《世界广说》(’Dzam gling rgyas bshad)Me-pa-rā-dza考——兼评哥伦布“转轮王”尊号之由来 被引量：2

1

作者 魏毅 《海洋史研究》 CSSCI 2018年第1期250-267,共18页

《世界广说》,全名《大赡部洲广说：情器世界明鉴》（’Dzam gling chen po’i rgyas bshad snod bcud kun gsal me long）,是藏人以藏文撰写的首部完整的世界地理著作,作者为青海广惠寺第四世敏珠尔（Smin grol）活佛降白曲吉丹增赤列... 《世界广说》,全名《大赡部洲广说：情器世界明鉴》（’Dzam gling chen po’i rgyas bshad snod bcud kun gsal me long）,是藏人以藏文撰写的首部完整的世界地理著作,作者为青海广惠寺第四世敏珠尔（Smin grol）活佛降白曲吉丹增赤列（’Jam dpal chos kyi bstan’dzin’phrin las,1789-1838）（以下简称“敏珠尔四世”）。 展开更多

关键词 哥伦布 转轮 世界地理 dpal LAS

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多康瓦须·色达与上岭赛巴的历史关系

2

作者 仲巴达吉 《攀登(藏文版)》 2025年第2期77-85,共9页

在多康瓦须·色达地区,流传着色达地区在历史上隶属于上岭赛巴管辖的传说。在一些早期版本的《格萨尔》史诗中,详细记录了色达地区的众多地名。其中,色达色柯上谷的珠日神山,被视为上岭赛巴的共命山。此外,在色达地区,大量与岭国相... 在多康瓦须·色达地区,流传着色达地区在历史上隶属于上岭赛巴管辖的传说。在一些早期版本的《格萨尔》史诗中,详细记录了色达地区的众多地名。其中,色达色柯上谷的珠日神山,被视为上岭赛巴的共命山。此外,在色达地区,大量与岭国相关的历史遗迹和文物被发现;在该地区当前的牧民与农民群体中,有相当一部分人自认为是岭国后裔;“色达”这一地名也与岭国大将赛巴·尼奔达雅有着紧密的联系。因此,色达地区曾属于上岭赛巴管辖的论断,并非仅是口头传说,而是有着充分的历史依据和历史印证。 展开更多

关键词 色朵珠日神山 上岭塞巴 赛巴·尼奔达雅 《格萨尔》

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肾康灵干预小儿原发性肾病综合征的CXCL16、解聚素金属蛋白酶10变化 被引量：5

3

作者 郑健 艾斯 +2 位作者 杨帆 邱彩霞 卢小露 《中国中西医结合儿科学》 2015年第2期112-115,共4页

目的通过观察原发性肾病综合征(PNS)患儿中药肾康灵干预治疗前后血清趋化因子CXCL16和解聚素金属蛋白酶(ADAM10)水平的变化。方法将60例PNS患儿随机分为中西医结合组和西药对照组各30例。另同期选取健康儿童30例作为正常对照组。西药对... 目的通过观察原发性肾病综合征(PNS)患儿中药肾康灵干预治疗前后血清趋化因子CXCL16和解聚素金属蛋白酶(ADAM10)水平的变化。方法将60例PNS患儿随机分为中西医结合组和西药对照组各30例。另同期选取健康儿童30例作为正常对照组。西药对照组予以单纯西药治疗,中西医结合组在西药对照组治疗基础上加用中药清解肾康灵煎剂,检测两组治疗前后的血清CXCL16和ADAM10水平,同时检测血清白蛋白、胆固醇和尿蛋白定量,观察治疗前后检测指标的变化。结果 (1)治疗前中西医结合组和西药对照组的CXCL16、ADAM10水平明显高于正常对照组,差异有统计学意义(P<0.01);中西医结合组和西药对照组的CXCL16、ADAM10水平比较差异无统计学意义(P>0.05)。治疗3个月后中西医结合组和西药对照组的CXCL16、ADAM10水平高于正常对照组,差异有统计学意义(P<0.01);中西医结合组的CXCL16、ADAM10水平明显低于西药对照组,差异有统计学意义(P<0.01)。中西医结合组和西药对照组治疗3个月后血清CXCL16、ADAM10水平均明显低于治疗前,差异有统计学意义(P<0.01),说明两组病情均有改善但未痊愈,中西医结合组较西药对照组改善更明显。(2)与治疗前比较,两组血清胆固醇和尿蛋白定量均显著降低,血清白蛋白明显升高,差异有统计学意义(P<0.05)。与西药对照组比较,中西医结合组血清胆固醇明显降低,血清白蛋白明显升高,差异有统计学意义(P<0.05),24h尿蛋白定量两组比较差异无统计学意义(P>0.05)。结论 CXCL16、ADAM10参与了小儿PNS的发病机制,中药肾康灵干预治疗能显著降低血清PNS患儿的CXCL16、ADAM10水平,降低尿蛋白、血胆固醇,升高血白蛋白,从而改善患儿病情,这可能与清除吞噬ox-LDL的血清CXCL16而发挥整体作用有关。 展开更多

关键词 原发性肾病综合征 趋化因子 解聚素金属蛋白酶 肾康灵 儿童

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痤疮灵霜中诺氟沙星含量测定及不确定度评价 被引量：3

4

作者 马晓静 崔业波 程焱 《解放军药学学报》 CAS CSCD 2018年第5期416-419,共4页

目的建立HPLC法测定痤疮灵霜中诺氟沙星的含量,并对测定结果的不确定度进行分析,明确不确定度来源。方法以Agilent ZORBAX SB-C18(5μm,4.6mm×250mm)为色谱柱;0.025mol·L-1磷酸溶液(用三乙胺调节pH值至3.0±0.1)-乙腈(87... 目的建立HPLC法测定痤疮灵霜中诺氟沙星的含量,并对测定结果的不确定度进行分析,明确不确定度来源。方法以Agilent ZORBAX SB-C18(5μm,4.6mm×250mm)为色谱柱;0.025mol·L-1磷酸溶液(用三乙胺调节pH值至3.0±0.1)-乙腈(87∶13)为流动相;检测波长:278nm;柱温:30℃。分析各因素对含量测定结果的影响,计算合成不确定度并确定测量结果在95%置信区间下的扩展不确定度。结果诺氟沙星在4.84~58.03μg·ml-1的线性范围内呈良好的线性关系,平均回收率为100.1%,RSD为0.3%(n=6),HPLC法测定诺氟沙星的扩展不确定度为2.98%。结论采用HPLC法测定痤疮灵霜中诺氟沙星含量的方法简便可靠,专属性强,重复性好,可用于痤疮灵霜的质量控制。通过对该方法的不确定度分析,对照品的称量是本次试验不确定度的主要来源。 展开更多

关键词 痤疮灵霜 诺氟沙星 含量测定 不确定度 HPLC

原文传递

20世纪前半叶拉萨“林卡”文化的社会学功能研究 被引量：2

5

作者 周晶 李天 《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》 2011年第6期1-5,137,共5页

拉萨城市园林"林卡"是藏族传统文化的重要组成部分。除了传统意义上的休憩和娱乐功能之外,"林卡"还担负着非常重要的社会学功能。本文试图从社会学角度出发,就20世纪前半叶拉萨城市园林类型、所属和功能等方面,说... 拉萨城市园林"林卡"是藏族传统文化的重要组成部分。除了传统意义上的休憩和娱乐功能之外,"林卡"还担负着非常重要的社会学功能。本文试图从社会学角度出发,就20世纪前半叶拉萨城市园林类型、所属和功能等方面,说明拉萨城市园林及其活动在体现藏民族性格、反映社会生活状态,甚至强化社会等级制度和身份认同等方面担负的作用。 展开更多

关键词 拉萨 林卡 社会学 功能

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探析《格萨尔》中与“岭”相关的名称 被引量：1

6

作者 才旦 《西藏研究》 北大核心 2016年第2期89-94,共6页

随着史诗《格萨尔》的广泛刊印发行,国内外对"格"学的研究掀起了前所未有的浪潮。特别"岭"及与"岭"相关的名称一直受到中外学者的关注。因为"岭"一词如同整部《格萨尔王传》中的支柱,是格萨尔... 随着史诗《格萨尔》的广泛刊印发行,国内外对"格"学的研究掀起了前所未有的浪潮。特别"岭"及与"岭"相关的名称一直受到中外学者的关注。因为"岭"一词如同整部《格萨尔王传》中的支柱,是格萨尔学术著作中的核心术语。所以了解与"岭"相关的名称,如岭国、岭国六部落、岭国上中下部、岭国的兄弟、岭仲、岭·格萨尔王等词义,对深入的探索《格萨尔》这部鸿篇巨著有着重要意义。 展开更多

关键词 岭 格萨尔 名称 历史文献

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藏传佛教觉囊派绘画遗存概说 被引量：1

7

作者 闫雪 《艺术探索》 2019年第1期39-47,共9页

藏传佛教觉囊派(Jo nang pa)于11世纪发祥于今西藏拉孜县彭措林乡境内的觉囊沟。教派发展过程中创作了大量优秀的佛教艺术作品,成为藏传佛教艺术史研究的重要实例。现存觉囊派早期绘画遗存,主要以笃布巴于1330年在觉囊寺旁主持建造,后... 藏传佛教觉囊派(Jo nang pa)于11世纪发祥于今西藏拉孜县彭措林乡境内的觉囊沟。教派发展过程中创作了大量优秀的佛教艺术作品,成为藏传佛教艺术史研究的重要实例。现存觉囊派早期绘画遗存,主要以笃布巴于1330年在觉囊寺旁主持建造,后由多罗那他重修过的通卓钦摩大塔中残存的壁画为代表。觉囊大塔的壁画受到14世纪以夏鲁寺为代表的并受到萨迦派极其推崇的尼泊尔艺术风格影响,也继承了西藏后弘早期乃至西夏的艺术传统。甘丹彭措林寺壁画由多罗那他迎请藏地和尼泊尔艺术家为寺院创作了精美壮观的绘塑艺术作品,展现了成熟期的觉囊佛教艺术,堪称觉囊艺术的巅峰之作,也体现了多罗那他的宗教志趣和审美趣味。另外,西藏东部地区也有一部分保存下来的觉囊派早期绘画遗存。 展开更多

关键词 觉囊派 彭措林寺 绘画艺术

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藏文文献《世界广说》及其国内外影响

8

作者 丹曲 武超逸 《西藏民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2022年第6期46-54,155,共10页

《世界广说》成书于清朝道光十年(1830),记述了南亚次大陆、青藏高原、中原内地、世界其他地区特别是欧洲、非洲、美洲等地的地理概况、社会风俗、历史文化、气候物产等内容。该书不仅在藏族历史和藏族文化史上有着重要的影响,还在中国... 《世界广说》成书于清朝道光十年(1830),记述了南亚次大陆、青藏高原、中原内地、世界其他地区特别是欧洲、非洲、美洲等地的地理概况、社会风俗、历史文化、气候物产等内容。该书不仅在藏族历史和藏族文化史上有着重要的影响,还在中国地理学史上占有重要的地位,深入研究该书对铸牢中华民族共同体意识、增进民族文化的认同具有重要的意义。文章对《世界广说》作者、主要内容及其国内外影响作了探讨。 展开更多

关键词 《世界广说》 四世敏珠尔呼图克图 历史地理 文化认同

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传统与现代的交融:中国式现代化进程中的传统文化元素

9

作者 林畅 王清禾 《特区经济》 2024年第8期27-30,共4页

一方面,中华传统文化绵延数千年而经久不衰,蕴含着深厚的历史底蕴和深刻的现实价值,为中国式现代化提供了源源不断的精神力量,确保中国式现代化植根本国、本民族历史文化沃土。另一方面,中国式现代化进程的推进也带来了一系列文化变迁,... 一方面,中华传统文化绵延数千年而经久不衰,蕴含着深厚的历史底蕴和深刻的现实价值,为中国式现代化提供了源源不断的精神力量,确保中国式现代化植根本国、本民族历史文化沃土。另一方面,中国式现代化进程的推进也带来了一系列文化变迁,传统文化在现代语境中不可避免地面临着变革与调适的挑战,经历了更新转型的重塑过程。中国式现代化与中华传统文化是融合共生的关系,这种基于本土文化根基上的现代化探索,形成了一种既保留传统价值又适应当代需求的发展路径,创造出一种更具中国特色的现代文明。 展开更多

关键词 中国式现代化 中华传统文化 传统与现代 交融共生

原文传递

史诗《格萨尔》分部本《地狱大解脱》中宗教思想论析

10

作者 羊毛措 《西藏研究》 北大核心 2017年第3期141-145,共5页

由桑珠艺人说唱的藏族著名长篇英雄史诗《格萨尔》分部本《地狱大解脱》具有浓郁的宗教思想,藏传佛教、苯教及藏族原始宗教思想有机地融入其中,这是其不同于其他说唱艺人说唱本之处,表现出桑珠艺人对藏族宗教思想中的灵魂不灭观、因果... 由桑珠艺人说唱的藏族著名长篇英雄史诗《格萨尔》分部本《地狱大解脱》具有浓郁的宗教思想,藏传佛教、苯教及藏族原始宗教思想有机地融入其中,这是其不同于其他说唱艺人说唱本之处,表现出桑珠艺人对藏族宗教思想中的灵魂不灭观、因果报应观、幻化观、化身观等有着具有自身特点的理解,使本部《格萨尔》说唱本更具丰富的宗教文化内涵,有助于说唱艺人借助史诗的传唱实现其社会教化之功能。 展开更多

关键词 藏族史诗 《地狱大解脱》 宗教思想

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甲波的声望:基于岭·格萨尔王史诗与林葱、德格两土司关系的民族学研究 被引量：3

11

作者 卓玛青措 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2022年第5期57-63,212,共8页

文章聚焦于历史上享有岭·格萨尔后裔盛名的林葱土司家族与声名显赫的德格土司家族,他们作为土司的权威来自中央王朝,而作为“甲波”的声望则来自社会内部,并且这一声望与其氏族神圣血缘密切相关。作者通过汉藏史料与口述史材料,分... 文章聚焦于历史上享有岭·格萨尔后裔盛名的林葱土司家族与声名显赫的德格土司家族,他们作为土司的权威来自中央王朝,而作为“甲波”的声望则来自社会内部,并且这一声望与其氏族神圣血缘密切相关。作者通过汉藏史料与口述史材料,分别介绍两大家族的历史背景,尤其是对元明时期以林葱家族为代表的岭地为康区最大政治实体这一史实的考证,以及两大土司此起彼伏的历史进程;重点讨论以祖先岭·格萨尔王作为“卡理斯玛”来源的林葱家族是如何与史诗建立联系,以及两大土司家族因岭·格萨尔王这一声望符号而展开的声望竞争关系进行分析;当土司的权力体系成为象征后,甲波的声望却成为遗产化的价值体系。作为声望竞争的结果,岭·格萨尔王具有了共享的文化价值,也为我们理解康区土司家族的权力与声望提供了民族志个案。 展开更多

关键词 岭·格萨尔王 声望竞争 林葱家族 德格家族 联姻关系

原文传递

清至民国时期越南私盐侵滇与边岸治理研究 被引量：3

12

作者 赵小平 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2022年第5期90-100,共11页

清至民国时期,云南食盐受产量有限、运路艰难、运距过远等客观因素的影响,开广等边岸地区的食盐经常供不应求,为外部食盐的进入提供了机会。中越两国盐商利用与云南接壤的地理区位和海盐价廉质优的优势,侵销私盐于云南开广等边岸,且呈... 清至民国时期,云南食盐受产量有限、运路艰难、运距过远等客观因素的影响,开广等边岸地区的食盐经常供不应求,为外部食盐的进入提供了机会。中越两国盐商利用与云南接壤的地理区位和海盐价廉质优的优势,侵销私盐于云南开广等边岸,且呈现出侵销时间长、范围广、规模大的特征。当时的政府虽重视缉私,但由于各种原因,缉私效果并不佳,进而严重影响到边岸的安定和治理。 展开更多

关键词 清至民国 交私侵滇 缉私 边岸治理

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吐蕃时期的敦煌观音修行院之考 被引量：4

13

作者 德吉卓玛 《西藏研究》 北大核心 2017年第4期64-72,共9页

100多年来,前辈学者以各自的专业为切入点,关于敦煌的研究成果硕果累累,但是这些科研成果对吐蕃时期敦煌石窟在吐蕃佛教中的地位及其关系至今尚未涉及。基于此,本文结合大量藏汉文史料,首次对吐蕃时期的敦煌石窟进行定位,可以得知敦煌石... 100多年来,前辈学者以各自的专业为切入点,关于敦煌的研究成果硕果累累,但是这些科研成果对吐蕃时期敦煌石窟在吐蕃佛教中的地位及其关系至今尚未涉及。基于此,本文结合大量藏汉文史料,首次对吐蕃时期的敦煌石窟进行定位,可以得知敦煌石窟,即藏文史籍中的北方圣观世音石窟修行院,为吐蕃东、南、西、北四大石窟寺之一。从吐蕃佛教的整体角度为敦煌石窟在吐蕃佛教中的冠名正名,并深入探讨北方圣观世音石窟修行院的创建及其影响,是对以往从洞窟或壁画局部研究敦煌石窟的最大整合,从而可大大推进吐蕃时期的敦煌石窟研究且具有开创性的意义。 展开更多

关键词 吐蕃 北方观音石窟 敦煌

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河南省水洞岭铜铅锌矿床地质特征、成因探讨及找矿方向 被引量：3

14

作者 伏雄 《河南科学》 2013年第5期643-651,共9页

水洞岭铜铅锌矿床位于秦岭造山带北秦岭构造亚带东段,其赋矿围岩为下古生界二郎坪群火神庙组(重晶石化)石英角斑凝灰岩及石英角斑岩等.矿体主要围岩及含矿岩石微量元素分析结果表明,石英角斑凝灰岩、石英角斑岩及硅质岩中Cu、Pb、Zn等... 水洞岭铜铅锌矿床位于秦岭造山带北秦岭构造亚带东段,其赋矿围岩为下古生界二郎坪群火神庙组(重晶石化)石英角斑凝灰岩及石英角斑岩等.矿体主要围岩及含矿岩石微量元素分析结果表明,石英角斑凝灰岩、石英角斑岩及硅质岩中Cu、Pb、Zn等金属元素富集,为矿源层(矿源岩);矿石矿物及围岩S、Pb同位素分析结果及石英包裹体成矿流体中H、O同位素分析结果说明,成矿流体主要为岩浆水和深循环海水,成矿物质则主要来自深部(下地壳和上地幔)及含矿火山岩;该矿床和全球典型的VMS矿床的基本特征(构造背景、赋矿岩石等)对比结果显示,矿床特征与日本黑矿型的基本相似.水洞岭铜铅锌矿床成因类型属类黑矿型.该矿床目前所探明的矿石类型主要为黑矿型(Pb、Zn矿石),通过进一步勘查可望发现"黄矿"、"硅矿"等类型矿石,找矿前景良好. 展开更多

关键词 铜铅锌矿床 地质特征 成因探讨 找矿方向 水洞岭 河南省

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元贞初年元朝经略西藏探析 被引量：1

15

作者 张晓非 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2023年第3期73-82,213,共11页

元代西北诸王海都前后三次自西域斡端(今新疆和田)南下进扰西藏地界,分别是止贡之变、元贞元年(1295)之乱、延祐六年(1319)之乱。藏文史料仅有“止贡之变”的记载,且一些史书将“止贡之变”与元贞元年海都属下亦怜真进扰西藏混淆为一。... 元代西北诸王海都前后三次自西域斡端(今新疆和田)南下进扰西藏地界,分别是止贡之变、元贞元年(1295)之乱、延祐六年(1319)之乱。藏文史料仅有“止贡之变”的记载,且一些史书将“止贡之变”与元贞元年海都属下亦怜真进扰西藏混淆为一。结合汉藏史料可知,元贞元年之乱与止贡之变是海都不同时间段的两次扰藏行为,并非同一次,止贡之变结束于1290年。前两次领兵进藏平叛诸王是西平王奥鲁赤及其子铁木儿不花,第三次为镇西武靖王搠思班。元朝出兵平息西域海都对西藏的进扰,并建立乌思藏纳里速古儿孙等三路宣慰使司都元帅府、蒙古军都元帅府,巩固了在西藏地方的统治,使西藏始终处于元朝中央政府统治之下。 展开更多

关键词 止贡之变 亦怜真 答失蛮 铁木儿不花 藏文史料

原文传递

二世策墨林诺们罕阿旺降白楚臣嘉措生平若干问题考 被引量：1

16

作者 李志明 《西藏研究》 北大核心 2019年第3期70-78,共9页

二世策墨林阿旺降白楚臣嘉措在清代西藏地方史上具有重要地位,受到研究者较多关注。相关研究中对其坐床、族属、是否到过北京以及他的封号都有不同说法。资料表明,阿旺降白楚臣嘉措于嘉庆五年在雍和宫通过金瓶掣签选为噶勒丹锡綜图萨玛... 二世策墨林阿旺降白楚臣嘉措在清代西藏地方史上具有重要地位,受到研究者较多关注。相关研究中对其坐床、族属、是否到过北京以及他的封号都有不同说法。资料表明,阿旺降白楚臣嘉措于嘉庆五年在雍和宫通过金瓶掣签选为噶勒丹锡綜图萨玛第巴克什阿旺楚臣的转世灵童,非以往所说的在乾隆年间认定;他是卓尼杨土司所属藏族无疑,而非有些资料所说的回族;阿旺降白楚臣嘉措的职衔全称"噶勒丹锡綜图萨玛第巴克什额尔德蒙额诺们罕",清廷始终未赏给他呼图克图职衔。他的名号有"衍宗翊教靖远懋功禅师"和"达尔汗"。他一生从未到过北京。 展开更多

关键词 二世策墨林 摄政 清代西藏 呼图克图 活佛转世

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功德林寺戏班:寺院文化对觉木隆派的特殊重塑 被引量：1

17

作者 旦增益西 《西藏艺术研究》 2020年第1期46-55,共10页

功德林寺戏班作为上个世纪四十年代拉萨较为出名的寺院戏班,是为数不多的阵容较为齐全的僧人戏班,对功德林寺戏班进行研究可以对近代拉萨的寺院阿吉拉姆文化获得初步了解。该篇文章主要以口述史的研究方法,将"雪巴拉姆"的前... 功德林寺戏班作为上个世纪四十年代拉萨较为出名的寺院戏班,是为数不多的阵容较为齐全的僧人戏班,对功德林寺戏班进行研究可以对近代拉萨的寺院阿吉拉姆文化获得初步了解。该篇文章主要以口述史的研究方法,将"雪巴拉姆"的前身雏形功德林寺戏班作为研究对象,梳理了该戏班的历史与著名戏师的生平,弥补了对这一寺院戏班研究的部分空白。 展开更多

关键词 功德林寺 达擦呼图克图 阿吉拉姆 戏班 觉木隆派

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热拉雍仲林寺研究

18

作者 戚瀚文 汪永平 《华中建筑》 2015年第1期156-159,共4页

西藏是一个全民信奉宗教的民族,宗教伴随着藏族人民的生活而存在,在西藏最原始的宗教便是苯教,如今关于苯教的起源时间尚无精确定论,但其对西藏文明发展的历史却有着不可忽视的影响。苯教在西藏的发展经历了一个曲折和漫长的过程,其载... 西藏是一个全民信奉宗教的民族,宗教伴随着藏族人民的生活而存在,在西藏最原始的宗教便是苯教,如今关于苯教的起源时间尚无精确定论,但其对西藏文明发展的历史却有着不可忽视的影响。苯教在西藏的发展经历了一个曲折和漫长的过程,其载体寺庙建筑也随之兴衰变化。该文以卫藏地区著名苯教寺庙热拉雍仲林寺为研究对象,从建筑学的角度分析该寺庙的选址布局和建筑形制特点,包括其建筑的平面特点、空间特点、结构特点、材料特点等,让读者能够对该寺院有更深入的了解。 展开更多

关键词 苯教 热拉雍仲林寺 建筑

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我国海关行邮渠道进境枪械走私的特点及对策思考 被引量：1

19

作者 陈晶 《海关与经贸研究》 2017年第5期76-85,共10页

枪械走私危害世界和平与国家安全。今年是我党和国家历史上具有特殊重要意义的一年,党的十九大即将召开,金砖国家领导人第九次会晤也于9月在厦门举办。然而,行邮渠道逃避海关监管特征明显的枪械走私令这场中国今年最重要的"主场外... 枪械走私危害世界和平与国家安全。今年是我党和国家历史上具有特殊重要意义的一年,党的十九大即将召开,金砖国家领导人第九次会晤也于9月在厦门举办。然而,行邮渠道逃避海关监管特征明显的枪械走私令这场中国今年最重要的"主场外交"盛典面临严峻"大考"。通过大量真实案例和翔实数据分析研判我国行邮渠道枪械走私的风险特点,指出海关必须以政治担当的魄力和气概,坚持总体国家安全观,未雨绸缪,通过优化资源配置,强化正面监管;通过风险研判,突出重点国家(地区)、重点航线邮件和行李物品的查验率、开拆率;同时积极探索打击进境枪械走私立体化"大联动"机制。通过正面和逆向监管的双加强,最大限度挤压走私武器弹药流向社会的空间,为党的十九大和厦门"金砖会晤"安保维稳递交一份让国家放心、令人民满意的答卷。 展开更多

关键词 海关行邮渠道 进境枪械走私 走私犯罪 海关缉私

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浅谈第巴雅郊巴所属的谿卡

20

作者 拉巴 《青海民族大学学报（藏文版）》 2021年第2期20-37,共18页

帕木竹巴时期前藏南部出现了一个强大的地方政治势力集团——第巴雅郊巴。第巴雅郊巴的谿卡是雅郊巴的政治、经济和文化的基础。本文在参考大量藏文史籍、教法史、手抄本古籍等文献的基础上,对其下辖杰钦林、伦珠林、班觉若丹林等地进... 帕木竹巴时期前藏南部出现了一个强大的地方政治势力集团——第巴雅郊巴。第巴雅郊巴的谿卡是雅郊巴的政治、经济和文化的基础。本文在参考大量藏文史籍、教法史、手抄本古籍等文献的基础上,对其下辖杰钦林、伦珠林、班觉若丹林等地进行考证,并论述与这些谿卡相关的重要史实,考察这些谿卡最终演变为寺庙的过程。 展开更多

关键词 雅郊巴 谿卡 杰钦林 伦珠林 班觉饶丹

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