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万物一体如何超越利己心理?——重构理学中万物一体的非利己属性与当代理解
1
作者
刘蒙露
《周易研究》
北大核心
2026年第1期101-112,共12页
在传统的本体论与境界论之外,理学中的“万物一体”亦可作为一种道德心理学说,为超越利己心理提供洞见。万物一体的非利己属性基于人己为一,即走出自我与他者的对立二分,广泛感通万物痛苦。社会心理学中的同感、一体性等现象与万物一体...
在传统的本体论与境界论之外,理学中的“万物一体”亦可作为一种道德心理学说,为超越利己心理提供洞见。万物一体的非利己属性基于人己为一,即走出自我与他者的对立二分,广泛感通万物痛苦。社会心理学中的同感、一体性等现象与万物一体较为相似,它们易被解释为某种意义上的利己动机,从而间接构成对万物一体非利己属性的挑战。既有回应方案指出,万物一体已取消人己二分这一使利己成立的前提,故利己概念对其不适用。然而,潜在的问题正在于,这一取消本身动摇了纯粹利他动机的存在,易削弱道德行动的价值。实际上,它恰好能够避免道德上“美而自知”的孤芳自赏心态,反而凸显万物一体的非利己属性。通过对其传统涵义的适度转化,万物一体能够兼容差异与多样,在当代可被理解为道德主体进行关怀时感到与万物生命境遇相通的心理图景。
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关键词
万物一体
利己
利他
程颢
道德心理学
恰尔蒂尼
原文传递
题名
万物一体如何超越利己心理?——重构理学中万物一体的非利己属性与当代理解
1
作者
刘蒙露
机构
北京林业大学马克思主义学院
出处
《周易研究》
北大核心
2026年第1期101-112,共12页
基金
国家社科基金重大项目:“中国仁学发展史(多卷本)”(19ZDA024)
中央高校基本科研业务费专项资金资助:(XJJSKYQD202645)。
文摘
在传统的本体论与境界论之外,理学中的“万物一体”亦可作为一种道德心理学说,为超越利己心理提供洞见。万物一体的非利己属性基于人己为一,即走出自我与他者的对立二分,广泛感通万物痛苦。社会心理学中的同感、一体性等现象与万物一体较为相似,它们易被解释为某种意义上的利己动机,从而间接构成对万物一体非利己属性的挑战。既有回应方案指出,万物一体已取消人己二分这一使利己成立的前提,故利己概念对其不适用。然而,潜在的问题正在于,这一取消本身动摇了纯粹利他动机的存在,易削弱道德行动的价值。实际上,它恰好能够避免道德上“美而自知”的孤芳自赏心态,反而凸显万物一体的非利己属性。通过对其传统涵义的适度转化,万物一体能够兼容差异与多样,在当代可被理解为道德主体进行关怀时感到与万物生命境遇相通的心理图景。
关键词
万物一体
利己
利他
程颢
道德心理学
恰尔蒂尼
Keywords
oneness
egoism
altruism
Cheng Hao
moral psychology
cialdini
分类号
B244 [哲学宗教—中国哲学]
B248 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
万物一体如何超越利己心理?——重构理学中万物一体的非利己属性与当代理解
刘蒙露
《周易研究》
北大核心
2026
0
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