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竞技武术自由精神探析
1
作者 张道鑫 娄斌斌 孙永武 《武术研究》 2025年第6期58-60,共3页
文章运用文献资料法和逻辑分析法,对竞技武术技术层、制度层、精神层中的自由精神进行研究与分析,认为竞技武术在其技术、制度和精神层面蕴含着中西方自由精神的融合特性,其中,技术层面上的自由精神主要表现在技艺通化上,制度层面上的... 文章运用文献资料法和逻辑分析法,对竞技武术技术层、制度层、精神层中的自由精神进行研究与分析,认为竞技武术在其技术、制度和精神层面蕴含着中西方自由精神的融合特性,其中,技术层面上的自由精神主要表现在技艺通化上,制度层面上的自由精神主要体现在规则加持中,精神层面上的自由精神主要体现在内外双修中,它们相互依存、层层递进,共同构建了属于竞技武术技艺发展的自由空间。 展开更多
关键词 竞技武术 自由精神 技术 制度 精神
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武训的义学教育实践及其历史影响
2
作者 吴洪成 王哲文 《石家庄学院学报》 2025年第4期121-127,共7页
清末,武训以乞丐的身份,先后捐资兴建了崇贤义塾、杨二庄义塾和御史巷义塾。3所义学具有招生对象的平民性、教学内容的基础性、经费筹取的多样性及教育管理的独特性等办学特点。武训兴学的缘起离不开他本人的生活经历、政府的文教政策... 清末,武训以乞丐的身份,先后捐资兴建了崇贤义塾、杨二庄义塾和御史巷义塾。3所义学具有招生对象的平民性、教学内容的基础性、经费筹取的多样性及教育管理的独特性等办学特点。武训兴学的缘起离不开他本人的生活经历、政府的文教政策和地方乡绅对义学的支持以及地域传统教育文化的影响。武训行乞兴学的义学实践,是晚清平民教育史上的一次重要活动,它既体现了农民文化翻身的时代呼声,也对民国时期教育发展产生了重要影响。 展开更多
关键词 武训 武训精神 义学 平民教育
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“率性教育”的理论建构与实践创新——专访东北师范大学于伟教授
3
作者 于伟 李聪 《教师教育学报》 2025年第3期1-9,共9页
东北师范大学于伟教授长期致力于教育本土化及教育研究本土化问题的探索,在任东北师范大学附属小学校长期间,他将中国传统教育哲学思想深度融入学校办学理念中,创造性地提出了“率性教育”理念,并构建了“率性教育”的学校样态,为基础... 东北师范大学于伟教授长期致力于教育本土化及教育研究本土化问题的探索,在任东北师范大学附属小学校长期间,他将中国传统教育哲学思想深度融入学校办学理念中,创造性地提出了“率性教育”理念,并构建了“率性教育”的学校样态,为基础教育本土化发展提供了一种可供借鉴的理论视角和实践模式。作为一种教育理念,“率性教育”深深扎根于《中庸》所蕴含的哲学思想中,遵循“保护天性—尊重个性—培养社会性”的三重进阶路径,既是对传统教育哲学思想的创造性转化,又积极回应了现代社会对儿童认知规律与创新能力的深度关切,旨在培养兼具文化底蕴与未来胜任力的现代公民。作为一种实践模式,“率性教育”立足教学与德育两大实践场域,构建了遵循儿童认知规律的学校教育生态。在教学方面,它依托“有根源、有过程、有个性”的课堂改革,推动学习回归儿童经验生长规律的轨道;在德育方面,通过“有过程、有尊重、有道理”的育人实践,强化儿童社会化发展价值引领,实现“立德树人”从理念到行动的系统转化。 展开更多
关键词 率性教育 率性学校 课堂教学 立德树人
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庄子自由哲学的三重内涵
4
作者 张锐 赵春晓 《河北科技工程职业技术大学学报》 2025年第5期107-113,共7页
庄子哲学以自由为核心,通过“道”调和主客观矛盾,构建了以“顺道而行”“形神皆养”“超越自我”为三重内涵的自由体系。首先,庄子主张人应“顺道而行”,以“游”的姿态顺应自然规律,破除形名束缚,实现心灵与天地的交融。其次,面对现... 庄子哲学以自由为核心,通过“道”调和主客观矛盾,构建了以“顺道而行”“形神皆养”“超越自我”为三重内涵的自由体系。首先,庄子主张人应“顺道而行”,以“游”的姿态顺应自然规律,破除形名束缚,实现心灵与天地的交融。其次,面对现实中的形神困境,庄子提出“形神皆养”的修养路径:以朴素自然保全形体,以“坐忘”“心斋”涤除成见,使精神回归虚静,达到形神合一的自在状态。最后,庄子将自由理想指向“超越自我”,通过“无用”消解功利桎梏、“无物”超越物我对立、“无己”摒弃主体执念,最终抵达“虚己以游世”的逍遥境界。 展开更多
关键词 庄子 道 自由 形神 逍遥
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书斋与田野:率性教育的思与行——专访东北师范大学率性教育研究中心于伟
5
作者 张婷 齐志荣 于伟 《教育学报》 北大核心 2025年第2期3-24,共22页
于伟教授基于二十余年教育哲学、教育基本理论研究的积淀,以东北师范大学附属小学为实践场域,构建以“保护天性、尊重个性、培养社会性”为核心要义的“率性教育”理论与实践体系,初步实现了教育理论研究者与实践者、大学教授与小学校... 于伟教授基于二十余年教育哲学、教育基本理论研究的积淀,以东北师范大学附属小学为实践场域,构建以“保护天性、尊重个性、培养社会性”为核心要义的“率性教育”理论与实践体系,初步实现了教育理论研究者与实践者、大学教授与小学校长的双向滋养。“率性教育”来自对《中庸》“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”之传统文化基因的创造性转化,为教育理论提供“借古开今”的范式参照;以儿童哲学为方法论引领实践,主张将作为“直接自然存在物”的儿童置于教育研究与实践的重要原点,呈现中国教育学自主知识体系构建的“东师附小经验”。率性教育研究经历了“自上而下的理论建构”“自下而上的实践反哺”“双向互动的高质量推进”三个阶段,通过东师附小连续三届荣获基础教育国家级教学成果奖、连续十年的“儿童哲学与率性教育”学术年会等载体实现理论与实践的迭代创新,一定程度上破解了教育理论与实践割裂的困境。于伟教授以理论自觉引领实践变革,以田野智慧反哺学术创新,实现了书斋与田野的共生,为回答教育学的“中国之问”提供了微观行动个案。 展开更多
关键词 率性教育 儿童哲学 中国教育学自主知识体系 东师附小经验
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人工智能时代的技术异化及其矫治——对哲学自由精神的再理解
6
作者 孙巍 《常熟理工学院学报》 2025年第3期94-101,共8页
当下资本主义发展最显著的问题之一,就是以生成式人工智能为代表展现的技术异化及其异化体系的形成。我们可以通过马克思主义的异化理论对此进行剖析,揭示人工智能时代技术异化的基本底色。可以说,技术的异化,通过使用-操作对人进行着... 当下资本主义发展最显著的问题之一,就是以生成式人工智能为代表展现的技术异化及其异化体系的形成。我们可以通过马克思主义的异化理论对此进行剖析,揭示人工智能时代技术异化的基本底色。可以说,技术的异化,通过使用-操作对人进行着催逼和强制,在改变生活世界运行规则的同时,成为褫夺人主体地位的强制力量。同时,技术异化又通过全面侵入私人领域改变着人的认知方式、思维模式和价值理念,演绎着对个体的规训与惩罚;而技术的专业化发展及其与资本逻辑的结合,又形成了技术霸权和科技帝国,彻底成为统治人的主导力量。究其根本,技术异化体现了技术对人的异化、人的自我异化和人与人之间关系的异化这三重逻辑的统一。人工智能的技术异化问题,展现了技术发展的现代性悖谬,寻求技术异化的矫治方法,应立足于哲学自由精神的高度,并重建人的自由。我们可以通过康德和海德格尔的思想范本,探究矫治技术异化的逻辑进路。 展开更多
关键词 人工智能 技术异化 自由精神 康德 海德格尔
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论格物致知思想与宋代尚意书风的关系
7
作者 苏海韵 张恩 《汕头大学学报(人文社会科学版)》 2025年第5期46-53,95,共9页
尚意书风的兴起有众多原因,其中“格物致知”思想的影响也是不可分割的一部分。本文通过分析在格物致知影响下书法走向尚意,而绘画走向工笔的差异化体现,揭示其对书法理论与创作的多维渗透,并以苏黄等人的案例论证宋代书法通过“穷理—... 尚意书风的兴起有众多原因,其中“格物致知”思想的影响也是不可分割的一部分。本文通过分析在格物致知影响下书法走向尚意,而绘画走向工笔的差异化体现,揭示其对书法理论与创作的多维渗透,并以苏黄等人的案例论证宋代书法通过“穷理—破法—写意”的路径实现了穷理尽性的完整艺术转化。这种“法外求理”推陈出新,构建独特“理意交融”体系的经验,对当代书法回归本体、平衡传统范式与主体精神具有重要启示。 展开更多
关键词 格物致知 尚意书风 理学 创作实践
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论战国时期的百家争鸣运动 被引量：6
8
作者 赵世超 卫崇文 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第4期5-23,共19页
战国时期百家争鸣运动的核心特征是自由。但后来以自由著述、自由讲学、自由批评、自由流动为表现形式的百家争鸣却成了历史的绝唱。百家争鸣不可能出现在战国前,也不可能存在于战国后,百家争鸣式的自由是历史夹缝中的自由。弘扬中国传... 战国时期百家争鸣运动的核心特征是自由。但后来以自由著述、自由讲学、自由批评、自由流动为表现形式的百家争鸣却成了历史的绝唱。百家争鸣不可能出现在战国前,也不可能存在于战国后,百家争鸣式的自由是历史夹缝中的自由。弘扬中国传统文化应重视复兴诸子时代的自由精神,并在思想创新的基础上,构建创新型社会,而不是修补束缚了中国两千多年的纲常伦理和等级秩序。 展开更多
关键词 百家争鸣运动 诸子时代 自由精神 创新型社会
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调神通络针法联合电针及重复经颅磁刺激治疗老年抑郁症36例临床观察 被引量：10
9
作者 汪艳 韩遵民 +2 位作者 张兆蓬 张智龙 吴炳忠 《中医杂志》 CSCD 北大核心 2014年第10期846-849,共4页
目的观察调神通络针法联合电针及重复经颅磁刺激治疗老年抑郁症的临床疗效及安全性。方法将72例老年抑郁症患者随机分为对照组和治疗组各36例,电针及重复经颅磁刺激作为基础治疗,对照组在基础治疗的同时给予口服盐酸氟西汀胶囊20mg,每日... 目的观察调神通络针法联合电针及重复经颅磁刺激治疗老年抑郁症的临床疗效及安全性。方法将72例老年抑郁症患者随机分为对照组和治疗组各36例,电针及重复经颅磁刺激作为基础治疗,对照组在基础治疗的同时给予口服盐酸氟西汀胶囊20mg,每日1次;治疗组在基础治疗的同时给予调神通络针法治疗,两组均治疗8周后判定临床疗效。于治疗前及治疗后2、4、6、8周分别记录两组患者24项汉密尔顿抑郁量表(HAMD-24)积分,治疗中观察不良反应,并对安全性进行分级。结果治疗组临床疗效总有效率72.22%,对照组为63.89%,两组比较差异无统计学意义(P>0.05)。HAMD-24焦虑因子积分:与本组治疗前比较,治疗组治疗后第2、4、6、8周积分明显降低(P<0.05);对照组治疗后第4、6、8周积分明显降低(P<0.05);两组治疗后第2、4、6、8周比较,治疗组明显低于对照组(P<0.05)。HAMD-24睡眠障碍因子积分:与本组治疗前比较,治疗组治疗后第4、6、8周积分明显降低(P<0.05);对照组第6、8周积分明显降低(P<0.05);两组治疗后4、8周比较治疗组明显低于对照组(P<0.05)。两组均无明显不良反应,且两组安全性级别比较差异无统计学意义(P>0.05)。结论调神通络针法联合电针及重复经颅磁刺激是治疗老年抑郁症有效、安全的方法,对改善焦虑及睡眠障碍疗效优于盐酸氟西汀。 展开更多
关键词 老年抑郁症 针灸疗法 调神通络针法 汉密尔顿抑郁量表
原文传递
“意境”与“灵境”在传播交流活动中的表征 被引量：2
10
作者 王妍 梁国伟 《新闻界》 CSSCI 北大核心 2007年第3期31-33,共3页
“意境”与“灵境”分属艺术与技术两个不同领域,这两种由不同传播交流媒介和方式所产生的精神活动,具有许多本质上的同一性。“意境”是艺术创作和接受过程中,通过联想和想象的所创造出来的精神的传播交流场域;而“灵境”,不仅是人类... “意境”与“灵境”分属艺术与技术两个不同领域,这两种由不同传播交流媒介和方式所产生的精神活动,具有许多本质上的同一性。“意境”是艺术创作和接受过程中,通过联想和想象的所创造出来的精神的传播交流场域;而“灵境”,不仅是人类与当代特定的技术设备交往过程中所产生的精神交流活动的场域,而且是一种身体实践活动的场域。从接受者的角度来说,“灵境”是一种比“意境”更具象、更实际、由身体直接触发、感官直接接受的生存实践活动。“意境”与“灵境”是人类自由发展的本性在不同历史阶段、不同的媒介形态和媒介方式的表征。 展开更多
关键词 灵境 意境 传播媒介 自由发展
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战国楚漆奁的造物范式及文化意蕴探赜 被引量：2
11
作者 杨先艺 杨四宝 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2023年第6期145-155,共11页
在数千年中国漆工艺传统文化的演化历程中,文化与器物的互渗现象尤为突出。绚丽多彩的战国漆器是我国悠久的漆器工艺史上的一朵奇葩。楚漆奁作为战国时期日用梳妆器具的承载器物,其形制、纹饰及铭文积淀着深刻的文化内涵。论文寻绎战国... 在数千年中国漆工艺传统文化的演化历程中,文化与器物的互渗现象尤为突出。绚丽多彩的战国漆器是我国悠久的漆器工艺史上的一朵奇葩。楚漆奁作为战国时期日用梳妆器具的承载器物,其形制、纹饰及铭文积淀着深刻的文化内涵。论文寻绎战国楚漆奁日用器具的历史,探讨楚漆奁的发生与演化、形态与特征;分析楚式妆奁这一典型的“有意味的造物形式”的造物艺术所反映的文化现象;主要从设计之用、设计之理、设计之法三个层面探索楚漆奁造物艺术的功能之境、审美之境、伦理之境。论文首先采用量化分析法解读楚漆奁形态,获得对楚漆奁相对客观、可靠、科学的数理依据。其次,运用二重证据法研读楚漆奁实物材料与文本,探寻楚漆奁设计之理,即巧循自然资源与法则、巧顺楚人审美情感。最后,从图像学的角度揭示楚漆奁图式的情感表征与生命意识。楚漆奁造物艺术不仅蕴含着大量的风俗与信仰,还展现了楚人特有的巫之玄想、道之壮阔的文化特质和深刻精神内涵。 展开更多
关键词 楚漆奁 造物范式 生命符号 审美意识 自由精神
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自由意志与“动物精神”:金融本质的原在性背离——金融市场非理性的现象学解读 被引量：10
12
作者 任瑞敏 左勇华 《上海财经大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第3期26-35,共10页
现代金融的本质是为经济活动构建可行方案,帮助个人或企业实现行动目标。金融具有较高程度的工具理性,其有效性取决于目的是否合理。金融市场的虚拟特性和监管滞后性使自由意志得以张扬,创新更趋主观化;金融市场在获取财富上的高度或然... 现代金融的本质是为经济活动构建可行方案,帮助个人或企业实现行动目标。金融具有较高程度的工具理性,其有效性取决于目的是否合理。金融市场的虚拟特性和监管滞后性使自由意志得以张扬,创新更趋主观化;金融市场在获取财富上的高度或然性,是"动物精神"与"非理性繁荣"互构的基础。被贪欲所主宰的自由意志和"动物精神"反映了人们出自本能的贪得无厌,缺乏企业家精神和契约精神所倡导的自由、平等、守信的社会品格,导致金融创新和金融活动的极端狭隘,背离了金融的原在性本质,导致市场非理性。 展开更多
关键词 金融本质 金融市场 自由意志 “动物精神” 非理性繁荣
原文传递
俄罗斯文学园地里的一簇奇葩:哥萨克文学 被引量：2
13
作者 杨素梅 樊柯 《西安外国语大学学报》 2013年第2期86-89,共4页
哥萨克是俄国时期一个特殊的社会群体,现为俄罗斯一个典型的亚民族,具有独特的历史和文化特征。无论过去或是现在,哥萨克对俄罗斯都具有十分重要的功能和作用,自古备受文学家的青睐。在俄罗斯文学中,俄罗斯作家塑造了一系列哥萨克艺术形... 哥萨克是俄国时期一个特殊的社会群体,现为俄罗斯一个典型的亚民族,具有独特的历史和文化特征。无论过去或是现在,哥萨克对俄罗斯都具有十分重要的功能和作用,自古备受文学家的青睐。在俄罗斯文学中,俄罗斯作家塑造了一系列哥萨克艺术形象,贯穿于诗歌、小说和戏剧等不同题材作品中,成为俄罗斯文学重要一部分:哥萨克文学。哥萨克文学以历史题材小说为主,以颂扬哥萨克自由精神、英雄主义和悲剧命运为基调,以浪漫主义和现实主义手法描述了哥萨克作为一个独特社会群体的历史功能和社会文化变迁。 展开更多
关键词 哥萨克文学 自由精神 英雄主义 悲剧命运
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心灵唤醒:学生自由精神的开掘 被引量：5
14
作者 尹文芬 《晓庄学院教育科学学报》 CSSCI 2008年第5期48-50,共3页
面对我国目前教育对学生主体性、自由精神的忽视,引进德国文化教育学派的"心灵唤醒"说有积极的意义。心灵唤醒是对生命的激发。通过心灵唤醒,可以促进学生自由精神的全面开掘。
关键词 心灵唤醒 自由精神 开掘
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庄子哲学与自由的三种面相 被引量：3
15
作者 崔宜明 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第6期13-22,共10页
作为价值理念,自由的基本内涵是"不受强制的状态",并且有三种理论面相:自由权利、自由意志和自由精神。"自由权利"与"自由意志"是西方近代哲学的主题,但是两者之间存在着无法解决的理论扞格;中国哲学的&q... 作为价值理念,自由的基本内涵是"不受强制的状态",并且有三种理论面相:自由权利、自由意志和自由精神。"自由权利"与"自由意志"是西方近代哲学的主题,但是两者之间存在着无法解决的理论扞格;中国哲学的"道"却可以通过庄子的"自由精神",以"自由意志"为中介来为"自由权利"奠基,从而建构一种自洽的自由理论。反过来,一个以"自由意志"为中介而实现在"自由权利"中的"自由精神"就不再是"本来"的庄子哲学,它属于21世纪的中国哲学。 展开更多
关键词 自由权利 自由意志 自由精神 道
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以“观道”始,以“畅神”终:宗炳《画山水序》的美学内涵 被引量：3
16
作者 周维娜 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第4期156-160,2,共5页
南朝画家宗炳的《画山水序》,其美学思想历来被认为是佛、道、玄融合的结果。从"观道"、"澄怀"、"味象"、"畅神"几个关键概念对其分析,认为宗炳的思想确实包含了佛、道、玄各家的思想,但具体... 南朝画家宗炳的《画山水序》,其美学思想历来被认为是佛、道、玄融合的结果。从"观道"、"澄怀"、"味象"、"畅神"几个关键概念对其分析,认为宗炳的思想确实包含了佛、道、玄各家的思想,但具体文本应视乎其行文所持的立场来确定其倾向,在《画山水序》中,宗炳还是以玄学思想作为其根本。 展开更多
关键词 宗炳 《画山水序》 观道 畅神
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职业教育高质量发展的基础与方向 被引量：49
17
作者 王学 刘艳 《教育科学》 CSSCI 北大核心 2021年第5期21-28,共8页
职业教育高质量发展是应对当前经济产业结构转型升级的教育举措。当前职业教育走上了自上而下的变革之路,基于职业院校学生陷入阶层再生产危机,并呈现出“琐碎自由人”的现实样态,变革成为职业教育高质量发展的应有之义。明确职业教育... 职业教育高质量发展是应对当前经济产业结构转型升级的教育举措。当前职业教育走上了自上而下的变革之路,基于职业院校学生陷入阶层再生产危机,并呈现出“琐碎自由人”的现实样态,变革成为职业教育高质量发展的应有之义。明确职业教育高质量发展的内在标尺,要以职业胜任力为基点提升个体职业获得感,以职业精神的浸润生发个体职业意义感,并在职业经验的积累过程中助力个体自我感的建立。提升职业教育发展性品质必然要着眼于确立“自由而负责的现代职业人”的育人目标,变革学科导向、工种类别的课程结构,推进“经验转化”的实践性教学改革,构建校企各尽其责的现代学徒制,进而构成职业教育改革的整体框架。 展开更多
关键词 琐碎自由人 职业胜任力 职业精神 现代职业人
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知识社会高等职业教育课程的理性架构 被引量：1
18
作者 张宇 肖凤翔 《西南交通大学学报（社会科学版）》 2014年第6期111-116,共6页
知识社会为人类发展开启了一个全新的时代历程,影响着各级各类教育的发展与变革。知识社会高等职业教育课程注重学生沟通和合作能力的培养、创造力培养及学习兴趣和学习能力培养。知识社会高等职业教育课程以自由和发展为精神向导,批判... 知识社会为人类发展开启了一个全新的时代历程,影响着各级各类教育的发展与变革。知识社会高等职业教育课程注重学生沟通和合作能力的培养、创造力培养及学习兴趣和学习能力培养。知识社会高等职业教育课程以自由和发展为精神向导,批判技术理性,坚持以人为本,充分挖掘个体的发展潜能,彰显个体的自由精神。因此,高等职业院校应重新定位高等职业教育课程目标,扩展延伸高等职业教育课程内容,调整补充高等职业教育课程组织方式,创建高等职业教育课程的理性架构。 展开更多
关键词 知识社会 高等职业教育 教育课程 能力培养 自由精神 理性架构
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审美教育——提升创造力的基本路径 被引量：2
19
作者 李颖 王洪波 《北方工业大学学报》 2007年第2期75-78,共4页
未来的社会是信息化和艺术化的社会,新世纪所需要的人才是具有一定艺术气质的、具有创造精神的人才。因此,人的创造力已成为社会发展的决定性因素。现代审美教育有别于传统教育方式,它重视人的内在艺术素质的培养,从科学素质与艺术素质... 未来的社会是信息化和艺术化的社会,新世纪所需要的人才是具有一定艺术气质的、具有创造精神的人才。因此,人的创造力已成为社会发展的决定性因素。现代审美教育有别于传统教育方式,它重视人的内在艺术素质的培养,从科学素质与艺术素质融合的层面开发人的创造潜能,对于现代社会的健康有序发展起着不可替代的促进作用。 展开更多
关键词 审美 审美教育 创造力 自由精神
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让智慧走进课堂 推动课堂文化重建 被引量：4
20
作者 刁培萼 吴也显 《扬州大学学报（高教研究版）》 2005年第4期72-75,共4页
课堂教学改革的核心与终极目标是重建课堂文化。如何重建?让智慧走进课堂不失为一种理想的选择。为此,首先要预设课堂文化重建的实验综合目标,其次要探索课堂文化重建的多维实验路径,最终实现“塑造智慧人”,培养自由人格精神的教育目标。
关键词 课堂文化 课堂教学改革 课堂文化重建 教育智慧 自由人格精神
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