《后汉书》民族书写与范晔民族思想的双重性

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作者 刁生虎 阿伊娜 《南都学坛》 2025年第3期1-7,共7页

《后汉书》的民族书写与范晔的民族思想密不可分。《后汉书》设立少数民族专传的民族传记书写、主张华夷共祖的民族同源书写、展现少数民族独特文化的民族文化书写、反映多民族交往交流交融历史的民族关系书写,体现了范晔的民族思想既... 《后汉书》的民族书写与范晔的民族思想密不可分。《后汉书》设立少数民族专传的民族传记书写、主张华夷共祖的民族同源书写、展现少数民族独特文化的民族文化书写、反映多民族交往交流交融历史的民族关系书写,体现了范晔的民族思想既有华夷之辨意识又有华夷一体倾向的双重性。范晔的民族思想受其出身、性格、所受教育影响,又与其所处时代背景的复杂性和社会思想观念的多元性息息相关,既有其时代局限性,又有较高的历史价值与现实意义。 展开更多

关键词 《后汉书》 范晔 民族思想 华夷一体 华夷之辨

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范晔《后汉书》论东汉的中兴与衰落

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作者 王亮军 《南都学坛》 2025年第5期1-10,共10页

在《后汉书》中,范晔揭示了东汉历史发展由中兴到衰落再到败亡的总历程,并对东汉中兴与衰落的阶段特征有深入的解读。范晔对东汉前期历史的记载和评论表明,能以史为鉴,在治理国家相关政策的选用上具有灵活性,立足于长久之道而用一时之策... 在《后汉书》中,范晔揭示了东汉历史发展由中兴到衰落再到败亡的总历程,并对东汉中兴与衰落的阶段特征有深入的解读。范晔对东汉前期历史的记载和评论表明,能以史为鉴,在治理国家相关政策的选用上具有灵活性,立足于长久之道而用一时之策,这是东汉前期中兴局面出现的重要原因。对于东汉渐衰以致败亡,范晔的认识包括事实与事理两个维度,前者从正、反两个方向论述了东汉倾危的具体原因,后者则重在追寻东汉失祚的根本因素,两者间深具“事”与“理”之结合的辩证逻辑。范晔对东汉中兴与衰落的认识,对今天的社会治理仍具有理论价值和借鉴意义。 展开更多

关键词 范晔 《后汉书》 东汉 中兴 衰落 历史启示

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少帝与北乡侯:《后汉书》本纪所见刘懿的双重称谓发微

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作者 徐鹏 杨戈 《南都学坛》 2025年第5期11-16,共6页

范晔一改《东观汉记》以来汉晋史书称刘懿为“北乡侯”的写法,在《后汉书》本纪部分对刘懿使用了“少帝”与“北乡侯”两个称谓。后世学者虽然对刘懿的“少帝”称谓多有解读,但仍有未尽之意。“北乡侯”称谓是东汉朝廷对刘懿身份的最终... 范晔一改《东观汉记》以来汉晋史书称刘懿为“北乡侯”的写法,在《后汉书》本纪部分对刘懿使用了“少帝”与“北乡侯”两个称谓。后世学者虽然对刘懿的“少帝”称谓多有解读,但仍有未尽之意。“北乡侯”称谓是东汉朝廷对刘懿身份的最终定位;而“少帝”称谓则代表了范晔在继承汉晋史书体例的同时,加入了自己对东汉政治史的理解。同时,这一双重称谓的使用,也反映出南北朝史学在称谓问题上“缘情而作,本无定准”的风格。 展开更多

关键词 范晔 《后汉书》 少帝 北乡侯

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《叶雨书衣》与“三联风格”——范用书籍装帧实践与三联品牌文化的塑造 被引量：1

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作者 杨波 侯晓辉 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》 2024年第3期62-67,共6页

简练、平实、雅致,富有书卷气的“三联风格”,是三联书店的装帧传统。范用是“三联风格”的开创者,“三联风格”具有鲜明的范用艺术风格的烙印。在三联书店几代书籍装帧设计师的努力下,由范用发轫的“三联风格”得以传承和发展。范用的... 简练、平实、雅致,富有书卷气的“三联风格”,是三联书店的装帧传统。范用是“三联风格”的开创者,“三联风格”具有鲜明的范用艺术风格的烙印。在三联书店几代书籍装帧设计师的努力下,由范用发轫的“三联风格”得以传承和发展。范用的装帧设计风格既汲取鲁迅、丰子恺等前辈的精髓,又独树一帜,并润泽了一批设计人才。在范用的影响下,三联书店在出版实践中尊重作者和读者,倡导文化传承、思想启蒙的价值立场,践行“竭诚为读者服务”的宗旨,维护和稳固“知识分子精神家园”的品牌形象。 展开更多

关键词 《叶雨书衣》 三联风格 范用 书籍装帧 品牌文化

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传记形成与“处士”形象建构——从《后汉书·周黄徐姜申屠列传》谈起 被引量：6

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作者 曲柄睿 《古代文明》 CSSCI 2017年第2期65-74,共10页

范晔《后汉书·周黄徐姜申屠列传》经常被学者看作研究东汉“处士”的基本史料。但是此传中又保留有所谓“节士”事迹,与“处士”并不完全相同。两汉之际的“节士”,指不与王莽政权合作的士人,而“处士”则指关心政治,却回避出仕的... 范晔《后汉书·周黄徐姜申屠列传》经常被学者看作研究东汉“处士”的基本史料。但是此传中又保留有所谓“节士”事迹,与“处士”并不完全相同。两汉之际的“节士”,指不与王莽政权合作的士人,而“处士”则指关心政治,却回避出仕的士人。从传记形成的角度看,范晔整理先前诸家《后汉书》的相关史料,有意建构起东汉“处士”远离政治的形象,并用合传的形式将东汉“节士”向“处士”演变的过程表现出来。范晔凭此说明东汉政权如何失去自己的支持者,并表达对东汉末政治的批评。此传也成为东汉王朝从兴盛转向中衰的一个侧影。 展开更多

关键词 传记 节士 处士 范晔 《后汉书》

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范晔之死及其文化象征意义 被引量：1

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作者 曹旭 全亮 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第1期54-63,共10页

出生于士族家庭的刘宋史学家、文学家——《后汉书》的作者范晔在元嘉年间死于非命,罪名是谋反。范晔确实参与了谋反。但范晔的谋反是被人诱导的,是中了刘义隆君臣设置的圈套。宋文帝刘义隆在消灭了著名士族文人谢灵运以后,又消灭了范... 出生于士族家庭的刘宋史学家、文学家——《后汉书》的作者范晔在元嘉年间死于非命,罪名是谋反。范晔确实参与了谋反。但范晔的谋反是被人诱导的,是中了刘义隆君臣设置的圈套。宋文帝刘义隆在消灭了著名士族文人谢灵运以后,又消灭了范晔这个狂傲不羁的士族代表;以达到打击士族,集中军权、分化相权、加强文化专制的一系列目的。作者通过分析范晔之死及其原因,揭示其文化象征意义。以范晔之死为标志,东晋以来士族与皇族分权的局面随之结束,此后的权力高度集中于皇帝。范晔之死,象征着皇权的胜利,也象征古典史学传统的没落。史学逐渐被纳入皇权的轨道,以往士族文人私修历史的局面被彻底改变。范晔死后,史学家通常只能奉旨修史。官史代替私史,逐渐成为中国史学的主流。 展开更多

关键词 范晔 刘义隆 士族 皇权 私史

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范晔的民族思想略论 被引量：7

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作者 李珍 《山西师大学报（社会科学版）》 北大核心 2006年第2期67-72,共6页

民族思想是范晔思想体系中的重要方面。在其所撰《后汉书》中,范晔在记述各民族活动的范围、对前人成就的借鉴与分析方面,体现出自觉的民族史撰述意识;通过考察中国各民族关系的历史渊源与发展脉络,体现出突出的政治大一统的思想倾向。... 民族思想是范晔思想体系中的重要方面。在其所撰《后汉书》中,范晔在记述各民族活动的范围、对前人成就的借鉴与分析方面,体现出自觉的民族史撰述意识;通过考察中国各民族关系的历史渊源与发展脉络,体现出突出的政治大一统的思想倾向。在对待民族历史与民族差异问题上,范晔也具备了客观的、积极的认识;从“德政”与“王化”的政治思想出发,范晔力主“怀柔”与“王化”的民族政策理念。 展开更多

关键词 范晔 《后汉书》 民族思想

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陈寿、范晔历史人物评论之比较 被引量：3

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作者 马艳辉 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2007年第1期123-128,共6页

陈寿《三国志》和范晔《后汉书》,都是得到后世很高评价的史学名著。两书在内容上颇有交叉,所记相同人物共有55人。陈寿和范晔在记述和评价这些人物时,行文也有异同。陈寿和范晔对这些人物记述上的繁简、评价上的高低,不仅反映出这两位... 陈寿《三国志》和范晔《后汉书》,都是得到后世很高评价的史学名著。两书在内容上颇有交叉,所记相同人物共有55人。陈寿和范晔在记述和评价这些人物时,行文也有异同。陈寿和范晔对这些人物记述上的繁简、评价上的高低,不仅反映出这两位史家著史之不同的旨趣和史识,而且对于更全面地认识东汉末至三国初的这一段历史也有重要的参考价值。 展开更多

关键词 《三国志》 《后汉书》 陈寿 范晔

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论范晔的“大一统”思想 被引量：3

9

作者 崔明德 佟宝锁 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第3期111-116,共6页

在《后汉书》的本纪、列传中,范晔通过对东汉历史人物生平事迹、各少数民族历史及其政权兴衰的记述和评论,阐发了“大一统”思想。范晔这一思想的形成既有晋宋更迭与南北对峙的时代影响,又与司马迁、班固思想的影响有关。范晔的“大一... 在《后汉书》的本纪、列传中,范晔通过对东汉历史人物生平事迹、各少数民族历史及其政权兴衰的记述和评论,阐发了“大一统”思想。范晔这一思想的形成既有晋宋更迭与南北对峙的时代影响,又与司马迁、班固思想的影响有关。范晔的“大一统”思想有助于刘宋时期“大一统”共识的形成,蕴含着朴素的中华民族共同体意识,对促进统一的多民族国家的巩固、中华民族大团结具有理论价值和现实意义。因时代及自身认识不足,范晔的思想也不可避免地带有一定的历史局限性。 展开更多

关键词 范晔 《后汉书》 “大一统”

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陆凯《赠范晔诗》本事旁证及折梅母题 被引量：2

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作者 曹旭 严维哲 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第5期77-83,90,共8页

陆凯《赠范晔诗》一诗的本事历来有众多不同的解读,然诸说皆有值得商榷之处。文章辨析诸说,提出诗歌本事中的"长安",当是当时的"小长安"之误。文章结合范晔的生平仕历,对该诗的写作年代、创作背景、后世误读的原因... 陆凯《赠范晔诗》一诗的本事历来有众多不同的解读,然诸说皆有值得商榷之处。文章辨析诸说,提出诗歌本事中的"长安",当是当时的"小长安"之误。文章结合范晔的生平仕历,对该诗的写作年代、创作背景、后世误读的原因、后世接受的过程,结合时代的审美风气和地域意识进行探讨,提出一些新的看法。 展开更多

关键词 陆凯 范晔 小长安 折梅母题

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范晔《后汉书》纪传与司马彪《续汉书》志分合考辨 被引量：3

11

作者 罗炳良 《华中科技大学学报（社会科学版）》 2005年第4期101-107,共7页

今传《后汉书》作者非一人,注释于众手,在流传过程中时分时合,难免出现各种问题。在今天看来,最主要的问题有三个:一是各种版本刊刻署名或有不妥,二是后人对各部分的撰人产生误解,三是历代学者对其分合过程聚讼纷纭。因此,有必要考察《... 今传《后汉书》作者非一人,注释于众手,在流传过程中时分时合,难免出现各种问题。在今天看来,最主要的问题有三个:一是各种版本刊刻署名或有不妥,二是后人对各部分的撰人产生误解,三是历代学者对其分合过程聚讼纷纭。因此,有必要考察《后汉书》的版本及其内容分合情况,辨讹祛疑,以求其是,避免后人再度产生误解。 展开更多

关键词 范晔 《后汉书》纪传 司马彪 《续汉书》志

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从《后汉书》的文学成就看范晔的思想及撰文取向 被引量：2

12

作者 刘涛 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2009年第4期5-10,共6页

范晔崇尚儒学,主张以儒家人格标准来评价历史人物与历史事件,提倡积极用世,极力颂扬仁人志士的忠义节行与杀身成仁的高贵精神,猛烈抨击违背儒家礼义而不惜丧失人格以追求富贵者的丑恶行径。这种思想倾向一直贯穿《后汉书》全书,成为该... 范晔崇尚儒学,主张以儒家人格标准来评价历史人物与历史事件,提倡积极用世,极力颂扬仁人志士的忠义节行与杀身成仁的高贵精神,猛烈抨击违背儒家礼义而不惜丧失人格以追求富贵者的丑恶行径。这种思想倾向一直贯穿《后汉书》全书,成为该书的主导思想。范晔撰文构思精微,立意高远,辞采华美,笔势纵横,叙议结合,骈散相间,析理透辟,文气清朗,音节圆转,体现出史学家深邃的洞察力与文学家高超的表达能力。 展开更多

关键词 《后汉书》 文学成就 范晔 思想倾向 撰文取向

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元嘉赋学批评:沉寂中的渐变与拓展 被引量：1

13

作者 冷卫国 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第3期42-50,共9页

元嘉时期赋学批评的材料比较有限,通过范晔《后汉书》对东汉抒情言志赋的载录情况,可以看出"以意为主,以文传意"观念对范晔的影响。结合《狱中与诸甥侄书以自序》、《文苑传赞》等以及元嘉时期的创作实例,印证了范晔重视声律... 元嘉时期赋学批评的材料比较有限,通过范晔《后汉书》对东汉抒情言志赋的载录情况,可以看出"以意为主,以文传意"观念对范晔的影响。结合《狱中与诸甥侄书以自序》、《文苑传赞》等以及元嘉时期的创作实例,印证了范晔重视声律、重视藻采的审美追求及其赋体分类观念。檀道鸾认为赋颂"体则《诗》、《骚》,傍综百家之言",则说明这一时期的赋学批评已意识到了赋体来源的多元性。 展开更多

关键词 赋学批评 元嘉 范晔 檀道鸾

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元嘉政局与范晔的命运 被引量：2

14

作者 苏小华 《南京晓庄学院学报》 2008年第5期36-39,共4页

范晔受到宋文帝的重用,原因有二:一是在刘义康刘湛朋党被清除后,宋文帝急需人才,而范晔与刘义康交恶,故在政治上可靠;二是范晔的生父范泰对宋文帝有恩。范晔虽然受到重用,但也种下了被杀的苦果。由于宋文帝性格猜忌,不信任大臣,所以在... 范晔受到宋文帝的重用,原因有二:一是在刘义康刘湛朋党被清除后,宋文帝急需人才,而范晔与刘义康交恶,故在政治上可靠;二是范晔的生父范泰对宋文帝有恩。范晔虽然受到重用,但也种下了被杀的苦果。由于宋文帝性格猜忌,不信任大臣,所以在大臣之间制造不和,以范晔桀骜的性格,长期在此环境下,必然会有过激的行为,这是他被杀的主要背景。 展开更多

关键词 南朝 范晔 宋文帝

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范晔对东汉衰亡的记述与思考 被引量：1

15

作者 靳宝 《唐都学刊》 2006年第5期8-12,共5页

范晔在其《后汉书》列传中,对东汉衰亡的历史进行了记述与思考,认识到这一衰亡不在一朝一夕,而是长期以来政治、经济、社会等方面弊端积累到一定程度的结果。其最显著特点就是把女后临朝称制、外戚专横、宦官专权与党锢之祸这几个方面... 范晔在其《后汉书》列传中,对东汉衰亡的历史进行了记述与思考,认识到这一衰亡不在一朝一夕,而是长期以来政治、经济、社会等方面弊端积累到一定程度的结果。其最显著特点就是把女后临朝称制、外戚专横、宦官专权与党锢之祸这几个方面联系起来加以综合分析,多角度、多层次地思考衰亡的原因。而且范晔认识到东汉“重气节”、“贵信义”的社会风气对于维系其统治的长期存在是有一定作用的。 展开更多

关键词 范晔 《后汉书》 记述 思考 社会风气

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无趣世界的智慧承担——以范小青、叶兆言散文为例 被引量：1

16

作者 张德明 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2012年第4期73-78,97,共7页

江苏散文创作在中国当代文学发展中具有举足轻重的意义,江苏散文千姿百态的言说与书写尝试,为当代散文的发展蓦然打开了新的广阔空间。范小青和叶兆言都是当代著名作家,在创作上都先以小说著名,继写散文。就散文创作来说,无论是在数量... 江苏散文创作在中国当代文学发展中具有举足轻重的意义,江苏散文千姿百态的言说与书写尝试,为当代散文的发展蓦然打开了新的广阔空间。范小青和叶兆言都是当代著名作家,在创作上都先以小说著名,继写散文。就散文创作来说,无论是在数量还是质量上都取得了惊人的巨大成就,而绝不只是参与似的客串。他们的散文不论记人写事还是状物摹景,从不用气势去咋呼,全用坦诚深情、平和素朴的文字精准表达自已的情绪感悟,慧达而细腻,亲切而凝重,平易而精辟,形象而省人,达到了含关怀于幽默、寄智慧于从容、拥凡俗于雅洁的上乘效果。 展开更多

关键词 范小青 叶兆言 散文 人文关怀

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南北朝士族文人的自我转型——以颜之推对范晔的批判为例

17

作者 曹旭 全亮 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第2期140-148,172,共9页

《后汉书》是南朝刘宋时期范晔的一部记载东汉历史的纪传体史书。从范晔删众家后汉史写作开始,至元嘉二十二年(445年)以谋反罪被杀为止,未能完成全部写作计划。一方面,《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后又一部私人撰写的重要史籍,... 《后汉书》是南朝刘宋时期范晔的一部记载东汉历史的纪传体史书。从范晔删众家后汉史写作开始,至元嘉二十二年(445年)以谋反罪被杀为止,未能完成全部写作计划。一方面,《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后又一部私人撰写的重要史籍,其创造性的撰写成为儒林和史学的典范,以致许多儒者精读该书;另一方面,范晔的为人和被杀的命运,又显示了一个生动的典型,伴随范晔被杀,撰史由私家的权利被收归国有,皇族继续打压世族。至颜之推对范晔进行了全面深刻的批评。扬弃范晔,象征士族文人的自我转型,转变思想理念和生活方式,以适应时代的巨变,在新的社会环境中生存下去。颜之推就是一个成功转变的典型。 展开更多

关键词 颜之推 范晔 士族 转型

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略论范晔的逸民观 被引量：1

18

作者 邸宏香 《长春师范大学学报（人文社会科学版）》 2012年第11期36-38,共3页

《论语.泰伯》云:"天下有道者见,无道则隐。"《易.上系辞》曰:"君子之道,或出或处。"中国古代知识分子有两种处世方式,即出仕和退隐。隐逸之士自古以来都是一个备受关注的群体,隐逸者因为其清高的外表及高尚的情操... 《论语.泰伯》云:"天下有道者见,无道则隐。"《易.上系辞》曰:"君子之道,或出或处。"中国古代知识分子有两种处世方式,即出仕和退隐。隐逸之士自古以来都是一个备受关注的群体,隐逸者因为其清高的外表及高尚的情操往往使人产生崇拜之情。范晔《后汉书》中增设了一批新的类传传目,其中包括《逸民列传》。南朝梁.萧统也关注到了隐逸之士,在编纂《文选》时选取了范晔的《逸民传论》。我们试从《文选》所选《逸民传论》为出发点,结合东汉历史背景,探析范晔思想中的逸民观。 展开更多

关键词 《文选》 范晔 逸民

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范晔《后汉书》文学思想论

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作者 郭雪峰 吴怀东 《安徽农业大学学报（社会科学版）》 2009年第6期79-82,共4页

被誉为前四史之一的范晔《后汉书》不仅是一部辉煌的历史巨著,还有着很高的文学价值。范晔为东汉时期众多的文学之士立传,还在诸传中著录了他们的作品及文体数量。文章对范晔《后汉书》的著录体例及作品、作家品评进行了研究,阐述了范... 被誉为前四史之一的范晔《后汉书》不仅是一部辉煌的历史巨著,还有着很高的文学价值。范晔为东汉时期众多的文学之士立传,还在诸传中著录了他们的作品及文体数量。文章对范晔《后汉书》的著录体例及作品、作家品评进行了研究,阐述了范晔不仅重视作品的社会功用,也注意到了文学的情采的思想特征。 展开更多

关键词 范晔 《后汉书》 文学思想

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范晔的文学审美论及其贡献

20

作者 吴功正 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2007年第2期41-45,共5页

南朝刘宋时范晔既是史学家,也是文学美学家。于《后汉书》,首辟《文苑传》,成正史文人传记之先导。善在文史合议中发论,于前人史著,不惟评其史学价值,而且论其文学水准。范晔《狱中与诸甥侄书》是其文学美学思想的集中表述,也是中古文... 南朝刘宋时范晔既是史学家,也是文学美学家。于《后汉书》,首辟《文苑传》,成正史文人传记之先导。善在文史合议中发论,于前人史著,不惟评其史学价值,而且论其文学水准。范晔《狱中与诸甥侄书》是其文学美学思想的集中表述,也是中古文学美学史的经典文献。首言文意为主,首分文笔界限,首以文学审美之法撰写史之传论赞词。发论与撰述珠联璧合,史思与文情桴鼓相应。范晔于中国史学-美学实有大贡献。 展开更多

关键词 范晔 文学审美论 贡献

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