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近代日本“feudalism”译名的厘定 被引量:1
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作者 聂长顺 傅克 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第6期34-38,共5页
西方"feudalism(feudal system/the feudal)"概念在近代日本的译名厘定,经历了一个从"藉土"到"封建"的转换过程。它最先于1866年被译为"藉土之制",后改译"籍土之制",并衍生出"... 西方"feudalism(feudal system/the feudal)"概念在近代日本的译名厘定,经历了一个从"藉土"到"封建"的转换过程。它最先于1866年被译为"藉土之制",后改译"籍土之制",并衍生出"籍制"、"籍土之法"等名。1868年,译名"封建"问世,中经短暂的与"藉土"混用阶段,于1881年正式确立。 展开更多
关键词 近代日本 feudalISM 籍土 封建
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中国的“封建”与西欧的“feudalism”辨析 被引量:2
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作者 姚礼明 《学术界》 CSSCI 北大核心 2007年第1期39-48,共10页
中国的“封建”与西欧的“feudalism”在各自母体的政治文明史上都占有重要地位。但实际上,在很长的历史时期中,中国的“封建”与西欧的“feudalism”毫无瓜葛,都是各自独立产生和发展的,尽管中国的“封建”比西欧的“feudalism”早了... 中国的“封建”与西欧的“feudalism”在各自母体的政治文明史上都占有重要地位。但实际上,在很长的历史时期中,中国的“封建”与西欧的“feudalism”毫无瓜葛,都是各自独立产生和发展的,尽管中国的“封建”比西欧的“feudalism”早了两千多年。随着西学东渐和全球化的展开,这两股原本互不相干的潮流在最近的一百多年里却汇集起来,对中国最近的百年历史产生了巨大影响。本文对上述状况进行了系统疏理,并在文末提出了翻译中的语义失落问题,或许不无意义。 展开更多
关键词 政治文明 中国的“封建” 西欧的“feudalism”辨析 翻译中的语义失落
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The Conflict Between Humanism&Feudalism in A Midsummer Night's Dream
3
作者 康杰 《海外英语》 2013年第8X期182-185,共4页
Shakespeare's A Midsummer Night's Dream is a play of love that reflects the sharp conflict between humanism and feudalism in the sixteenth century English society, which finds expression in the dispute between... Shakespeare's A Midsummer Night's Dream is a play of love that reflects the sharp conflict between humanism and feudalism in the sixteenth century English society, which finds expression in the dispute between Hermia and her father Egeus on her marriage and Hermia's bold rebellion against the feudalistic parental tyranny. The final success of the lovers in their struggle for the freedom to decide their marriage not only embodies Shakespeare's humanist ideal but also reflects his firm belief that humanism would inevitably triumph over feudalism. 展开更多
关键词 SHAKESPEARE LOVE CONFLICT HUMANISM feudalISM
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He Shen: The Richest and Most Corrupt Official of the Feudal Times
4
《China Today》 2002年第4期52-54,共3页
关键词 EMPEROR He Shen The Richest and Most Corrupt Official of the feudal Times
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宗法伦理起源新探 被引量:2
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作者 徐嘉 《江苏社会科学》 北大核心 2025年第1期40-51,I0002,I0003,共14页
殷商时期的祖先崇拜是宗法伦理的源头。在伦理维度上,殷代祭祀先公、选祭与周祭先王的宗教性活动,强化了族长(商王)的权威,凝聚了宗族共同体。西周初期,祖先崇拜发展为作为理性制度设计的宗法制,并且宗法制与分封制相结合而形成了宗法... 殷商时期的祖先崇拜是宗法伦理的源头。在伦理维度上,殷代祭祀先公、选祭与周祭先王的宗教性活动,强化了族长(商王)的权威,凝聚了宗族共同体。西周初期,祖先崇拜发展为作为理性制度设计的宗法制,并且宗法制与分封制相结合而形成了宗法分封制,亲亲、尊尊、长长、男女有别的伦理原则随之确立,孝、友成为核心伦理规范。春秋时期,孔子继承了孝友观念,构建了以孝悌为基础规范的儒家伦理。其后,儒家学派提出了五伦、三纲、六纪等观念,宗法伦理成为儒家伦理体系的重要内容。一方面,宗法伦理与君主专制政治相辅相成、相互支撑。另一方面,宗法伦理在儒家仁爱思想的强烈影响下,以血缘伦理为道德进阶的基础,超越了血缘之爱,不断追求“亲亲、仁民、爱物”“民胞物与”“天地一体之仁”的道德理想。这也是儒家伦理宝贵的现代价值。 展开更多
关键词 宗法伦理 祖先崇拜 孝友 宗法分封制 仁爱
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MILESTONE OF ABOLISHING THE FEUDAL SERFDOM——EXHIBITION FOR THE 60TH ANNIVERSARY OF DEMOCRATIC REFORM IN TIBET HELD IN BEIJING
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作者 Linglan 《China's Tibet》 2019年第3期2-2,共1页
To commemorate the 60th anniversary of democratic reform in Tibet, the photo exhibition named'Milestone of Abolishing the Feudal Serfdom-Exhibition for the 60th Anniversary of Democratic Reform in Tibet'was op... To commemorate the 60th anniversary of democratic reform in Tibet, the photo exhibition named'Milestone of Abolishing the Feudal Serfdom-Exhibition for the 60th Anniversary of Democratic Reform in Tibet'was opened on March 29th, 2019at the Tibet Cultural Museum in Beijing.By nearly 400 pictures. 展开更多
关键词 EXHIBITION FOR THE 60TH ANNIVERSARY OF DEMOCRATIC REFORM IN TIBET HELD IN BEIJING MILESTONE OF ABOLISHING THE feudal SERFDOM
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Revolt Against Feudal Patriarchy: A Feminist Reading of Romeo and Juliet
7
作者 高雅 《海外英语》 2017年第18期199-200,共2页
This paper is a feminist reading of Shakespeare's dramatic tragedy, Romeo and Juliet. It first discusses the prevailing feudal ideology, especially patriarchy, in the transitional society of the late Elizabethan e... This paper is a feminist reading of Shakespeare's dramatic tragedy, Romeo and Juliet. It first discusses the prevailing feudal ideology, especially patriarchy, in the transitional society of the late Elizabethan era and then analyzed the heroine, Juliet, within this social context. It focuses on Juliet's brave revolt against the feudal fetters imposed on her and her strong-willed fight for individual freedom, true love and happiness in response to the Renaissance spirit. 展开更多
关键词 feudal society PATRIARCHY LOVE FREEDOM
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The Unequal Law of the Feudal Times
8
《China Today》 2002年第4期56-58,共3页
关键词 The Unequal Law of the feudal Times
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谈“feudalism”与“封建社会”的文化空缺
9
作者 伏彬 《炫动漫》 2024年第6期34-36,共3页
独具特色的地理位置使中西方形成了各自独有的历史文化、宗教信仰以及政治制度正是这些差异的存在导致了文化空缺。从古自今,中国的“封建”的含义处在动态变化的过程中,西周时期的“封建”(分封制)与西欧中世纪时期的“feudalism”存... 独具特色的地理位置使中西方形成了各自独有的历史文化、宗教信仰以及政治制度正是这些差异的存在导致了文化空缺。从古自今,中国的“封建”的含义处在动态变化的过程中,西周时期的“封建”(分封制)与西欧中世纪时期的“feudalism”存在相似之处,但两者之间不能达到完全对等,西周之后,中国所谓的“封建”与之更是相去甚远。本文结合《“封建”考论》、英汉双语词典、现代汉语词典,分析了“封建”与“feudalism”之间存在的文化空缺,指出各大词典中的翻译存在不妥之处,希望为后续该领域的研究提供一些参考。 展开更多
关键词 文化空缺 feudalism” “封建”
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变奏与复调:明清之际江南士人的封建论
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作者 徐健 潘政磊 《海南大学学报(人文社会科学版)》 2025年第5期25-32,共8页
明清之际,江南士人针对集权君主制展开较为全面的反思,并提出一种援引三代古制但又富有创见的封建论主张。江南士人先是肯定私观念,随后将其表达为地方的共同利益,并形成一种维护地方利益的地方意识。在地方意识的催动下,他们设想出“... 明清之际,江南士人针对集权君主制展开较为全面的反思,并提出一种援引三代古制但又富有创见的封建论主张。江南士人先是肯定私观念,随后将其表达为地方的共同利益,并形成一种维护地方利益的地方意识。在地方意识的催动下,他们设想出“内封建”的地方自治模式,这一设想最终又发展成众治天下的限制君权方案。在此过程中,江南士人意在求索天下为公的道德秩序和统一安定的政治秩序。对于江南士人而言,私观念虽然是重塑政治体的思想起点,但却不能成为实现这一目标的支点,进而所要达成的是地方与天下共同体的交织融合,这就开启了一种有限度的启蒙。 展开更多
关键词 封建郡县之辩 地方意识 地方自治 限制君权
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From Serfdom to Freedom
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作者 Li Nan 《China's Tibet》 2025年第3期10-14,共5页
Padma was 17 when the democratic reform was introduced in Xizang in 1959.Before the reform,the region had been ruled by feudal serfdom under a theocracy for centuries.Nearly one million serfs were subjected to estate-... Padma was 17 when the democratic reform was introduced in Xizang in 1959.Before the reform,the region had been ruled by feudal serfdom under a theocracy for centuries.Nearly one million serfs were subjected to estate-holders'cruel exploitation and oppression.Padma was one of them. 展开更多
关键词 SERFDOM democratic reform EXPLOITATION Xizang THEOCRACY feudalISM feudal serfdom FREEDOM
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Samdan,A Centenarian Witnesses TRANSFORMATION OF HAPPINESS ACROSS TIME
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作者 Dekyi Chodron Lhadron(Photos) Huang Wenjuan(Translated) 《China's Tibet》 2025年第3期15-18,共4页
Old Xizang long practiced theocratic feudal serfdom in whichpolitical and religious authority were merged. In March 1959,under the leadership of the Communist Party of China, acomprehensive democratic reform centered ... Old Xizang long practiced theocratic feudal serfdom in whichpolitical and religious authority were merged. In March 1959,under the leadership of the Communist Party of China, acomprehensive democratic reform centered on abolishing this feudalserfdom was launched throughout Xizang. 展开更多
关键词 theocratic feudal serfdom CENTENARIAN communist party china religious authority merged xizang democratic reform feudal serfdom
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陈武及其封建论
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作者 王子健 《西部学刊》 2025年第20期116-119,共4页
封建论向来为中国古代制度史研究的热门话题。秉持“回向三代”的理想,以周代以及汉高帝封建制度建设为肇始,陈武详陈古者创立封建制度的初心,并列举后世封建制度的嬗变以及名儒对于封建制度的看法,在批判中阐释了自己对于封建制度的见... 封建论向来为中国古代制度史研究的热门话题。秉持“回向三代”的理想,以周代以及汉高帝封建制度建设为肇始,陈武详陈古者创立封建制度的初心,并列举后世封建制度的嬗变以及名儒对于封建制度的看法,在批判中阐释了自己对于封建制度的见解,为南宋一朝的制度建设提供了宝贵意见。 展开更多
关键词 陈武 封建制度 三代 永嘉学派
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东亚视域下唐代东北藩属国对“大一统”秩序封贡体制的认同——以渤海、新罗“争长”事件为例
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作者 王维一 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 2025年第10期46-53,共8页
唐代东夷地区封贡体制是“大一统”秩序下的重要组成部分,唐政府通过实行一套严密的封贡体制,将东北亚诸政权纳入以中国为中心的“大一统”秩序之下。渤海与新罗是东北亚地区主要的藩属国,其通过实践封贡体制中所要求的君臣之礼,从而获... 唐代东夷地区封贡体制是“大一统”秩序下的重要组成部分,唐政府通过实行一套严密的封贡体制,将东北亚诸政权纳入以中国为中心的“大一统”秩序之下。渤海与新罗是东北亚地区主要的藩属国,其通过实践封贡体制中所要求的君臣之礼,从而获得由唐朝所赐予的“名”,以达到自身地位的法统性树立之目的。渤海与新罗两次“争长”事件,表面上是对次序先后的争夺,本质上是对由唐朝构建的“大一统”秩序下封贡体制的认同。 展开更多
关键词 “大一统”秩序 封贡体制 “争长”事件 东亚秩序
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亦官亦民——明代藩王瓷器映射下的景德镇窑业景象
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作者 钟启慧 《中国陶瓷工业》 2025年第2期129-132,共4页
在明王朝统治的276年中,藩王属于当时一个特殊的社会阶层,与明王朝共存亡,遍布全国各地,对明代社会的历史文化、物质文化皆产生深刻的影响。景德镇生产的瓷器是当时藩王日常生活用器的大宗,伴随着藩王制度的始末,它的使用制度、装饰特... 在明王朝统治的276年中,藩王属于当时一个特殊的社会阶层,与明王朝共存亡,遍布全国各地,对明代社会的历史文化、物质文化皆产生深刻的影响。景德镇生产的瓷器是当时藩王日常生活用器的大宗,伴随着藩王制度的始末,它的使用制度、装饰特点带有浓厚的时代特征与身份属性,同时,其生产、转变也映射出明代窑业中心景德镇的窑业制度由“官”向“民”的变化。 展开更多
关键词 瓷器 藩王 景德镇 窑业制度
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近代中国译名“封建”新探 被引量:2
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作者 聂长顺 王淑贞 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第2期61-66,共6页
中国古典词"封建"经与西方feudalism(feudal system/the feudal)对译,演变为剪裁历史的近代概念。林则徐等"开眼看世界"的中国人以"封建"指称西政,露密士等西方传教士、汉学家以"feudal"指称周... 中国古典词"封建"经与西方feudalism(feudal system/the feudal)对译,演变为剪裁历史的近代概念。林则徐等"开眼看世界"的中国人以"封建"指称西政,露密士等西方传教士、汉学家以"feudal"指称周制,只是这一过程的序曲;真正在名、实两层面使"封建"与feudalism达成对译通约的是丁韪良撰、汪凤藻译《中国古世公法论略》。近代中国新名"封建"谱系也含有与日制"封建"相互叠加混同的部分。新名"封建"的严复首创说、独创说及日源说均不能成立。 展开更多
关键词 近代中国 feudalISM 封建 概念 翻译
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质疑“皇权不下县”:基于宏观的长时段的动态历史考证 被引量:13
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作者 张新光 《华东理工大学学报(社会科学版)》 2007年第1期85-94,共10页
自秦汉至明清之际的1800余年,中国历代王朝的“编户齐民”一直在2000万人至6000万人之间徘徊,全国的耕地面积基本维持在8亿亩左右,县的数量大体保持在1500个上下,总体上并没有达到“地方百里、人口万户”的标准建制,因而属于一种“小县... 自秦汉至明清之际的1800余年,中国历代王朝的“编户齐民”一直在2000万人至6000万人之间徘徊,全国的耕地面积基本维持在8亿亩左右,县的数量大体保持在1500个上下,总体上并没有达到“地方百里、人口万户”的标准建制,因而属于一种“小县制”。同时,县以下还有乡里制度和以什伍编制为基本组织原则的保甲体系,皇权专制集权统治以“县政”为依托,其政治影响可谓无所不在、无事不管。因此,由当代西方学者提出的所谓“国权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治,自治靠伦理,伦理造乡绅”纯属于一种毫无历史根据和主观臆断的无稽之谈。 展开更多
关键词 皇权专制 宗族自治 封建制 郡县制 小县治 乡里制度
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值得重新体味的清民之际的“封建”观 被引量:2
18
作者 冯天瑜 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2006年第2期46-51,共6页
清末民初,黄遵宪、梁启超、严复、章太炎、孙中山等先进中国人参考日译新名“封建”,初步形成兼容古义与西义的封建观,用以表述中国、日本、欧洲的相关历史时段,较成功地实现了古今“封建”义的承袭与转换、中西义的对接与涵化。由于尚... 清末民初,黄遵宪、梁启超、严复、章太炎、孙中山等先进中国人参考日译新名“封建”,初步形成兼容古义与西义的封建观,用以表述中国、日本、欧洲的相关历史时段,较成功地实现了古今“封建”义的承袭与转换、中西义的对接与涵化。由于尚未能做深入的学术论证,清民之际学人的封建观无力抵御后来兴起的强势的泛化封建观,退隐而去,但其包蕴的合理精义,值得我们重温。 展开更多
关键词 封建 郡县 封建时代 封建制度 封建社会
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质疑“皇权不下县”——基于宏观的长时段的动态历史考证 被引量:6
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作者 张新光 《吉首大学学报(社会科学版)》 2007年第2期49-59,共11页
自秦汉至明清之际的1800余年,中国历代王朝的“编户齐民”一直在2000万人至6000万人之间徘徊,全国的耕地面积基本维持在8亿亩左右,县的数量大体保持在1500个上下,总体上并没有达到“地方百里、人口万户”的标准建制,因而属于一种“小县... 自秦汉至明清之际的1800余年,中国历代王朝的“编户齐民”一直在2000万人至6000万人之间徘徊,全国的耕地面积基本维持在8亿亩左右,县的数量大体保持在1500个上下,总体上并没有达到“地方百里、人口万户”的标准建制,因而属于一种“小县制”。同时,县以下还有乡里制度和以什伍编制为基本组织原则的保甲体系,皇权专制集权统治以“县政”为依托,其政治影响可谓无所不在、无事不管。因此,由当代西方学者提出的所谓“国权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治,自治靠伦理,伦理造乡绅”纯属于一种毫无历史根据和主观臆断的无稽之谈。 展开更多
关键词 皇权专制 宗族自治 封建制 郡县制 小县治 乡里制度
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臣属向公民的转变——以辛亥革命时期的岑春煊为案例 被引量:2
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作者 郭卫东 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2009年第7期33-38,共6页
辛亥革命时期的重要人物岑春煊,在时代革故鼎新之际,由"昔日委质为臣者"转而"走向共和",成为"国之公民"。在历史转折关头,有些人会从旧营垒中分化出来,归附于新兴的掌握未来的阶级。此非岑春煊独然,而是... 辛亥革命时期的重要人物岑春煊,在时代革故鼎新之际,由"昔日委质为臣者"转而"走向共和",成为"国之公民"。在历史转折关头,有些人会从旧营垒中分化出来,归附于新兴的掌握未来的阶级。此非岑春煊独然,而是有一批清朝官员。他们"随潮流以俱去,抑世界大势之所趋"的转向,使得这批前朝臣子的历史作用并未随清朝历史的结束而逝去。 展开更多
关键词 岑春煊 臣属 公民
原文传递
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