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曹丕、曹植诗歌中的悲情审美对比
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作者 马源妤 《湖北文理学院学报》 2026年第1期12-16,共5页
汉魏之际,创作“悲诗”是时代情绪抒写的主潮,而以何种“悲”为美,以及如何书写“悲”为美,成为影响文士诗作风格的重要因素。曹丕、曹植兄弟是邺下文人集团的核心,其诗作鲜明地体现出汉魏“以悲为美”的审美风尚,从丕植诗歌中对悲情来... 汉魏之际,创作“悲诗”是时代情绪抒写的主潮,而以何种“悲”为美,以及如何书写“悲”为美,成为影响文士诗作风格的重要因素。曹丕、曹植兄弟是邺下文人集团的核心,其诗作鲜明地体现出汉魏“以悲为美”的审美风尚,从丕植诗歌中对悲情来源、悲情主题、悲情表达三个方面的审美偏好,可以探析二者诗风迥别的成因。位尊之王偏好缥缈无方,微小细碎的情愁,并茕茕吟咏,自怜自赏;势窘之君更喜切实具体,宏大壮丽的悲歌,而奔走嚎呼,说情诉怨。是以曹丕诗“清莹悲凉”,以柔弱惑人,曹植诗“情兼雅怨”,以巧丽夺人。 展开更多
关键词 曹丕 曹植 悲美意识 汉魏诗歌
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王维诗歌中汉代元素的历史意识建构
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作者 谭秘 《普洱学院学报》 2026年第1期80-86,共7页
历史意识可以被视为个体或集体对过往历史人物、时间、文化现象或是时间发展脉络的深刻洞察和领会。在王维诗中所呈现的汉代元素中,历史意识彰显无遗。从纵向维度考量,王维对汉代的历史人物、地域范畴、建筑风貌等具有连贯性与传承性认... 历史意识可以被视为个体或集体对过往历史人物、时间、文化现象或是时间发展脉络的深刻洞察和领会。在王维诗中所呈现的汉代元素中,历史意识彰显无遗。从纵向维度考量,王维对汉代的历史人物、地域范畴、建筑风貌等具有连贯性与传承性认识;于横向维度而言,王维用多维的视角审视汉代历史;就认知深度而论,王维融合了纵向与横向多种要素,对历史人物与历史内涵进行感知与体悟。这种多方面与深层次汉代元素的呈现,既从历时性角度串联起汉唐两朝历史的相关性,又从空间着手复现汉代历史记忆,在保持两朝文化连续性的同时,将历史经验转化为应对现实问题的思考,该历史意识因此突显出文化记忆。 展开更多
关键词 王维诗歌 汉代元素 历史意识 文化记忆
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青海大通杨家寨墓地汉晋时期墓葬发掘简报
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作者 胡晓军 刘林(绘图/照相/执笔) +4 位作者 张慧(绘图/照相) 贾鸿键(照相) 梁官锦 王旖萱 李永虹 《考古与文物》 北大核心 2026年第2期30-50,F0002,共22页
杨家寨墓地位于青海省大通回族土族自治县黄家寨镇杨家寨村。2020年12月至2022年11月,为配合西宁综合保税区国家重点工程建设,青海省文物考古研究院对其进行了考古勘探与发掘,共清理墓葬86座、窑址2座、围沟1条,其中西汉晚期至魏晋时期... 杨家寨墓地位于青海省大通回族土族自治县黄家寨镇杨家寨村。2020年12月至2022年11月,为配合西宁综合保税区国家重点工程建设,青海省文物考古研究院对其进行了考古勘探与发掘,共清理墓葬86座、窑址2座、围沟1条,其中西汉晚期至魏晋时期墓葬62座,出土陶、金、银、铜、铁、漆木等器物713件。这批墓葬是青海地区近年来为数不多的进行大规模发掘的汉晋时期墓葬,年代跨度大、序列完整,为研究青海东部河湟地区的社会历史文化提供了新资料。其中M20墓主为西羌部落首领,是青海地区首次发现的东汉时期明确的古羌人墓葬,对研究该地区汉晋时期边疆治理、民族融合与文化交流具有重要价值。 展开更多
关键词 青海大通回族土族自治县 杨家寨墓地 北川河流域 西羌 西汉晚期至魏晋时期
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Fresco In Han-Wei Tumulus
4
《今日辽宁》 2008年第3期39-39,共1页
Fresco In Han-Wei TumulusOn March 4, 1961, the State Council proclaimed the fi rst batch of national-class cultural relic protection units, among which fresco in nine Han-Wei Tumulus discovered in Liaoyang were listed... Fresco In Han-Wei TumulusOn March 4, 1961, the State Council proclaimed the fi rst batch of national-class cultural relic protection units, among which fresco in nine Han-Wei Tumulus discovered in Liaoyang were listed in it. At the environs of Liaoyang about thousand graves 展开更多
关键词 Fresco In han-wei Tumulus
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从华夏边缘到潮流之中——汉魏六朝会稽地域文化的历史转型
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作者 杨颖 李相银 《语言与文化论坛》 2025年第2期157-168,共12页
在中国历史上,汉魏六朝是会稽地域文化发展的重要时期。东汉时期,内外因共同作用下的儒风浸润,推动会稽地域文化向主流儒风靠拢,六朝时政治中心的变迁和江南经济的跃升进一步助力偏居江南一隅的会稽具备了区域中心的辐射力和影响力。在... 在中国历史上,汉魏六朝是会稽地域文化发展的重要时期。东汉时期,内外因共同作用下的儒风浸润,推动会稽地域文化向主流儒风靠拢,六朝时政治中心的变迁和江南经济的跃升进一步助力偏居江南一隅的会稽具备了区域中心的辐射力和影响力。在会稽地域文化的转型过程中,文化世家的作用至关重要。本土士族的发展和侨居士族的交融使得会稽文化世家的发展丰富立体,既提供了坚守的定力和发展的基础,又提供了审视的新视角和创新的动力。在与中央保持一定距离的文化环境中,会稽地域文化的主体性得到关注和彰显,进而在学术、文化、艺术诸多方面产生具有引领性的成果,将地域文化的精神推向了一个新的高度。 展开更多
关键词 会稽 汉魏六朝 地域文化 转型
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汉魏六朝碑志文骈化的轨迹、原因与意义
6
作者 李贵银 李光辰 《韩山师范学院学报》 2025年第4期8-15,共8页
碑志文从东汉开始骈化,至南北朝达到高峰,对偶、用典、藻饰及声律等骈体技巧都精进完善。碑志文的骈化与碑志文体制规范的形成、文体分化及生成错综交织。汉魏六朝碑志文骈化的轨迹、表征与原因都与碑志文的文体渊源与体制特点密切相关... 碑志文从东汉开始骈化,至南北朝达到高峰,对偶、用典、藻饰及声律等骈体技巧都精进完善。碑志文的骈化与碑志文体制规范的形成、文体分化及生成错综交织。汉魏六朝碑志文骈化的轨迹、表征与原因都与碑志文的文体渊源与体制特点密切相关。碑志文源于铭、颂的文体特性使其踵步颂的骈化脚步,并吸收赋、颂的骈化技巧,实现了与赋、颂大体一致的骈化进程。无论是作家的创作还是理论家的总结,都推动碑志文从实用性文体发展至实用与审美兼具的文体。 展开更多
关键词 碑志文 骈化 汉魏六朝 蔡邕 孙绰 庾信
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光怪陆离的想象世界——汉魏六朝志怪类小说中的宴饮描写
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作者 李华 《蒲松龄研究》 2025年第1期138-148,共11页
宴饮是汉魏六朝志怪小说中重要的题材内容,汉魏六朝志怪小说的宴饮描写突破现实时空的限制,各种神仙、鬼怪形象跨越仙凡、幽明之隔,现身于人世的宴饮之中,各种宴饮情节充满了奇幻的想象,展现了一个光怪陆离的世界。本文试从神仙与宴饮... 宴饮是汉魏六朝志怪小说中重要的题材内容,汉魏六朝志怪小说的宴饮描写突破现实时空的限制,各种神仙、鬼怪形象跨越仙凡、幽明之隔,现身于人世的宴饮之中,各种宴饮情节充满了奇幻的想象,展现了一个光怪陆离的世界。本文试从神仙与宴饮、鬼与宴饮、怪与宴饮等方面,来探究汉魏六朝志怪小说饮宴书写的多元性。汉魏六朝志怪小说中的饮宴书写,传承礼乐和合文化,体现道教、佛教盛行的时风,对后代神魔志怪类小说从情节内容到艺术手法都产生了深远的影响。 展开更多
关键词 宴饮描写 汉魏六朝 志怪小说 光怪陆离 想象世界
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文学地理学视域下汉魏边塞乐府诗与清代藏事诗文学意象之比较——以《乐府诗集》和《清人咏藏诗词选注》为例
8
作者 王军涛 刘诗丹 《河北北方学院学报(社会科学版)》 2025年第3期19-23,共5页
汉魏边塞乐府诗与清代藏事诗都属于边塞诗,且都已有各自的研究体系。在民族复兴与文化繁荣的时代语境下,基于文学地理学研究视角,对两类诗歌中的文学意象进行分析比较。汉魏边塞乐府诗中的文学意象以长城、枯树和荒漠为代表,清代藏事诗... 汉魏边塞乐府诗与清代藏事诗都属于边塞诗,且都已有各自的研究体系。在民族复兴与文化繁荣的时代语境下,基于文学地理学研究视角,对两类诗歌中的文学意象进行分析比较。汉魏边塞乐府诗中的文学意象以长城、枯树和荒漠为代表,清代藏事诗中的文学意象以寺庙、柳树和雪山为代表。两类诗歌中的文学意象各有特色,且都揭示出文学作品与地理环境的密切关系。 展开更多
关键词 文学地理学 汉魏边塞乐府诗 清代藏事诗 文学意象
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汉魏六朝派与宋诗派的近代相遇:从《国粹学报》看晚清诗文新变
9
作者 狄霞晨 《北京社会科学》 北大核心 2025年第11期38-49,共12页
《国粹学报》是观察晚清诗文的重要刊物,其诗文栏汇聚了各大文学流派的作者。在“文主汉魏六朝,诗宗宋”的指导思想下,汉魏六朝派与宋诗派这两大近代诗文流派得以同台切磋、相得益彰。汉魏六朝派汲取了宋诗理趣,宋诗派亦呈现出汉魏六朝... 《国粹学报》是观察晚清诗文的重要刊物,其诗文栏汇聚了各大文学流派的作者。在“文主汉魏六朝,诗宗宋”的指导思想下,汉魏六朝派与宋诗派这两大近代诗文流派得以同台切磋、相得益彰。汉魏六朝派汲取了宋诗理趣,宋诗派亦呈现出汉魏六朝诗文的质朴高古、情真意切。他们率先从汉魏六朝文学中提炼出“情”的主旨,在情景交融与悼亡怀人等方面成就突出,与近代重抒情的西方浪漫主义思潮相呼应。《国粹学报》中刊登的晚清诗文不乏真挚动人、清新自然、抒情达意之作,已经具备了某些现代文学的要素。通过《国粹学报》对晚清两大诗文派别进行考察,能够发现一些被主流文学史叙述所忽略的面向,凸显晚清诗文新变在中国古典文学现代转化中的重要价值。 展开更多
关键词 汉魏六朝派 宋诗派 《国粹学报》 近代诗文 现代转化
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左翼话剧中的“新女性”与1930年代的中国戏剧现代性——以田汉、白薇为中心
10
作者 刘一昕 《四川戏剧》 北大核心 2025年第7期76-80,共5页
学界以往有关左翼话剧的研究大多聚焦于“大众化”与“概念化”创作的意义或局限,对于话剧作品中微观话语的性别内涵及其美学意蕴总体持有不重视态度,常以比较单调刻板的政治感官来看待左翼剧作家所刻画的女性形象。本文通过对田汉、白... 学界以往有关左翼话剧的研究大多聚焦于“大众化”与“概念化”创作的意义或局限,对于话剧作品中微观话语的性别内涵及其美学意蕴总体持有不重视态度,常以比较单调刻板的政治感官来看待左翼剧作家所刻画的女性形象。本文通过对田汉、白薇左翼话剧创作的个案考察,从中一窥左翼文艺运动中剧作家性别意识的丰富图景,及其如何在作品中通过性别话语的内在调和以重构现代戏剧的叙事美学形态,为20世纪30年代中国戏剧现代性的发展作出了重要贡献。 展开更多
关键词 左翼话剧 田汉 白薇 新女性 戏剧现代性
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汉魏之际雍凉转变的政治地理
11
作者 刘森垚 《地方文化研究》 2025年第2期36-45,共10页
兴平元年(194)分河西四郡而为雍州是各方博弈的结果:一方面黄河以西区域是自然地理单元,内部存在割据主义;另一方面是朝廷既要赏赐官爵安抚韩遂马腾,又要限制韩马向北扩张。建安十八年(213)雍州凉州合并后,河西四郡已变为了“河西九郡”... 兴平元年(194)分河西四郡而为雍州是各方博弈的结果:一方面黄河以西区域是自然地理单元,内部存在割据主义;另一方面是朝廷既要赏赐官爵安抚韩遂马腾,又要限制韩马向北扩张。建安十八年(213)雍州凉州合并后,河西四郡已变为了“河西九郡”,其与属国渐渐没落、郡县化加强的趋势是同步的。延康元年(220),朝廷为了让雍州专心对付蜀汉,也需专门应对祁连山东部山区诸种胡人,因此划分凉州以为独立政区。汉魏之际雍凉二州的分合转变,是时局演变与各方角力的结果,也是人们对西北地理观念逐代认知的叠加,是“凉州”与“河西”绑定的前奏,也是“河西—河湟共同体”长期存在的缩影。 展开更多
关键词 汉魏 河西 雍州 凉州 政区
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黄帝崇拜之路:先秦汉魏的历史变迁与多元特质
12
作者 宋海涛 《哈尔滨学院学报》 2025年第10期114-118,共5页
先秦汉魏年间是黄帝相关传说、史料发展演变的重要阶段,而黄帝崇拜的萌生、发展和兴盛亦在这一时期。透过黄帝传说、史料可以看到黄帝崇拜在传播过程中呈现出以祖先崇拜为基础传递血脉情感、以时局政治为内核构建黄帝不同面貌供时人膜... 先秦汉魏年间是黄帝相关传说、史料发展演变的重要阶段,而黄帝崇拜的萌生、发展和兴盛亦在这一时期。透过黄帝传说、史料可以看到黄帝崇拜在传播过程中呈现出以祖先崇拜为基础传递血脉情感、以时局政治为内核构建黄帝不同面貌供时人膜拜、以文化信仰为纽带不断加深黄帝认同的特点。在这个过程中,崇拜黄帝的心理与统治阶级的意志、目的相交织,黄帝崇拜逐渐转向政治性,成为天子统御黎庶不可或缺的有机部分。 展开更多
关键词 黄帝 崇拜 传说 先秦 汉魏
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辽西走廊视域下汉魏晋时期东部鲜卑的发展
13
作者 钟良韬 王海 《河北北方学院学报(社会科学版)》 2025年第5期32-37,共6页
汉魏晋时期,东部鲜卑的发展与辽西走廊关系密切。东汉前期,鲜卑首领偏何借助“卢龙-平刚”道击破赤山乌桓,以战功换取塞内资源,为东部鲜卑的发展奠定基础。东汉中后期,面临社会困境的东部鲜卑利用“白狼水-渝水”谷道往来塞内外,在壮大... 汉魏晋时期,东部鲜卑的发展与辽西走廊关系密切。东汉前期,鲜卑首领偏何借助“卢龙-平刚”道击破赤山乌桓,以战功换取塞内资源,为东部鲜卑的发展奠定基础。东汉中后期,面临社会困境的东部鲜卑利用“白狼水-渝水”谷道往来塞内外,在壮大势力的同时为汉廷边防带来重压。魏晋时期,慕容、宇文和段氏鲜卑进入辽西走廊,围绕廊道控制权展开博弈,慕容部完成了对宇文部和段部的初步整合。汉魏晋时期,东部鲜卑各部间以及其与华夏各族间在辽西走廊的交往交流交融促进了区域民族共同体的形成,在多元一体的中华民族发展历程中扮演了重要角色。 展开更多
关键词 汉魏晋时期 辽西走廊 东部鲜卑 慕容部 区域民族共同体
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研阅以穷照,驯致以绎辞——论韩伟的文艺理论研究
14
作者 任智峰 《洛阳师范学院学报》 2025年第12期46-50,共5页
韩伟的文艺理论研究是其学术研究的重要组成部分。韩伟对马克思主义文艺理论研究的方法,一是“回到经典”,即回到马列文论的经典和马克思主义;二是“直面现实”,即直面马克思主义文艺理论的时代意涵和新使命。他的文艺理论阐释与实践集... 韩伟的文艺理论研究是其学术研究的重要组成部分。韩伟对马克思主义文艺理论研究的方法,一是“回到经典”,即回到马列文论的经典和马克思主义;二是“直面现实”,即直面马克思主义文艺理论的时代意涵和新使命。他的文艺理论阐释与实践集中为方法论的凝练,比如积极的场外征用、阐释的边界约束、敦煌艺术符号的文本化研究,将创伤、事件、空间等凝练为文艺理论研究的方法论。关于文艺理论与科技产物的关系研究,韩伟一方面辨析了VR与审美的关系、 VR审美转向的必要性和合理性,另一方面论述了元宇宙、 ChatGPT等科技产物与身体、事件、情动等文艺理论的关系。韩伟的文艺理论研究汇通中西文论、坚持中国立场、直面现实问题,形成了文艺理论研究的三重面相。 展开更多
关键词 韩伟 文艺理论 马克思主义文艺理论 生成式人工智能
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两汉魏晋南北朝绝交文学的接受对象与创作心理论析
15
作者 叶会昌 于祥宇 《宿州教育学院学报》 2025年第3期94-99,104,共7页
两汉魏晋南北朝绝交文学的先驱是东汉人朱穆,继之者有嵇康、王著、刘孝标等人。其体裁有诗、书、论、祝等,文体有异,接受者也不尽相同。绝交论的接受者是世人,绝交书与绝交诗的接受者是与之绝交的友人,绝交祝的接受者是上天的神灵。绝... 两汉魏晋南北朝绝交文学的先驱是东汉人朱穆,继之者有嵇康、王著、刘孝标等人。其体裁有诗、书、论、祝等,文体有异,接受者也不尽相同。绝交论的接受者是世人,绝交书与绝交诗的接受者是与之绝交的友人,绝交祝的接受者是上天的神灵。绝交文学的产生往往与作者性格和时代风气有关。绝交文学的作者一般在性情上都较为偏执狷介,嫉恶如仇,在道德和品行上有强烈的洁癖。他们借助绝交文学的交流形式,传达不交流、不妥协的态度,扩大自己观点的影响范围,以起到惩恶扬善、补察时政的社会效果。 展开更多
关键词 绝交文学 两汉魏晋南北朝 接受对象 创作心理
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汉魏六朝楚辞体作品中的“山中”书写
16
作者 谷口洋 《云梦学刊》 2025年第6期25-31,共7页
楚辞文学除宫廷、天上、水边三大舞台外,“山中”描写虽非中心,却为作品增添了独特层次与情感。汉代拟骚作品如《招隐士》继承了《九歌·山鬼》的意象,将山中景象与个人忧苦结合;至魏晋,招隐诗将山中视为清幽的隐逸空间;南朝时期,... 楚辞文学除宫廷、天上、水边三大舞台外,“山中”描写虽非中心,却为作品增添了独特层次与情感。汉代拟骚作品如《招隐士》继承了《九歌·山鬼》的意象,将山中景象与个人忧苦结合;至魏晋,招隐诗将山中视为清幽的隐逸空间;南朝时期,《山鬼》体取代《离骚》体成为主流,宫廷文人偏好其哀艳风格,并将其意象引入诗赋,使“山中”逐渐脱离原初的孤寂色彩,转向雅致与感伤。这一演变与晋宋山水诗的兴起存在内在关联,谢灵运等人的创作融合了《楚辞》的山中意象,最终在王维的楚辞体诗歌中实现山水意境与楚辞传统的完美统一。 展开更多
关键词 汉魏六朝 楚辞体 “山中”书写 《九歌·山鬼》
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论汉魏六朝游仙诗的空间叙事
17
作者 郭中华 林璐璐 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期112-118,共7页
汉魏六朝游仙诗空间叙事的叙写模式及叙事特征十分凸显。诗歌以场景与境域作为两个基本的空间要素,依循以“行”代“游”的空间叙事逻辑,通过空间转换与衔接组成仙游故事;充分利用“赋”的艺术手法铺排空间增强叙事性,彰显出作者清晰而... 汉魏六朝游仙诗空间叙事的叙写模式及叙事特征十分凸显。诗歌以场景与境域作为两个基本的空间要素,依循以“行”代“游”的空间叙事逻辑,通过空间转换与衔接组成仙游故事;充分利用“赋”的艺术手法铺排空间增强叙事性,彰显出作者清晰而辽远的仙游行迹,并营造出“共时性”的叙事效果。这充分展现出汉魏六朝游仙诗空间叙事技巧的丰富和成熟。 展开更多
关键词 汉魏六朝 游仙诗 空间叙事
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制度、运作与研究方法——读《汉魏晋(刘)宋时期中央地方关系》
18
作者 周海霞 《韩山师范学院学报》 2025年第4期95-98,共4页
薛军力《汉魏晋(刘)宋时期中央地方关系——权力的矛盾和调整》以刺史制、都督制演变为经线,从中央与地方权力的矛盾和调整角度出发探讨中央、地方官制相互关系的转变,在央地关系研究领域开辟了一条新的研究途径;以制度实际运作即权力... 薛军力《汉魏晋(刘)宋时期中央地方关系——权力的矛盾和调整》以刺史制、都督制演变为经线,从中央与地方权力的矛盾和调整角度出发探讨中央、地方官制相互关系的转变,在央地关系研究领域开辟了一条新的研究途径;以制度实际运作即权力斗争为纬线,在具体人、事研究中探微索隐,阐明央地关系微妙复杂之状况。该书注重制度之演变及实际运作,为读者呈现充满活力的政治史进程。其正文及《后记》所体现研究方法历久弥新,值得史学研究后辈学习。 展开更多
关键词 汉魏晋(刘)宋时期 中央地方关系 制度演变 实际运作 研究方法
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钟繇故里“中牟界城说”驳论
19
作者 岳书锋 《黄河科技学院学报》 2025年第12期79-84,共6页
本文是对钟繇故里“中牟界城说”的驳论。根据《水经注疏》的记载,故址在今尉氏县洧川镇西北三里的“白雁陂”,在北魏苑陵县林乡的西南,是长社县的东北界点;潩水支流皇陂水的源头——“皇陂”是汉长社县的“浊泽”;“皇陂”北面正对着... 本文是对钟繇故里“中牟界城说”的驳论。根据《水经注疏》的记载,故址在今尉氏县洧川镇西北三里的“白雁陂”,在北魏苑陵县林乡的西南,是长社县的东北界点;潩水支流皇陂水的源头——“皇陂”是汉长社县的“浊泽”;“皇陂”北面正对着的“鸡鸣城”,是汉长社县的“浊城”,既不是洧水支流黄水流域的烛城,也不是尉氏县西北的鸡王城。书法学界公认,钟繇碑是钟繇书法作品的碑刻,不是钟繇墓碑,不能作为确认钟皓墓的地理标志。可见,钟繇故里“中牟界城说”不能成立。 展开更多
关键词 钟繇故里 汉魏长社县 长葛田庄 尉氏故钟城 中牟界城
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从蜀汉南征的历史叙事看魏晋史家的“大一统”思想
20
作者 高迎翀 《昆明学院学报》 2025年第2期90-96,共7页
基于魏晋南北朝时期《三国志》《华阳国志》以及《汉晋春秋》等著述对蜀汉南征一事的记载,文章采用文献分析与比较研究等方法,结合学界对中国古代“大一统”格局及思想的已有研究认为:裴松之以注释的方式,弥补《三国志》原文对蜀汉南征... 基于魏晋南北朝时期《三国志》《华阳国志》以及《汉晋春秋》等著述对蜀汉南征一事的记载,文章采用文献分析与比较研究等方法,结合学界对中国古代“大一统”格局及思想的已有研究认为:裴松之以注释的方式,弥补《三国志》原文对蜀汉南征缘由叙事的不足,并强调蜀汉“据正道而临有罪”的军政立场,体现了裴注的“大一统”意识;常璩与习凿齿对蜀汉的南征历程详加叙述,体现了二人撰述的桑梓情怀、正统观念及其渴望“天下一统”的思想共性;陈寿和裴松之着重记载了蜀汉经营南中的诸项措施,包括孔明等人在南中地区的行政建制改废、安抚不同军政势力、重用南中大姓等。这些记载,在揭示蜀汉逐步使“夷人”“渐服属于汉”的同时,也让史家的“大一统”思想得到集中呈现。总体来讲,魏晋史家对孔明南征一事的叙述,既揭示了蜀汉政权努力维护西南地区局部统一、逐步践行“大一统”使命的历史事实,又呈现出陈寿、裴松之、常璩及习凿齿诸人从不同视角表述其“大一统”思想的别样一面,彰显了身处不同时代、隶属不同政权史家的思想共性。 展开更多
关键词 蜀汉南征 魏晋时期 大一统 南中 诸葛亮
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