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题名麦克道尔对康德“我在思维”之“我”的解读及其问题
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作者
韩林合
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机构
北京大学外国哲学研究所暨哲学系
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出处
《哲学分析》
北大核心
2025年第6期48-61,191,共15页
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基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“西方哲学中的自我与主体性研究”(项目编号:22JJD720003)阶段成果。
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文摘
康德认为,自我意识与对象意识是密切地关联在一起的。麦克道尔认为,此论题所涉及的自我就是那个必定能够“伴随我的所有表象”的“我在思维”之中的那个“我”,而后者不过是一个单纯的视点,似乎是没有身体的,只能以几何的方式呈现于世界之中。麦克道尔声称,康德之所以如此理解自我,其理由在于这点:如果我们允许有关出现于“意识”之流中的持存的观念是一种实体性的持存的观念,一个客观的事项的连续的存在的观念,那么我们便不得不承诺将自我意识理解成对一个笛卡尔式自我的觉察,也即,我们便不得不承诺一种笛卡尔式的自我构想——自我是历经时间而持存的(或者说,在不同的时间拥有数的同一性的)绝对简单的思维实体。麦克道尔对于康德自我理论的如是解读的最大问题,在于他完全混淆了先验统觉的我与经验统觉的我,或者说先验的“我在思维”与经验的“我在思维”。只有先验统觉的我或先验的“我在思维”之我才可以说是一个“视点”;而经验统觉的我或经验的“我在思维”之我则是“实在中的实体”,世界中的活的(即有生命的)事物。
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关键词
先验的我
经验的我
视点
活的事物
笛卡尔式自我
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Keywords
the transcendental I
the empirical I
point of view
living thing
cartesian ego
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分类号
B5
[哲学宗教—外国哲学]
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题名笛卡尔剧场及其当代意象
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作者
符征
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机构
河南大学马克思主义学院
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出处
《心智与计算》
2015年第1期40-46,共7页
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基金
国家社会科学基金项目“当代计算主义的理论难题研究”(编号:10BZX022)
国家社会科学基金项目“认知科学对当代哲学的挑战——心灵与认知哲学重大理论问题研究”(11AZD120)
+1 种基金
中国第55批博士后科学基金面上资助项目“认知计算主义的挑战与回应”(编号:2014M550651)
教育部人文社会科学研究青年基金项目“当代认知计算主义的难题与应对”(14YJC720007)的资助
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文摘
笛卡尔剧场假设心灵中也存在观察者,它是自我感的源头。笛卡尔剧场是近代以来通过自省方式来阐明心灵结构的最著名的哲学结论,在今天成为认知科学中最普遍的意识解释模型。但这个模型的缺陷也是十分明显的:哲学上它坚持第一人称经验不可被物理消解;科学上它陷入后退论证和小人论证。因此正面临着被替代的可能。
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关键词
笛卡尔剧场
心灵
自我
意识
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Keywords
cartesian Theater
Mind
ego
Consciousness
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分类号
B022
[哲学宗教—哲学理论]
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