从官员服饰到礼仪制度:明代《观我图册》图像考证

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作者 王贵阳 《艺术百家》 北大核心 2026年第1期131-142,154,共13页

武汉博物馆收藏有一套《观我图册》,该图作为兼具艺术价值与史料价值的明代绘画,学界尚未对其展开研究。文章围绕这套图册展开考证,厘清了现存的两件《观我图册汇编》抄本和图册之间的关系。通过对文献中冯孜生平的梳理,从朝服、常服、... 武汉博物馆收藏有一套《观我图册》,该图作为兼具艺术价值与史料价值的明代绘画,学界尚未对其展开研究。文章围绕这套图册展开考证,厘清了现存的两件《观我图册汇编》抄本和图册之间的关系。通过对文献中冯孜生平的梳理,从朝服、常服、祭服等官员服饰的角度出发,结合明代服饰和礼仪制度,考证出了图像的主题和具体内容,证实了《观我图册》宦迹图的性质。对《观我图册》的研究不仅丰富了明代宦迹图这一图像类型的研究成果,更为深入探讨明代官员政治生活、服饰制度演变及礼仪规范运行等问题提供了重要的图像佐证,为明代政治史、物质文化史与艺术史的交叉研究提供了基础。 展开更多

关键词 《观我图册》 冯孜 明代服饰 礼仪制度 宦迹图

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基于“久病必瘀”探讨血府逐瘀汤合方辨治慢性皮肤病

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作者 路文静 鲍凤和 《陕西中医药大学学报》 2026年第1期67-72,共6页

慢性皮肤病是皮肤科最常见的一类疾病,其病程以缠绵难愈、病情反复发作为特点,中医认为疾病日久不愈必然损伤经络脏腑,导致气血瘀滞肌肤腠理,血液不能濡养周身,皮肤腠理开合失司,日久则变生皮肤科诸症。“久病必瘀”理论是由当代名医颜... 慢性皮肤病是皮肤科最常见的一类疾病,其病程以缠绵难愈、病情反复发作为特点,中医认为疾病日久不愈必然损伤经络脏腑,导致气血瘀滞肌肤腠理,血液不能濡养周身,皮肤腠理开合失司,日久则变生皮肤科诸症。“久病必瘀”理论是由当代名医颜德馨教授提出,认为各种疾病迁延不愈,日久导致机体气虚、血虚、阴虚、阳虚、表虚、气滞、痰浊等引起的血脉瘀滞,临床采用益气活血、补血活血、清热化瘀、化瘀消痰、行气活血等治则。血府逐瘀汤气血双调,具有活血化瘀、行气止痛的功效,临床应用广泛。基于该理论,笔者在临床中通过血府逐瘀汤合银翘散加减治疗慢性荨麻疹、合六君子汤加减治疗慢性湿疹、合消风散加减治疗过敏性皮炎三则验案进行分析,为临床从瘀血辨治慢性皮肤病提供参考。 展开更多

关键词 久病必瘀 慢性皮肤病 血府逐瘀汤 银翘散 六君子汤 消风散

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论丰子恺“以人为本”的艺术教育思想 被引量：7

3

作者 张昕 《艺术百家》 北大核心 2009年第5期195-197,共3页

丰子恺是我国著名的艺术教育家,他提倡以培育"艺术心"为目的,将艺术教育与儿童生活相结合,反对临摹而主张写生,艺术教育应该担当起改善民众苦闷人生和思想启蒙的重任,运用民众喜闻乐见的艺术形式和实用工艺品对大众进行审美... 丰子恺是我国著名的艺术教育家,他提倡以培育"艺术心"为目的,将艺术教育与儿童生活相结合,反对临摹而主张写生,艺术教育应该担当起改善民众苦闷人生和思想启蒙的重任,运用民众喜闻乐见的艺术形式和实用工艺品对大众进行审美教育等思想,体现了丰子恺"以人为本"的艺术教育理念,这既是时代语境下的产物,也与丰子恺受中国传统文化思想影响有关。 展开更多

关键词 丰子恺 艺术教育 教育思想 以人为本

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对主体性失落的警惕——丰子恺的艺术观与科学观 被引量：3

4

作者 朱晓江 《杭州师范学院学报（社会科学版）》 2001年第3期52-57,共6页

丰子恺的科学观和艺术观 ,是对立地存在的 ,两者之间有极强的依赖关联性。 2 0世纪初 ,丰子恺从对西方绘画史的考察中 ,敏感地意识到了现代科学的实用精神正对传统的艺术精神产生着破坏作用。为了遏止这种破坏作用的进一步发生 ,维护艺... 丰子恺的科学观和艺术观 ,是对立地存在的 ,两者之间有极强的依赖关联性。 2 0世纪初 ,丰子恺从对西方绘画史的考察中 ,敏感地意识到了现代科学的实用精神正对传统的艺术精神产生着破坏作用。为了遏止这种破坏作用的进一步发生 ,维护艺术的独立地位 ,丰子恺详细论述了科学和艺术之间的不同 ,进而建立起他自己的科学观与艺术观。在这种“科学—艺术”的对待考察中 ,丰子恺的关注焦点 ,乃在于讨论“心—物”之间的对待关系 ,或者说 ,在于探讨人的精神世界 (包括艺术与审美 )在整个世界中的地位与作用 ,强调的 ,正是“我思”主体。因此 ,对丰子恺来说 ,对主体性失落的警惕 ,乃是他讨论科学与艺术问题的最原初的思想动机与总纲 ,其对艺术独立性的维护 ,用意正在于维护人的精神、意识、人格的独立性 ,或者说 ,正在于维护“我思” 展开更多

关键词 丰子恺 主体性 艺术 科学 艺术观 科学观

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太平天国时期的粤勇 被引量：3

5

作者 贾熟村 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2006年第2期114-118,共5页

太平天国起义以后,清政府的八旗兵、绿营兵屡战屡败,于是派出众多官员回籍办理团练、召募乡勇,与太平军对抗,粤勇随之产生。粤勇是清王朝镇压太平天国的重要武装。粤勇没有出色的领袖人物,未能像湘勇成为湘军、淮勇成为淮军那样,在中国... 太平天国起义以后,清政府的八旗兵、绿营兵屡战屡败,于是派出众多官员回籍办理团练、召募乡勇,与太平军对抗,粤勇随之产生。粤勇是清王朝镇压太平天国的重要武装。粤勇没有出色的领袖人物,未能像湘勇成为湘军、淮勇成为淮军那样,在中国近代史上产生重大影响,但在太平天国时期,粤勇也是一支不可忽视的力量。 展开更多

关键词 太平天国 粤勇 张国梁 冯子材

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崇高的人生境界 伟大的办学思想——浅谈吕凤子“正则”办学思想的时代意义 被引量：3

6

作者 汤金洪 王玉叶 《镇江高专学报》 2006年第3期23-25,共3页

吕凤子先生一生致力于“教书、作画、办学校”。40年办学中,“三办正则”的意义广泛而深远。它不仅开创了中国女子职业教育之历史先河,树起了反封建、反礼教的革命旗帜,倡导了团结、求实的作风,更体现了吕凤子先生爱国主义的情怀和精神... 吕凤子先生一生致力于“教书、作画、办学校”。40年办学中,“三办正则”的意义广泛而深远。它不仅开创了中国女子职业教育之历史先河,树起了反封建、反礼教的革命旗帜,倡导了团结、求实的作风,更体现了吕凤子先生爱国主义的情怀和精神,对当今职业教育的发展和创新具有指导作用和现实意义。 展开更多

关键词 吕凤子 “三办正则” 职业教育

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丰子恺论艺术教育 被引量：4

7

作者 汤凌云 《云梦学刊》 2007年第5期123-127,共5页

"艺术心"、"艺术"、"艺术教育"是丰子恺论艺术教育的三大层面。培植"艺术心",要开启"同情心",护养"童心";艺术保住"绝缘"的状态能认识和揭示作为宇宙真相的&qu... "艺术心"、"艺术"、"艺术教育"是丰子恺论艺术教育的三大层面。培植"艺术心",要开启"同情心",护养"童心";艺术保住"绝缘"的状态能认识和揭示作为宇宙真相的"最高的真理",艺术的效用在于陶冶情感,培养健全、完整的人格;艺术教育之精神在于生活的艺术化、社会的艺术化,走向审美的人生境界。丰子恺论艺术教育,主张拒斥与超越日常沉沦,既肯定个体本真的存在价值,又关注社会诗意的自在状态,对于当前的艺术教育尚有一定的参考价值和借鉴意义。 展开更多

关键词 丰子恺 艺术教育 美育

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作为“异世界”的儿童:丰子恺的童年民族志书写 被引量：1

8

作者 郑素华 《晓庄学院教育科学学报》 CSSCI 北大核心 2013年第5期37-42,共6页

丰子恺的"儿童文"和"儿童相"聚焦于儿童童年生活之常态,在个人性叙述及客观性描述上,构成别具一格的童年民族志文本。丰子恺童年民族志的描述智慧,体现为一种"童心"和"艺术心"互补的主、客位... 丰子恺的"儿童文"和"儿童相"聚焦于儿童童年生活之常态,在个人性叙述及客观性描述上,构成别具一格的童年民族志文本。丰子恺童年民族志的描述智慧,体现为一种"童心"和"艺术心"互补的主、客位书写策略。其主要以"画"的形式的童年民族志"撰写"之特色,或将引发对民族志"再现儿童的方式"及其潜在书写意识等问题的进阶探讨。 展开更多

关键词 丰子恺 儿童 童年民族志 教育人类学

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凤子的小说 被引量：1

9

作者 史承钧 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期98-103,共6页

对凤子的小说,从初期的短篇小说,到短篇代表作《画像》,以及唯一的长篇小说《无声的歌女》,作了全面的介绍和评述,肯定了它们的成就和特点,并指出了这些小说在凤子的生平事业中和在中国现代文学史上的意义。

关键词 凤子 小说 生平事业 中国现代文学

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吕凤子教育思想与实践的现实意义初探 被引量：4

10

作者 唐成海 《镇江高专学报》 2006年第3期14-18,25,共6页

吕凤子先生的教育实践活动是其教育思想的体现。而他的教育思想必然是那个时代政治经济和社会文化尤其是社会文化的反映。通过对当时的社会文化的分析,可以追寻吕凤子先生教育思想得以逐步形成并促成其教育实践活动的原因和轨迹,进而探... 吕凤子先生的教育实践活动是其教育思想的体现。而他的教育思想必然是那个时代政治经济和社会文化尤其是社会文化的反映。通过对当时的社会文化的分析,可以追寻吕凤子先生教育思想得以逐步形成并促成其教育实践活动的原因和轨迹,进而探讨其教育思想与实践的现实意义和价值。 展开更多

关键词 吕凤子 教育思想 教育实践

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吕凤子职业教育的特点和启示 被引量：3

11

作者 汤金洪 《镇江高专学报》 2007年第2期24-27,共4页

吕凤子的职业教育具有鲜明特点:适应地方实情,同生产劳动相结合;敢于突破,善于创新;职业教育与美育相互渗透;培养技能,实业报国;注重实训,产教结合。这对当今快速发展的高等职业教育具有重要启示。

关键词 吕凤子 职业教育 高职院校

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吕凤子美育观的佛学内涵 被引量：1

12

作者 尚莲霞 《南通大学学报（社会科学版）》 2008年第6期14-17,共4页

吕凤子的美育思想是中国近现代美育思想史上最有现代意味和创造精神的理论体系之一。这个体系的形成来源于吕凤子对中国儒、道、释三家主体文化的精深研究,同时也接受了西方哲学、心理学和美学的影响。吕凤子的美育观倡导的是为人生而... 吕凤子的美育思想是中国近现代美育思想史上最有现代意味和创造精神的理论体系之一。这个体系的形成来源于吕凤子对中国儒、道、释三家主体文化的精深研究,同时也接受了西方哲学、心理学和美学的影响。吕凤子的美育观倡导的是为人生而艺术、尊异成异、就异成异、还人为人的非物教育,其中蕴含着丰厚的佛学思想。 展开更多

关键词 吕凤子 美育观 佛学内涵

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琐屑平凡 率真纯情——论丰子恺散文特色 被引量：1

13

作者 李力 《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》 2005年第1期60-62,共3页

丰子恺是文学家、教育家、美术家。他的散文朴实自然 ,从琐屑平凡中流露率真纯情。宗教、自然、艺术和儿童是丰子恺观察世界的视角和出发点 。

关键词 丰子恺 散文 琐屑 自然 纯情

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“素政堂主人”为冯梦龙之子冯焴考 被引量：7

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作者 文革红 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第2期7-10,共4页

本文是对才子佳人小说出版家“素政堂主人”姓名及简况的考证。根据《列女传演义》“东海犹龙子”序后的“龙子犹印”、“素政堂”两枚印章,推知“素政堂”即冯梦龙所有之堂。但素政堂主人从事才子佳人小说出版事业时,冯梦龙已死,故素... 本文是对才子佳人小说出版家“素政堂主人”姓名及简况的考证。根据《列女传演义》“东海犹龙子”序后的“龙子犹印”、“素政堂”两枚印章,推知“素政堂”即冯梦龙所有之堂。但素政堂主人从事才子佳人小说出版事业时,冯梦龙已死,故素政堂主人当是冯梦龙后人。再据其他资料,推定素政堂主人为冯梦龙之子冯焴。 展开更多

关键词 《列女传演义》 素政堂 龙子犹 冯梦龙 冯焴

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靳锋主任医师运用参芪二子汤治疗汗证经验 被引量：1

15

作者 丁文君 沈明霞 +1 位作者 李建省 靳锋 《西部中医药》 2016年第6期19-20,共2页

靳锋主任医师认为汗证可分虚实,且虚多实少,虚多为气阴两虚、阴阳俱虚,实则为外感风热或肝胆痰湿,虚实之间可兼见或相互转化。临证时以交通心肾法培护根本,以调和营卫法贯穿始终,以清热除湿法祛邪,擅用参芪二子汤治疗汗证。

关键词 汗证 参芪二子汤 靳锋

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吕凤子的平民教育思想与实践 被引量：2

16

作者 郑文钵 《镇江高专学报》 2007年第2期19-23,共5页

吕凤子先生是一位知名的教育思想家和教育实践家。他为贫寒家庭的子女提供受教育的机会,使他们获得谋生的手段;他节衣缩食,接济和培养了大量的穷苦学生;他首开女子教育之先河,为平民妇女争取经济上的独立。其教育实践折射出他伟大而又... 吕凤子先生是一位知名的教育思想家和教育实践家。他为贫寒家庭的子女提供受教育的机会,使他们获得谋生的手段;他节衣缩食,接济和培养了大量的穷苦学生;他首开女子教育之先河,为平民妇女争取经济上的独立。其教育实践折射出他伟大而又深邃的平民教育思想。 展开更多

关键词 吕凤子 正则学校 平民教育思想

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从家学与师承看“二冯”诗学的“七子”派渊源 被引量：2

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作者 李亚峰 张幼良 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2017年第1期96-104,共9页

海虞"二冯"被誉为"虞山诗派"之"疑丞",历来研究者都将其视为明末清初反对"七子"复古诗风的中坚力量,几乎没人注意到他们与复古派之间的内在联系。这不仅不利于认识"二冯"诗学的真正... 海虞"二冯"被誉为"虞山诗派"之"疑丞",历来研究者都将其视为明末清初反对"七子"复古诗风的中坚力量,几乎没人注意到他们与复古派之间的内在联系。这不仅不利于认识"二冯"诗学的真正面目,也不利于厘清明清之际诗风转换的实际轨迹,从而影响了对"虞山诗派"地位和作用的正确认识和评价。从家学和师承两个二方面,对"二冯"诗学的渊源关系进行对比梳理,使我们可以清晰地看出,"二冯"诗学取径晚唐而上溯齐梁、推崇比兴、重视辞采、追求温柔敦厚等主要主张,深受其父冯复京的影响,与其师钱谦益的论诗宗旨颇相异趣,很大程度上是"七子"派"格调"诗学的一种内部超越和发展。 展开更多

关键词 虞山诗派 “二冯” “七子”派 钱谦益 诗学

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“人”与“驴”的轮回——冯二成子形象解读 被引量：1

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作者 吴东 《湖南人文科技学院学报》 2005年第2期57-60,共4页

萧红的《后花园》揭示了主人公磨倌冯二成子“由人到驴,由驴到人,再由人到驴”的人性轮回。冯二成子从人性偶然复苏到全面觉醒到奋起抗争,最终失败,有人指责为悲观主义,其实,这是严峻的乐观主义,冯二成子的经历启迪人们只有主动抗争才... 萧红的《后花园》揭示了主人公磨倌冯二成子“由人到驴,由驴到人,再由人到驴”的人性轮回。冯二成子从人性偶然复苏到全面觉醒到奋起抗争,最终失败,有人指责为悲观主义,其实,这是严峻的乐观主义,冯二成子的经历启迪人们只有主动抗争才能把握自己的命运,实现自己的人生意义,生命不息就要抗争不止。 展开更多

关键词 驴 解读 形象 主人公 人性 主义

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传统精神特质与时代的融合之路——谈丰子恺的人生价值追求 被引量：1

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作者 何霄燕 《唐山学院学报》 2004年第3期29-31,共3页

在现代文学史上,丰子恺由于其独特的精神气质和人生追求,往往使人误认为他在五四新文化运动中错过了接受新文化洗礼的大好时机,一味徜徉于传统儒家文化和佛学境界中,置中西文化和新旧文化的撞击、交融于身外,思想上疏离于马克思主义的指... 在现代文学史上,丰子恺由于其独特的精神气质和人生追求,往往使人误认为他在五四新文化运动中错过了接受新文化洗礼的大好时机,一味徜徉于传统儒家文化和佛学境界中,置中西文化和新旧文化的撞击、交融于身外,思想上疏离于马克思主义的指导,并直接导致部分作品的落后于时代。这样的论断是经不起推敲的。本文以丰子恺一生及其与其自身价值追求相关的经历为线索,以客观分析其精神气质的态度表明时代文化变革与传统文化精髓在他身上的奇妙结合。 展开更多

关键词 精神特质 时代 丰子恺 人生价值 现代文学史

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丰子恺的艺术占位策略

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作者 陈鸣 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2002年第4期18-23,共6页

从艺术传播的视角探讨艺术传播者的占位策略,分析其文化场的入场资格、身份转型、角色拓展与地位确立,也许可以为解读丰子恺的艺术成才和发展轨迹提供某种新的思路。

关键词 艺术教育生涯 文学研究会 编辑生涯 文化 艺术地位 丰子恺 艺术占位 艺术传播 艺术传播者

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