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吕文焕《回本国书》献疑
1
作者 张晓慧 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第4期107-114,128,共9页
吕文焕是元朝知名的南宋降将之一。《钱塘遗事》收录的吕文焕《回本国书》,为研究者所普遍采信。《回本国书》在主旨、行文、时间上,存在诸多疑点,并非出自吕文焕之手。元代南方流行的若干种宋史书籍中,一致出现吕文焕降元为不得已的说... 吕文焕是元朝知名的南宋降将之一。《钱塘遗事》收录的吕文焕《回本国书》,为研究者所普遍采信。《回本国书》在主旨、行文、时间上,存在诸多疑点,并非出自吕文焕之手。元代南方流行的若干种宋史书籍中,一致出现吕文焕降元为不得已的说法,可能来自《江南野史》。吕氏家族与方回等文人交往,有意通过文人之笔改善舆论口碑。为吕文焕开脱的文字,可能是在吕氏影响下产生的。《回本国书》中表达的尽忠于宋的情结,契合了南宋故地的士人怀念故国的心境,因而得以流传。 展开更多
关键词 吕文焕 《回本国书》 方回 宋元之际
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慧苑音系声纽的研究 被引量：9
2
作者 黄仁瑄 聂宛忻 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期20-24,共5页
梵汉对音材料证明慧苑音系全浊音不送气,带同部位的鼻音音色;精、章组声母同时对译梵语c组辅音;舌音、唇音分立。
关键词 慧苑音系 声纽 梵汉对音
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宣徽院与宫廷戏剧乐舞关系初探 被引量：4
3
作者 黎国韬 龙赛州 《广州大学学报（社会科学版）》 2009年第12期78-83,共6页
宣徽院始置于唐,原本直接管理宫廷的音乐戏剧表演,其官带有技术官性质。五代以至北宋,宣徽院虽发展为总管宫廷事务的庞杂机构,但教坊等宫廷乐官仍隶属其下,宫廷乐人的乐籍一般也由宣徽院统领。辽、金、元各代均置宣徽院,且多与宫廷乐官... 宣徽院始置于唐,原本直接管理宫廷的音乐戏剧表演,其官带有技术官性质。五代以至北宋,宣徽院虽发展为总管宫廷事务的庞杂机构,但教坊等宫廷乐官仍隶属其下,宫廷乐人的乐籍一般也由宣徽院统领。辽、金、元各代均置宣徽院,且多与宫廷乐官机构存在较为密切的联系。以上情况表明,宣徽院在中国古代音乐戏剧发展史上有着重要的影响。 展开更多
关键词 宣徽院 戏剧乐舞 乐官 乐籍
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论东晋庐山佛教和山水游记的发展 被引量：2
4
作者 王娟侠 杨遇青 《西安文理学院学报（社会科学版）》 2007年第1期17-19,共3页
佛学对东晋山水审美意识与山水游记的发展起到了推动作用。以慧远为首的诸道人以佛眼看庐山,形成较为集中的游记创作群作。其作品融铸了大自然的生命活力和佛理的空明玄寂,体现出玄理与地志的双重影响,可视为游记成熟的标志。宗炳对山... 佛学对东晋山水审美意识与山水游记的发展起到了推动作用。以慧远为首的诸道人以佛眼看庐山,形成较为集中的游记创作群作。其作品融铸了大自然的生命活力和佛理的空明玄寂,体现出玄理与地志的双重影响,可视为游记成熟的标志。宗炳对山水观照进行了美学阐释,表述了澄怀味象、与道冥合的玄理旨趣,代表了慧远一派山水游记的艺术趋向。 展开更多
关键词 庐山佛教 山水游记 慧远 宗炳 审美观照
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净影寺慧远著述考 被引量：3
5
作者 冯焕珍 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第5期43-54,共12页
净影寺慧远被中国古代佛教界尊为“隋代三大师”之一，著作宏富，影响深广。本文在国内外相关研究成果的基础上全面考察了慧远的著作，首次考定《敦煌宝藏》所载Ｐ．２１４１号写本残卷乃是其传本《地持论义记》的一部分；更为细密地论... 净影寺慧远被中国古代佛教界尊为“隋代三大师”之一，著作宏富，影响深广。本文在国内外相关研究成果的基础上全面考察了慧远的著作，首次考定《敦煌宝藏》所载Ｐ．２１４１号写本残卷乃是其传本《地持论义记》的一部分；更为细密地论证了其《大乘起信论义疏》的真实性；具体地推定了慧远首次著述的时间和《大般涅■经义记》的成书情况；同时亦简要论述了慧远对智■、吉藏、元晓、智俨、法藏等重要佛学家的影响。对于慧远的研究，这都是切实的推进。 展开更多
关键词 净影寺 慧远 《大般涅Ban经义记》 《地持论义记》 《大乘起信论义疏》 《十地经论义记》 《胜Tuo经义记》 《大乘义章》 佛教 佛学
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简论毗昙学对慧远论体文之影响 被引量：2
6
作者 杨朝蕾 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第2期109-114,共6页
东晋高僧慧远,受其时毗昙学的沾溉,在其论体观念与论体文创作中多有表现。注重名相辨析,采用多种论辩方法,破立结合,条分缕析,其论体文成就突出,堪称东晋"论"坛的一方重镇。
关键词 东晋 毗昙学 慧远 论体文
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马达加斯加武海马尔墓地的发掘与研究 被引量：2
7
作者 孔令远 李艳华 《海交史研究》 2016年第2期124-145,共22页
马达加斯加武海马尔墓群有近六百座墓,其墓葬形制与同时期东非地区阿拉伯穆斯林的墓葬形制有着明显的不同,有些墓葬与中国穆斯林的墓葬形制有较多相似之处。部分墓葬中出土了大量元、明时期的瓷器和其他随葬品,反映出武海马尔墓群主人... 马达加斯加武海马尔墓群有近六百座墓,其墓葬形制与同时期东非地区阿拉伯穆斯林的墓葬形制有着明显的不同,有些墓葬与中国穆斯林的墓葬形制有较多相似之处。部分墓葬中出土了大量元、明时期的瓷器和其他随葬品,反映出武海马尔墓群主人可能是元、明时期来自中国东南沿海地区或东南亚的色目、回回商人,以及附属于他们的汉人、马来人或武海马尔当地土著,如他们的妻妾、子女、随从、伙计等,其中有些是受雇于穆斯林商人的汉人或者受穆斯林影响的汉人,因此,其葬俗保留了一些中国传统丧葬礼仪的痕迹。 展开更多
关键词 武海马尔墓群 回回商人 元明时期 海上丝绸之路
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龚廷贤养生思想探析 被引量：7
8
作者 赵凯维 张玉辉 +1 位作者 徐雯洁 刘理想 《中国医药导报》 CAS 2018年第21期126-128,137,共4页
龚廷贤,明代著名医家,古代养生大家,其代表作有《寿世保元》《万病回春》。他重视"治未病"和老年调护摄养,对衰老阐发见解独到。本文从护养元气、调治脾肾、精神养生、食养、运动等方面初步总结研究,探讨、归纳了龚廷贤养生思... 龚廷贤,明代著名医家,古代养生大家,其代表作有《寿世保元》《万病回春》。他重视"治未病"和老年调护摄养,对衰老阐发见解独到。本文从护养元气、调治脾肾、精神养生、食养、运动等方面初步总结研究,探讨、归纳了龚廷贤养生思想,认为其养生思想主要体现在养生防病重在保养元气、调护脾肾益寿养元、清心寡欲调神养性、提倡饮食得宜、重视调息养元等方面。通过以上研究,以期对当代养生保健事业特别是老年养生保健事业有所启示。 展开更多
关键词 龚廷贤 寿世保元 万病回春 养生
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略论慧远对道安的突破和超越 被引量：2
9
作者 普慧 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第3期48-54,共7页
慧远是东晋中后期继道安之后的一代佛学大师。他深居庐山,却能审时度势,勇于创新,除了佛学理论体系外,在佛教的诸多方面如恪守戒律、讲经说法、终极信仰、扩大像教等对其师道安有重要的突破和超越,一举成为整个佛教丛林当之无愧的领袖。
关键词 慧远 道安 东晋中后期
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从高丽文献看元代的回回人 被引量：2
10
作者 喜蕾 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第4期18-22,共5页
元代是中韩文化交流史上的一个特殊时期,也是回回民族形成的重要时期。随着蒙古贵族的西征和东征,13世纪欧亚大陆的人群流动空前活跃。东、西方不同的文化价值观被迁徙的人群带入了新的地区,与当地的民族文化相互碰撞,相互融合,进而形... 元代是中韩文化交流史上的一个特殊时期,也是回回民族形成的重要时期。随着蒙古贵族的西征和东征,13世纪欧亚大陆的人群流动空前活跃。东、西方不同的文化价值观被迁徙的人群带入了新的地区,与当地的民族文化相互碰撞,相互融合,进而形成了新的民族文化。中国的回回民族就是在元代中外民族文化交流、交融中形成并发展起来的新族群,其影响在当时就已波及域外。对此,元代的高丽国史籍有着比较充分的记载。 展开更多
关键词 回回人 元代 高丽
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高丽藏本慧苑音义引《说文》的异文问题 被引量：4
11
作者 黄仁瑄 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2008年第3期122-126,共5页
高丽藏本慧苑音义凡122例征引《说文》,计释119字。其中有23例计20字涉及异文。这些异文应该在一定程度上和一定范围内反映了慧苑时代汉语言文字的面貌。
关键词 慧苑音义 《说文解字》 异文
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谢灵运与慧远交游考论 被引量：6
12
作者 姜剑云 《太原师范学院学报（社会科学版）》 2005年第2期63-73,共11页
谢灵运是晋宋之际的名士兼佛学家,慧远乃庐山高僧。谢灵运“志学之年”便崇拜慧远,发愿“希门人之末”,而且也曾游庐山,见慧远,为檀越,凿池筑台植白莲,应邀撰《佛影铭》。其庐山情结不为不笃挚,但“诚愿弗遂”,最终没有成为慧远的弟子... 谢灵运是晋宋之际的名士兼佛学家,慧远乃庐山高僧。谢灵运“志学之年”便崇拜慧远,发愿“希门人之末”,而且也曾游庐山,见慧远,为檀越,凿池筑台植白莲,应邀撰《佛影铭》。其庐山情结不为不笃挚,但“诚愿弗遂”,最终没有成为慧远的弟子。他与慧远的交往情形比较复杂和特别,若即若离的深层原因乃在于谢灵运诸端“心杂”的个性与思想特征。 展开更多
关键词 谢灵运 慧远 庐山情结 若即若离 原因
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庐山慧远的山水文学创作 被引量：3
13
作者 龚斌 《殷都学刊》 2010年第3期102-105,共4页
名僧喜欢佳山水,自晋已然。东晋后期庐山高僧慧远三十余年迹不出山,多次游览山中美景,同他的一群信徒咏唱和描绘山水景物,成为早期山水文学创作的重要力量。慧远的《游石门诗》、《游庐山诗》、《庐山记略》,是东晋山水文学的佳作,是了... 名僧喜欢佳山水,自晋已然。东晋后期庐山高僧慧远三十余年迹不出山,多次游览山中美景,同他的一群信徒咏唱和描绘山水景物,成为早期山水文学创作的重要力量。慧远的《游石门诗》、《游庐山诗》、《庐山记略》,是东晋山水文学的佳作,是了解晋宋之前庐山的自然景观和人文景观的宝贵资料,在中国山水文学史上产生过良好的影响。 展开更多
关键词 慧远 山水文学
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论说一切有部“实有”观念对慧远思想的影响 被引量：1
14
作者 夏金华 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第1期49-54,共6页
慧远是中国早期佛教的著名高僧。他的思想理论对以后的中国佛教产生过重大而又深远的影响。从慧远的佛学思想来看,他接受了说一切有部的毗昙学说,特别是其中“一切法实有”的思想,因而认为法性是法真性,是不变的实体。这与“缘起性空”... 慧远是中国早期佛教的著名高僧。他的思想理论对以后的中国佛教产生过重大而又深远的影响。从慧远的佛学思想来看,他接受了说一切有部的毗昙学说,特别是其中“一切法实有”的思想,因而认为法性是法真性,是不变的实体。这与“缘起性空”的般若学说是不一致的,所以受到鸠摩罗什的批评。另一点是慧远十分欣赏犊子部一系《三法度论》所说的“有我”思想,以为“我”(慧远称之为“神”)是一种超乎精神与形体之上的东西,并因此在《沙门不敬王者论》一文中,以形尽神不灭的议论来反对当时的神灭之说。 展开更多
关键词 慧远 神 实有 有我 法身
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中国中古《维摩经》诠释史略论 被引量：1
15
作者 龚隽 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期85-92,共8页
从中古以来《维摩经》注疏的思想史来看,该经在中国中古佛教义学中具有相当广泛与深入的影响力,对其讲疏之风也一度发展到巅峰。关于《维摩经》不同思想的注疏,从罗什、僧肇、僧叡、道生等一批关中学派,到地、摄诸论师,以及三论、天台... 从中古以来《维摩经》注疏的思想史来看,该经在中国中古佛教义学中具有相当广泛与深入的影响力,对其讲疏之风也一度发展到巅峰。关于《维摩经》不同思想的注疏,从罗什、僧肇、僧叡、道生等一批关中学派,到地、摄诸论师,以及三论、天台、法相三宗诸师,均有相当数量与质量的成果出现。以中古《维摩经》疏为中心,可以探讨中古时期《维摩经》疏不同谱系的形成与发展,从而厘清关河、地、摄、涅槃诸师,天台、三论、唯识各宗的《维摩经》注疏之思想史脉络。此外,根据不同注疏思想脉络的分析,还可以对敦煌本《维摩经疏》(T2771)的作者与昙迁一系北地摄论师的关系作出了新的推断。 展开更多
关键词 《维摩经》注疏 僧肇 净影寺慧远 吉藏 窥基
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论谢灵运山水诗对慧远佛教美学思想的创造性发展 被引量：2
16
作者 蔡彦峰 《南京师范大学文学院学报》 2006年第3期104-109,共6页
谢灵运山水诗前人已指出其得益于佛教思想,尤其是慧远佛教美学思想对谢诗产生了明显的影响。谢灵运极物写貌的山水诗与东晋品鉴式的山水诗之间有质的区别,体现了美学思想的根本差异,这一点与谢灵运继承和发挥慧远佛教美学思想密切相关... 谢灵运山水诗前人已指出其得益于佛教思想,尤其是慧远佛教美学思想对谢诗产生了明显的影响。谢灵运极物写貌的山水诗与东晋品鉴式的山水诗之间有质的区别,体现了美学思想的根本差异,这一点与谢灵运继承和发挥慧远佛教美学思想密切相关。谢灵运山水诗创造性地发展了慧远形象本体之学的美学思想,在山水诗的创造上取得了突出的艺术成就。 展开更多
关键词 慧远 形神论 净土思想 谢灵运 山水审美 山水诗
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文化视域中的慧远报应思想 被引量：1
17
作者 李承贵 《燕山大学学报（哲学社会科学版）》 2002年第3期8-12,21,共6页
慧远主要站在佛教的立场,对中土报应思想进行了改铸,从而建构起一种全新的报应思想体系。慧远报应思想具有一些特殊的文化意蕴。
关键词 慧远 报应思想 形成 文化意蕴
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明清医家对医学思想流变的大周期理论的探索 被引量：3
18
作者 柯资能 孙明 《广西民族大学学报（自然科学版）》 CAS 2015年第3期13-17,共5页
在医学流派争鸣的背景下,明清医家开始对医学现象与大周期的关系进行探索.他们或借鉴邵雍的元会运世说、古代术数中的三元紫白说,或受到当时学者关于甲子纪年的讨论的启发而发展了六气大司天理论,并以三种大周期理论为工具具体分析了疾... 在医学流派争鸣的背景下,明清医家开始对医学现象与大周期的关系进行探索.他们或借鉴邵雍的元会运世说、古代术数中的三元紫白说,或受到当时学者关于甲子纪年的讨论的启发而发展了六气大司天理论,并以三种大周期理论为工具具体分析了疾病特点、医家学说的长周期变化.明清医家的大周期思想为认识、评价和继承历代医家学说提供了有益的启示,也对临床实践有一定的指导意义. 展开更多
关键词 医学流派 元会运世说 三元紫白说 六气大司天理论
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英华书院与晚清翻译人才之培养——以袁德辉、马儒翰为中心的考察 被引量：5
19
作者 谭树林 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2014年第2期63-72,共10页
在中西文化交流史上占有重要地位的英华书院,在培养翻译人才方面亦颇有成就,袁德辉和马儒翰无疑是其中最负盛名者:袁德辉成为林则徐翻译班子重要成员,马儒翰则担任英方首席翻译。他们以其翻译作为对晚清中外关系乃至中外文化交流施加了... 在中西文化交流史上占有重要地位的英华书院,在培养翻译人才方面亦颇有成就,袁德辉和马儒翰无疑是其中最负盛名者:袁德辉成为林则徐翻译班子重要成员,马儒翰则担任英方首席翻译。他们以其翻译作为对晚清中外关系乃至中外文化交流施加了重要影响,清政府亦藉此认识到培养外交、翻译人才的重要性,京师同文馆及各地广方言馆等学堂的设立就是这种认识的体现。 展开更多
关键词 英华书院 袁德辉 马儒翰 翻译人才培养
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高丽藏本慧苑音义征引的《方言》 被引量：1
20
作者 聂宛忻 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2009年第3期62-66,共5页
高丽藏本慧苑音义征引《方言》凡22例。比较今本《方言》,彼此内容基本一致,唯文字有同有异。其中差异主要表现为异文、古今字、异词、通假、衍脱、讹误、阙文等。这些差异在一定程度上反映了慧苑时代汉语言文字的面貌,亦为《方言》流... 高丽藏本慧苑音义征引《方言》凡22例。比较今本《方言》,彼此内容基本一致,唯文字有同有异。其中差异主要表现为异文、古今字、异词、通假、衍脱、讹误、阙文等。这些差异在一定程度上反映了慧苑时代汉语言文字的面貌,亦为《方言》流布情况的研究提供了可资比较的素材。 展开更多
关键词 慧苑音义 《方言》 差异
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