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官民共举 礼俗兼具:明清浙江地区迎春礼及其用乐
1
作者 柏互玖 叶青 《星海音乐学院学报》 北大核心 2026年第1期11-24,共14页
迎春礼作为中国古代重要岁时礼仪,源于先秦,发展至明清已然成熟,形成了完备的仪式体系。明清时期,浙江地区迎春礼作为官民共举的重要典礼,兼具嘉礼与吉礼的双重属性,形成中央与地方分层、礼制与礼俗融合的实践样态。浙江地区迎春礼分“... 迎春礼作为中国古代重要岁时礼仪,源于先秦,发展至明清已然成熟,形成了完备的仪式体系。明清时期,浙江地区迎春礼作为官民共举的重要典礼,兼具嘉礼与吉礼的双重属性,形成中央与地方分层、礼制与礼俗融合的实践样态。浙江地区迎春礼分“迎春”“鞭春”两日进行,官方主导仪式流程,民间参与制作神祇、祈愿占验等活动,共同构建起从准备、迎接至祭祀、祈福的完整仪式。在用乐方面,官府以鼓乐导行,彰显其权威性。民间以装扮、演剧等形式参与仪式,增加其娱乐性。明清浙江地区迎春礼及其用乐呈现官民共举、礼俗兼具的样态。 展开更多
关键词 迎春礼 明清 浙江 礼制 礼俗
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“随事自克”——张栻《论语解》中的“仁”“礼”之辩
2
作者 高地勇 《宜宾学院学报》 2025年第7期49-55,93,共8页
“仁”与“礼”都是《论语》中的核心概念,根据孔子损益三代之礼的主张,两者之间存在一定张力。张栻在《论语解》中对“仁”“礼”多有论述。“仁”的内涵体现为由己之德,为“仁”应遵循“由己”的原则。“礼”是“理”的表现形式,而“... “仁”与“礼”都是《论语》中的核心概念,根据孔子损益三代之礼的主张,两者之间存在一定张力。张栻在《论语解》中对“仁”“礼”多有论述。“仁”的内涵体现为由己之德,为“仁”应遵循“由己”的原则。“礼”是“理”的表现形式,而“理”乃礼之本。在“克己复礼”一章中,张栻以“随事自克”说明了“克己”的方式以及“克己”的依据。“克己”乃是“自克”,而自克的要点在于仁觉,觉其非礼而克除私欲,由此得出“仁”“礼”关系应为“仁体礼用”。 展开更多
关键词 论语解 随事自克 仁体礼用
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荀子的政府论范式及其当代意义--基于构建中国自主法学知识体系的视角
3
作者 干建华 张玲玲 《重庆大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期275-286,共12页
荀子的政府论范式以性恶论为哲学基础,将儒、法两家思想有效地融为一体,体现了荀子深邃而广博的知识体系。荀子式的政府在道德性质上属于“必要的善”,在政治上主张君子阶层应以其政治美德赢得庶民阶层的自愿服从,同时也主张以严密的(刑... 荀子的政府论范式以性恶论为哲学基础,将儒、法两家思想有效地融为一体,体现了荀子深邃而广博的知识体系。荀子式的政府在道德性质上属于“必要的善”,在政治上主张君子阶层应以其政治美德赢得庶民阶层的自愿服从,同时也主张以严密的(刑)法体系迫使庶民阶层服从政府。在构建出政府论体系之后,荀子还对当时学术界争讼不已的重要概念进行了融贯的解释,使那些初看起来相互对立的概念有机地统一在他的政府论范式之中。荀子的政府论范式,可为理解当代中国的法治实践提供重要的理论参考。就建构中国自主法学知识体系而言,荀子的政府论范式及其对重要概念的融贯解释具有重要的借鉴意义。首先,中国自主法学知识体系建设应主动拥抱政治美德,中国式现代化法治可以与政治家美德兼容,法治建设的稳步推进也需要得到政治权威的有力保证。在快速发展的现代社会,法律体系总是会存在各种形式的“开放结构”,作为立法者的政治家集体,需要充分展现自身的政治美德,以良好的立法行动填补这些“开放结构”。其次,拒绝法律工具主义以树立中国自主法学知识的体系性。作为一个整体的法律体系,不应仅仅扮演外部目标之工具的角色,它还应具备内在的融贯性和道德性以树立自身的权威。法律工具主义的危害之一,便是使作为一个体系的法律变得支离破碎,使法律的正当性基础遭到严重破坏,人民对法律之公平正义的信念也将遭到严重削弱。最后,注重形式法治理论以成就中国法学知识体系的自主性。自由、民主、人权等现代价值是世界各国的共同追求,但如何在法律体系中落实这些共同价值,则依赖于各国的国情。形式法治理论注重实现这些现代价值的方式方法,在何种程度上并且以什么样的方式落实这些价值,充分尊重政治家集体的决定。此外,一切可靠的理论知识都需要有扎实的和稳定的实践作为前提,欠缺实践经验支撑的理论,很容易陷入过度理想化的陷阱之中。鉴于我国法治建设的实际情况,从形式上理顺自主法学知识体系的内在融贯性应当成为当前理论工作者的优先事项。 展开更多
关键词 中国自主法学知识体系 荀子 礼法合治 政治美德 形式法治论
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断片建筑的话语——卡罗·斯卡帕建筑设计思想研究系列 被引量：4
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作者 李雱 《建筑师》 2011年第1期17-27,共11页
斯卡帕建筑的诗意.是因为他能够创造出行之有效唤起诗意的断片建筑话语。笔者从断片的自主与绵延两个层次分析斯卡帕的话语:以视觉逻辑.隐喻和仪式化的方法.材料与材料关联构成形式各异的自主断片;以形式类比,空间整形和虚拟空间节点的... 斯卡帕建筑的诗意.是因为他能够创造出行之有效唤起诗意的断片建筑话语。笔者从断片的自主与绵延两个层次分析斯卡帕的话语:以视觉逻辑.隐喻和仪式化的方法.材料与材料关联构成形式各异的自主断片;以形式类比,空间整形和虚拟空间节点的方法,断片的绵延构成断片建筑。 展开更多
关键词 卡罗·斯卡帕 诗意 话语 方法 视觉逻辑 隐喻 仪式化 形式类比 空间整形 虚拟空间节点
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阈限期的角色过渡——关于大学本科四年级学生仪式行为的实证研究
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作者 吴垠 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2018年第12期167-171,共5页
大学本科四年级学生处在人生的一个阈限期,由于身份的两重性,大四学生容易出现迷茫、紧张的心态,并承受着角色变换的心理压力。而仪式行为能在人生的过渡阶段,赋予大四学生生活的中心和关注点,为其社会生活提供秩序感和稳定感,缓解精神... 大学本科四年级学生处在人生的一个阈限期,由于身份的两重性,大四学生容易出现迷茫、紧张的心态,并承受着角色变换的心理压力。而仪式行为能在人生的过渡阶段,赋予大四学生生活的中心和关注点,为其社会生活提供秩序感和稳定感,缓解精神焦虑和心理压力。如果说形式化仪式行为是以一种制度化的方式向社会宣布毕业生们迈入了人生的一个新的阶段,那么日常化仪式行为则帮助大四学生更具体、更有效地认识和适应其新的社会角色,以更积极的方式完成人生的过渡。日常生活中世俗化的仪式行为实际上起到了对信仰、宗教的替代作用,成为对传统社会神圣仪式的一种接替。 展开更多
关键词 阈限期 过渡仪式 形式化仪式行为 日常化仪式行为
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