表明,拉祜族有着丰富的食疗花卉知识,其形成有着特殊的医药和文化背景以及朴素的早期传统民族医药特征;拉祜族民间普遍存在的花卉食疗现象,是对其生存空间内现有食物的自然选择结果,是传统知识的积... 对拉祜族的食疗花卉进行了探讨。结果表明,拉祜族有着丰富的食疗花卉知识,其形成有着特殊的医药和文化背景以及朴素的早期传统民族医药特征;拉祜族民间普遍存在的花卉食疗现象,是对其生存空间内现有食物的自然选择结果,是传统知识的积累使然,是在与各民族相互学习交流中得到启迪而加以利用的结果,具有原住民文化特征,是民族文化多样性的重要组成部分。拉祜族食疗花卉约有53种,分别隶属于28个科,较有特色的花卉包括杜鹃花(Rhododendronspp.)、姜花(Alpiniaspp.、Am omumspp.、Z ingiberspp.)、山茶花(Cam elliaspp.)、蜜蒙花(Buddleja officinalisM axim.)等。此外还探讨了拉祜族传统文化与当地自然资源及其生物多样性的关系,认为今天拉祜族聚居地还保留有丰富的森林植被和物种,与他们对自然资源的管理与合理使用有着密切的关系。 展开更多
关键词 拉祜族 原住民知识 食疗花卉 食花文化
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拉祜语的元音格局 被引量:6
17
作者 石锋 刘劲荣 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第2期148-151,共4页
拉祜语属汉藏语系藏缅语族彝语支的一种独立语言,其中所具有的元音格局是拉祜语元音系统性的表现,语音格局的分析是把语音学方面和音系学方面联系在一起,元音格局包括的内容可以有元音的定位特征,内部变化的表现,整个的分布关系等等。... 拉祜语属汉藏语系藏缅语族彝语支的一种独立语言,其中所具有的元音格局是拉祜语元音系统性的表现,语音格局的分析是把语音学方面和音系学方面联系在一起,元音格局包括的内容可以有元音的定位特征,内部变化的表现,整个的分布关系等等。这种元音格局的分析,对于认识拉祜语元音中所表现的元音规律以及它们各自的个性特征都是极有意义的。 展开更多
关键词 拉祜语 元音格局 声学分析 声学元音图 元音层级
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拉祜族厄莎信仰与基督教的互动整合 被引量:7
18
作者 苏翠薇 刘劲荣 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第1期86-89,共4页
拉祜族的厄莎信仰和基督教有着良好的互动关系。厄莎信仰是拉祜族最具生命力的人文系统,是拉祜族得以生存繁衍的精神动力和社会机制。当基督教作为外来文化进入拉祜族社会时,厄莎信仰成为基督教传播的重要载体与平台,为基督教注入了强... 拉祜族的厄莎信仰和基督教有着良好的互动关系。厄莎信仰是拉祜族最具生命力的人文系统,是拉祜族得以生存繁衍的精神动力和社会机制。当基督教作为外来文化进入拉祜族社会时,厄莎信仰成为基督教传播的重要载体与平台,为基督教注入了强大的生命力,实现了基督教在拉祜族地区的本土化。基督教的现代理念和手段,有利于拉祜族社区的生产技术、教育卫生、生活观念等的提升,并在厄莎和基督教信仰的基础上共构了一种拉祜族传统的社会和谐。 展开更多
关键词 拉祜族 厄莎信仰 基督教 互动整合 社会和谐
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自然生态与文化生态的原始交织——基于南美拉祜族人居生态智慧的跟踪调查 被引量:10
19
作者 耿虹 李彦群 +2 位作者 吕宁兴 况易 闫慧鹏 《上海城市规划》 2018年第6期125-131,共7页
基于南美拉祜族人居生态智慧的跟踪调查发现,在长时段的族群生长过程中,其自然崇拜的民族信仰衍生出人、房、环境共生的生态逻辑,既是早期民族文化基因选择性表达的遗传结果,也是原真性的民族文化与自然环境高度融合的直观显现"。... 基于南美拉祜族人居生态智慧的跟踪调查发现,在长时段的族群生长过程中,其自然崇拜的民族信仰衍生出人、房、环境共生的生态逻辑,既是早期民族文化基因选择性表达的遗传结果,也是原真性的民族文化与自然环境高度融合的直观显现"。七竹八木、月亏取树"等敬畏自然法则、遵守生态规律的传统建造技艺体现了早期人居文明的生存智慧与生态理念;依山就势、逐层递推、依序延展、代代相守的传统聚落肌理是早期人居生态观的空间投射实证;分层种植、就地居住的生产生活方式则是充满生态智慧的最优选择。然而在现代文明冲击下,原始交织的自然—文化生态格局正因其脆弱性、低抗性面临被删除的风险,如何有序、有度地实现民族原真基因的坚守与再续传承成为当下民族村镇建设的重要课题。 展开更多
关键词 南美拉祜族 自然生态 文化生态 生态智慧 原真基因
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云南临沧480名拉祜族居民口腔健康调查 被引量:2
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作者 彭艺 雷雅燕 +1 位作者 何永文 李自良 《昆明医科大学学报》 CAS 2016年第9期18-21,共4页
目的调查云南省临沧市临翔区的480名拉祜族居民口腔健康状况,以指导该民族的口腔预防保健.方法培训合格的口腔医师用统一的口腔检查器械按诊断标准和记录表内容对云南省临沧市临翔区4个年龄段的480名拉祜族居民进行口腔检查并做好记录.... 目的调查云南省临沧市临翔区的480名拉祜族居民口腔健康状况,以指导该民族的口腔预防保健.方法培训合格的口腔医师用统一的口腔检查器械按诊断标准和记录表内容对云南省临沧市临翔区4个年龄段的480名拉祜族居民进行口腔检查并做好记录.结果 5岁年龄组患龋率为78.3%,12岁年龄组牙石检出率为75%,35-44岁年龄组患龋率为91.7%,牙周袋检出率为43.3%,它们都高于第3次全国口腔流行病学调查结果(P〈0.05);65-74岁年龄组牙龈出血、牙周袋检出率为49.2%,低于第3次全国口腔流行病学调查结果 (P〈0.05);问卷调查结果为76.0%的人从不刷牙,在刷牙人群中,85.0%的人每天只刷牙1次.结论拉祜族口腔健康状况较差,口腔卫生行为习惯的养成和保持较差,需加强该民族口腔健康教育和加大口腔医疗资源的投入. 展开更多
关键词 拉祜族 口腔健康调查 龋病 牙周病
暂未订购
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