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梁真谛翻译《大乘起信论》的目录学考察——《大乘起信论》翻译新考之二 被引量：2
1
作者 杨维中 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期78-85,共8页
近代以前,中国根本不存在对《大乘起信论》的真正的"怀疑",备受学者所重视的隋代法经《众经目录》将其列入"疑惑"部,"可疑"的是译者,而不是论本身。费长房所记"太清四年"是近代认定《起信论》... 近代以前,中国根本不存在对《大乘起信论》的真正的"怀疑",备受学者所重视的隋代法经《众经目录》将其列入"疑惑"部,"可疑"的是译者,而不是论本身。费长房所记"太清四年"是近代认定《起信论》并非真谛译籍的关键"证据"。在一般的中国历史纪年表中太清年号只有3年,但《梁书》等史籍中赫然记载了太清四年继续使用的缘由。道宣照抄费长房的记载,但所用"同四年"在现行本中多了"大"字。这很大可能是传抄所误。真谛弟子中,曾经存在过曹毗撰《真谛三藏历》《真谛三藏传》、智敫撰集《真谛三藏翻译历》、僧宗撰《真谛三藏行状》三种真谛翻译记录或传记。费长房对真谛翻译的记录是依据曹毗所撰《真谛三藏历》《真谛三藏传》而作出的。从现有的证据看,曹毗所撰更全面些。综合考虑,费长房记载的太清四年(550)真谛翻译《大乘起信论》有充分依据,所有质疑都是站不住脚的。 展开更多
关键词 《大乘起信论》 真谛三藏 法经 费长房 太清四年
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“蒿里父老”的形象再析及其功能流变
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作者 欧阳宇轩 《艺术与民俗》 2025年第4期74-82,共9页
从东汉时期的镇墓文、买地券等墓葬文书可知,此时“蒿里父老”已作为阴间官吏和长老智者为地下亡者服务并调解“冢讼”,唐宋时期“蒿里父老”形象在俑、石雕、壁画等艺术形式中广泛出现,可见其一直深植于人们的生死观念和宗教信仰之中... 从东汉时期的镇墓文、买地券等墓葬文书可知,此时“蒿里父老”已作为阴间官吏和长老智者为地下亡者服务并调解“冢讼”,唐宋时期“蒿里父老”形象在俑、石雕、壁画等艺术形式中广泛出现,可见其一直深植于人们的生死观念和宗教信仰之中。通过分析历代“蒿里父老”图像中的手杖图式可判断,其应是筇竹杖。结合“蒿里父老”与费长房二者同时拥有筇竹杖以及相似的“医学背景”和“主鬼神”能力来看,“蒿里父老”形象和功能与道教神祇费长房存在联系。分析历代出土的“蒿里父老”相关文书及形象和道教文献可见,“蒿里父老”在唐宋时期的神格与前代相比有所提升,并被授予了“主宰魂魄”和“差借管吏”等权力和职能。 展开更多
关键词 蒿里父老 筇竹杖 费长房 功能流变
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