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系统论视域下韩非子吏治思想的结构分析
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作者 焦秀萍 《系统科学学报》 北大核心 2025年第4期94-99,共6页
韩非子在吏治审视上体现出鲜明的系统性思维。他按照整体性、层次性、过程性的要求对吏治进行通盘分析,要求吏治遵循由表及里、自外至内的治理思路,并从吏治防范、吏治威慑与吏治内化三个结构面出发系统阐释各自功能。韩非子吏治审视的... 韩非子在吏治审视上体现出鲜明的系统性思维。他按照整体性、层次性、过程性的要求对吏治进行通盘分析,要求吏治遵循由表及里、自外至内的治理思路,并从吏治防范、吏治威慑与吏治内化三个结构面出发系统阐释各自功能。韩非子吏治审视的系统性思维不但对当时吏治发挥出重大的推进作用,而且对于时下反腐败建设也不乏启示意义。 展开更多
关键词 韩非子 吏治审视 整体论 系统性思维
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哲学诠释学视域下《韩非子》核心概念“势”英译研究
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作者 肖薇 刘妍 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第5期38-45,共8页
基于哲学诠释学视域,从设势之君权道源、处势之法术保障、守势之关系衡平、用势之国治要义等维度,对《韩非子》三个英译本如何翻译核心概念“势”进行描述性研究。三译本均有对“循道重势—抱法处势—势术合一”之势论逻辑和“君势至上... 基于哲学诠释学视域,从设势之君权道源、处势之法术保障、守势之关系衡平、用势之国治要义等维度,对《韩非子》三个英译本如何翻译核心概念“势”进行描述性研究。三译本均有对“循道重势—抱法处势—势术合一”之势论逻辑和“君势至上—以势统御—安邦利民”之势论主题的呈现,但再现手段和效果有所不同:廖译用词灵活,兼顾自然之势的既成性与人设之势的强制性,呈现了重在制臣御民却又讲求臣民共治的多面“君势”特质;华译用词多样,对“势”主体间关系有所体现,在自然性基础上融入了人为和强制的内涵特征;萨译选词较为集中,权力观凸显,刻画了君主强权的本质属性。三者之异同反映出译本所处的历史文化语境、译者身份、翻译目的等触发的多元诠释视角。 展开更多
关键词 《韩非子》 “势” 哲学诠释学 概念英译
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自为心与天智:论韩非子治道构想的两重心性基础
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作者 刘洋洋 《山东青年政治学院学报》 2025年第5期1-8,共8页
承袭黄老道家人性自为的观念,韩非子认定自为、欲利之心是人心最真实的样貌,是行为的最强驱动力,并借此将其法治设想奠定在更低但也更为坚实的心性基础之上;同时人天生具备“天智”,即心灵思虑筹划的理性认知能力,足以体认整全之道与万... 承袭黄老道家人性自为的观念,韩非子认定自为、欲利之心是人心最真实的样貌,是行为的最强驱动力,并借此将其法治设想奠定在更低但也更为坚实的心性基础之上;同时人天生具备“天智”,即心灵思虑筹划的理性认知能力,足以体认整全之道与万物之理,但现实之中是独属于君主的需求和权力。韩非建言君主“虚心”:一方面长久安定的统治需要基于“道”“理”提供的智慧谋略支持,而虚静的心神是体道的必要条件;另一方面为防止群臣的猜度,君主必须去除好恶智巧,以虚静之心操持刑名法术控驭臣下,藉此实现“因物以治物”的秩序构想。然而,看似轻盈无害的“虚心”背后实则隐藏着君主取用天下的最大野心,现实中的情形往往是,智性服务于自为的心性,并为其所掩盖,始终处在后者为伸张自身而不断膨胀的阴影之中。 展开更多
关键词 韩非子 自为心 天智 治道
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从晚明《韩非子》文献刊刻重审明人刻书质量问题
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作者 叶玮松 杜志强 《闽南师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第2期78-88,共11页
明代中后期是古代中国出版业的黄金时代,但刻书质量参差不一,尤其是夹在宋和清两个刻书高峰之间,明代刻书常常被学界批评,“明人刻书而书亡”的论断的出现,更是给明代刻书带来了不精不善的印象。但是,明代《韩非子》刊刻或可成为个案,... 明代中后期是古代中国出版业的黄金时代,但刻书质量参差不一,尤其是夹在宋和清两个刻书高峰之间,明代刻书常常被学界批评,“明人刻书而书亡”的论断的出现,更是给明代刻书带来了不精不善的印象。但是,明代《韩非子》刊刻或可成为个案,对明代刻书的精疏之辨带来新的理据。明代子书刊刻丰富,法家知识和观念为大众所接受。《韩非子》的刊刻也呈现了传播有序的格局,且有诸多善本,清代《韩非子》文献也多以明刊《韩非子》为底本。明代《韩非子》刻本的序跋、凡例都有经典性和“韩非子研究史”意义。 展开更多
关键词 明刊《韩非子》 序跋凡例 出版与知识 刻书质量
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法之确定性的荀韩理路及当代价值
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作者 李洋 王威威 《云梦学刊》 2025年第2期99-109,共11页
法的确定性问题是法治能否实现的关键,关于中国传统法是否具有确定性的讨论亦旷日持久。荀子的法简省而不周延,主张以“治人”的能动作用“使法遍”,建立起确定性之治。韩非子的法是国家制定法,在法的制定环节中追求完备、稳定,在法的... 法的确定性问题是法治能否实现的关键,关于中国传统法是否具有确定性的讨论亦旷日持久。荀子的法简省而不周延,主张以“治人”的能动作用“使法遍”,建立起确定性之治。韩非子的法是国家制定法,在法的制定环节中追求完备、稳定,在法的适用环节中远人、去智、一断于法,如此三重保障层层强化了法的确定性。荀、韩皆从人与法的关系视域讨论法的确定性。当代应对法的不确定性依然是法治的基本课题,荀、韩思考此问题的底层逻辑可以为解决当代法治困境提供一系列借鉴和启示。 展开更多
关键词 确定性 不确定性 荀子 治人 韩非子
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Rhetorical Strategies in“The Difficulties of Persuasion”
6
作者 ZHANG Yufang 《Sino-US English Teaching》 2024年第11期491-498,共8页
In response to the controversies over the interpretation of Han Feizi’s“The Difficulties of Persuasion”,this study explored the context,audience,and purpose of this essay and analyzed his rhetorical strategies:appe... In response to the controversies over the interpretation of Han Feizi’s“The Difficulties of Persuasion”,this study explored the context,audience,and purpose of this essay and analyzed his rhetorical strategies:appeal to desire,profit,and favor and specific methods of persuasion,such as flattery,feigning,and deception.This research found that Han had devoted himself to his political ideology and seeking the benefits of his state and people,that the inconsistency between this essay and Han’s other works was a kind of remedy to the frustration of his ambition rather than a contradiction to his ideology,and that his death was more a sacrifice for his faith than an irony of his expertise of persuasion.These findings provide a new perspective to study Han Feizi,expand the understanding of Chinese rhetoric,and shed a new light on comparative rhetorical studies. 展开更多
关键词 HAN feizi RHETORICAL STRATEGIES methods of PERSUASION Chinese RHETORIC
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天子之位与政治中央集权的确立——试论作为政治理论家的韩非子
7
作者 李欢 《政治思想史》 CSSCI 2024年第1期73-86,198,199,共16页
作为周秦之变的总结者,韩非子在多元权力逐渐覆灭、单一主权逐渐形成的历史过程中为政治理论奠基。韩非子建构了作为政治顶峰的天子,同时也从权力斗争、圣人之道、治理结构三个层面消解了作为特殊性个体的天子;在将“天子之位”视为政... 作为周秦之变的总结者,韩非子在多元权力逐渐覆灭、单一主权逐渐形成的历史过程中为政治理论奠基。韩非子建构了作为政治顶峰的天子,同时也从权力斗争、圣人之道、治理结构三个层面消解了作为特殊性个体的天子;在将“天子之位”视为政治中央集权的同时,天子本身又成了政治中央集权的工具。由此出发,不仅可以解释对皇权进行制度约束的合理性,也为秦汉之后的士大夫政治与礼法秩序开放了理论空间。 展开更多
关键词 天子之位 政治中央集权 韩非子 主权理论 礼法秩序
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论韩非子“因情而治”的内在逻辑及黄老学渊源
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作者 王宏强 《长江大学学报(社会科学版)》 2024年第1期53-60,共8页
韩非子的“人情”主要指人在处理人己物我关系时表现出的趋利避害的真实情态。其“因情而治”的治道设计有助于君主顺应并利用人们趋利避害的行为趋向和心理定势,在掌控和控御臣民之“人情”共性的基础上,高效便捷地使政治事务和社会生... 韩非子的“人情”主要指人在处理人己物我关系时表现出的趋利避害的真实情态。其“因情而治”的治道设计有助于君主顺应并利用人们趋利避害的行为趋向和心理定势,在掌控和控御臣民之“人情”共性的基础上,高效便捷地使政治事务和社会生活整齐划一,既可以克服君主德智不足的弊端,又能够实现以简驭繁的高效治理。“因情而治”的内在要求是君道无为而臣道有为,臣民各处其宜、皆用其能,在臣民各守其分、各司其职、各尽其能中为国家贡献智慧和才干,君主则在臣民之具体作为中保持“无为”姿态。韩非子“因情而治”治道方略的理论渊源正在黄老那里,韩非子将黄老立足“天—地—人”宏大视野下展开的“因情而治”收缩至君臣关系的维度以佐助强力统治。 展开更多
关键词 法家 韩非子 黄老道家 人情论 因情而治
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论韩非子与老子、黄老之关系——以人性论为线索
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作者 王宏强 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2024年第4期12-18,共7页
韩非子尽管深受老子和黄老道家的影响,但从人性论角度看其思想与老子颇有不同,与黄老道家则有更多的相似。老子追求超越升华的精神境界,反对“人”成为任何他者的工具,但黄老道家和韩非子则力图直面战国时代的现实问题,主张以“因情而... 韩非子尽管深受老子和黄老道家的影响,但从人性论角度看其思想与老子颇有不同,与黄老道家则有更多的相似。老子追求超越升华的精神境界,反对“人”成为任何他者的工具,但黄老道家和韩非子则力图直面战国时代的现实问题,主张以“因情而治”的方式加强对“人”的控制。老子以“道”的视角观察宇宙、俯瞰人类、审视人性,对人类文明进步和权力异化有深刻的反思意识;韩非子及部分黄老道家则聚焦于在列国纷争中如何加强统治的现实问题。老子超越了时代,黄老和韩非子则顺应了时代。 展开更多
关键词 老子 黄老 韩非子 人性论 人情论
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论韩非子的教育思想 被引量:5
10
作者 张俊桥 解占彩 《河北师范大学学报(教育科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第10期24-27,共4页
韩非子的教育思想值得关注:在教育原则上强调因时而变,在教育形式上强调"以吏为师",在教育内容上强调"以法为教",在教育方法上强调"参验审问"。当前深入研究韩非子的教育思想有一定的现实意义。
关键词 韩非子 教育思想 以吏为师
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韩非子政治思想再研究纲要——共识视域中政治价值与政治措施的有机融合 被引量:9
11
作者 宋洪兵 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第2期38-43,共6页
先秦诸子在基本的政治价值和政治理想层面存在的“政治共识”,为韩非子政治思想提供了政治正义性。相对于儒家突出强调相关政治价值、政治理想的理想主义而言,韩非子更倾向于关注如何在现实政治实践中将政治正义贯彻落实,韩非子政治思... 先秦诸子在基本的政治价值和政治理想层面存在的“政治共识”,为韩非子政治思想提供了政治正义性。相对于儒家突出强调相关政治价值、政治理想的理想主义而言,韩非子更倾向于关注如何在现实政治实践中将政治正义贯彻落实,韩非子政治思想的现实主义品格由此得以凸显。 展开更多
关键词 韩非子 政治思想 再研究
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关于《韩非子》篇目真伪考辨的几点思考 被引量:3
12
作者 马世年 《图书与情报》 CSSCI 2007年第6期121-124,共4页
《韩非子》篇目真伪的考辨,历来是其研究领域中的一个难点。从方法论的角度反观前人考辨的方法,有几个问题是今后考辨工作中所应关注并遵循的:一,《本传》关于韩非著作的著录基本是可信的;二,没有直接的证据,《韩非子》中的篇目不应被... 《韩非子》篇目真伪的考辨,历来是其研究领域中的一个难点。从方法论的角度反观前人考辨的方法,有几个问题是今后考辨工作中所应关注并遵循的:一,《本传》关于韩非著作的著录基本是可信的;二,没有直接的证据,《韩非子》中的篇目不应被轻易否定掉;三,对于已经被证实的伪作,在没有充分的反证之前,不可轻易推翻已有的结论;四,辨伪应综合多方面的材料,尽量避免以单一证据立论。 展开更多
关键词 《韩非子》 真伪考辨 方法论
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从睡简《日书·马禖篇》看非子始封秦亭 被引量:2
13
作者 蒲向明 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2013年第6期213-218,共6页
非子因善养马而被封邑于"秦"并续嬴氏祀,开始"秦嬴"时代。但早期秦人如何养马,有着怎样的养马实践和认识,史载语焉不详。云梦睡虎地秦墓出土竹简《日书》之《马禖篇》,生动而形象地揭示了早期秦人的养马观及其经验... 非子因善养马而被封邑于"秦"并续嬴氏祀,开始"秦嬴"时代。但早期秦人如何养马,有着怎样的养马实践和认识,史载语焉不详。云梦睡虎地秦墓出土竹简《日书》之《马禖篇》,生动而形象地揭示了早期秦人的养马观及其经验累积。《马禖篇》所展现的秦人"善息马"实绩,实际是以西汉水——渭河牛头河流域一个特殊的区域为地缘背景,早期秦人的"息马"传统和文化在时代上一定是跨越了非子邑秦之前的嬴姓和其之后的秦嬴时期,直至秦人翻越陇坂,跃马东向,图举霸业。从《马禖篇》文献可以探究非子封于秦亭的必然因素:早期秦人通过代代努力实践与探索,掌握了养好马的基本规律,为其最终登上历史舞台奠定了社会和物质的基础。 展开更多
关键词 《马禖篇》 非子 邑秦 息马
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韩学文献整理研究的构想及意义 被引量:1
14
作者 马世年 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第6期56-66,共11页
历代韩学的发展可以分为传统与现代两个阶段。晚清民国以来,韩学研究由传统向现代转型,呈现出新的面貌与格局。综观20世纪的韩学发展,其主要进展体现为四点:一、对韩学思想的特别关注;二、对《韩非子》文本的特别关注;三、对韩学文献的... 历代韩学的发展可以分为传统与现代两个阶段。晚清民国以来,韩学研究由传统向现代转型,呈现出新的面貌与格局。综观20世纪的韩学发展,其主要进展体现为四点:一、对韩学思想的特别关注;二、对《韩非子》文本的特别关注;三、对韩学文献的特别关注;四、对综合研究的特别关注。与此相应,韩学文献的整理与研究主要涉及对历代韩学文献的全面清理、对《韩非子》文本的重新整理以及韩学史的现代建构,具体包括历代韩学文献叙录、古代韩学文献汇编、现代韩学论著萃编、《韩非子》汇校集释集评、中国韩学史建构等五个方面。韩学文献整理与研究,既是对诸子学研究新领域的开拓与新范式的探索,也是对新时代古籍整理工作的具体实践。同时,全面清理传统的法家文化资源,发掘其现代价值,对于加强社会主义法治文化建设也具有重要的意义。 展开更多
关键词 韩学 《韩非子》 韩学文献 法治文化建设
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胡天成驱虫药治疗抽动症 被引量:3
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作者 孙香娟 周江 +1 位作者 杨昆 胡天成 《实用中医内科杂志》 2016年第10期4-5,共2页
胡天成认为抽动症病位多在肝,与心、脾、肺、肾有关,涉及风、热、痰、湿、虚等,肝风与此病关系密切;实证多属湿热内蕴、痰热内蕴、脏腑积热等;虚证多属气虚、血虚、脾胃虚弱等。无论虚实,均可导致五脏功能失司,邪气壅滞,影响肝木疏泄,... 胡天成认为抽动症病位多在肝,与心、脾、肺、肾有关,涉及风、热、痰、湿、虚等,肝风与此病关系密切;实证多属湿热内蕴、痰热内蕴、脏腑积热等;虚证多属气虚、血虚、脾胃虚弱等。无论虚实,均可导致五脏功能失司,邪气壅滞,影响肝木疏泄,肝风内动。胡天成教授治疗善用槟榔、鹤虱、雷丸、榧子、芜荑等驱虫药,祛除五脏六腑壅滞之邪。附验案2则。 展开更多
关键词 抽动症 肝风 慢惊风 抽搐 驱虫药 槟榔 鹤虱 雷丸 榧子 芜荑 胡天成 老中医经验
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解经与治国——以战国至西汉儒道经学之互动为中心 被引量:1
16
作者 李若晖 《南开学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第3期101-108,共8页
随着西汉王朝建立,先秦时期野处的道家与儒家思想先后成为王朝治国理念。于是在儒道学派内部,如何将解经与治国相衔接,构造以经典解释与治国实践一以贯之的学说体系,便成为当世之要务。韩非子《解老》《喻老》与汉代《诗》学"故&qu... 随着西汉王朝建立,先秦时期野处的道家与儒家思想先后成为王朝治国理念。于是在儒道学派内部,如何将解经与治国相衔接,构造以经典解释与治国实践一以贯之的学说体系,便成为当世之要务。韩非子《解老》《喻老》与汉代《诗》学"故""传"两种解经方式存在结构对应。"故"只能独守遗经,无法联系治国;"传"则可以通经致用。汉武帝时王恢与韩安国匈奴之议正是贯通解经与治国以决定国策的典型例证。由此,儒道学派构建了解经与治国相贯通的"内外学/书"的思想与经典体系。 展开更多
关键词 解经 治国 韩非子 鲁诗 内外学
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庄子与韩非子寓言艺术特色比较 被引量:3
17
作者 于亚飞 《贵州师范学院学报》 2015年第8期24-28,共5页
庄子与韩非子寓言是我国寓言文学的杰出代表,堪称先秦寓言双璧。二者寓言各具特色,庄子寓言注目于神话,繁富虚幻、主观感情强烈,多直抒胸臆,语言修辞繁富、恢弘飘逸,形象刻画细腻生动;韩非子寓言根植于历史,质朴写实、理性冷静,很少带... 庄子与韩非子寓言是我国寓言文学的杰出代表,堪称先秦寓言双璧。二者寓言各具特色,庄子寓言注目于神话,繁富虚幻、主观感情强烈,多直抒胸臆,语言修辞繁富、恢弘飘逸,形象刻画细腻生动;韩非子寓言根植于历史,质朴写实、理性冷静,很少带感情色彩,善于用对话来表现人物,语言简洁准确、冷峻犀利。庄子与韩非子寓言之所以形成不同的特色是由于地理环境、个人经历地位以及思想动机三方面因素综合作用的结果。 展开更多
关键词 庄子 韩非子 寓言 艺术特色 比较分析
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韩非子法思想研究 被引量:4
18
作者 郝启秋 《安阳师范学院学报》 2004年第4期43-46,共4页
韩非子是战国时期法家的集大成者,他从人性恶出发,否定以"礼"节制人性,主张用"法"取代"礼","治民无常,唯法为治",主张严刑峻法,"杀戮禁诛谓之法"。他强调在法律面前,除君主以外,一... 韩非子是战国时期法家的集大成者,他从人性恶出发,否定以"礼"节制人性,主张用"法"取代"礼","治民无常,唯法为治",主张严刑峻法,"杀戮禁诛谓之法"。他强调在法律面前,除君主以外,一律平等。"法不阿贵……刑过不避大臣"(《有度》)。本文主要论述了韩非子的法和法治思想。 展开更多
关键词 韩非子 人性恶 法治 严刑峻法
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《韩非子》中“臣”的角色定位与政治心理研究 被引量:1
19
作者 王屾 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第5期52-56,共5页
在《韩非子》与先秦时期儒、墨、道及其他法家的思想体系中,对于君臣关系中"君"的定位有着相对明确的论述。以"君"对"法、术、势"的应用,可透过君反观臣。《韩非子》中赋予"臣"的角色定位,即&q... 在《韩非子》与先秦时期儒、墨、道及其他法家的思想体系中,对于君臣关系中"君"的定位有着相对明确的论述。以"君"对"法、术、势"的应用,可透过君反观臣。《韩非子》中赋予"臣"的角色定位,即"君"处在相对环境中的"绝对性"地位时,由于"臣"所处的社会关系不同,会产生三种不同的角色定位,而"臣"在担任不同角色时又会分别运用"法、术、势"中的一项来处理自己处在各个角色时的复杂关系与矛盾。因此,透过《韩非子》中"臣"的角色定位也可进一步探究政治心理学中政治人物心理与角色转换的内在联系。 展开更多
关键词 《韩非子》 君臣关系 臣的角色定位 政治心理学
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彼子和榧实原植物的本草考证——兼与陈重明先生等商榷 被引量:3
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作者 祁振声 《河北林果研究》 2011年第1期41-46,共6页
中国唐代以来的多数本草著作,均认定《神农本草经》中的彼子和《名医别录》中的榧实,与《唐本草》中的榧子为同物。现代中药学论著考订其原植物为今红豆杉科榧树(榧子)Torreya grandis Fort.ex Lindl.。殊误。经全面考证后确认,彼子是... 中国唐代以来的多数本草著作,均认定《神农本草经》中的彼子和《名医别录》中的榧实,与《唐本草》中的榧子为同物。现代中药学论著考订其原植物为今红豆杉科榧树(榧子)Torreya grandis Fort.ex Lindl.。殊误。经全面考证后确认,彼子是今三尖杉科三尖杉属Cephalotaxus Sieb.et Zucc.植物,榧实是红豆杉科红豆杉属Taxus L.植物,后世本草中的榧子与它们并非同物。 展开更多
关键词 彼子 榧实 中药 治症 药效 产地 榧子 干果
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