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Intention and Standing Image:Interpretation of the Aesthetic Intention of Arhat Portrait on Mount Wutai
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作者 LI Lei 《Journal of Literature and Art Studies》 2024年第9期749-758,共10页
Mount Wutai,a place endowed with fine spirits of humanities and prolific remains of Arhats portrait art.The existing Mount Wutai Arhats portrait spans the Ming,Qing,and Republic of China periods,and through the artist... Mount Wutai,a place endowed with fine spirits of humanities and prolific remains of Arhats portrait art.The existing Mount Wutai Arhats portrait spans the Ming,Qing,and Republic of China periods,and through the artistic creation of successive generations of literati painters,exquisite Arhats portraits are painted on different artistic carriers.On the basis of inheriting the traditional Chinese paradigm painting expression,the portrait of Mount Wutai Arhats constantly draws on folk nutrients.It integrates foreign Buddhist culture for refinement and sublimation.The reconstructed portrait pays attention to the image expression of its objects and the shaping of spiritual temperament.The shape is ancient and vivid,and the scene is ethereal and mysterious,which rationally expresses the Buddhist philosophy of generosity,benevolence and kindness,and contains unique oriental aesthetics. 展开更多
关键词 Buddhist art Portrait of arhats aesthetic idea
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多元融汇与共存:内蒙古库伦旗兴源寺嘛呢殿壁画图像研究
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作者 赵志红 《大理大学学报》 2025年第9期10-17,共8页
兴源寺嘛呢殿壁画是内蒙古东部地区保存状况相对完整的清代壁画。嘛呢殿壁画绘有佛、罗汉、佛弟子、韦驮天、多闻天王、俗人、鬼卒等形象。文中通过罗汉图像特征对嘛呢殿罗汉身份进行辨识,罗汉造型既依据于汉地民间流行的罗汉样式,又有... 兴源寺嘛呢殿壁画是内蒙古东部地区保存状况相对完整的清代壁画。嘛呢殿壁画绘有佛、罗汉、佛弟子、韦驮天、多闻天王、俗人、鬼卒等形象。文中通过罗汉图像特征对嘛呢殿罗汉身份进行辨识,罗汉造型既依据于汉地民间流行的罗汉样式,又有符合藏地罗汉图像特征的形象,描绘水域,表现罗汉神通,呈普济而渡之意。嘛呢殿壁画融汇道教、佛教,表达了民众真切的生活愿景,展现了多民族在边疆地区交往交流交融的历史事实。 展开更多
关键词 兴源寺嘛呢殿 壁画 罗汉 多元融合
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四川青神中岩寺摩崖造像第13号龛题材初探
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作者 王静娴 常青 《敦煌研究》 北大核心 2025年第4期57-68,共12页
四川青神中岩寺13号龛内人物造像共计二十五尊,以往学者据此数量判断此龛造像题材为二十五佛。笔者调查研究发现,此龛造像不符合四川地区二十五佛题材造像遗存的龛窟形制与特征,反而与四川地区十六罗汉题材造像的龛形和特征相似,尤其是... 四川青神中岩寺13号龛内人物造像共计二十五尊,以往学者据此数量判断此龛造像题材为二十五佛。笔者调查研究发现,此龛造像不符合四川地区二十五佛题材造像遗存的龛窟形制与特征,反而与四川地区十六罗汉题材造像的龛形和特征相似,尤其是山岩座这一特点。山岩座是四川地区罗汉题材最常见的搭配元素,但唐宋时期与此元素搭配的尊格中并未有过二十五佛。因此,此龛人物造像的尊格应为罗汉而非佛。在此基础上,本文参考佛典以及现存造像实例,推测此龛造像的题材应为一佛二十四传法祖师像。 展开更多
关键词 眉山 青神 中岩寺 摩崖造像 传法祖师像 罗汉 山岩座
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钢铁行业“十八罗汉”发展全景:路径与启示
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作者 徐苗苗 《福建冶金》 2025年第1期64-69,共6页
对钢铁行业“十八罗汉”进行系统性的梳理与分析,从产权变更、产能规模等方面透析建国初期各地方的骨干企业的发展历程,阐述破产停产、异地搬迁、被兼并重组、发展壮大等四类发展与变迁,以期给中国钢铁工业、地方国有企业发展路径提供... 对钢铁行业“十八罗汉”进行系统性的梳理与分析,从产权变更、产能规模等方面透析建国初期各地方的骨干企业的发展历程,阐述破产停产、异地搬迁、被兼并重组、发展壮大等四类发展与变迁,以期给中国钢铁工业、地方国有企业发展路径提供一定的启迪价值。 展开更多
关键词 钢铁行业 十八罗汉 发展全景 发展路径 产业图谱
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禅茶文化与黑釉瓷的关联性分析——以宋《五百罗汉图》为例
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作者 熊露 季然 《中国陶瓷工业》 2025年第2期117-120,共4页
禅茶文化与黑釉瓷在中国传统文化中占据重要地位,二者在历史上相互影响,形成了独特的审美和生活哲学。本文通过梳理相关文献,聚焦《五百罗汉图》中的禅茶场景,探讨宋代黑釉茶盏在禅茶文化中的重要性及其象征意义。僧侣通过茶道表达禅宗... 禅茶文化与黑釉瓷在中国传统文化中占据重要地位,二者在历史上相互影响,形成了独特的审美和生活哲学。本文通过梳理相关文献,聚焦《五百罗汉图》中的禅茶场景,探讨宋代黑釉茶盏在禅茶文化中的重要性及其象征意义。僧侣通过茶道表达禅宗精神,并发展出严谨的茶仪体系;厚胎及口部的设计提升了茶道体验;黑、红搭配象征了阴阳和谐,彰显了哲学思考和礼仪内涵等。这种精神与物质的关联结合塑造了中国特有的文化传统,并对后世产生了深远影响。 展开更多
关键词 禅茶文化 黑釉瓷 五百罗汉图 黑红搭配
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易县八佛洼辽三彩琉璃罗汉造像研究 被引量:1
6
作者 曾维林 《中国文艺评论》 CSSCI 2024年第8期91-101,I0003,I0004,共13页
河北省易县八佛洼辽代三彩罗汉造像是以琉璃工艺制作的罗汉像,民国期间发现于易县八佛洼半山睒子洞中,而后被国外古董商带到世界各地,现存世仅11尊,收藏于世界各个国家的博物馆中。这批罗汉造像在西方被认为是非常罕见的中国写实主义雕... 河北省易县八佛洼辽代三彩罗汉造像是以琉璃工艺制作的罗汉像,民国期间发现于易县八佛洼半山睒子洞中,而后被国外古董商带到世界各地,现存世仅11尊,收藏于世界各个国家的博物馆中。这批罗汉造像在西方被认为是非常罕见的中国写实主义雕像,从被发现以来,就一直深受美术史学界的关注,具有很高的学术研究价值。本文在前人研究的基础上对其原产地点进行补充论证,对其造型风格进行比较分析,发现其与山西、山东两座宋代寺庙中的罗汉造像部分表现形式接近,极有可能与这两地的宋代罗汉像参照了同种绘本或彩塑,进而对易县三彩罗汉造像的艺术特点及陈设配置等进行分析研究,最后探讨易县三彩罗汉造像极高的艺术价值,认为其代表着中国古代写实主义艺术的最高成就,并在世界文明交流互鉴中发挥着重要作用。 展开更多
关键词 三彩罗汉 造像 琉璃 文明互鉴
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“网红”陶瓷艺术大众化审美特点研究——以曾龙升“沉思罗汉”陶瓷雕塑作品为例 被引量:1
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作者 匡宁悦 高惠凡 《陶瓷研究》 2024年第6期20-22,共3页
“网红”陶瓷艺术指的是依托互联网而走红的陶瓷艺术。以“网红”陶瓷艺术为研究对象,采取案例分析法,以曾龙升“沉思罗汉”陶瓷雕塑作品为例分析“网红”陶瓷艺术的特点。经过深入分析认为:“网红”陶瓷艺术具有尚新的审美品位、生活... “网红”陶瓷艺术指的是依托互联网而走红的陶瓷艺术。以“网红”陶瓷艺术为研究对象,采取案例分析法,以曾龙升“沉思罗汉”陶瓷雕塑作品为例分析“网红”陶瓷艺术的特点。经过深入分析认为:“网红”陶瓷艺术具有尚新的审美品位、生活化的审美观念、审美文化的商业性等特点。“网红”陶瓷艺术还存在一些问题,它的未来发展值得我们认真思考。 展开更多
关键词 “网红” 陶瓷艺术 “沉思罗汉” 大众化审美
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天贝豌豆多肽饼干的制备
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作者 刘定坤 徐艺 +3 位作者 怀玉 芦海成 李毓滦 高云 《当代化工研究》 CAS 2024年第7期182-184,共3页
旨在开发一种添加有天贝粉、豌豆多肽、木糖醇、罗汉果糖的低糖保健饼干,通过单因素和正交试验,研究了天贝粉、木糖醇、罗汉果糖、黄油的用量对天贝豌豆多肽饼干品质的影响。结果表明:饼干的最优配方为低筋面粉100 g,天贝粉15 g,豌豆多... 旨在开发一种添加有天贝粉、豌豆多肽、木糖醇、罗汉果糖的低糖保健饼干,通过单因素和正交试验,研究了天贝粉、木糖醇、罗汉果糖、黄油的用量对天贝豌豆多肽饼干品质的影响。结果表明:饼干的最优配方为低筋面粉100 g,天贝粉15 g,豌豆多肽1 g,木糖醇20 g,黄油25 g,罗汉果糖2 g,鸡蛋液25 g;水分含量为2.84%,酸价为1.52 mg/g,过氧化值为0.18 g/100 g。 展开更多
关键词 天贝 豌豆多肽 木糖醇 罗汉果糖 饼干
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山东长清灵岩寺千佛殿罗汉像病害分析研究
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作者 蔡友振 童永东 +1 位作者 张坤 马清林 《文物保护与考古科学》 北大核心 2024年第3期72-83,共12页
灵岩寺千佛殿彩绘罗汉像是弥足珍贵的艺术珍宝,在过去的岁月中自然老化和环境因素导致塑像出现了各种病害,威胁其安全保存。病害调查、病害产生原因和机理研究是塑像科学保护的重要基础,具有重要意义。本研究应用X-射线衍射(XRD)、离子... 灵岩寺千佛殿彩绘罗汉像是弥足珍贵的艺术珍宝,在过去的岁月中自然老化和环境因素导致塑像出现了各种病害,威胁其安全保存。病害调查、病害产生原因和机理研究是塑像科学保护的重要基础,具有重要意义。本研究应用X-射线衍射(XRD)、离子色谱(IC)、显微拉曼光谱(μ-RS)、超景深显微镜(OM)、扫描电镜-能谱(SEM-EDX)等多种分析技术,探讨了罗汉像各种表观病害产生的原因和机理。研究表明,塑像酥碱区域含有较多硫酸盐和硝酸盐。硫酸盐随温湿度波动,反复结晶—溶解中体积变化引起的应力不断破坏地仗,使之酥碱。硝酸盐腐蚀地仗,并与其他可溶盐一起不断粉化、破坏地仗。酥碱病害继而引发了彩绘层起甲、龟裂、甚至脱落。塑像额头、头顶等易积灰区域的起甲、龟裂病害与降尘有关。灰尘层中的Ca^(2+)、SO_(4)^(2-)与水形成含水硫酸钙引起的体积膨胀应力传递到颜料层导致了开裂、起甲。 展开更多
关键词 灵岩寺 罗汉像 病害分析 机理
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基于RGB色彩模型的奉国寺罗汉壁画色彩强度研究
10
作者 刘子淇 《色彩》 2024年第8期84-86,共3页
本文基于RGB色彩模型对奉国寺罗汉壁画进行了深入的色彩强度分析,揭示了壁画中色彩分布的特征及其在艺术表现和文化传达中的作用。研究采用了数字化技术,通过精确的色彩数据采样,探讨了色彩在壁画中的运用如何影响视觉感受和文化内涵,... 本文基于RGB色彩模型对奉国寺罗汉壁画进行了深入的色彩强度分析,揭示了壁画中色彩分布的特征及其在艺术表现和文化传达中的作用。研究采用了数字化技术,通过精确的色彩数据采样,探讨了色彩在壁画中的运用如何影响视觉感受和文化内涵,为文化遗产的保护与传承提供了科学依据。 展开更多
关键词 奉国寺罗汉壁画 色彩强度 RGB色彩模型 文化内涵
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山西阳城开明寺的建筑布局研究
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作者 冯彩平 宋志强 宫宇斐 《城市建筑》 2024年第18期39-43,共5页
山西省望川开明寺历史悠久,是阳城县建寺较早的寺院之一,2021年8月被山西省人民政府公布为第六批省级文物保护单位。该寺布局灵活,依山就势而建,保留着不同时期的建筑遗存,带有浓郁的地方特色。本研究以其为例,通过查阅文献和实地调研,... 山西省望川开明寺历史悠久,是阳城县建寺较早的寺院之一,2021年8月被山西省人民政府公布为第六批省级文物保护单位。该寺布局灵活,依山就势而建,保留着不同时期的建筑遗存,带有浓郁的地方特色。本研究以其为例,通过查阅文献和实地调研,以详明的法式勘察为依托,探寻开明寺的历史格局演变和选址布局特点,进一步认识中国古代建筑的成就,深化对山西地方建筑活动的理论研究,以期为当今的文物保护提供借鉴。 展开更多
关键词 山西阳城开明寺 三节楼 藏经楼 罗汉殿 云中楼
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罗汉床构成形式在现代家具设计中的应用 被引量:4
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作者 李慧 张继娟 《林产工业》 北大核心 2016年第12期49-51,共3页
以传统罗汉床构成形式为研究对象,归纳出其"中和"美、线型美、韵律美的特点。通过分析两款现代家具产品,进而总结出罗汉床的构成形式在现代家具设计中的应用原则。采用以繁化简、推陈出新的方法,对罗汉床的构成形式进行批判... 以传统罗汉床构成形式为研究对象,归纳出其"中和"美、线型美、韵律美的特点。通过分析两款现代家具产品,进而总结出罗汉床的构成形式在现代家具设计中的应用原则。采用以繁化简、推陈出新的方法,对罗汉床的构成形式进行批判式传承和创新性再设计,既继承了传统家具的精华,也是对传统家具在新时代的发展与创新。 展开更多
关键词 罗汉床 构成形式 创新设计
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汉藏佛教的交流与融合:汉藏罗汉名号与座次考 被引量:15
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作者 张长虹 《中华文化论坛》 北大核心 2020年第6期24-39,151,共17页
汉地罗汉的名号和座次多以唐代玄奘译《法住记》为依据。藏文本《庆友譬喻》与《法住记》内容几乎一样,罗汉的座次也相同,但名号、住地和眷属数目不完全相同。在《庆友譬喻》的基础上,西藏发展出众多的十六罗汉礼拜仪轨和祈请法,但最为... 汉地罗汉的名号和座次多以唐代玄奘译《法住记》为依据。藏文本《庆友譬喻》与《法住记》内容几乎一样,罗汉的座次也相同,但名号、住地和眷属数目不完全相同。在《庆友譬喻》的基础上,西藏发展出众多的十六罗汉礼拜仪轨和祈请法,但最为流行的是喀且班钦和钦·南喀扎所作的十六尊者礼供法,藏地罗汉的名号和图像多源于此,但座次有各种不同的排列。汉地自宋代发展出十八罗汉,但最后两位罗汉的身份不固定,自元以降,多以降龙、伏虎为十八罗汉组合中的最后两位。藏地则以达摩多罗和和尚/布袋和尚加入十六罗汉,构成固定模式。 展开更多
关键词 十六罗汉 礼拜仪轨 玄奘 喀且班钦 钦·南喀扎
原文传递
宋代佛教绘画《写经罗汉图》研究 被引量:6
14
作者 邵晓峰 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2012年第5期139-146,共8页
罗汉画在宋代佛教绘画中具有重要地位,《写经罗汉图》以写经罗汉为题材,立意不凡,画风严谨,技艺上乘,内容丰富,可为我们研究中国古代相关的家具(如案、屏风)、建筑(如斗栱、瓦当)与执笔法以及画风画法带来帮助。通过分析宋代罗汉画在全... 罗汉画在宋代佛教绘画中具有重要地位,《写经罗汉图》以写经罗汉为题材,立意不凡,画风严谨,技艺上乘,内容丰富,可为我们研究中国古代相关的家具(如案、屏风)、建筑(如斗栱、瓦当)与执笔法以及画风画法带来帮助。通过分析宋代罗汉画在全世界的收藏状况,南宋罗汉画获得杰出成就的背景以及此画与光孝寺旧藏的问题,提出它不仅是南宋画家的作品,还显示了宋代罗汉画的一流艺术水准。 展开更多
关键词 中国美术史 宋代佛教绘画 艺术作品 《写经罗汉图》 南宋 家具 画风画法
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另类玄奘图像·十八罗汉玄奘像——玄奘图像学考察(四) 被引量:1
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作者 刘玉权 刘瑞 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2023年第4期136-143,共8页
在众多现存玄奘图像中,有一类图像虽为数不多,但他出现的场合与显示的身份很特殊,而且在某些细部造型方面也与众不同。文章通过对西安大慈恩寺、河南博物院及洛阳白马寺所藏玄奘造像进行考察,认为他就是十八罗汉像中的玄奘像。
关键词 摩诃耶那提婆 大遍觉尊者 十八罗汉 指出乾闼
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雪山金罗汉止痛涂膜剂保护动静脉内瘘的临床疗效分析 被引量:3
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作者 吴秀川 辛莉 +3 位作者 牟琴 周再武 郑熠 于志瀛 《中外医疗》 2016年第25期106-108,共3页
目的比较分析雪山金罗汉止痛涂膜剂(以下简称金罗汉)与喜辽妥乳膏在保护动静脉内瘘静脉炎的临床差异。方法整群选取2014年6月—2015年12月间来广东武警总队医院就诊的151例患者随机分为对照组(61例)和治疗组(90例),对照组患者使用喜辽... 目的比较分析雪山金罗汉止痛涂膜剂(以下简称金罗汉)与喜辽妥乳膏在保护动静脉内瘘静脉炎的临床差异。方法整群选取2014年6月—2015年12月间来广东武警总队医院就诊的151例患者随机分为对照组(61例)和治疗组(90例),对照组患者使用喜辽妥乳膏进行涂抹治疗,观察组患者使用金罗汉进行涂抹治疗。观察患者的疼痛缓解时间,对患者临床效果进行评价,并记录40周内血流不足和内瘘栓塞发生情况。结果患者疼痛缓解时间(35.9±14.7)min VS(72.5±14.8)min和临床疗效(48 h无炎症状态98.9%VS 83.6%)均治疗组都显著优于对照组;血流不足(0.14%VS 0.78%)和内瘘血栓形成(0%VS 0.4%)的发生比例,治疗组低于对照组,差异无统计学意义(P>0.05)。结论金罗汉在止痛、消炎等方面较喜辽妥起效更快。 展开更多
关键词 雪山金罗汉止痛涂膜剂 喜辽妥乳膏 动静脉内瘘 浅表性静脉炎
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汉藏佛教的交流与融合:汉藏罗汉名号解析 被引量:7
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作者 张长虹 《西藏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2020年第3期22-28,共7页
罗汉是最能反映汉、藏佛教交流与融合的一个题材。在从事罗汉的研究时,首先会遇到各种不同的罗汉汉、藏译名。汉地罗汉名号一般依据唐代玄奘译《法住记》所记。藏文文献中关于罗汉有众多的供养法、礼拜仪轨、传记故事等,是对汉文译典的... 罗汉是最能反映汉、藏佛教交流与融合的一个题材。在从事罗汉的研究时,首先会遇到各种不同的罗汉汉、藏译名。汉地罗汉名号一般依据唐代玄奘译《法住记》所记。藏文文献中关于罗汉有众多的供养法、礼拜仪轨、传记故事等,是对汉文译典的重要补充,其中出现不同的藏译名号也可以与玄奘的汉译名进行很好的对勘研究,从而厘清玄奘译名中来历不详的名号。汉藏罗汉名号之间的共同点和差异处反映了两种佛教传统的深厚渊源和彼此交融。 展开更多
关键词 汉藏佛教 罗汉名号 《法住记》 《庆友譬喻》
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昆明筇竹寺五百罗汉造像艺术的图像研究 被引量:3
18
作者 吴浚 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2016年第5期63-70,共8页
筇竹寺五百罗汉人物造像,形神兼备、气韵生动、飞灵神动的艺术性并非偶然,与杭州灵隐寺、四川宝光寺在姿势、形态、服饰、体量等都有明显的承袭关系,传承过程中又不断创新,最终集夸张写意性、装饰民俗性、生动叙事性于一体。这些罗汉造... 筇竹寺五百罗汉人物造像,形神兼备、气韵生动、飞灵神动的艺术性并非偶然,与杭州灵隐寺、四川宝光寺在姿势、形态、服饰、体量等都有明显的承袭关系,传承过程中又不断创新,最终集夸张写意性、装饰民俗性、生动叙事性于一体。这些罗汉造像一反同时期五百罗汉造像的程式化风气,创造出自由多变、内外合一的新境界。 展开更多
关键词 筇竹寺 五百罗汉 灵隐寺 宝光寺 造像
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唐宋时期的罗汉信仰和罗汉艺术 被引量:5
19
作者 阮荣春 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 2012年第1期46-51,共6页
自玄奘《法住记》译出之后,罗汉信仰及其造像艺术在中国普遍推开。罗汉信仰虽源于古印度,然而,古印度尚未见到明确的罗汉艺术,因而,这基本上可以视为中国僧众的创造。中国佛教美术中常以高僧大德为模样塑造罗汉形像,其形貌分为梵汉两类... 自玄奘《法住记》译出之后,罗汉信仰及其造像艺术在中国普遍推开。罗汉信仰虽源于古印度,然而,古印度尚未见到明确的罗汉艺术,因而,这基本上可以视为中国僧众的创造。中国佛教美术中常以高僧大德为模样塑造罗汉形像,其形貌分为梵汉两类。罗汉艺术自唐代始有遗作留存,至五代北宋时期形成了两种艺术风格:以贯休为代表的"禅月样"和以李公麟为代表的"龙眠样"。前者为野逸派,以梵貌奇古为造型特征;后者为世态相,以笔墨线条展示艺术品位。北宋以后的罗汉艺术大致在这种风格的基本上演绎发挥,并成为最重要的佛教美术主题。 展开更多
关键词 罗汉信仰 罗汉美术 禅月样 龙眠样
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密宗金刚、转世罗汉的佛教传说与鲁智深形象之生成 被引量:3
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作者 项裕荣 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第3期131-136,共6页
《水浒传》中鲁智深在五台山醉酒打坏金刚塑像、在大相国寺"倒拔垂杨柳",此两处情节皆有来历。从唐至宋元时代的文言小说及民间故事中探其源渊,则"倒拔垂杨柳"源于密宗"大力金刚"的"拔拄"系列... 《水浒传》中鲁智深在五台山醉酒打坏金刚塑像、在大相国寺"倒拔垂杨柳",此两处情节皆有来历。从唐至宋元时代的文言小说及民间故事中探其源渊,则"倒拔垂杨柳"源于密宗"大力金刚"的"拔拄"系列传说;"打毁金刚"则源自民间"罗汉戏耍金刚(塑像)"的系列传说。正是因为佛教传说所提供的素材及佛教文化的熏染,鲁智深才显得如此神威凛凛、奇伟异常。 展开更多
关键词 鲁智深 《水浒传》 密宗 佛教 金刚 罗汉 《续夷坚志》
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