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“Alone” VS. “Lonely”:Eudora Welty's Idyllic View on Life inDeath of a Traveling Salesman
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作者 刘现合 木拉提.吐尔别克 《海外英语》 2013年第18期183-184,共2页
In Death of a Traveling Salesman,Eudora Welty's idyllic view on life in the countryside,her nostalgic feelings for the loss of the American Southern tradition,and her protest against the industrialization of the c... In Death of a Traveling Salesman,Eudora Welty's idyllic view on life in the countryside,her nostalgic feelings for the loss of the American Southern tradition,and her protest against the industrialization of the city life are demonstrated by compar ing the"alone"of the couple in the countryside and the"lonely"of R. J. Bowman as a traveling salesman in the city. 展开更多
关键词 EUDORA WELTY idyllic view INDUSTRIALIZATION Americ
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Life and Death in the View of Nature:On Keats's Ode to a Nightingale and Tagore's Fruit-Gathering
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作者 WANG Wei-na 《海外英语》 2018年第7期198-200,共3页
John Keats, a good observer and interpreter of Mother Nature, makes a life-time quest for the beauty of nature and themeaning of life in his poems. Likewise, Tagore, a world-renowned Indian poet, is also a nature-wors... John Keats, a good observer and interpreter of Mother Nature, makes a life-time quest for the beauty of nature and themeaning of life in his poems. Likewise, Tagore, a world-renowned Indian poet, is also a nature-worshiper and writes under thedeep influence of European Romanticism.This paper is to explore the similarities and differences of the two poets' contemplationupon life and death in their view of nature, focusing on Ode to a Nightingale by Keats and Fruit-Gathering by Tagore, aiming tobetter understand the two great poet's poetics in a comparative dimension. 展开更多
关键词 view of nature life death KEATS TAGORE
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中西文化比较视角下的临终关怀理念研究——以纪录片《生命里》和We Need to Talk About Death为例
3
作者 刁采艺 刘海萍 《文化创新比较研究》 2025年第33期160-163,共4页
在全球人口老龄化背景下,临终关怀成为跨文化研究的重要议题。该文以纪录片《生命里》和We Need to Talk About Death为研究对象,通过比较分析,探讨中西方在临终关怀理念上的文化差异。研究发现:中国倾向于通过隐喻符号含蓄地表达死亡,... 在全球人口老龄化背景下,临终关怀成为跨文化研究的重要议题。该文以纪录片《生命里》和We Need to Talk About Death为研究对象,通过比较分析,探讨中西方在临终关怀理念上的文化差异。研究发现:中国倾向于通过隐喻符号含蓄地表达死亡,强调家庭责任与社会义务,注重集体支持与代际传承;西方则更直接面对死亡,强调个体权利与自主表达,关注患者个人意愿与生命质量。尽管表达方式不同,中西方均以实现“善终”为目标,致力于维护临终者的尊严与安宁。该文揭示了中西方文化背景下临终关怀的不同表现形式与深层文化根源,旨在为建设具有中国特色的临终关怀体系提供参考。 展开更多
关键词 临终关怀 文化差异 比较研究 纪录片分析 生死观 生命尊严
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魏晋南北朝玄学与志怪书写之生死观比较
4
作者 张振云 《西部学刊》 2026年第2期169-172,共4页
魏晋南北朝时期,纲纪废弛,天下动荡,内外交困,民不聊生。置身哀鸿遍野的生存困境,其时的文人士子及庶人白丁以不同的方式或自觉或自发思考和表达着同一个课题:生与死。文人士子的思考结晶主要是抽象思辨的玄学本体论,黎民百姓则以各种... 魏晋南北朝时期,纲纪废弛,天下动荡,内外交困,民不聊生。置身哀鸿遍野的生存困境,其时的文人士子及庶人白丁以不同的方式或自觉或自发思考和表达着同一个课题:生与死。文人士子的思考结晶主要是抽象思辨的玄学本体论,黎民百姓则以各种生动的鬼神精怪的形象和故事演绎着他们的生命观念。玄学之境界与志怪之场景山鸣谷应、同气相求,构建起微妙的共生关系,也使得抽象思辨和感性想象交织、融汇成为此一时期文化的显著特点。 展开更多
关键词 魏晋玄学 志怪书写 生死观
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腹膜透析患者及照护者缓和医疗需求的质性研究 被引量:1
5
作者 张慧 杨薇 +2 位作者 崔盈 关玉霞 周紫娟 《协和医学杂志》 北大核心 2025年第4期950-956,共7页
目的深入了解腹膜透析患者及照护者的缓和医疗需求,为针对性实施缓和医疗干预方案提供科学依据。方法对北京市某三甲医院腹膜透析中心的14例患者及6名照护者进行半结构化深入访谈。根据质性研究现象学方法及Colaizzi七步资料分析法进行... 目的深入了解腹膜透析患者及照护者的缓和医疗需求,为针对性实施缓和医疗干预方案提供科学依据。方法对北京市某三甲医院腹膜透析中心的14例患者及6名照护者进行半结构化深入访谈。根据质性研究现象学方法及Colaizzi七步资料分析法进行访谈资料分析和主题凝练。结果通过分析归纳出5个主题:需要缓解生理与心理症状、需要家庭支持与帮助、需要社会方面的帮助、对缓和医疗的认识不足、缺乏科学的死亡观。结论腹膜透析患者及照护者具有较强的缓和医疗需求,医护人员应充分尊重腹膜透析患者的独特性,根据其需求和偏好,针对性实施缓和医疗干预措施,切实改善患者生存质量。 展开更多
关键词 腹膜透析 缓和医疗 需求 质性研究 死亡观
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大学生自杀见证者死亡观的质性研究
6
作者 李波 肖稼禾 熊韦锐 《中国临床心理学杂志》 北大核心 2025年第5期1022-1028,共7页
目的:本研究通过质性研究方法,聚焦大学生自杀见证者群体,旨在系统揭示其死亡观的动态演变过程及内在心理机制。方法:以16名中国高校学生中自杀见证者为研究对象,通过访谈法探讨大学生自杀见证者的死亡观,应对死亡这一现象的心理发展变... 目的:本研究通过质性研究方法,聚焦大学生自杀见证者群体,旨在系统揭示其死亡观的动态演变过程及内在心理机制。方法:以16名中国高校学生中自杀见证者为研究对象,通过访谈法探讨大学生自杀见证者的死亡观,应对死亡这一现象的心理发展变化过程及其机制。结果:大学生在亲历同龄人自杀事件后,其死亡观呈阶段性演变:初期通过情绪释放抵御死亡冲击,随后在自杀引发的存在危机中接纳无意义感并重构意义框架,继而以理性态度对自杀死亡祛魅,最终通过强调生命自主体验实现超越。结论:大学生自杀见证者将朋辈的自杀行为内化为生命反思的契机,在接纳死亡必然性的同时,由自杀冲击催生“向死而生”的积极蜕变:一方面消解存在焦虑并珍视生命,另一方面形成以自我体验为核心的评价体系,体现从创伤到成长的个性化心理发展路径。 展开更多
关键词 自杀见证者 死亡观 生命意义 质性研究
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中医养生理论中生命观的异化和启示 被引量:2
7
作者 王旭东 李欣宁 郑钦予 《南京中医药大学学报》 北大核心 2025年第2期146-150,共5页
随着时代的发展,古代生命观不断发生变化,一些内涵极具生态价值的优秀思想和方法技术,在科技进步的冲刷下,已经或正在被异化,对生命价值的认知日渐淡化,简便易行的技术方法被西方价值观扭曲。为使中医养生知识体系真正成为健康中国战略... 随着时代的发展,古代生命观不断发生变化,一些内涵极具生态价值的优秀思想和方法技术,在科技进步的冲刷下,已经或正在被异化,对生命价值的认知日渐淡化,简便易行的技术方法被西方价值观扭曲。为使中医养生知识体系真正成为健康中国战略的重要组成部分,需要厘正对生命本质的认知,明确养生内涵与外延的界定,设定养生规则的哲学前提,审视生死观念的价值和意义,解决这些理论基本要素,才能充分发挥中医生命哲学对人类健康的引导价值。 展开更多
关键词 中医生命观 养生理论 养老事业 生命价值 死亡观 异化
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论陶渊明的生死观与陶作的魅力
8
作者 韩少春 韩国良 《苏州教育学院学报》 2025年第3期45-52,99,共9页
陶渊明的诗文具有经久不衰的魅力,这一点谁也无法否认。但是对此形成的原因,前人的论说仍嫌不足。文章从陶渊明对“死”的极度忧虑、对“人”的无限欢愉、对“生”的切实安顿三个方面重新探索陶渊明的“生死观”及其内在关联,进一步展... 陶渊明的诗文具有经久不衰的魅力,这一点谁也无法否认。但是对此形成的原因,前人的论说仍嫌不足。文章从陶渊明对“死”的极度忧虑、对“人”的无限欢愉、对“生”的切实安顿三个方面重新探索陶渊明的“生死观”及其内在关联,进一步展现了陶渊明对生死的深刻认识,并在此基础上再度对陶作的艺术魅力进行开掘,指出陶作的魅力首先在内容而非形式,陶渊明对生死的正面直视与成功化解才是陶作魅力的本源所在。 展开更多
关键词 陶渊明 生死观 诗文 艺术魅力
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《纪闻》起死复生故事研究
9
作者 戴凡宇 吕静 《哈尔滨学院学报》 2025年第3期78-82,共5页
《纪闻》堪称唐代小说发展前期极为重要的优秀之作。该书内容驳杂,多摄入历代志怪书之常见题材,包含了部分起死复生故事。《纪闻》现存126篇作品中共有17则复生故事,根据主人公复生所凭借的力量差异,大致可以分为灵魂入冥府后放还、借... 《纪闻》堪称唐代小说发展前期极为重要的优秀之作。该书内容驳杂,多摄入历代志怪书之常见题材,包含了部分起死复生故事。《纪闻》现存126篇作品中共有17则复生故事,根据主人公复生所凭借的力量差异,大致可以分为灵魂入冥府后放还、借助外界因素复生、假死复生和凭借自身力量复生这四种类型。这些篇目大多以入冥书写的模式充实整个故事,且掺杂了佛道信仰的成分,颇具现实讽刺意味。另从因果报应、定数等角度,我们可以较为全面探求作者创作的价值取向。 展开更多
关键词 《纪闻》 复生 生死观 佛道
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李大钊的马克思主义生死观论析
10
作者 徐阳阳 周师 《唐山学院学报》 2025年第5期1-6,56,共7页
李大钊马克思主义生死观是其人生观的重要体现,彰显了他的伟大人格并支撑着他的革命践履。李大钊马克思主义生死观立足于新旧社会交替的变革时代,生成于他对马克思主义生死观的继承及其躬身参与的革命实践,其核心内容主要包括生死本质... 李大钊马克思主义生死观是其人生观的重要体现,彰显了他的伟大人格并支撑着他的革命践履。李大钊马克思主义生死观立足于新旧社会交替的变革时代,生成于他对马克思主义生死观的继承及其躬身参与的革命实践,其核心内容主要包括生死本质论、生死关系论和生死价值论,主要观点包括生死是大自然中的自然现象、生死没有多大区别、为“劳动界的同胞”以及共产主义事业而生和死才是生得伟大、死得其所。 展开更多
关键词 李大钊 马克思主义生死观 生成依据 核心内容
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玄学视角下《兰亭诗》中的生死观研究
11
作者 张琳 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期59-63,共5页
兰亭雅集是东晋时期特定的政治与文化背景下的产物,兰亭意象在今日已经成为一个文化符号,《兰亭诗》也成为东晋玄言诗的典型代表,时隔千年,仍可从中窥见兰亭诗人们的玄学思想。通过解读《兰亭诗》与探索兰亭诗人背后的人生经历与玄学思... 兰亭雅集是东晋时期特定的政治与文化背景下的产物,兰亭意象在今日已经成为一个文化符号,《兰亭诗》也成为东晋玄言诗的典型代表,时隔千年,仍可从中窥见兰亭诗人们的玄学思想。通过解读《兰亭诗》与探索兰亭诗人背后的人生经历与玄学思想,我们感受到东晋时期以王羲之等兰亭诗人为代表的著名玄学家、文学家们对于生死问题的深刻思考。 展开更多
关键词 《兰亭诗》 兰亭雅集 玄言诗 魏晋玄学 生死观
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老庄生命意识探赜——以“长生”观念为中心
12
作者 闫伟 《平顶山学院学报》 2025年第1期80-86,共7页
老庄“长生”观念是一种生死自然的生命意识,体现出重生、贵身的思想理念。在老子那里,“长生”是指生命的“久寿”,相应地“长生久视”的鹄的“事天”指向“治身”,表现为养生意义上的“保身”与“全生”。庄子将老子“长生”观念推进... 老庄“长生”观念是一种生死自然的生命意识,体现出重生、贵身的思想理念。在老子那里,“长生”是指生命的“久寿”,相应地“长生久视”的鹄的“事天”指向“治身”,表现为养生意义上的“保身”与“全生”。庄子将老子“长生”观念推进为“尽年”与“终其天年”,实际上也是指生命个体享尽自然之寿命;“形乃长生”旨在形神修养得其终年,与老子“长生久视”同义。老庄“长生”观念与人之生死相关,透过“死生命定”揭橥生死的必然与自然,这与神仙方术和道教追求的“长生不死”的非理性信仰有本质区别。 展开更多
关键词 长生 尽年 修身 重生 自然生死观
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医院内癌症患者死亡观调查 被引量:5
13
作者 饶洁 付强 +1 位作者 吴前胜 于世英 《临床肿瘤学杂志》 CAS 2015年第2期150-154,共5页
目的调查医院内癌症患者的死亡观及其影响因素。方法采用自行设计的调查问卷对癌症患者进行调查。结果发放问卷100份,回收有效问卷99份,其中介意谈论死亡相关问题的患者占27.27%。患者是否介意谈论死亡问题与其文化程度(P=0.005)、居住... 目的调查医院内癌症患者的死亡观及其影响因素。方法采用自行设计的调查问卷对癌症患者进行调查。结果发放问卷100份,回收有效问卷99份,其中介意谈论死亡相关问题的患者占27.27%。患者是否介意谈论死亡问题与其文化程度(P=0.005)、居住环境(P=0.009)、接触垂危或濒死情况(P=0.001)、接触死亡情况(P=0.003)、是否有目睹家庭成员在临终期的经历(P=0.042)及参加葬礼时的感觉(P=0.001)等有关。不介意谈论死亡的患者中,超过半数认为死亡应顺其自然;选择对临终者"尽可能抢救"和"依病情而定"的比例相近(44.44%vs.50.00%);面对死亡最关心的问题是"对家庭的责任未完"(63.89%)和"亲友会哀伤"(11.11%);2/3的患者偏好死亡地点在家中,仅有18.06%的患者选择在医院。结论实施姑息治疗和临终关怀,并提高癌症患者的生活质量具有重要意义。 展开更多
关键词 癌症 死亡观 姑息治疗 临终关怀
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赫斯特伍德的悲剧新论——《嘉莉妹妹》中男主人公的中国式批判 被引量:3
14
作者 庞燕宁 李新云 《西安外国语大学学报》 2009年第2期74-77,共4页
对《嘉莉妹妹》中男主人公赫斯特伍德的悲剧性人生的研究很少,且主要运用丛林法则和城市理论等西方理论,把赫斯特伍德失败的主要原因归咎于城市化发展和职业特性的外因。本文用以中格西的方法,运用孔子和庄子的思想来分析其失败的原因,... 对《嘉莉妹妹》中男主人公赫斯特伍德的悲剧性人生的研究很少,且主要运用丛林法则和城市理论等西方理论,把赫斯特伍德失败的主要原因归咎于城市化发展和职业特性的外因。本文用以中格西的方法,运用孔子和庄子的思想来分析其失败的原因,发现赫斯特伍德心中的内因是导致其悲剧人生的最重要的因素,不容忽视。文本中赫斯特伍德追悔过去,盲目幻想,做事极端,而且没有忧患意识,不能防患于未然,不能认清其自身的生命价值,连死亡也不知怎样面对,从而导致了自己的悲剧性人生。 展开更多
关键词 中国式批判 中庸 忧患意识 生死观
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某医院医务人员死亡观现况调查 被引量:3
15
作者 张玲 赵国香 +3 位作者 单洁 李志豪 李春萍 曾禄贤 《医学与哲学》 2019年第8期30-32,共3页
目的是了解目前医务人员死亡观现况,为医务人员死亡观教育提供有效方法。采用问卷调查方式,对某医院500名医务人员进行匿名调查。结果显示,不同学历之间的信仰差异有统计学意义(χ~2=44.54,P<0.001)。不同信仰的人之间,对自己死亡结... 目的是了解目前医务人员死亡观现况,为医务人员死亡观教育提供有效方法。采用问卷调查方式,对某医院500名医务人员进行匿名调查。结果显示,不同学历之间的信仰差异有统计学意义(χ~2=44.54,P<0.001)。不同信仰的人之间,对自己死亡结局的态度差异显示有统计学意义(χ~2=46.50,P=0.028)。对死亡现象认知不同的医务人员之间,对危重患者的态度,差异有统计学意义(χ~2=30.83,P<0.001)。因此,医务人员信仰受学历、原生家庭影响,而死亡观又和信仰相关。部分医务人员不能坦然面对死亡。社会、医院应重视医务人员的死亡观教育。 展开更多
关键词 医务人员 死亡观 死亡教育
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传统生死孝道观与老年临终关怀 被引量:35
16
作者 张鹏 《医学与哲学(A)》 北大核心 2014年第6期34-36,共3页
为了解决临终关怀发展的尴尬处境,诸如临终关怀机构困境、"供给-需求"冲突、意义世界的冲突等问题,以及传统生死观和孝道观影响下的老年临终关怀问题和生死孝道教育问题,必须深入反思传统生死观和孝道观。因此,试图通过生命... 为了解决临终关怀发展的尴尬处境,诸如临终关怀机构困境、"供给-需求"冲突、意义世界的冲突等问题,以及传统生死观和孝道观影响下的老年临终关怀问题和生死孝道教育问题,必须深入反思传统生死观和孝道观。因此,试图通过生命教育、伦理环境改善、养老模式变革等方式,树立新的生死观和孝道观,以推进老年临终关怀发展,从而提高老年患者生活质量、生命质量和生命尊严;并结合比较方法、价值分析方法对传统生死观、孝道观与老年临终关怀进行研究。 展开更多
关键词 临终关怀 生死观 孝道观
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论藏传佛教影响下摩梭人的死亡观和临终关怀传统 被引量:5
17
作者 严梦春 宋萍 《西藏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2016年第4期16-21,共6页
在中国各民族传统中,临终关怀是一项重要内容。在摩梭文化发展过程中,受到达巴教和藏传佛教两种文化的深刻影响,摩梭人对待生死的态度和他们临终关怀的传统做法也深深地打上了这一烙印。在摩梭文化中,通过各种宗教仪式和亲人们之间的感... 在中国各民族传统中,临终关怀是一项重要内容。在摩梭文化发展过程中,受到达巴教和藏传佛教两种文化的深刻影响,摩梭人对待生死的态度和他们临终关怀的传统做法也深深地打上了这一烙印。在摩梭文化中,通过各种宗教仪式和亲人们之间的感情传递,慰藉生者、安送亡人,体现了从容坦然的生死观。文章以临终关怀为出发点,通过分析摩梭人的宗教信仰及其丧仪安排,探讨摩梭人在宗教信仰和生死观影响下的临终关怀传统,解释其中的脉络关系。告诸往而知来者,研究的最终目的在于揭示如何将摩梭人关于临终关怀的优秀做法应用于当代医学救治。 展开更多
关键词 摩梭人 死亡观 临终关怀
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医学生生死观调查研究 被引量:12
18
作者 林楠 陈嘉熙 +2 位作者 李春梅 陈化 张春辉 《医学与哲学(A)》 北大核心 2013年第10期80-83,共4页
为了解医学生的生死观,挖掘他们在对待生与死看法上的群体特点,提升高校生命教育的质量,采用简单随机抽样的方法调查医学生这一特殊群体的生死观,发现医学生在自我认识、对待生与死的态度、人生价值与规划等方面存在认知差异。通过调查... 为了解医学生的生死观,挖掘他们在对待生与死看法上的群体特点,提升高校生命教育的质量,采用简单随机抽样的方法调查医学生这一特殊群体的生死观,发现医学生在自我认识、对待生与死的态度、人生价值与规划等方面存在认知差异。通过调查抽样和统计学研究,针对调查结果进行分析,结合社会现状,建议通过转变医学生的生命观念,完善医科院校的生命教育体系,营造具有人文关怀的社会氛围的途径,引导医学生树立科学的生死观。 展开更多
关键词 医学生 生死观 生命教育
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早期拉丁教父的死亡观评析——以德尔图良、安布罗斯和奥古斯丁为例 被引量:3
19
作者 林中泽 陈贤哲 《暨南学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第2期144-152,190,共9页
早年的德尔图良在死亡观上,采取了实用主义的态度,他同情胆怯者,号召人们勇敢面对死亡;晚年的德尔图良成了一名孟他努主义者,因而在死亡问题上采取了偏激的态度,他开始诅咒胆怯者和极力赞扬殉道者。安布罗斯从肉体与灵魂的截然对立出发... 早年的德尔图良在死亡观上,采取了实用主义的态度,他同情胆怯者,号召人们勇敢面对死亡;晚年的德尔图良成了一名孟他努主义者,因而在死亡问题上采取了偏激的态度,他开始诅咒胆怯者和极力赞扬殉道者。安布罗斯从肉体与灵魂的截然对立出发,认为死亡的本质就是善,因为死亡意味着灵魂离开肉体而获得自由,这种死亡观显然是柏拉图主义影响的结果。作为教会体制代言人的奥古斯丁,则从《圣经》的立场出发重新解读死亡,他认为死亡不是善而是恶,但是这种恶可以被转化为善用;他同情惧死行为,并谴责自杀性的殉道现象,认为这种现象不仅与《圣经》教导相悖逆,而且客观上会鼓动异端邪说,威胁教会统治。 展开更多
关键词 德尔图良 安布罗斯 奥古斯丁 死亡观
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传统死亡观与安乐死和临终关怀 被引量:15
20
作者 贾国燕 《中国医学伦理学》 2011年第2期224-225,共2页
通过审视安乐死的基本精神,重新思考安乐死在中国的实现途径。安乐死一词与中国的"善终"思想契合,应结合中国的文化传统和基本国情,重拾安乐死的本意,通过死亡教育树立安乐死亡观,在全方位开展临终关怀事业的基础上,推进中国... 通过审视安乐死的基本精神,重新思考安乐死在中国的实现途径。安乐死一词与中国的"善终"思想契合,应结合中国的文化传统和基本国情,重拾安乐死的本意,通过死亡教育树立安乐死亡观,在全方位开展临终关怀事业的基础上,推进中国特色的安乐死进程。 展开更多
关键词 安乐死 善终 安乐死亡观 临终关怀 死亡伦理
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