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Appreciating the Poetry of Du Fu Du Fu and his Poem Spring Outlook
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《China & The World Cultural Exchange》 1995年第4期47-47,共1页
关键词 Appreciating the Poetry of du fu du fu and his Poem Spring Outlook
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Bashu Culture and Du Fu's Poetic Space 被引量:1
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作者 Zhang Zongfu Huang Yan 《Contemporary Social Sciences》 2017年第3期50-67,共18页
Bashu culture has an important position in Chinese culture. Du Fu's poems on the theme of Bashu account for a considerable portion of his poems, due to his long-term stay in Bashu and the vital effects of Bashu cu... Bashu culture has an important position in Chinese culture. Du Fu's poems on the theme of Bashu account for a considerable portion of his poems, due to his long-term stay in Bashu and the vital effects of Bashu culture had on him. The unique Bashu culture enriched his creativity, and greatly expanded his poetic space. Du Fu's Bashu poems show the natural scenery, human geography, local customs and practices, and the cultural personality of the Bashu people. In addition, Du Fu combined organically his care for the fate of his nation and the people with Bashu culture, to realize more abundant and profound space of his poems. 展开更多
关键词 Bashu culture du fu poetic space ABUNDANCE PROfuNDITY
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Confucianism in Du Fu's Poetry and Sun Dayu's Translation
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作者 YAN Xiao-jiang 《Journal of Literature and Art Studies》 2017年第8期966-972,共7页
The great Chinese poet Du Fu's poetry in the Dang Dynasty has important significance in the development of the world culture. Confucianism is the main theme of his poetry, which penetrates connotation of benevolence,... The great Chinese poet Du Fu's poetry in the Dang Dynasty has important significance in the development of the world culture. Confucianism is the main theme of his poetry, which penetrates connotation of benevolence, love of all life and self-cultivation. The famous poet Sun Dayu strived to highlight ideological content and the essence of Confucianism in Du Fu's poetry through translation. On the basis of deep understanding of the source text and careful choice of words, Sun Dayu mainly used literal translation, free translation and explanation in order to make the target readers know the spirit of Confucianism. His translation activities showed solicitude for national destiny and historical responsibility. 展开更多
关键词 CONfuCIANISM du fu's poetry Sun Dayu's translation
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“我经华原来”:杜甫北征途中缺失的一环——《三川观水涨二十韵》作年问题考辨
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作者 孙微 王新芳 《中州学刊》 北大核心 2026年第1期153-160,共8页
旧注多将《三川观水涨二十韵》系于天宝十五载七月杜甫由奉先北上逃难之时,然诗云“我经华原来”,这与天宝十五载杜甫的逃难线路并不相符,且史籍中并未记载是年夏三川及其附近地区发生过水灾。通过检索新、旧《唐书·五行志》《册... 旧注多将《三川观水涨二十韵》系于天宝十五载七月杜甫由奉先北上逃难之时,然诗云“我经华原来”,这与天宝十五载杜甫的逃难线路并不相符,且史籍中并未记载是年夏三川及其附近地区发生过水灾。通过检索新、旧《唐书·五行志》《册府元龟》及杜诗所载可知,开元十五年、十六年,天宝十二载、十三载,至德二载这五次水灾与杜甫及三川有关,其中至德二载秋关中地区雨灾应为《三川观水涨二十韵》之历史背景。杜甫于是年闰八月初一由凤翔出发北征,途中亦经三川,此次北征路线为凤翔、麟游、邠州、华原、宜君、三川、鄜州,恰可与诗中“我经华原来”之语相关合。由于历代注家未能详考杜甫由邠州至宜君之具体路线,不知华原乃邠州至宜君的必经之地,故一直未能将《三川观水涨二十韵》进行准确系年。厘清此诗系年后可以更加清晰地了解杜甫北征的行经路线及途中经历,从而加深对《北征》等诗的理解,亦有助于消除学界此前的某些误解。 展开更多
关键词 杜甫 《三川观水涨二十韵》 系年厘正 华原 《北征》
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杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》中的“风筝”考论——兼论李白和其他唐代诗人诗中的“风筝”形制
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作者 蔡锦芳 任婕 《杜甫研究学刊》 2026年第1期7-20,共14页
杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗句“风筝吹玉柱”中“风筝”为何物,历代注释均言而未明。通过考察“风筝”的起源和“玉柱”词义等,可以确认杜诗中的“风筝”指玄元皇帝庙殿堂外,悬挂在风口,凭借风动筝弦而自然发出乐音的古筝。李白... 杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗句“风筝吹玉柱”中“风筝”为何物,历代注释均言而未明。通过考察“风筝”的起源和“玉柱”词义等,可以确认杜诗中的“风筝”指玄元皇帝庙殿堂外,悬挂在风口,凭借风动筝弦而自然发出乐音的古筝。李白和其他唐代诗人所吟咏的风筝,其形制亦同。随着唐代“风筝”实物在后世的遗存越来越少,人们对“风筝”的古义逐渐模糊直到失去认知。“风筝”之名先为有发声装置的纸鸢借用,然后是无发声装置的纸鸢也借用,到了后代,“风筝”的古义完全丧失,由此也造成对唐诗中“风筝”语义的误释。 展开更多
关键词 杜甫 风筝 李白 唐诗
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杜甫对陷贼官员的宽容态度及其原因考辨
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作者 孙微 《齐鲁师范学院学报》 2026年第1期1-7,共7页
肃宗收复长安后对陷贼官员分六等定罪,杜甫对此政策的态度究竟如何,学界对此问题的认识存在明显对立。杜甫友人郑虔、苏源明、王维、薛据、毕曜等人曾经陷贼,杜甫在诗中对他们均持宽容与同情态度,并无任何差别。旧注乃至当代学界往往从... 肃宗收复长安后对陷贼官员分六等定罪,杜甫对此政策的态度究竟如何,学界对此问题的认识存在明显对立。杜甫友人郑虔、苏源明、王维、薛据、毕曜等人曾经陷贼,杜甫在诗中对他们均持宽容与同情态度,并无任何差别。旧注乃至当代学界往往从相关杜诗中解读出讽刺意味,实有悖于杜甫的淳厚性格,并非杜诗本意。杜甫之所以反对朝廷六等定罪政策,对陷贼官员持同情态度,是因为他本人在安史之乱期间亦曾亲身陷贼,这种经历使他深深理解陷贼官员之附逆实属情不得已,其根源均在于玄宗抛弃朝廷和群臣,故陷贼官员并不需要承担任何道德指责。或许是因为杜甫知晓朝廷对待陷贼官的严苛态度源自玄宗和肃宗,不便直接反对,故而并未在其诗中直接表明过对“六等定罪”的反对态度,致使后人对其态度把握不准,出现错误判断。 展开更多
关键词 杜甫 陷贼官 六等定罪 安史之乱
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少译 难译 新译——从郁白《杜诗全集》看杜甫在法译介研究
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作者 杨荣 杨珮艺 《杜甫研究学刊》 2026年第1期59-74,共16页
法国外交官兼汉学家郁白的杜诗全译集回应了杜甫在法译研近三个世纪以来“译不配位”的结构性困局。通过在长篇注释中完整重现“原典考据—前译评析—自身复译”的译研全路径,其“诗话式合本复译”实现了文本拓疆、文献整合和文论革新... 法国外交官兼汉学家郁白的杜诗全译集回应了杜甫在法译研近三个世纪以来“译不配位”的结构性困局。通过在长篇注释中完整重现“原典考据—前译评析—自身复译”的译研全路径,其“诗话式合本复译”实现了文本拓疆、文献整合和文论革新的多维突破和整体建构。这一跳出传统经院汉学框架的路径拓新,不仅在杜诗法译史上具有里程碑意义,更为汉诗外译如何立足自身文脉、实现有效传播提供了可资借鉴的实践范例,进而深刻彰显了中国自主话语体系构建的必要性与可行性。 展开更多
关键词 郁白 杜甫在法接受 合本复译
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王维与“盛世”——以杜甫论王维为中心
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作者 吴怀东 《长江学术》 2026年第1期20-28,共9页
在盛唐人眼中,王维的诗歌成就超越李杜,冠绝诸家,但是,文学活动只是其社会活动的内容之一,他有着丰富的经历和独特的思想、性格。杜甫作为王维后辈,与其有过直接交往,是其生前经历的见证人之一。因为佛教信仰以及政治遭遇,隐居与修佛成... 在盛唐人眼中,王维的诗歌成就超越李杜,冠绝诸家,但是,文学活动只是其社会活动的内容之一,他有着丰富的经历和独特的思想、性格。杜甫作为王维后辈,与其有过直接交往,是其生前经历的见证人之一。因为佛教信仰以及政治遭遇,隐居与修佛成为王维出仕后社会活动的主要内容。杜甫肯定王维的诗才,赞美其崇尚隐逸、清高自守的思想特点,表达对王维不幸命运的同情,也不可能不看到王维陷贼的政治污点。论文艺才华之全面以及诗歌成就之突出,王维是盛唐文化繁荣当之无愧之象征,被认为是“盛唐气象”的代表,但以王维的遭遇以及思想性格,他不是盛唐之盛的代表,根本原因可能是“盛世”本来只是由统治者刻意“制造”、文学家盲目相信并渲染的“政治神话”。 展开更多
关键词 王维 杜甫 高人 隐士 佛教 盛唐气象
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郁文博及其《和杜律》
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作者 杨学娟 谢佳颖 《杜甫研究学刊》 2026年第1期35-46,共12页
明代郁文博的《和杜律》在形式上偏离了传统“和诗”的唱酬规范,呈现为一种以杜甫原作为底本的“系统性改写”。该实践具有程式化特征,主要表现为对杜诗词语的复现与近义替换等。不过,在技术性改写之外,诗作的整体情感基调却转向明朗,... 明代郁文博的《和杜律》在形式上偏离了传统“和诗”的唱酬规范,呈现为一种以杜甫原作为底本的“系统性改写”。该实践具有程式化特征,主要表现为对杜诗词语的复现与近义替换等。不过,在技术性改写之外,诗作的整体情感基调却转向明朗,体现了郁文博较杜甫更为乐观的主体心态。这一“形摹而意异”的和诗,构成了《和杜律》的核心特征。尽管其艺术成就有限,但正是这种以改写为根本的、近乎孤例的创作方式,使其在杜诗接受史中占据了独特地位,昭示了“和诗”作为一种文类实践的另类可能。 展开更多
关键词 明代 郁文博 和杜律
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档案记忆观视角下杜甫湖湘诗作的文本属性及价值创新
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作者 曾英 李文华 《衡阳师范学院学报》 2026年第1期92-99,共8页
杜甫湖湘诗作是他晚年流寓湖湘期间对羁旅生涯与家国命运的集中书写,凝聚着其深刻的生命体验与敏锐的社会洞察力。从档案记忆观审视,杜甫湖湘诗作在纪实性、全面性、边缘性与稳定性等方面呈现出鲜明的档案属性。从“文本细读—数字呈现... 杜甫湖湘诗作是他晚年流寓湖湘期间对羁旅生涯与家国命运的集中书写,凝聚着其深刻的生命体验与敏锐的社会洞察力。从档案记忆观审视,杜甫湖湘诗作在纪实性、全面性、边缘性与稳定性等方面呈现出鲜明的档案属性。从“文本细读—数字呈现—互文建构”的档案记忆研究路径切入,杜甫湖湘诗作展现出“诗性建档”的叙事艺术特征与“为边缘立档”的记忆建构价值。数百年来,杜甫湖湘诗作的持续经典化过程,本质上是一个递进的社会性档案化认证过程。档案记忆观视角诠释了杜甫湖湘诗作何以能跨越文学边界并获得“诗史”公信力的根本原因,也为杜甫诗学阐释提供了新的理论研究路径。 展开更多
关键词 杜甫 湖湘诗作 档案记忆观 诗史 记忆建构
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杜甫《登岳阳楼》会笺新证
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作者 张念 《云梦学刊》 2026年第1期109-117,共9页
杜甫《登岳阳楼》经后世广泛选录、征引、注释和评点,其登临之作的典范地位逐渐奠定。此诗语言凝练通畅,然于“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”一联的注释,在古今注本中却存在浅释、误读或牵强之憾。在综合诸家注释成果的基础上,从历史、地理... 杜甫《登岳阳楼》经后世广泛选录、征引、注释和评点,其登临之作的典范地位逐渐奠定。此诗语言凝练通畅,然于“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”一联的注释,在古今注本中却存在浅释、误读或牵强之憾。在综合诸家注释成果的基础上,从历史、地理、典故等多角度出发,可给予新的理解:“吴”“楚”指洞庭湖或岳阳楼所在的地区,两者是统一而非对立的;“东南”用典,涉及古人对中国东南的地势认知;“乾坤日夜浮”一句用“浑天说”解释或更贴切。厘清此联的含义,为理解其性质、作用、后人评价及全诗旨意提供了帮助。 展开更多
关键词 杜甫 杜诗 《登岳阳楼》 笺证
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宇都宫遯庵的杜律注本考论
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作者 刘晓 李准 《杜甫研究学刊》 2026年第1期47-58,共12页
作为江户前期著名汉学家,宇都宫遯庵著有三种杜律注本,皆以明人邵傅《杜律集解》为底本,博采诸家杜注而成。其中,“鳌头本”最早刊于宽文十年(1670),后遯庵对其增广、纠谬,于元禄九年(1696)又推出“鳌头增广本”。最晚出的“详说本”,... 作为江户前期著名汉学家,宇都宫遯庵著有三种杜律注本,皆以明人邵傅《杜律集解》为底本,博采诸家杜注而成。其中,“鳌头本”最早刊于宽文十年(1670),后遯庵对其增广、纠谬,于元禄九年(1696)又推出“鳌头增广本”。最晚出的“详说本”,则采用和汉双语,体例更加简洁、醒豁,迎合了17世纪后期日本中下层士人的阅读需求。宇都宫遯庵的杜律注本,虽以《杜律集解》为底本,却不拘限于邵注,而是博采互参,以通达杜诗为旨归,其阅读和刊行大大推动了江户前期日本诗坛的杜诗接受,也为后来唐诗接受高潮的来临作了重要铺垫。 展开更多
关键词 宇都宫遯庵 《杜律集解》 江户诗坛 杜律注本 唐诗接受
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抄写与批评:《杜诗执鞭录》与《钱注杜诗》关系考论
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作者 郭挺君 《杜甫研究学刊》 2026年第1期21-34,共14页
明遗民徐树丕于顺治初编成的《杜诗执鞭录》抄有钱谦益订正的《少陵先生年谱》及《读杜小笺》《二笺》。其中,徐抄《少陵先生年谱》属早期抄本,具有重要校勘价值,表明钱氏对杜甫生平之考订在顺治初年即已基本成型,亦揭示出《钱注杜诗》... 明遗民徐树丕于顺治初编成的《杜诗执鞭录》抄有钱谦益订正的《少陵先生年谱》及《读杜小笺》《二笺》。其中,徐抄《少陵先生年谱》属早期抄本,具有重要校勘价值,表明钱氏对杜甫生平之考订在顺治初年即已基本成型,亦揭示出《钱注杜诗》仍是存在文本矛盾的未完成状态。徐树丕的跋语及其三十余条批注,则体现了其批评实践的内在张力:在道德层面严厉指斥钱氏降清,在学术层面却高度推崇其以《洗兵马》笺为代表的笺注成果,尤其是在如何看待杜诗钱笺上,徐树丕与其他遗民的差异,更是展示出明遗民杜诗学内部在历史认识与诗学观念上的分歧。 展开更多
关键词 《杜诗执鞭录》 《钱注杜诗》 《少陵先生年谱》 明遗民
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明清巴蜀杜诗学文献考论
14
作者 谭诗瑶 孙纪文 《乐山师范学院学报》 2026年第2期60-67,共8页
搜集相关文献得知,明清两代巴蜀杜诗学文献至少十二部。明清时期的巴蜀杜诗学明显受到传统学术理念和考据学风的影响,其特点是以对杜诗的评点、考证为主。通过爬梳勾稽文献序跋、书目载录及作者生平等材料,既能呈现出明清时期巴蜀杜诗... 搜集相关文献得知,明清两代巴蜀杜诗学文献至少十二部。明清时期的巴蜀杜诗学明显受到传统学术理念和考据学风的影响,其特点是以对杜诗的评点、考证为主。通过爬梳勾稽文献序跋、书目载录及作者生平等材料,既能呈现出明清时期巴蜀杜诗学文献的基本风貌,也为后续探究其评点特色与考据内涵奠定了坚实的文献支撑。 展开更多
关键词 明清 巴蜀 杜诗学
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北宋诗话“典范双峰”的生成与建构——论《苕溪渔隐丛话》中的“杜韩”并称观
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作者 李夏青 《嘉兴大学学报》 2026年第1期76-81,共6页
北宋社会对杜诗和韩诗的接受以二者的对比参照贯穿始终,在此过程中逐渐形成“杜韩”并称之观念。胡仔《苕溪渔隐丛话》中的“杜韩”并称,一方面用作文献考辨,另一方面则对杜诗与韩诗的优劣进行褒贬,从而呈现出杜韩均劣、韩优杜劣、杜优... 北宋社会对杜诗和韩诗的接受以二者的对比参照贯穿始终,在此过程中逐渐形成“杜韩”并称之观念。胡仔《苕溪渔隐丛话》中的“杜韩”并称,一方面用作文献考辨,另一方面则对杜诗与韩诗的优劣进行褒贬,从而呈现出杜韩均劣、韩优杜劣、杜优韩劣等阶段性特征,同时反映了杜、韩二诗地位的升降消长。除此之外,《苕溪渔隐丛话》揭示了杜、韩二诗一脉相承的艺术关联,也在韩诗学杜是否优于杜的讨论中明确了杜、韩诗得以并称的基础。 展开更多
关键词 《苕溪渔隐丛话》 “杜韩”并称 文献考辨 杜韩优劣论 艺术关联
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底本新证与体例的演进——《草堂先生杜工部诗集》与宋代杜集分体编次研究
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作者 马旭 《长江学术》 2026年第1期120-128,共9页
宋代杜集编次体系主要呈现为分体、编年与分类三种形态。其中,分体编次以“古律相分”为主要特征,承袭唐人别集编纂传统,并在宋代得以延续与发展。宋人在分体基础上,进一步融入编年与分类之法:编年旨在彰显杜诗“诗史”特质,分类则与宋... 宋代杜集编次体系主要呈现为分体、编年与分类三种形态。其中,分体编次以“古律相分”为主要特征,承袭唐人别集编纂传统,并在宋代得以延续与发展。宋人在分体基础上,进一步融入编年与分类之法:编年旨在彰显杜诗“诗史”特质,分类则与宋代类书编纂及科举制度密切相关。然而,此二者并未取代分体编次,反而与之交织并行,使分体之法贯穿两宋杜集编纂之始终。至南宋末年,《草堂先生杜工部诗集》的出现,将分体编次推向极致。该集将杜诗细分为五言八句、五言绝句、五言七言八句、七言长律、七言八句、七言绝句、七言歌、七言行、五言引、七言引、叹、五言别等十余类。如此繁复之分体,既体现唐代诗体之完备,亦反映宋人对杜诗诗体认知之深化。《草堂先生杜工部诗集》分体编次体现了宋人分体编次杜诗之演进历程,编次体例蕴含宋代诗学观念,通过对该集编次的讨论,能够进一步考察宋人诗体认知与杜诗分体编次间的互动关系。 展开更多
关键词 宋代诗学 唐代诗体 唐代诗集编撰 杜甫诗集 分体编次
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明中叶七律宗向与复古诗学演进 被引量:1
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作者 孙学堂 王春翔 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期142-151,共10页
以对唐人七律的接受为视点,可以把明中叶复古诗学的发展分为三期:弘、正诗学辨体观念尚不甚精严,李梦阳及其羽翼因学杜变体而或近于宋调;嘉靖前期出现了“为初唐者”与“清澹派”,两者的共同点是出于对宗唐复古审美理想的维护,反对宗法... 以对唐人七律的接受为视点,可以把明中叶复古诗学的发展分为三期:弘、正诗学辨体观念尚不甚精严,李梦阳及其羽翼因学杜变体而或近于宋调;嘉靖前期出现了“为初唐者”与“清澹派”,两者的共同点是出于对宗唐复古审美理想的维护,反对宗法杜诗变体;嘉靖后期至隆庆间,崇正诎变的复古思想进一步发展,“后七子派”承续了嘉靖前期诗人的部分理念,在七律上并重初、盛唐十四家,追求高华雄壮的唐音正声。辨体观念与复古诗学的深化、圆融,可以视为明中叶诗学发展的主要脉络。 展开更多
关键词 杜诗 李梦阳 前七子 嘉靖前期 后七子
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元稹为什么能给杜甫作墓志——元杜诗缘考 被引量:1
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作者 查屏球 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 2025年第2期29-38,共10页
杜甫卒后四十五年,元稹所作杜甫墓志铭首次对杜诗特色与艺术地位作了全面论述,是后世杜诗学及唐代诗学中重要文献。元稹能有机会写作杜甫墓志铭并能对杜诗有如此深入的研究,就在于较早接受了杜诗的影响。元稹母系为荥阳郑氏,叔外祖郑云... 杜甫卒后四十五年,元稹所作杜甫墓志铭首次对杜诗特色与艺术地位作了全面论述,是后世杜诗学及唐代诗学中重要文献。元稹能有机会写作杜甫墓志铭并能对杜诗有如此深入的研究,就在于较早接受了杜诗的影响。元稹母系为荥阳郑氏,叔外祖郑云逵是郑昈之子,郑昈是郑虔同室兄弟,与杜甫姨夫同宗,是几代中有诗学传统的家族。杜甫早年颇得郑家相助,郑家也颇看重杜甫诗才,杜诗有可能在郑家流传,元稹缘此而得郑云逵传授杜集。这是元稹与杜诗传承的特殊关系,也是盛中唐诗风传承的一个具体元素。 展开更多
关键词 杜甫 元稹 母系家族 杜诗学
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