复杂关系场中的人骨或人体组织之争——以中国台湾莫那·鲁道为代表的雾社遗骨和马远布农族遗骸争议等为例

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作者 杜抱朴 《青海民族研究》 北大核心 2025年第2期86-92,共7页

在复杂场域里,人类骨骼或人体生物组成成分实际上被不同实践主体所捕捉。在体质人类学家眼里它们是科学研究标本,在台湾地区少数民族眼里是祖先、亲属或保护自我族群的神灵,而在日本殖民政府和台湾地区当局眼里则是社会治理工具。其中,... 在复杂场域里,人类骨骼或人体生物组成成分实际上被不同实践主体所捕捉。在体质人类学家眼里它们是科学研究标本,在台湾地区少数民族眼里是祖先、亲属或保护自我族群的神灵,而在日本殖民政府和台湾地区当局眼里则是社会治理工具。其中,展现出斯特拉森意义上关系中存在的特征。从以莫那·鲁道为代表的雾社遗骨和马远布农族遗骸争议等事件发展过程来看,这三重意象并非是孤立的。多数情况下,上述三方往往围绕同一具或一批骨骸发生互动,各自有所倾诉与表述。具体来说,当台湾地区少数民族和体质人类学家为了骨骼或骨骸发生争执时,日本殖民政府或台湾地区当局往往以调停角色介入,然而又非简单的调解,有时也借此机会通过骨骸来表达自己意志,乃至展现象征支配权。由此,人类骨骸处在多方构成的布尔迪厄意义上的场域之内,且是搭建特定场域的关键机制。 展开更多

关键词 体质人类学家 台湾地区少数民族 科学场域 人骨 多重意象

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人类学家的文学之旅:杨成志早期西南民族文学搜集与研究

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作者 徐艳君 《四川民族学院学报》 2025年第5期50-56,共7页

中国少数民族文学研究肇始于20世纪初的民族民间文学搜集,最初是作为人类学、民族学和民俗学的研究对象被关注。1928年中山大学开展的云南民族调查是中国学者进行的首次有组织的西南民族调查。杨成志作为此次调查的主要成员,不仅搜集了... 中国少数民族文学研究肇始于20世纪初的民族民间文学搜集,最初是作为人类学、民族学和民俗学的研究对象被关注。1928年中山大学开展的云南民族调查是中国学者进行的首次有组织的西南民族调查。杨成志作为此次调查的主要成员,不仅搜集了大批西南民族的经典文献和口头文学,还根据这批材料对西南民俗文化和民族文学等进行了研究。这次调查固然是人类学本位的调查,但杨成志作为民俗学会的成员之一,深受中国早期民俗学传统的影响。因此,其早期对西南民族文学的搜集与研究都烙上了民俗学的印记。 展开更多

关键词 杨成志 人类学家 西南民族文学 搜集整理 民俗学

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人类学的中国话语--第六届人类学高级论坛圆桌会议纪实 被引量：3

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作者 徐新建 王铭铭 +9 位作者 周大鸣 徐杰舜 朱炳祥 王明珂 赵旭东 张建世 叶舒宪 兰林友 孙振玉 柏桦 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第2期86-93,共8页

就"人类学的中国话语"主题,学者们各抒己见,认为中国人类学要有自己对于田野材料的理论提升即"话语权",就必须做好研究,进行系统的学科建设,以及跨学科整合。

关键词 人类学 中国话语 文本 对话

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天真的人类学家与人类学的“天真”——民族志反思的反思 被引量：7

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作者 周建新 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第3期59-62,共4页

民族志是人类学的翅膀和根基。20世纪后半叶以来,人类学内部出现了学术反思潮流,传统民族志进入了一个实验性的时代。《天真的人类学家》就是一部有代表性的文学性民族志作品,它以轻佻嘲讽的口吻,幽默辛辣的手法,开启了对人类学深沉、... 民族志是人类学的翅膀和根基。20世纪后半叶以来,人类学内部出现了学术反思潮流,传统民族志进入了一个实验性的时代。《天真的人类学家》就是一部有代表性的文学性民族志作品,它以轻佻嘲讽的口吻,幽默辛辣的手法,开启了对人类学深沉、严肃的反省。本文试以《天真的人类学家》为分析文本,揭示出当前人类学面临的困境和存在的问题,总结其提出的问题和给予我们的启示。 展开更多

关键词 《天真的人类学家》 人类学 民族志 田野工作 反思

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牛河梁女神庙的真相再揭秘——记文学人类学家与考古学家的一次对话 被引量：3

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作者 杨朴 杨旸 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 2020年第1期25-31,共7页

2019年9月1日,在朝阳市德辅博物馆召开的国际熊文化研讨会的晚餐上,叶舒宪与郭大顺进行了一次具有重要意义的对话。叶舒宪问郭大顺当年牛河梁女神庙发掘时,出土的泥塑动物在女神庙的什么位置,郭大顺回忆了当时发掘的情况和今天对出土文... 2019年9月1日,在朝阳市德辅博物馆召开的国际熊文化研讨会的晚餐上,叶舒宪与郭大顺进行了一次具有重要意义的对话。叶舒宪问郭大顺当年牛河梁女神庙发掘时,出土的泥塑动物在女神庙的什么位置,郭大顺回忆了当时发掘的情况和今天对出土文物的再认识。他说当时发掘简报说女神庙中出土的"神化了的动物形象有猪龙和猛禽"是需要再认识的,那不是猪,而是熊;不是泥塑猪的残件,而是整头熊;整头熊是趴在女神庙顶上的;而当时被认为"猛禽"的则是泥塑鹰。泥塑大熊从庙的北面与大于真人三倍的女神像相对;泥塑鹰从庙的南面与大于真人三倍的女神像相对。这与当年的《辽宁省牛河梁"女神庙"与积石冢群发掘简报》报告的情况是大不一样的。郭大顺对牛河梁女神庙发掘的回忆与对出土文物的再认识,引起在场学者的极大兴趣。叶舒宪说":这是牛河梁女神庙的再揭秘!" 展开更多

关键词 文学人类学家 考古学家 对话 牛河梁女神庙 泥塑猪为熊

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本土人类学者的自我角色——溯源、批评、再定位 被引量：4

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作者 潘峰 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第6期28-32,共5页

首先,梳理西方人类学自我角色的演变并划分三种类型:远行自我、政治自我和本土自我。其次,从人类学自我跨越的历程中说明本土学者的出现对于反思学科的重要性。最后,归纳对本土人类学者批评的基础上,提出"自我扮演"的概念以... 首先,梳理西方人类学自我角色的演变并划分三种类型:远行自我、政治自我和本土自我。其次,从人类学自我跨越的历程中说明本土学者的出现对于反思学科的重要性。最后,归纳对本土人类学者批评的基础上,提出"自我扮演"的概念以探讨本土人类学如何定位的难题。 展开更多

关键词 本土人类学者 自我角色 扮演 再定位

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论二十世纪前期人类学家对西南少数民族的体质调查及研究 被引量：3

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作者 白兴发 《学术探索》 CSSCI 北大核心 2009年第6期78-82,共5页

二十世纪前期,一批著名的体质人类学家深入西南边疆民族地区,对西南地区的少数民族体质进行实地调查研究,取得了丰硕的研究成果。这些成果有着独特的不可替代的学术价值,为新中国的民族识别调查以及体质人类学的教育和研究奠定了良好的... 二十世纪前期,一批著名的体质人类学家深入西南边疆民族地区,对西南地区的少数民族体质进行实地调查研究,取得了丰硕的研究成果。这些成果有着独特的不可替代的学术价值,为新中国的民族识别调查以及体质人类学的教育和研究奠定了良好的基础。 展开更多

关键词 二十世纪前期 人类学家 西南少数民族 体质调查研究

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2001年《美国人类学家》学术观点综述 被引量：2

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作者 张静 《广西民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第1期54-62,共9页

对美国人类学学会主办的重要期刊《美国人类学家》2001年所刊发文章的主要观点作了综述。其研究领域包括文化人类学、都市人类学、宗教人类学、体质人类学、语言人类学、应用人类学以及考古学等。

关键词 美国人类学家 学术观点 文化人类学 都市人类学 宗教人类学

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抗战时期迁居西南的民族语言学家和体质人类学家对民族学研究的重要贡献 被引量：1

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作者 聂蒲生 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第2期90-93,共4页

抗日战争时期,一批著名的民族语言学家和体质人类学家来到大后方西南地区工作。他们用大量的时间和精力对西南地区的少数民族语言和少数民族体质进行调查研究,对我国民族学研究作出了突出的贡献。

关键词 抗战时期 西南地区 民族语言学家 体质人类学家 民族学研究

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品尝:开放的口味与封闭的道德 被引量：2

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作者 彭兆荣 《百色学院学报》 2015年第5期70-74,共5页

人类的"文明",从根本上说,都与获取食物以求生计有关。在人类学家的眼里,品食是"自由"的,不受限制:既可以放在"长时段"的历史过程中,人类的基本诉求便是寻求食物;也可置于人类在食物充实、充裕的时候,对... 人类的"文明",从根本上说,都与获取食物以求生计有关。在人类学家的眼里,品食是"自由"的,不受限制:既可以放在"长时段"的历史过程中,人类的基本诉求便是寻求食物;也可置于人类在食物充实、充裕的时候,对品食上的"自由"。然而,在特定的社会语境中,饮食是有"道德"的,对此,饮食人类学在有条件的饮食与有条件的道德展开讨论,并形成一定的了理论谱系研究范式。 展开更多

关键词 饮食人类学 品尝 道德 自由

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康德是人类中心主义的代表吗? 被引量：1

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作者 李秀艳 《贵州大学学报（社会科学版）》 2011年第3期31-33,共3页

康德被环境伦理学界视为人类中心主义的代表,但是,康德的思想与人类中心主义有本质的不同,不能将其简单地划入人类中心主义阵营。康德的思想并不必然导致对自然的破坏,反而包含着爱护动物的积极因素。

关键词 人类中心主义 理论理性 实践理性

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解决问题 知难而上——人类学者访谈录之三 被引量：1

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作者 徐杰舜 钟年 《百色学院学报》 2000年第3期10-15,共6页

中国的人类学虽然队伍较小 ,但它很年轻 ,充满了活力 ,近年来发展势头也较好。人类学应关心人 ,关心生活 ,关心现实 ,知难而上 。

关键词 人类学 人类学家 本土化 田野考察

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西方人类学史上非象征人类学家的象征研究

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作者 瞿明安 陈玉平 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2012年第3期52-60,共9页

在西方人类学史上,一些非象征人类学家在论述各自的理论学说时也或多或少地涉及到象征符号的各种表现形式和意义,并形成了与此相关的诸多重要研究成果。本文对泰勒、博厄斯、莫斯、拉德克利夫-布朗等四位不同理论学派的著名人类学家在... 在西方人类学史上,一些非象征人类学家在论述各自的理论学说时也或多或少地涉及到象征符号的各种表现形式和意义,并形成了与此相关的诸多重要研究成果。本文对泰勒、博厄斯、莫斯、拉德克利夫-布朗等四位不同理论学派的著名人类学家在象征研究方面的建树做了一番梳理和解读,以便人们对象征人类学的来龙去脉有更为清晰的认识。 展开更多

关键词 西方人类学史 非象征人类学家 象征研究

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思想碰撞与多声道表达——第112届美国人类学联合会年会回眸

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作者 刘谦 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第2期96-98,共3页

第112届美国人类学联合会（American Antllropological Association简称AAA）年会于2013年11月20～24日在芝加哥举行。本届年会涵盖了学术交流、社团建设、公众参与等诸多功能。上百个学术论坛，自然承栽着美国人类学者各领域最新研究... 第112届美国人类学联合会（American Antllropological Association简称AAA）年会于2013年11月20～24日在芝加哥举行。本届年会涵盖了学术交流、社团建设、公众参与等诸多功能。上百个学术论坛，自然承栽着美国人类学者各领域最新研究进展。学术交流活动主要以各专业委员会为龙头，统领各领域研究。思想的碰撞，多声道的表达当然是不可或缺的组成。本届年会最具人气的论坛，要属AAA特邀论坛“法国哲学人类学的本体论转向”（THE ONTOLOGICAL TURN in FRENCH PHILOSOPHICAL ANTHROPOLOGY）． 展开更多

关键词 美国人类学联合会 法国哲学人类学 本体论转向 生产人类学家

原文传递

从浪漫异乡到日常生活——关于人类学家及其田野工作

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作者 黄健 《原生态民族文化学刊》 2012年第3期134-140,共7页

人类学在公众的观念中并没有一个清晰的面孔,即便是在学术界也基本如此。但人类学的研究方法,却已经在各个学科不断渗透,特别是民族志的方法与表达。人类学家的作品与纪实则常常塑造了一个浪漫的田野形象,人类学也在诱人的远方"异... 人类学在公众的观念中并没有一个清晰的面孔,即便是在学术界也基本如此。但人类学的研究方法,却已经在各个学科不断渗透,特别是民族志的方法与表达。人类学家的作品与纪实则常常塑造了一个浪漫的田野形象,人类学也在诱人的远方"异文化"中找到了生发的基础。但发展至今,人类学已经发生了很大的变化,现代性、反思性等多种研究角度的介入,研究对象的不断扩展,价值追求的多元,本土化的呼吁,都将人类学及其相关者带到了一个新的时空中,迷失、转变和发展都同步发生。而在中国,由西方传入的人类学的发展已经有相当长的时间,在当代社会巨变的背景下,针对学科的发展和未来,我们需要借鉴西方的经验,同时也更应当有本土的追求和探索人类世界根本性问题的勇气。 展开更多

关键词 人类学家 田野工作 异文化 本土化

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“囧”与“非囧”:再读《天真的人类学家之小泥屋笔记》

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作者 夏晓莉 《宁波职业技术学院学报》 2019年第2期76-79,共4页

《天真的人类学家》是反思民族志的典型代表作,该书以幽默风趣的笔调讨论了田野工作中的主体间性、主位客位转换等问题。再读该书促使我们对民族志撰写的方法论进行反思,这种反思并非只是陷入批评与解构中,而是重视对长久以来积淀的学... 《天真的人类学家》是反思民族志的典型代表作,该书以幽默风趣的笔调讨论了田野工作中的主体间性、主位客位转换等问题。再读该书促使我们对民族志撰写的方法论进行反思,这种反思并非只是陷入批评与解构中,而是重视对长久以来积淀的学科知识的继承与发扬,并在这种解构的过程中建立一种全新的民族志研究范式。 展开更多

关键词 《天真的人类学家》 民族志 反思

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论单一民族内部族姓的多元竞争关系——基于湘西苏竹村的人类学考察

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作者 梁正海 《长江师范学院学报》 2013年第2期28-32,134,共5页

单一民族往往包括多个族姓,族姓之间为了土地、权力等各种资源而形成竞争,这就使得单一民族内部的关系变得十分复杂。从湘西苏竹村土家族内部的三个主体族姓来看,单一民族内部族姓之间的复杂关系主要体现于对土地的占有、对村政的掌控... 单一民族往往包括多个族姓,族姓之间为了土地、权力等各种资源而形成竞争,这就使得单一民族内部的关系变得十分复杂。从湘西苏竹村土家族内部的三个主体族姓来看,单一民族内部族姓之间的复杂关系主要体现于对土地的占有、对村政的掌控以及为竞争而进行的族姓关系积累等。对土地的占有主要体现于传统社会的竞争,而对村政的掌控则更多地体现于现代生活之中。婚姻既是累积族姓关系的基本形式,也是族姓竞争的一种重要表现形式,但是随着村民流动空间的扩展,婚姻累积的族姓关系在竞争中的作用逐渐弱化。 展开更多

关键词 族姓关系 多元竞争 苏竹 人类学考察

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论抗战时期在昆民族语言学家和体质人类学家的调查研究及其对民族学研究的贡献

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作者 聂蒲生 《保山师专学报》 2003年第1期20-27,共8页

抗日战争时期 ,一批著名的民族语言学家和体质人类学家来到大后方昆明工作。他们用大量的时间和精力对云南的汉语方言、少数民族语言和西南地区的少数民族体质进行实地调查研究 。

关键词 抗战时期 在昆民族语言学家 体质人类学家 调查研究 民族学研究 贡献

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论抗战时期在昆民族语言学家和体质人类学家对民族学研究的贡献

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作者 聂蒲生 《西北第二民族学院学报（哲学社会科学版）》 2003年第3期15-20,共6页

抗日战争时期 ,一批著名的民族语言学家和体质人类学家来到大后方昆明工作。他们用大量的时间和精力对云南的汉语方言、少数民族语言和西南地区的少数民族体质进行实地调查研究 ,从而对我国民族学研究作出了巨大贡献。

关键词 抗战时期 在昆民族语言学家 在昆体质人类学家 民族学研究

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抗战时期西南地区的民族语言学家和体质人类学家对民族学研究的贡献 被引量：1

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作者 吕孝明 聂蒲生 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2003年第6期98-100,共3页

抗日战争时期,一批著名的民族语言学家和体质人类学家来到大后方西南地区工作。他们用大量的时间和精力对西南地区的少数民族语言和少数民族体质进行调查研究,对我国民族学研究作出了突出的贡献。

关键词 抗战时期 西南地区 民族语言学家和体质人类学家 民族学研究 贡献

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