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Un-filial Rebel——Similarities Between Jia Baoyu and Sado
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作者 王冬梅 《海外英语》 2012年第20期207-208,共2页
Jia Baoyu in A Dream of Red Mansions and the 18th crown prince Sado in The Red Queen are both unfilial and they are lacking in love and duty to their family and country and both of them are rebels against the decline ... Jia Baoyu in A Dream of Red Mansions and the 18th crown prince Sado in The Red Queen are both unfilial and they are lacking in love and duty to their family and country and both of them are rebels against the decline of Feudalism.They are the victims of feudalism and their rebelling is doomed to miserable and tragic results. 展开更多
关键词 JIA baoyu Sado REBEL
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Un-filial Rebel——Differences Between Jia Baoyu and Sado
2
作者 王冬梅 《海外英语》 2012年第21期185-186,共2页
Jia Baoyu in A Dream of Red Mansions and the 18th crown prince Sado in The Red Queen are both unfilial rebel but there are some differences.Jia Baoyu is a passive escapee while Sado is a brave rebel.Jia Baoyu went aga... Jia Baoyu in A Dream of Red Mansions and the 18th crown prince Sado in The Red Queen are both unfilial rebel but there are some differences.Jia Baoyu is a passive escapee while Sado is a brave rebel.Jia Baoyu went against the system of that time consciously through his speech and he was aware of the downfallen system but he took no actions while Prince Sado went against the society and system of royalty subconsciously using his actions.Both of them are the victims of their time and their re belling is doomed to miserable and tragic results. 展开更多
关键词 JIA baoyu Sado REBEL
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Time-crossing Resonances:the Comparison between Humbert and Jia Baoyu
3
作者 房宇华 《海外英语》 2018年第19期187-190,共4页
Being criticized as the"deviant"literary works by mass people after being published, A Dream of Red Mansions and Lolita not only make great contribution to their source language literature history, but also ... Being criticized as the"deviant"literary works by mass people after being published, A Dream of Red Mansions and Lolita not only make great contribution to their source language literature history, but also enjoy indelible value in the literary field world-wide. In this paper, the writer makes a comparison between the two works with the heroes as a starting point from the abnormal loveview of the two heroes, the duality of the two heroes and the disillusion of their emotional utopiaso as to reflect the time-crossingresonances. 展开更多
关键词 JIA baoyu HUMBERT Image COMPARISON LOLITA
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《红楼梦》直接引语的英译研究——一项基于关键词“宝玉道”的语料分析
4
作者 桑迪欢 张大群 《浙江外国语学院学报》 2025年第4期85-91,共7页
本研究基于绍兴文理学院《红楼梦》汉英平行语料库,以引述语“宝玉道”为关键词,考察了《红楼梦》主要人物贾宝玉的直接引语在霍克思、闵福德译本(下文简称霍译本)和杨宪益、戴乃迭译本(下文简称杨译本)中的英译。研究发现,尽管两个译... 本研究基于绍兴文理学院《红楼梦》汉英平行语料库,以引述语“宝玉道”为关键词,考察了《红楼梦》主要人物贾宝玉的直接引语在霍克思、闵福德译本(下文简称霍译本)和杨宪益、戴乃迭译本(下文简称杨译本)中的英译。研究发现,尽管两个译本总体上倾向于保留各自底本的人物话语呈现方式,但在直接引语的引述语是否译出、引述语的位置两个方面较底本有较大的差异。这或可归因于不同年代的小说艺术对叙述者干预的容忍程度不同。在引述动词翻译方面,霍译本明显不同于杨译本:霍译本引述动词的使用较为单一,注重再现底本的文学性,留给读者更多的阐释空间;杨译本引述动词的使用更为丰富多元,注重把语境意义显化,以帮助读者更好地理解相关话语和人物。 展开更多
关键词 《红楼梦》 直接引语 宝玉道 英译
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《红楼梦》中晴雯与小红形象比较研究 被引量:8
5
作者 李鸿渊 李淑玉 《东北大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2008年第5期461-466,共6页
晴雯与小红,是或曾经是怡红院的丫头,在出身、才能、性格、情感与命运诸方面具有鲜明的可比性。一个是无家孤女,刚烈率真,疾恶如仇,向往平等,从不献媚于主子,到死都没有改变问罪于天的姿态;一个是家生女儿,世故圆滑,努力钻营,抓住每一... 晴雯与小红,是或曾经是怡红院的丫头,在出身、才能、性格、情感与命运诸方面具有鲜明的可比性。一个是无家孤女,刚烈率真,疾恶如仇,向往平等,从不献媚于主子,到死都没有改变问罪于天的姿态;一个是家生女儿,世故圆滑,努力钻营,抓住每一次能向主子献殷勤的机会向上爬,以实现自己的梦想,最后得到较好的归宿。她俩不同的人生轨迹,可以给予读者有益的启示。 展开更多
关键词 红楼梦 晴雯 小红 贾宝玉 贾芸
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居延汉简“鲍鱼”考 被引量:6
6
作者 王子今 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第2期19-24,共6页
战国秦汉历史中,可以看到一种特殊的水产品"鲍鱼"进入社会饮食消费生活。秦始皇人生悲剧最后一幕的演出,有"鲍鱼"以为道具。居延汉简令人惊异地出现有"鲍鱼"文字的简例。河西汉简发现的"鲍鱼"... 战国秦汉历史中,可以看到一种特殊的水产品"鲍鱼"进入社会饮食消费生活。秦始皇人生悲剧最后一幕的演出,有"鲍鱼"以为道具。居延汉简令人惊异地出现有"鲍鱼"文字的简例。河西汉简发现的"鲍鱼"简文,应当是名物研究值得思考的学术主题。考察"鲍鱼"名义,应是指经过腌制处理的渔产收获。河西的"鲍鱼",亦不能完全排除以海产品加工,来自海滨的可能。思考这种可能性时关注西北区域文化与遥远的海洋的联系,也可以增进我们对于当时海洋探索与海洋开发的认识。 展开更多
关键词 居延汉简 鲍鱼 海产品
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诗意地栖居——贾宝玉的死亡遐想与诗性生存追求 被引量:2
7
作者 马跃 李秀萍 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 2006年第3期133-137,共5页
宝玉的死亡遐想和他诗性生存追求息息相关,这主要体现在三个层面:背离儒家主流文化的死亡模式,维护自己本真的生存状态;呼唤充满灵性的心灵,感受存在的深度;迷恋女儿世界,寻找灵魂的居所。这三个层面相互依存转化,共同建构了一个不同于... 宝玉的死亡遐想和他诗性生存追求息息相关,这主要体现在三个层面:背离儒家主流文化的死亡模式,维护自己本真的生存状态;呼唤充满灵性的心灵,感受存在的深度;迷恋女儿世界,寻找灵魂的居所。这三个层面相互依存转化,共同建构了一个不同于世俗理性的真、善、美的自由和谐的生存境界,这种生存追求有相对积极的价值和意义。 展开更多
关键词 红楼梦 贾宝玉 死亡遐想 诗性生存
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“以情悟道守理衷情”的文化意义(上)——三论《红楼梦》的创作主旨 被引量:2
8
作者 黄丽 李克臣 《辽东学院学报(社会科学版)》 2014年第5期74-81,共8页
《红楼梦》作者以贾宝玉这一艺术形象实践着警幻仙姑的嘱咐:"以情悟道,守理衷情"。以此警醒世人,从而起到补天的作用。《红楼梦》坚持"以情悟道",以情传道,是有志于道而又不得其位即"有命无运"的明清知... 《红楼梦》作者以贾宝玉这一艺术形象实践着警幻仙姑的嘱咐:"以情悟道,守理衷情"。以此警醒世人,从而起到补天的作用。《红楼梦》坚持"以情悟道",以情传道,是有志于道而又不得其位即"有命无运"的明清知识分子用小说批评朝政,教化民众而创作出的最为艳丽的文学奇葩。中华民族在漫长的古代社会中,走过了自己的独特的发展道路,创造了自己的迥异于西方的独特的伦理文化,形成了自己独特的"尚礼"精神追求。道与非道、义与非义、礼与非礼,构成中国古代文化矛盾冲突的主线。建立一个和谐有序的王道社会,不仅是中国古代儒家的主张,也是道家无为而治的理想模式。对这一理想的追求,是几千年中国知识阶层乃至广大民众一致的梦想。为了这个梦想,孔夫子在面对周王朝礼崩乐坏的社会现实时,提出了"克己复礼"的主张;同样,《红楼梦》作者面对满清的黑暗与腐败,提出了"以情悟道,守理衷情"作为社会改革的出路。这就是中华文化尚礼精神在中国文学中的具体体现。这就是中国文化与西方文化的不同之处。 展开更多
关键词 《红楼梦》 补天 士志于道 大观园 贾宝玉 王熙凤 贾探春
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脂评“《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉”试解——兼说甄宝玉的形象意义并与王富鹏先生商榷 被引量:3
9
作者 张志 《辽东学院学报(社会科学版)》 2012年第3期48-54,共7页
脂砚斋"《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉"的批语,揭示出甄宝玉早已觉悟,他如同《邯郸梦》中的众仙引度卢生出家一样,特来牵引、点醒贾宝玉出家。甄、贾宝玉"情性如一"都走上了一条不与社会妥协的道路。据此可知,甄宝玉的... 脂砚斋"《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉"的批语,揭示出甄宝玉早已觉悟,他如同《邯郸梦》中的众仙引度卢生出家一样,特来牵引、点醒贾宝玉出家。甄、贾宝玉"情性如一"都走上了一条不与社会妥协的道路。据此可知,甄宝玉的形象不会表现出与贾宝玉形象完全相反的性格特征。对甄宝玉形象的塑造可视为曹雪芹的一种独具特色的"典型化"艺术手法的有益尝试,虚笔点出的甄宝玉形象起着由此及彼的引人进行普遍联想的作用。 展开更多
关键词 《邯郸梦》 甄宝玉 贾宝玉 引度 脂砚斋
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《红楼梦》茗烟与李贵形象比较研究 被引量:1
10
作者 李鸿渊 奉旨亨 《中南大学学报(社会科学版)》 2007年第2期219-223,共5页
茗烟与李贵是《红楼梦》中一对互相映照的奴仆形象。从他们的出身地位、性格特征、对贾宝玉的作用和影响等方面的对比中可知,茗烟出身低微,但聪明伶俐、善解人意,对宝玉追求精神自由、形成叛逆思想起着重要的催化作用,故深得宝玉信赖;... 茗烟与李贵是《红楼梦》中一对互相映照的奴仆形象。从他们的出身地位、性格特征、对贾宝玉的作用和影响等方面的对比中可知,茗烟出身低微,但聪明伶俐、善解人意,对宝玉追求精神自由、形成叛逆思想起着重要的催化作用,故深得宝玉信赖;而李贵出身根基较好,老成稳重,自觉负责,但略显粗俗,对宝玉起着规劝、制约的作用,因而不得宝玉之喜欢和信任。他们的存在,是对贾宝玉的思想性格和艺术形象的深化与完善。 展开更多
关键词 《红楼梦》 贾宝玉 奴仆 茗烟 李贵
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贾宝玉“恋母情结”的泛化与错位 被引量:4
11
作者 高时阔 《辽东学院学报(社会科学版)》 2007年第5期92-97,共6页
由于对贾宝玉养育关系的混乱,造成他早年接受母爱的缺失和"恋母情结"的泛化。贾宝玉的"恋母"是"恋"着给予了自己母爱的一个群体;"仇父"是"仇"视代表父权体系的一个群体。贾宝玉"... 由于对贾宝玉养育关系的混乱,造成他早年接受母爱的缺失和"恋母情结"的泛化。贾宝玉的"恋母"是"恋"着给予了自己母爱的一个群体;"仇父"是"仇"视代表父权体系的一个群体。贾宝玉"恋母情结"具体指向的错位主要体现在精神上对秦可卿的依恋和"意淫",以及生活上对袭人的依恋和占有欲望。 展开更多
关键词 红楼梦 贾宝玉 恋母情结 性意识 秦可卿 袭人
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贾宝玉“女性化”服饰考 被引量:2
12
作者 夏添 牛犁 《浙江纺织服装职业技术学院学报》 2018年第2期52-57,共6页
从《红楼梦》中贾宝玉的服饰刻画切入,探讨贾宝玉"女性化"服饰现象由来。首先针对《红楼梦》中贾宝玉的首服、上衣、下裳、内衣、足服、皮草、雨雪装、配挂饰物进行分类梳理;其次以明清笔记、历史文献为基础考证贾宝玉服饰的... 从《红楼梦》中贾宝玉的服饰刻画切入,探讨贾宝玉"女性化"服饰现象由来。首先针对《红楼梦》中贾宝玉的首服、上衣、下裳、内衣、足服、皮草、雨雪装、配挂饰物进行分类梳理;其次以明清笔记、历史文献为基础考证贾宝玉服饰的现实来源,探明贾宝玉服饰的奢华与僭越的具体表现,并提出贾宝玉服饰"女性化"现象是以色彩与纹饰作为表现媒介。得出贾宝玉"女性化"服饰的形成是受生活环境、心理因素、封建礼仪制度3方面综合影响的结论。 展开更多
关键词 贾宝玉 女性化 服饰文化 性别特征
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宝黛钗爱情悲剧与清代官场文化 被引量:1
13
作者 沈文凡 孙千琪 《西华大学学报(哲学社会科学版)》 2013年第5期10-17,共8页
王国维品评《红楼梦》:"悲剧中之悲剧也"——《红楼梦》为我们展示了一个金马玉堂的悲剧世界,然在多层朦胧的悲凉之雾下,《红楼梦》也真实地反映出了在小说创作时期清代的诸多世情文化,尤其以暗含深刻的贾家这个官僚本位的家... 王国维品评《红楼梦》:"悲剧中之悲剧也"——《红楼梦》为我们展示了一个金马玉堂的悲剧世界,然在多层朦胧的悲凉之雾下,《红楼梦》也真实地反映出了在小说创作时期清代的诸多世情文化,尤其以暗含深刻的贾家这个官僚本位的家庭为背景,以宝黛钗爱情悲剧为代表,生动地为我们展示了真实的清代官场文化图。清代的官场文化与宝黛钗爱情悲剧相互映射,形成了一组奇妙的映照。 展开更多
关键词 林黛玉 薛宝钗 贾宝玉 金玉良缘 木石姻缘 清代官场文化
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贾宝玉·杜少卿·谭绍闻——《红楼梦》、《儒林外史》、《歧路灯》中的“败家子”比论 被引量:4
14
作者 石麟 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》 2008年第2期39-44,共6页
产生于清代乾隆年间的三部作品《红楼梦》、《儒林外史》、《歧路灯》有六大方面的有趣问题值得我们重视,而其中的"败家子"问题尤其引人注目。《红楼梦》之贾宝玉、《儒林外史》之杜少卿、《歧路灯》之谭绍闻分别是三部书中... 产生于清代乾隆年间的三部作品《红楼梦》、《儒林外史》、《歧路灯》有六大方面的有趣问题值得我们重视,而其中的"败家子"问题尤其引人注目。《红楼梦》之贾宝玉、《儒林外史》之杜少卿、《歧路灯》之谭绍闻分别是三部书中的头号主人公,但同时又都是败家子的典型。通过对这些人物以及造成这些人物形象的多方面原因的比较分析,我们可以得到不少比单独地、孤立地研究这些人物形象要多得多的东西。这对我们进一步深入研究三部小说名著乃至从宏观上研究中国古代小说均有很大的帮助。 展开更多
关键词 贾宝玉 杜少卿 谭绍闻 败家子 原因 意义
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贾宝玉与光源氏比较研究 被引量:2
15
作者 潘新华 《湖州师范学院学报》 2001年第5期20-25,共6页
《红楼梦》是我国文学中的奇葩 ,《源氏物语》是日本文学中的瑰宝。通过对贾宝玉和光源氏在诸方面的同异进行比较 ,可以发现 :相同的文化渊源、文化熏陶及作者相同的人生体验使贾宝玉和光源氏这两个艺术形象极为相似 ;而民族。
关键词 《红楼梦》 《源氏物语》 贾宝玉 光源氏 比较分析 文学研究 比较研究 中国 日本
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深识红楼虚与真——读郭则沄《红楼真梦》 被引量:2
16
作者 张云 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2018年第9期168-174,共7页
成书于1940年的《红楼真梦》,在续书主旨、接续方式、叙事艺术和语言风格等方面与清代《红楼梦》续书《后红楼梦》《续红楼梦》等极为相似,都在接续宝黛钗的后续故事,使生旦团圆,贾府复兴。然而,它将太虚归太虚,人间归人间,以两分之法... 成书于1940年的《红楼真梦》,在续书主旨、接续方式、叙事艺术和语言风格等方面与清代《红楼梦》续书《后红楼梦》《续红楼梦》等极为相似,都在接续宝黛钗的后续故事,使生旦团圆,贾府复兴。然而,它将太虚归太虚,人间归人间,以两分之法区别虚实真假,是其匠心独具处。抗战时期,作为清朝遗老的郭则沄,以清代文人惯用的游戏笔墨改离散悲剧为团圆喜剧,寄托了人们对美满生活的期盼与追求。 展开更多
关键词 《红楼真梦》 郭则沄 续书 贾宝玉 贾政 贾珍 贾兰 贾蕙
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“以情悟道 守理衷情”的文化意义(下)——四论《红楼梦》的创作主旨 被引量:1
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作者 黄丽 李克臣 《辽东学院学报(社会科学版)》 2014年第6期31-37,共7页
《红楼梦》作者以贾宝玉这一艺术形象实践着警幻仙姑的嘱咐:"以情悟道,守理衷情"。以此警醒世人,从而起到补天的作用。《红楼梦》坚持"以情悟道",以情传道,是有志于道而又不得其位即"有命无运"的明清知... 《红楼梦》作者以贾宝玉这一艺术形象实践着警幻仙姑的嘱咐:"以情悟道,守理衷情"。以此警醒世人,从而起到补天的作用。《红楼梦》坚持"以情悟道",以情传道,是有志于道而又不得其位即"有命无运"的明清知识分子用小说批评朝政,教化民众而创作出的最为艳丽的文学奇葩。中华民族在漫长的古代社会中,走过了自己独特的发展道路,创造了自己迥异于西方的伦理文化,形成了自己独特的"尚礼"精神追求。道与非道、义与非义、礼与非礼,构成中国古代文化矛盾冲突的主线。建立一个和谐有序的王道社会,不仅是中国古代儒家的主张,也是道家无为而治的理想模式。对这一理想的追求,是几千年中国知识阶层乃至广大民众一致的梦想。为了这个梦想,孔夫子在面对周王朝礼崩乐坏的社会现实时,提出了"克己复礼"的主张;同样,《红楼梦》作者面对满清的黑暗与腐败,提出了"以情悟道,守理衷情"作为社会改革的出路。这就是中华文化尚礼精神在中国文学中的具体体现。这就是中国文化与西方文化的不同之处。 展开更多
关键词 《红楼梦》 补天 士志于道 大观园 贾宝玉 王熙凤 贾探春
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“宝玉乞花”探源——兼论曹寅、曹雪芹祖孙二人的爱梅情结 被引量:4
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作者 张志 《咸阳师范学院学报》 2011年第5期93-98,共6页
"宝玉乞花"的情节似从唐宋诗词以及作者的祖父曹寅《楝亭集》诗词中化出,脂批"此书之妙皆从诗词句中泛出"的评语当不是过誉之词。曹寅的《楝亭集》对曹雪芹的《红楼梦》创作产生了重要的影响,祖孙二人都有爱梅情结... "宝玉乞花"的情节似从唐宋诗词以及作者的祖父曹寅《楝亭集》诗词中化出,脂批"此书之妙皆从诗词句中泛出"的评语当不是过誉之词。曹寅的《楝亭集》对曹雪芹的《红楼梦》创作产生了重要的影响,祖孙二人都有爱梅情结,喜爱梅花是他们共同的情趣爱好。 展开更多
关键词 宝玉 乞花 唐宋诗词 曹寅 曹雪芹 爱梅情结
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“宝玉”来源于“玉宝”——《红楼梦》神话与满族神话关系探究 被引量:2
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作者 杨朴 杨旸 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 2020年第5期39-47,共9页
《红楼梦》是一部以表现现实生活为主要题材的小说,但却通过女娲补天神话的改写,把远古神话主题调动出来,给《红楼梦》建构了一个精神坐标。在改写的女娲补天神话中,曹雪芹依据满族《天宫大战》“玉宝”来源于“天母”阿布卡赫赫的神话... 《红楼梦》是一部以表现现实生活为主要题材的小说,但却通过女娲补天神话的改写,把远古神话主题调动出来,给《红楼梦》建构了一个精神坐标。在改写的女娲补天神话中,曹雪芹依据满族《天宫大战》“玉宝”来源于“天母”阿布卡赫赫的神话,重新想象了“宝玉”来源于女娲补天神话,使改写的女娲补天神话具有了原型性的典型意义。在改写的补天神话中,通过炼石成玉把女娲、也包括“天母”阿布卡赫赫的补天原型熔铸到了“宝玉”之中,从而使来源于“宝玉”的贾宝玉具有了“补天”的思想文化精神。 展开更多
关键词 《天宫大战》 玉宝 《红楼梦》 宝玉 神话原型
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注定宝黛爱情悲剧的“起誓”语境分析 被引量:3
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作者 沈杏轩 《沈阳大学学报》 CAS 2011年第6期82-85,共4页
抓住宝黛二人对话中的"起誓"特色,分析对话中表达和接受的冲突以及冲突背后的修辞认知特点。从表达与接受的双向互动理论来看,宝玉的誓言一开始就违背了誓言的本质和初衷,"起誓"——表达是无效的,接受是失败的——... 抓住宝黛二人对话中的"起誓"特色,分析对话中表达和接受的冲突以及冲突背后的修辞认知特点。从表达与接受的双向互动理论来看,宝玉的誓言一开始就违背了誓言的本质和初衷,"起誓"——表达是无效的,接受是失败的——已注定宝黛的爱情悲剧。宝玉过度起誓的思维风格和公子多情的修辞认知已注定了宝玉的爱情图式是不被黛玉所认可的,黛玉"有了姐姐忘了妹妹"的担心是有道理的。重新审视爱情经典,更加透彻地感悟二人的悲剧命运,阐释宝黛爱情悲剧的主观必然性。 展开更多
关键词 宝黛悲剧 过度起誓 表达 接受 思维风格 图式理论
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