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Fresco In Han-Wei Tumulus
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《今日辽宁》 2008年第3期39-39,共1页
Fresco In Han-Wei TumulusOn March 4, 1961, the State Council proclaimed the fi rst batch of national-class cultural relic protection units, among which fresco in nine Han-Wei Tumulus discovered in Liaoyang were listed... Fresco In Han-Wei TumulusOn March 4, 1961, the State Council proclaimed the fi rst batch of national-class cultural relic protection units, among which fresco in nine Han-Wei Tumulus discovered in Liaoyang were listed in it. At the environs of Liaoyang about thousand graves 展开更多
关键词 Fresco In han-wei Tumulus
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从华夏边缘到潮流之中——汉魏六朝会稽地域文化的历史转型
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作者 杨颖 李相银 《语言与文化论坛》 2025年第2期157-168,共12页
在中国历史上,汉魏六朝是会稽地域文化发展的重要时期。东汉时期,内外因共同作用下的儒风浸润,推动会稽地域文化向主流儒风靠拢,六朝时政治中心的变迁和江南经济的跃升进一步助力偏居江南一隅的会稽具备了区域中心的辐射力和影响力。在... 在中国历史上,汉魏六朝是会稽地域文化发展的重要时期。东汉时期,内外因共同作用下的儒风浸润,推动会稽地域文化向主流儒风靠拢,六朝时政治中心的变迁和江南经济的跃升进一步助力偏居江南一隅的会稽具备了区域中心的辐射力和影响力。在会稽地域文化的转型过程中,文化世家的作用至关重要。本土士族的发展和侨居士族的交融使得会稽文化世家的发展丰富立体,既提供了坚守的定力和发展的基础,又提供了审视的新视角和创新的动力。在与中央保持一定距离的文化环境中,会稽地域文化的主体性得到关注和彰显,进而在学术、文化、艺术诸多方面产生具有引领性的成果,将地域文化的精神推向了一个新的高度。 展开更多
关键词 会稽 汉魏六朝 地域文化 转型
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汉魏六朝碑志文骈化的轨迹、原因与意义
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作者 李贵银 李光辰 《韩山师范学院学报》 2025年第4期8-15,共8页
碑志文从东汉开始骈化,至南北朝达到高峰,对偶、用典、藻饰及声律等骈体技巧都精进完善。碑志文的骈化与碑志文体制规范的形成、文体分化及生成错综交织。汉魏六朝碑志文骈化的轨迹、表征与原因都与碑志文的文体渊源与体制特点密切相关... 碑志文从东汉开始骈化,至南北朝达到高峰,对偶、用典、藻饰及声律等骈体技巧都精进完善。碑志文的骈化与碑志文体制规范的形成、文体分化及生成错综交织。汉魏六朝碑志文骈化的轨迹、表征与原因都与碑志文的文体渊源与体制特点密切相关。碑志文源于铭、颂的文体特性使其踵步颂的骈化脚步,并吸收赋、颂的骈化技巧,实现了与赋、颂大体一致的骈化进程。无论是作家的创作还是理论家的总结,都推动碑志文从实用性文体发展至实用与审美兼具的文体。 展开更多
关键词 碑志文 骈化 汉魏六朝 蔡邕 孙绰 庾信
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光怪陆离的想象世界——汉魏六朝志怪类小说中的宴饮描写
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作者 李华 《蒲松龄研究》 2025年第1期138-148,共11页
宴饮是汉魏六朝志怪小说中重要的题材内容,汉魏六朝志怪小说的宴饮描写突破现实时空的限制,各种神仙、鬼怪形象跨越仙凡、幽明之隔,现身于人世的宴饮之中,各种宴饮情节充满了奇幻的想象,展现了一个光怪陆离的世界。本文试从神仙与宴饮... 宴饮是汉魏六朝志怪小说中重要的题材内容,汉魏六朝志怪小说的宴饮描写突破现实时空的限制,各种神仙、鬼怪形象跨越仙凡、幽明之隔,现身于人世的宴饮之中,各种宴饮情节充满了奇幻的想象,展现了一个光怪陆离的世界。本文试从神仙与宴饮、鬼与宴饮、怪与宴饮等方面,来探究汉魏六朝志怪小说饮宴书写的多元性。汉魏六朝志怪小说中的饮宴书写,传承礼乐和合文化,体现道教、佛教盛行的时风,对后代神魔志怪类小说从情节内容到艺术手法都产生了深远的影响。 展开更多
关键词 宴饮描写 汉魏六朝 志怪小说 光怪陆离 想象世界
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文学地理学视域下汉魏边塞乐府诗与清代藏事诗文学意象之比较——以《乐府诗集》和《清人咏藏诗词选注》为例
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作者 王军涛 刘诗丹 《河北北方学院学报(社会科学版)》 2025年第3期19-23,共5页
汉魏边塞乐府诗与清代藏事诗都属于边塞诗,且都已有各自的研究体系。在民族复兴与文化繁荣的时代语境下,基于文学地理学研究视角,对两类诗歌中的文学意象进行分析比较。汉魏边塞乐府诗中的文学意象以长城、枯树和荒漠为代表,清代藏事诗... 汉魏边塞乐府诗与清代藏事诗都属于边塞诗,且都已有各自的研究体系。在民族复兴与文化繁荣的时代语境下,基于文学地理学研究视角,对两类诗歌中的文学意象进行分析比较。汉魏边塞乐府诗中的文学意象以长城、枯树和荒漠为代表,清代藏事诗中的文学意象以寺庙、柳树和雪山为代表。两类诗歌中的文学意象各有特色,且都揭示出文学作品与地理环境的密切关系。 展开更多
关键词 文学地理学 汉魏边塞乐府诗 清代藏事诗 文学意象
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汉魏六朝派与宋诗派的近代相遇:从《国粹学报》看晚清诗文新变
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作者 狄霞晨 《北京社会科学》 北大核心 2025年第11期38-49,共12页
《国粹学报》是观察晚清诗文的重要刊物,其诗文栏汇聚了各大文学流派的作者。在“文主汉魏六朝,诗宗宋”的指导思想下,汉魏六朝派与宋诗派这两大近代诗文流派得以同台切磋、相得益彰。汉魏六朝派汲取了宋诗理趣,宋诗派亦呈现出汉魏六朝... 《国粹学报》是观察晚清诗文的重要刊物,其诗文栏汇聚了各大文学流派的作者。在“文主汉魏六朝,诗宗宋”的指导思想下,汉魏六朝派与宋诗派这两大近代诗文流派得以同台切磋、相得益彰。汉魏六朝派汲取了宋诗理趣,宋诗派亦呈现出汉魏六朝诗文的质朴高古、情真意切。他们率先从汉魏六朝文学中提炼出“情”的主旨,在情景交融与悼亡怀人等方面成就突出,与近代重抒情的西方浪漫主义思潮相呼应。《国粹学报》中刊登的晚清诗文不乏真挚动人、清新自然、抒情达意之作,已经具备了某些现代文学的要素。通过《国粹学报》对晚清两大诗文派别进行考察,能够发现一些被主流文学史叙述所忽略的面向,凸显晚清诗文新变在中国古典文学现代转化中的重要价值。 展开更多
关键词 汉魏六朝派 宋诗派 《国粹学报》 近代诗文 现代转化
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左翼话剧中的“新女性”与1930年代的中国戏剧现代性——以田汉、白薇为中心
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作者 刘一昕 《四川戏剧》 北大核心 2025年第7期76-80,共5页
学界以往有关左翼话剧的研究大多聚焦于“大众化”与“概念化”创作的意义或局限,对于话剧作品中微观话语的性别内涵及其美学意蕴总体持有不重视态度,常以比较单调刻板的政治感官来看待左翼剧作家所刻画的女性形象。本文通过对田汉、白... 学界以往有关左翼话剧的研究大多聚焦于“大众化”与“概念化”创作的意义或局限,对于话剧作品中微观话语的性别内涵及其美学意蕴总体持有不重视态度,常以比较单调刻板的政治感官来看待左翼剧作家所刻画的女性形象。本文通过对田汉、白薇左翼话剧创作的个案考察,从中一窥左翼文艺运动中剧作家性别意识的丰富图景,及其如何在作品中通过性别话语的内在调和以重构现代戏剧的叙事美学形态,为20世纪30年代中国戏剧现代性的发展作出了重要贡献。 展开更多
关键词 左翼话剧 田汉 白薇 新女性 戏剧现代性
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汉魏之际雍凉转变的政治地理
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作者 刘森垚 《地方文化研究》 2025年第2期36-45,共10页
兴平元年(194)分河西四郡而为雍州是各方博弈的结果:一方面黄河以西区域是自然地理单元,内部存在割据主义;另一方面是朝廷既要赏赐官爵安抚韩遂马腾,又要限制韩马向北扩张。建安十八年(213)雍州凉州合并后,河西四郡已变为了“河西九郡”... 兴平元年(194)分河西四郡而为雍州是各方博弈的结果:一方面黄河以西区域是自然地理单元,内部存在割据主义;另一方面是朝廷既要赏赐官爵安抚韩遂马腾,又要限制韩马向北扩张。建安十八年(213)雍州凉州合并后,河西四郡已变为了“河西九郡”,其与属国渐渐没落、郡县化加强的趋势是同步的。延康元年(220),朝廷为了让雍州专心对付蜀汉,也需专门应对祁连山东部山区诸种胡人,因此划分凉州以为独立政区。汉魏之际雍凉二州的分合转变,是时局演变与各方角力的结果,也是人们对西北地理观念逐代认知的叠加,是“凉州”与“河西”绑定的前奏,也是“河西—河湟共同体”长期存在的缩影。 展开更多
关键词 汉魏 河西 雍州 凉州 政区
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黄帝崇拜之路:先秦汉魏的历史变迁与多元特质
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作者 宋海涛 《哈尔滨学院学报》 2025年第10期114-118,共5页
先秦汉魏年间是黄帝相关传说、史料发展演变的重要阶段,而黄帝崇拜的萌生、发展和兴盛亦在这一时期。透过黄帝传说、史料可以看到黄帝崇拜在传播过程中呈现出以祖先崇拜为基础传递血脉情感、以时局政治为内核构建黄帝不同面貌供时人膜... 先秦汉魏年间是黄帝相关传说、史料发展演变的重要阶段,而黄帝崇拜的萌生、发展和兴盛亦在这一时期。透过黄帝传说、史料可以看到黄帝崇拜在传播过程中呈现出以祖先崇拜为基础传递血脉情感、以时局政治为内核构建黄帝不同面貌供时人膜拜、以文化信仰为纽带不断加深黄帝认同的特点。在这个过程中,崇拜黄帝的心理与统治阶级的意志、目的相交织,黄帝崇拜逐渐转向政治性,成为天子统御黎庶不可或缺的有机部分。 展开更多
关键词 黄帝 崇拜 传说 先秦 汉魏
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研阅以穷照,驯致以绎辞——论韩伟的文艺理论研究
10
作者 任智峰 《洛阳师范学院学报》 2025年第12期46-50,共5页
韩伟的文艺理论研究是其学术研究的重要组成部分。韩伟对马克思主义文艺理论研究的方法,一是“回到经典”,即回到马列文论的经典和马克思主义;二是“直面现实”,即直面马克思主义文艺理论的时代意涵和新使命。他的文艺理论阐释与实践集... 韩伟的文艺理论研究是其学术研究的重要组成部分。韩伟对马克思主义文艺理论研究的方法,一是“回到经典”,即回到马列文论的经典和马克思主义;二是“直面现实”,即直面马克思主义文艺理论的时代意涵和新使命。他的文艺理论阐释与实践集中为方法论的凝练,比如积极的场外征用、阐释的边界约束、敦煌艺术符号的文本化研究,将创伤、事件、空间等凝练为文艺理论研究的方法论。关于文艺理论与科技产物的关系研究,韩伟一方面辨析了VR与审美的关系、 VR审美转向的必要性和合理性,另一方面论述了元宇宙、 ChatGPT等科技产物与身体、事件、情动等文艺理论的关系。韩伟的文艺理论研究汇通中西文论、坚持中国立场、直面现实问题,形成了文艺理论研究的三重面相。 展开更多
关键词 韩伟 文艺理论 马克思主义文艺理论 生成式人工智能
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两汉魏晋南北朝绝交文学的接受对象与创作心理论析
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作者 叶会昌 于祥宇 《宿州教育学院学报》 2025年第3期94-99,104,共7页
两汉魏晋南北朝绝交文学的先驱是东汉人朱穆,继之者有嵇康、王著、刘孝标等人。其体裁有诗、书、论、祝等,文体有异,接受者也不尽相同。绝交论的接受者是世人,绝交书与绝交诗的接受者是与之绝交的友人,绝交祝的接受者是上天的神灵。绝... 两汉魏晋南北朝绝交文学的先驱是东汉人朱穆,继之者有嵇康、王著、刘孝标等人。其体裁有诗、书、论、祝等,文体有异,接受者也不尽相同。绝交论的接受者是世人,绝交书与绝交诗的接受者是与之绝交的友人,绝交祝的接受者是上天的神灵。绝交文学的产生往往与作者性格和时代风气有关。绝交文学的作者一般在性情上都较为偏执狷介,嫉恶如仇,在道德和品行上有强烈的洁癖。他们借助绝交文学的交流形式,传达不交流、不妥协的态度,扩大自己观点的影响范围,以起到惩恶扬善、补察时政的社会效果。 展开更多
关键词 绝交文学 两汉魏晋南北朝 接受对象 创作心理
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汉魏六朝楚辞体作品中的“山中”书写
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作者 谷口洋 《云梦学刊》 2025年第6期25-31,共7页
楚辞文学除宫廷、天上、水边三大舞台外,“山中”描写虽非中心,却为作品增添了独特层次与情感。汉代拟骚作品如《招隐士》继承了《九歌·山鬼》的意象,将山中景象与个人忧苦结合;至魏晋,招隐诗将山中视为清幽的隐逸空间;南朝时期,... 楚辞文学除宫廷、天上、水边三大舞台外,“山中”描写虽非中心,却为作品增添了独特层次与情感。汉代拟骚作品如《招隐士》继承了《九歌·山鬼》的意象,将山中景象与个人忧苦结合;至魏晋,招隐诗将山中视为清幽的隐逸空间;南朝时期,《山鬼》体取代《离骚》体成为主流,宫廷文人偏好其哀艳风格,并将其意象引入诗赋,使“山中”逐渐脱离原初的孤寂色彩,转向雅致与感伤。这一演变与晋宋山水诗的兴起存在内在关联,谢灵运等人的创作融合了《楚辞》的山中意象,最终在王维的楚辞体诗歌中实现山水意境与楚辞传统的完美统一。 展开更多
关键词 汉魏六朝 楚辞体 “山中”书写 《九歌·山鬼》
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论汉魏六朝游仙诗的空间叙事
13
作者 郭中华 林璐璐 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期112-118,共7页
汉魏六朝游仙诗空间叙事的叙写模式及叙事特征十分凸显。诗歌以场景与境域作为两个基本的空间要素,依循以“行”代“游”的空间叙事逻辑,通过空间转换与衔接组成仙游故事;充分利用“赋”的艺术手法铺排空间增强叙事性,彰显出作者清晰而... 汉魏六朝游仙诗空间叙事的叙写模式及叙事特征十分凸显。诗歌以场景与境域作为两个基本的空间要素,依循以“行”代“游”的空间叙事逻辑,通过空间转换与衔接组成仙游故事;充分利用“赋”的艺术手法铺排空间增强叙事性,彰显出作者清晰而辽远的仙游行迹,并营造出“共时性”的叙事效果。这充分展现出汉魏六朝游仙诗空间叙事技巧的丰富和成熟。 展开更多
关键词 汉魏六朝 游仙诗 空间叙事
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制度、运作与研究方法——读《汉魏晋(刘)宋时期中央地方关系》
14
作者 周海霞 《韩山师范学院学报》 2025年第4期95-98,共4页
薛军力《汉魏晋(刘)宋时期中央地方关系——权力的矛盾和调整》以刺史制、都督制演变为经线,从中央与地方权力的矛盾和调整角度出发探讨中央、地方官制相互关系的转变,在央地关系研究领域开辟了一条新的研究途径;以制度实际运作即权力... 薛军力《汉魏晋(刘)宋时期中央地方关系——权力的矛盾和调整》以刺史制、都督制演变为经线,从中央与地方权力的矛盾和调整角度出发探讨中央、地方官制相互关系的转变,在央地关系研究领域开辟了一条新的研究途径;以制度实际运作即权力斗争为纬线,在具体人、事研究中探微索隐,阐明央地关系微妙复杂之状况。该书注重制度之演变及实际运作,为读者呈现充满活力的政治史进程。其正文及《后记》所体现研究方法历久弥新,值得史学研究后辈学习。 展开更多
关键词 汉魏晋(刘)宋时期 中央地方关系 制度演变 实际运作 研究方法
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钟繇故里“中牟界城说”驳论
15
作者 岳书锋 《黄河科技学院学报》 2025年第12期79-84,共6页
本文是对钟繇故里“中牟界城说”的驳论。根据《水经注疏》的记载,故址在今尉氏县洧川镇西北三里的“白雁陂”,在北魏苑陵县林乡的西南,是长社县的东北界点;潩水支流皇陂水的源头——“皇陂”是汉长社县的“浊泽”;“皇陂”北面正对着... 本文是对钟繇故里“中牟界城说”的驳论。根据《水经注疏》的记载,故址在今尉氏县洧川镇西北三里的“白雁陂”,在北魏苑陵县林乡的西南,是长社县的东北界点;潩水支流皇陂水的源头——“皇陂”是汉长社县的“浊泽”;“皇陂”北面正对着的“鸡鸣城”,是汉长社县的“浊城”,既不是洧水支流黄水流域的烛城,也不是尉氏县西北的鸡王城。书法学界公认,钟繇碑是钟繇书法作品的碑刻,不是钟繇墓碑,不能作为确认钟皓墓的地理标志。可见,钟繇故里“中牟界城说”不能成立。 展开更多
关键词 钟繇故里 汉魏长社县 长葛田庄 尉氏故钟城 中牟界城
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从蜀汉南征的历史叙事看魏晋史家的“大一统”思想
16
作者 高迎翀 《昆明学院学报》 2025年第2期90-96,共7页
基于魏晋南北朝时期《三国志》《华阳国志》以及《汉晋春秋》等著述对蜀汉南征一事的记载,文章采用文献分析与比较研究等方法,结合学界对中国古代“大一统”格局及思想的已有研究认为:裴松之以注释的方式,弥补《三国志》原文对蜀汉南征... 基于魏晋南北朝时期《三国志》《华阳国志》以及《汉晋春秋》等著述对蜀汉南征一事的记载,文章采用文献分析与比较研究等方法,结合学界对中国古代“大一统”格局及思想的已有研究认为:裴松之以注释的方式,弥补《三国志》原文对蜀汉南征缘由叙事的不足,并强调蜀汉“据正道而临有罪”的军政立场,体现了裴注的“大一统”意识;常璩与习凿齿对蜀汉的南征历程详加叙述,体现了二人撰述的桑梓情怀、正统观念及其渴望“天下一统”的思想共性;陈寿和裴松之着重记载了蜀汉经营南中的诸项措施,包括孔明等人在南中地区的行政建制改废、安抚不同军政势力、重用南中大姓等。这些记载,在揭示蜀汉逐步使“夷人”“渐服属于汉”的同时,也让史家的“大一统”思想得到集中呈现。总体来讲,魏晋史家对孔明南征一事的叙述,既揭示了蜀汉政权努力维护西南地区局部统一、逐步践行“大一统”使命的历史事实,又呈现出陈寿、裴松之、常璩及习凿齿诸人从不同视角表述其“大一统”思想的别样一面,彰显了身处不同时代、隶属不同政权史家的思想共性。 展开更多
关键词 蜀汉南征 魏晋时期 大一统 南中 诸葛亮
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论何景明《拟古诗十八首》的复古与新变
17
作者 李牧 《石家庄学院学报》 2025年第1期87-93,共7页
《拟古诗十八首》就文体特征而言,在体制、语体、体式、体性上均效法古诗,并有一定创新;就情感表达而言,既承续了古诗中已成范式的情感,又结合作者自身归乡避难、遭遇罢官的经历,抒发一己怀抱,情真意切。《拟古诗十八首》实践了文学复... 《拟古诗十八首》就文体特征而言,在体制、语体、体式、体性上均效法古诗,并有一定创新;就情感表达而言,既承续了古诗中已成范式的情感,又结合作者自身归乡避难、遭遇罢官的经历,抒发一己怀抱,情真意切。《拟古诗十八首》实践了文学复古思想,渗透着文人士大夫的审美意趣,呈现出复古与新变交融的艺术特质,有着独特的审美价值与值得重视的文学史意义。 展开更多
关键词 何景明 《拟古诗十八首》 《古诗十九首》 汉魏古诗范式 复古
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杜甫《元日》考论
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作者 段文君 《杜甫研究学刊》 2025年第2期8-18,共11页
杜甫于至德二载元日所作“近闻韦氏妹”一诗,其题目、诗中人物、地名及创作主旨均有歧说。通过梳理相关文献可知:第一,该诗题作“元日”更合情理;第二,诗中“郎伯”指杜甫韦氏妹之夫兄,或为时任荆州长史之韦元甫;第三,韦氏妹所在“汉钟... 杜甫于至德二载元日所作“近闻韦氏妹”一诗,其题目、诗中人物、地名及创作主旨均有歧说。通过梳理相关文献可知:第一,该诗题作“元日”更合情理;第二,诗中“郎伯”指杜甫韦氏妹之夫兄,或为时任荆州长史之韦元甫;第三,韦氏妹所在“汉钟离”即唐濠州钟离县,而非代指唐江州,旧注无误;第四,“郢路”一词在唐诗中具有明确的地理指向,此诗中当指“郎伯”镇守的荆楚一带;第五,“京华旧国移”一句,当是杜甫对长安失陷、君储逃亡导致国都旧貌移易这一历史事实的总体概括。全诗因家事而感国事,骨肉离合之情与家国兴衰之感相交织,体现了杜甫异质同构的诗史思维。 展开更多
关键词 杜甫 韦氏妹 郎伯 汉钟离
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引入引汉济渭工程对关中平原城市群水资源配置的影响分析
19
作者 张小卫 王荣华 +1 位作者 李磊 王丹 《地下水》 2025年第3期106-108,129,共4页
为解决制约关中平原城市群水资源利用的“瓶颈”问题,本文通过分析引入引汉济渭工程前后区域水资源利用现状和供水能力,证明:(1)随着经济的发展,关中地区在未引入济渭工程前,2025年水资源供给总量为10.66亿m^(3),仅为23.51亿m^(3)的45.3... 为解决制约关中平原城市群水资源利用的“瓶颈”问题,本文通过分析引入引汉济渭工程前后区域水资源利用现状和供水能力,证明:(1)随着经济的发展,关中地区在未引入济渭工程前,2025年水资源供给总量为10.66亿m^(3),仅为23.51亿m^(3)的45.34%,水资源利用率不高;(2)引入引汉济渭工程后,到2025年水资源供给量为19.50亿m^(3),占水资源利用量的82.94%,水资源的短缺率明显降低;(3)引汉济渭工程对缓解区域水域水资源紧缺、关中区域城市供水网建设等方面具有十分重要的意义。 展开更多
关键词 引汉济渭工程 水资源配置 关中平原城市群 供需平衡
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秦及汉初“尉”除吏权探微
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作者 郭嘉琪 《史学月刊》 北大核心 2025年第12期19-28,共10页
秦及汉初的县尉、中尉、郡尉拥有除吏权是过往学界共识。关于县尉,睡虎地秦简中“除吏,尉已除之”是证明除吏权的关键史料,但是,一方面,其中的“尉”需考证后才能确定指县尉,县尉与里耶秦简中的“尉官主”指代相同,指诸官之一尉官的长官... 秦及汉初的县尉、中尉、郡尉拥有除吏权是过往学界共识。关于县尉,睡虎地秦简中“除吏,尉已除之”是证明除吏权的关键史料,但是,一方面,其中的“尉”需考证后才能确定指县尉,县尉与里耶秦简中的“尉官主”指代相同,指诸官之一尉官的长官;另一方面,其中的“吏”不包括由令丞除用的诸官啬夫、令史,县尉仅除用秩级最低的官佐史以及里典、邮人等官府劳役者,这源自县尉管理卒的职能。关于郡尉、中尉,二者的确负责除用官吏,但在汉初《功令》中,郡尉、中尉的除吏权已较大程度转交给郡守、内史及其他行政类二千石官,各级官府属吏的人事权也在向上集中。这反映出秦汉帝国从军事体制向日常行政体制的转型。 展开更多
关键词 官吏除免 汉初 军国-日常
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