期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到416篇文章
< 1 2 … 21 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
论辽东湾三燕时期墓葬所出汉式日用铜器
1
作者 吴小平 周楚懿 《考古与文物》 北大核心 2026年第1期99-106,共8页
辽东湾三燕时期汉式日用铜器集中发现于辽宁省朝阳市一带的墓葬中,其来源主要为中原地区,时代多属西晋时期。这些铜器源自西晋末期大量中原地区尤其是山东移民的携带,少数为三国和东晋时期江东一带输入。江东地区铜器的出现与三国孙吴... 辽东湾三燕时期汉式日用铜器集中发现于辽宁省朝阳市一带的墓葬中,其来源主要为中原地区,时代多属西晋时期。这些铜器源自西晋末期大量中原地区尤其是山东移民的携带,少数为三国和东晋时期江东一带输入。江东地区铜器的出现与三国孙吴集团、东晋集团和辽东湾政权的交往有关。 展开更多
关键词 辽东湾 三燕时期 汉式日用铜器 中原地区 江东地区
在线阅读 下载PDF
汉派骨伤三联疗法联合富血小板血浆注射治疗髋关节撞击综合征的疗效观察
2
作者 彭博文 冯立 覃剑 《中国中医骨伤科杂志》 2025年第11期58-62,共5页
目的:探究汉派骨伤三联疗法联合富血小板血浆注射治疗髋关节撞击综合征的疗效。方法:选取2023年11月至2024年2月收治的120例髋关节撞击综合征患者,按照随机数字表法分为对照组(30例)、治疗组(30例)、传统组(30例)和联合治疗组(30例)。... 目的:探究汉派骨伤三联疗法联合富血小板血浆注射治疗髋关节撞击综合征的疗效。方法:选取2023年11月至2024年2月收治的120例髋关节撞击综合征患者,按照随机数字表法分为对照组(30例)、治疗组(30例)、传统组(30例)和联合治疗组(30例)。对照组为常规治疗+靶点封闭治疗,治疗组为常规治疗+汉派骨伤三联疗法治疗,传统组为常规治疗+富血小板血浆注射治疗,联合治疗组为常规治疗+汉派骨伤三联疗法+富血小板血浆注射治疗。四组患者均连续治疗3个月,比较四组患者治疗前及治疗3个月后疗效、凝血功能、HHS评分、NAHS评分、血清IL-1β、IL-6、TNF-α浓度水平。结果:治疗后联合治疗组、传统组、治疗组和对照组的疗效比较,联合治疗组总有效率最高,差异有统计学意义(H=8.796,P<0.05)。治疗后联合治疗组、传统组、治疗组和对照组的凝血酶原时间(PT)、活化部分凝血活酶时间(APTT)及IL-1β、IL-6、TNF-α浓度降低,联合治疗组更低,差异有统计学意义(t=21.850,14.440,23.640,27.190,55.760,P<0.05)。治疗后联合治疗组、传统组、治疗组和对照组HHS评分及NAHS评分升高,联合治疗组更高,差异有统计学意义(t=3.000,4.059,P<0.05)。结论:汉派骨伤三联疗法联合富血小板血浆注射治疗髋关节撞击综合征效果较好。 展开更多
关键词 汉派骨伤三联疗法 富血小板血浆注射 髋关节撞击综合征 凝血功能
原文传递
素范无改,诗礼秀出:博罗韩氏家风家训研究 被引量：1
3
作者 陈友乔 陈增铭 曹标 《惠州学院学报》 2025年第1期26-36,共11页
博罗韩氏是岭南著名的科举世家。韩氏科第连绵,人才辈出,良好的家风家训是其重要因素。韩氏家风家训主要包括以下几方面的内容:一是秉礼尚义,礼以治家,行义积德;二是世敦孝友,孝为立身之本,力申兄弟式好之道;三是耕读传家,俊秀者读书,... 博罗韩氏是岭南著名的科举世家。韩氏科第连绵,人才辈出,良好的家风家训是其重要因素。韩氏家风家训主要包括以下几方面的内容:一是秉礼尚义,礼以治家,行义积德;二是世敦孝友,孝为立身之本,力申兄弟式好之道;三是耕读传家,俊秀者读书,拙朴者力田;四是治家以严,重祭祀之典,严学行之督,谨闺闱之教,申族规之禁;五是敬爱乡梓,不以富贵傲视乡里,不倚仗权势鱼肉乡里,兴利除弊,造福乡梓。由于韩氏家风家训产生于农耕时代,有些内容诸如权威主义、重男轻女、愚忠愚孝等,与现代文明相悖。因此,可在对韩氏家风家训进行创造性转化的基础上,充分发挥其对社会主义精神文明建设的积极作用。 展开更多
关键词 明清 科举世家 博罗韩氏 家风家训 创造性转化
在线阅读 下载PDF
唐宰相韩休家族世系补正及韩氏家风承传平议——以新见《韩挹墓志》为中心
4
作者 田苗 《社会科学论坛》 2025年第5期246-256,共11页
《唐故朝请大夫守太原少尹上柱国韩公墓志》是唐代宰相韩休曾孙韩挹的墓志。《新唐书·宰相世系表》仅载韩挹之名及其任太原少尹之职。根据新见韩挹墓志,可增补其生平履历、婚姻子嗣等信息。墓志所载韩挹的家族世系,可补正《新唐书&... 《唐故朝请大夫守太原少尹上柱国韩公墓志》是唐代宰相韩休曾孙韩挹的墓志。《新唐书·宰相世系表》仅载韩挹之名及其任太原少尹之职。根据新见韩挹墓志,可增补其生平履历、婚姻子嗣等信息。墓志所载韩挹的家族世系,可补正《新唐书·宰相世系表》等史料之缺误。墓志中所述韩挹为人,与韩休颇多相类。韩休家族在史籍中以家法严明著称,通过对韩挹墓志及韩休家族其他相关史料的梳理,勾稽其家风之特征,亦可见韩氏家法之内涵。韩氏家风承传在唐代士族家教中具有典型意义。韩休家族自韩挹一代之后的命运走向,反映出中唐以后士族政治、经济、婚姻等方面变化对家族教育产生的影响。 展开更多
关键词 韩挹 韩休 世系 家法 家风
原文传递
西藏的汉传佛教新样文殊图像遗存与多民族文化的融合 被引量：2
5
作者 熊文彬 练梦颖 杨鸿蛟 《中国藏学》 北大核心 2025年第2期1-14,211,共15页
近来,学术界在西藏日喀则市的夏鲁寺、白居寺、顿觉寺、曲林贡萨寺和山南市的觉拉寺等5座寺院发现了7处新样文殊的雕塑和壁画遗存。文章通过实地调查、对图像和文本的梳理和比较,同时在吸收既有成果的基础上首次对这些遗存进行了较为系... 近来,学术界在西藏日喀则市的夏鲁寺、白居寺、顿觉寺、曲林贡萨寺和山南市的觉拉寺等5座寺院发现了7处新样文殊的雕塑和壁画遗存。文章通过实地调查、对图像和文本的梳理和比较,同时在吸收既有成果的基础上首次对这些遗存进行了较为系统的梳理。初步研究显示,这些遗存都是元代至清代不同时期和艺术风格的作品。其题材和图像组合渊源于敦煌莫高窟的汉传佛教新样文殊,经过西夏和元初的融合,形成了最早的藏传佛教新样文殊作品,而后传入西藏,其中萨迦班智达和八思巴等萨迦派上层人士应在其形成和传播过程中发挥了重要作用。西藏现存新样文殊遗存主要流行新样文殊五尊像,藏文文献将其命名为“狮子语文殊主眷五尊”。通过白居寺祖拉康二层罗汉殿彩塑和觉拉寺壁画可知,西藏五尊像的流行与西藏自吐蕃以来对五台山文殊的信仰直接相关。新样文殊组像的构图、人物造型、在佛殿和壁面配置的位置虽不完全相同,应出自不同的粉本,但其题材和风格都体现出藏汉艺术融合的显著特点,是西藏在既有传统和审美文化基础上对汉传佛教新样文殊进行完美整合的结果,其中体现出汉族、于阗人、党项人、蒙古族等多民族文化的显著元素,充分体现出西藏地方对多民族文化和艺术的认同,因此是藏传佛教艺术中西藏历史上与多民族文化交往交流交融的重要例证,具有重要的学术价值和现实意义,值得进一步挖掘和研究。 展开更多
关键词 新样文殊 汉传佛教 西藏 传播 多民族 融合
原文传递
纳塘版画与清中期汉藏艺术双向交流
6
作者 孜强·边巴旺堆 谭翠微 《中国藏学》 北大核心 2025年第2期38-47,213,共11页
纳塘版画是在清代中央政府任命的总理西藏事务的颇罗鼐·索南多杰的主持下雕印的著名版画作品,现存53幅。文章在前人研究的基础上,对纳塘版画的雕刻、刊印和现存作品的题材和风格进行了分析,同时对其中的汉式艺术元素及其源流,以及... 纳塘版画是在清代中央政府任命的总理西藏事务的颇罗鼐·索南多杰的主持下雕印的著名版画作品,现存53幅。文章在前人研究的基础上,对纳塘版画的雕刻、刊印和现存作品的题材和风格进行了分析,同时对其中的汉式艺术元素及其源流,以及对清代宫廷唐卡的双向交流和互动进行了讨论。研究显示,这些版画作品在构图布局、人物形象、线条结构和装饰图案等方面,都体现出汉藏绘画元素融会贯通的特点。版画虽然在内容上反映的是藏传佛教题材,但表现形式则借鉴了汉地绘画样式,同时又进行了本土化的改变,体现出较为显著的曼塘画派风格。这些作品传入清宫后,受到清代宫廷的喜爱和重视,并将其视为宫廷藏传唐卡创作的摹本。纳塘版画由是成为清代中期汉藏艺术双向交流及汉藏风格艺术与蒙古族等多民族艺术交融的重要艺术例证。 展开更多
关键词 纳塘版画 题材 风格 汉藏艺术 双向交流
原文传递
汉代骚体赋与屈辞中同类意象的差异化书写
7
作者 李金茗 《辽东学院学报(社会科学版)》 2025年第1期16-22,共7页
汉代骚体赋在创作上宗法屈原及其作品,特别是拟骚作品具有鲜明的模仿特色。通过梳理并比较骚体赋和屈辞在人物、器物、动物3个方面的书写情况可以发现,骚体赋的意象描写逐渐产生了细微的变化,与屈辞之间形成了一种“似同实异”的关系。... 汉代骚体赋在创作上宗法屈原及其作品,特别是拟骚作品具有鲜明的模仿特色。通过梳理并比较骚体赋和屈辞在人物、器物、动物3个方面的书写情况可以发现,骚体赋的意象描写逐渐产生了细微的变化,与屈辞之间形成了一种“似同实异”的关系。这种变化的背后,是汉代独特的思想、历史、文化等因素对辞赋创作的影响。 展开更多
关键词 汉代 骚体赋 屈原 书写对象
在线阅读 下载PDF
漢長安城未央宫骨簽書法藝術新探
8
作者 葛華靈 王玥 《书法研究》 北大核心 2025年第2期42-58,195,F0002,I0001-I0012,F0003,F0004,共33页
論文以1986年至1987年西漢長安城未央宫遺址出土的骨簽書法爲研究對象,探討骨簽契刻文字所體現的西漢書法“隸變”過程中的字體雜糅現象:篆意、楷化、草寫和簡化。通過將骨簽書法與漢代“契刻”與“書寫”兩大系統中的文字進行比較研究... 論文以1986年至1987年西漢長安城未央宫遺址出土的骨簽書法爲研究對象,探討骨簽契刻文字所體現的西漢書法“隸變”過程中的字體雜糅現象:篆意、楷化、草寫和簡化。通過將骨簽書法與漢代“契刻”與“書寫”兩大系統中的文字進行比較研究,將骨簽書法的藝術風格分爲五類:一、碑刻隸書風格;二、摩崖隸書風格;三、簡牘風格;四、整飭平正風格;五、草率契刻風格。文章進一步指出,骨簽書法是官方與民間、實用與審美的對立統一,也是“書寫”與“契刻”之間的第三條道路,對當前的書法創作具有重要的啓示意義。 展开更多
关键词 漢未央宫骨簽書法 隸變 字體雜糅 藝術風格
原文传递
丝绸之路青海道乐舞文化研究
9
作者 杜甜甜 《中国舞蹈学》 2025年第2期171-183,335,336,共15页
丝绸之路青海道作为贯通中原与西域的重要通道,不仅推动了区域间的经济往来,更成为中外文化艺术交流的重要纽带。本文以青海道为核心研究对象,考察魏晋南北朝至隋唐时期该地区乐舞文化的发展脉络。结合考古发现与文献记载,对出土乐俑、... 丝绸之路青海道作为贯通中原与西域的重要通道,不仅推动了区域间的经济往来,更成为中外文化艺术交流的重要纽带。本文以青海道为核心研究对象,考察魏晋南北朝至隋唐时期该地区乐舞文化的发展脉络。结合考古发现与文献记载,对出土乐俑、陶制乐器模型、伎乐壁画、佛教乐舞雕刻及胡旋舞石刻等艺术遗存进行综合分析,以揭示丝绸之路沿线民族音乐舞蹈艺术的互动、融合与演变轨迹。同时,探讨青海道乐舞文化的传播方式、社会影响及其在不同时期的流变,进而阐明青海道在丝绸之路音乐文化交流中的独特价值,并为丝绸之路沿线文化研究提供新的学术视角。 展开更多
关键词 丝绸之路青海道 乐舞艺术 胡汉乐风 考古研究
在线阅读 下载PDF
汉魏六朝楚辞体作品中的“山中”书写
10
作者 谷口洋 《云梦学刊》 2025年第6期25-31,共7页
楚辞文学除宫廷、天上、水边三大舞台外,“山中”描写虽非中心,却为作品增添了独特层次与情感。汉代拟骚作品如《招隐士》继承了《九歌·山鬼》的意象,将山中景象与个人忧苦结合;至魏晋,招隐诗将山中视为清幽的隐逸空间;南朝时期,... 楚辞文学除宫廷、天上、水边三大舞台外,“山中”描写虽非中心,却为作品增添了独特层次与情感。汉代拟骚作品如《招隐士》继承了《九歌·山鬼》的意象,将山中景象与个人忧苦结合;至魏晋,招隐诗将山中视为清幽的隐逸空间;南朝时期,《山鬼》体取代《离骚》体成为主流,宫廷文人偏好其哀艳风格,并将其意象引入诗赋,使“山中”逐渐脱离原初的孤寂色彩,转向雅致与感伤。这一演变与晋宋山水诗的兴起存在内在关联,谢灵运等人的创作融合了《楚辞》的山中意象,最终在王维的楚辞体诗歌中实现山水意境与楚辞传统的完美统一。 展开更多
关键词 汉魏六朝 楚辞体 “山中”书写 《九歌·山鬼》
在线阅读 下载PDF
秦汉设计的社会特征探研
11
作者 曹芳芳 《创意与设计》 2025年第4期22-29,共8页
秦汉时期的设计在大一统与中央集权、经济繁荣与文化交融、丝路开辟与中外交流增强的社会背景下,在官营手工业方面形成了国家管控、设计标准相对统一、与等级关联等重要设计特征,无论官、私营手工业由于贸易的繁荣都具有较强的传播力。... 秦汉时期的设计在大一统与中央集权、经济繁荣与文化交融、丝路开辟与中外交流增强的社会背景下,在官营手工业方面形成了国家管控、设计标准相对统一、与等级关联等重要设计特征,无论官、私营手工业由于贸易的繁荣都具有较强的传播力。在这些设计社会制度共同因素的影响下,建筑、器物、服饰等多个造物门类均取得了辉煌成就,奠定了秦汉设计独有的雄秀与灵动兼具的风格特征。汉代还开创利用前代遗留或新出土的金石资料“以金石证史”和研究先秦文字设计的先河。 展开更多
关键词 秦汉设计 社会背景 设计制度 设计特征 设计风格
在线阅读 下载PDF
重思高罗佩与文人琴传统怀疑论
12
作者 欧阳霄 《中国艺术》 2025年第3期46-57,共12页
荷兰汉学家高罗佩所著《琴道》是当代琴学研究的里程碑,书中针对“古琴的文人传统的真相”的怀疑立场及其相关论述尚待商榷。高罗佩强调道家和佛教在古琴艺术史上具有实际的主导地位,这为其文人琴怀疑论调提供了重要的内在依据,然笔者... 荷兰汉学家高罗佩所著《琴道》是当代琴学研究的里程碑,书中针对“古琴的文人传统的真相”的怀疑立场及其相关论述尚待商榷。高罗佩强调道家和佛教在古琴艺术史上具有实际的主导地位,这为其文人琴怀疑论调提供了重要的内在依据,然笔者认为相应观点并未建立在可靠的论证基础之上。高罗佩对古琴文人传统的批评不乏真知灼见,也的确揭示出古琴在独特的文人琴学观念与琴乐实践影响下的命运悖论。然而,高罗佩对复杂的琴史加以简单概括或者过度推论,尤其是忽视了宋明新儒学的发展对中国文人琴乐传统生成的重大影响。本文最后结合文人画研究,阐发中国文人艺术与文人琴的特质。中国文人艺术倾向于超越具体艺术表现形式,在艺术实践中探索意义与价值。笔者认为丹托对艺术性来源的申索及其去审“美”化主张与文人艺术理念有异曲同工之处。作为文人生活有机整体的一部分,弹琴“为己”而非“为人”,琴乐“自况”“自适”“应心”的诉求拒绝表演心态。从自我需要出发,致力于超越具体音乐形式而在音乐实践中涵养性情、探索更为深刻的体验与意义的旨趣,正是文人琴的本质特征。区分文人琴与其他琴乐实践的并非表面的审美标准或音乐风格的差异,而是“艺术意图”的不同。 展开更多
关键词 文人琴 高罗佩 《琴道》 音乐风格
在线阅读 下载PDF
广西传统汉族民居分类及区划初探 被引量：15
13
作者 熊伟 谢小英 赵冶 《华中建筑》 2011年第12期179-185,共7页
从秦始皇与公元前214年征服岭南地区开始,广西就成为历代汉族移民南下的目的地之一。目前广西汉族人口约占全区人口的60%左右,主要分布在广西东部、东南部和东北部与湖南、广东接壤地区。该文通过广西汉族民系的不同类别,将广西传统汉... 从秦始皇与公元前214年征服岭南地区开始,广西就成为历代汉族移民南下的目的地之一。目前广西汉族人口约占全区人口的60%左右,主要分布在广西东部、东南部和东北部与湖南、广东接壤地区。该文通过广西汉族民系的不同类别,将广西传统汉族民居分为湘赣式、广府式、客家式三种类型。最后根据这三种类型进行广西传统汉族民居的区域划分,总结区划的特点。 展开更多
关键词 广西 汉族传统民居 区划 湘赣 广府 客家
在线阅读 下载PDF
论何景明《拟古诗十八首》的复古与新变
14
作者 李牧 《石家庄学院学报》 2025年第1期87-93,共7页
《拟古诗十八首》就文体特征而言,在体制、语体、体式、体性上均效法古诗,并有一定创新;就情感表达而言,既承续了古诗中已成范式的情感,又结合作者自身归乡避难、遭遇罢官的经历,抒发一己怀抱,情真意切。《拟古诗十八首》实践了文学复... 《拟古诗十八首》就文体特征而言,在体制、语体、体式、体性上均效法古诗,并有一定创新;就情感表达而言,既承续了古诗中已成范式的情感,又结合作者自身归乡避难、遭遇罢官的经历,抒发一己怀抱,情真意切。《拟古诗十八首》实践了文学复古思想,渗透着文人士大夫的审美意趣,呈现出复古与新变交融的艺术特质,有着独特的审美价值与值得重视的文学史意义。 展开更多
关键词 何景明 《拟古诗十八首》 《古诗十九首》 汉魏古诗范式 复古
在线阅读 下载PDF
藏汉大学生生活习惯与体质健康的比较研究 被引量：14
15
作者 兰保森 尹小俭 +2 位作者 李世昌 徐明 王国栋 《沈阳体育学院学报》 北大核心 2010年第4期85-89,共5页
以西藏民族学院藏族大学生以及华东师范大学汉族大学生为研究对象,分析了藏汉大学生生活习惯与健康意识、健康知识、健康态度以及体质健康等的相互关系。结果显示,汉族大学生在食物摄取、健康知识以及健康态度方面显著好于藏族大学生;... 以西藏民族学院藏族大学生以及华东师范大学汉族大学生为研究对象,分析了藏汉大学生生活习惯与健康意识、健康知识、健康态度以及体质健康等的相互关系。结果显示,汉族大学生在食物摄取、健康知识以及健康态度方面显著好于藏族大学生;藏汉大学生健康意识、健康知识以及健康态度越好,经常吃早餐、经常参加体育运动等良好生活习惯的比率也越高;体格正常组大学生健康意识、健康知识、健康态度以及在食物摄取等方面好于偏瘦组和超重与肥胖组;男女身高、肺活量指数以及立定跳远等方面均为汉族学生显著高于藏族学生,而藏族女生的体重、BM I及坐位体前屈则显著高于汉族女生,汉族男女学生偏瘦率均显著高于藏族学生,而肥胖率均显著性低于藏族学生。 展开更多
关键词 藏族 汉族 大学生 生活习惯 体质
在线阅读 下载PDF
论经学对《汉书》义例的影响 被引量：4
16
作者 李士彪 隋长虹 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2002年第1期36-40,共5页
经学对《汉书》的影响是深重的。经学对《汉书》义例的影响主要表现在两个方面：一是立名定目，依托经典；二是创立志表，弘扬经学。探讨经学对《汉书》的影响有助于解决一些史学问题。
关键词 经学 汉书 义例
在线阅读 下载PDF
再论北魏孝文帝改革——兼谈改革对民族融合规律的启示 被引量：2
17
作者 李克建 陈玉屏 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2007年第2期79-86,共8页
北魏孝文帝改革涉及鲜卑人在政治、经济和文化等方面的变革,尤其是对鲜卑族的生活方式和风俗习惯,孝文帝欲以“全盘汉化”的措施促使鲜、汉民族早日融为一体。客观地讲,孝文帝改革对北魏历史、对鲜卑族的发展都起到了较大的推动作用,将... 北魏孝文帝改革涉及鲜卑人在政治、经济和文化等方面的变革,尤其是对鲜卑族的生活方式和风俗习惯,孝文帝欲以“全盘汉化”的措施促使鲜、汉民族早日融为一体。客观地讲,孝文帝改革对北魏历史、对鲜卑族的发展都起到了较大的推动作用,将北魏的民族融合进程推向了历史的新高潮。但改革措施具有明显的“强制汉化”的特点,鲜、汉民族融合进程中呈现出“捏合”的特征,这不仅不符合民族融合的规律,而且在一定程度上加速了北魏的灭亡。 展开更多
关键词 孝文帝改革 “全面汉化” 强制手段 民族融合 民族隔阂
在线阅读 下载PDF
绵竹清平民歌的羌汉音乐接触研究 被引量：4
18
作者 华明玲 《民族学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第3期53-64,114,115,116,共15页
四川绵竹清平民歌数量众多、种类繁杂、风格多样,它是羌、汉音乐接触的产物,在羌汉接触地区有代表意义。清平民歌虽然全部用汉语演唱,其中大部分民歌为汉族风格,但仍有一部分较为古老的歌种明显还带有羌族音乐的遗存,其与羌族现存歌曲... 四川绵竹清平民歌数量众多、种类繁杂、风格多样,它是羌、汉音乐接触的产物,在羌汉接触地区有代表意义。清平民歌虽然全部用汉语演唱,其中大部分民歌为汉族风格,但仍有一部分较为古老的歌种明显还带有羌族音乐的遗存,其与羌族现存歌曲相比较,主要表现在旋律和调式音阶等方面的共同特征。清平民歌的特点不仅说明清平民歌有着羌族音乐的基因,而且证实羌与汉接触后音乐形态发生了改变,更多的汉族音乐被羌人接受,而原有的羌族民歌除歌词被汉化以外,仍保存有一定的羌族风格,这便是音乐文化复合性的一种表现。清平民歌为我们提供了一个分析音乐接触的样板,有助于厘清多民族杂居区音乐接触的深层次特点及音乐变化的规律。 展开更多
关键词 清平民歌 音乐接触 羌族风格 汉族风格
在线阅读 下载PDF
唐代寒山诗的诗体特征及其传布影响 被引量：10
19
作者 罗时进 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2010年第5期89-95,共7页
唐代寒山诗形式上以五言为主、表达上力求非诗化、修辞上采用反复譬喻、意义上体现通俗哲理、风格上力求古淡,这些鲜明的特征后人称之为"寒山体"。其形成的原因与题壁书写的方式有关,与作者的身份以及所反映的中唐底层社会生... 唐代寒山诗形式上以五言为主、表达上力求非诗化、修辞上采用反复譬喻、意义上体现通俗哲理、风格上力求古淡,这些鲜明的特征后人称之为"寒山体"。其形成的原因与题壁书写的方式有关,与作者的身份以及所反映的中唐底层社会生活有关,同时也与中唐以来以非诗改造纯诗的创作风尚有关。"寒山体"是唐代民间俗化诗实验性写作的一份意想不到的成果,虽然特殊得不无极端,但在后代禅林内外却被广泛传播和接受,产生了很大的影响。 展开更多
关键词 唐代 寒山 寒山体 效寒山 和寒山
在线阅读 下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 21 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部