宁夏隆德县马坪村迎神赛社活动考察

1

作者 赵喜红 《戏剧之家》 2014年第3期285-285,共1页

迎神赛社活动是一种民间村社的迎神祭神活动,是古代的"社祭"、社火表演以及后来的宗教祭祀相结合而形成的全民参与的祭祀活动,具有很强的综合性。迎神赛社全过程主要由祭祀仪式和赛社两大部分组成。一、迎神活动的举行环境:... 迎神赛社活动是一种民间村社的迎神祭神活动,是古代的"社祭"、社火表演以及后来的宗教祭祀相结合而形成的全民参与的祭祀活动,具有很强的综合性。迎神赛社全过程主要由祭祀仪式和赛社两大部分组成。一、迎神活动的举行环境:奠安乡概况奠安乡位于宁南山区隆德县境南部,距离县城41公里,东与隆德县山河乡接壤,西与甘肃省庄浪县岳堡乡毗邻,北与隆德县温堡乡交界,南与甘肃省庄浪县的通化乡为邻,现辖13个行政村,55个村民小组。 展开更多

关键词 迎神赛社 隆德县 祭祀仪式 祭祀活动 马坪 宁南山区 庄浪县 社祭 祭神 宗教祭祀

在线阅读 下载PDF 职称材料

乡土信仰与异域文化之纠葛——从迎神赛社看近代山西民教冲突 被引量：10

2

作者 赵英霞 《清史研究》 CSSCI 北大核心 2002年第2期68-75,共8页

本文以乡土社会迎神赛社为视点 ,对于近代山西民教冲突作了探析。首先介绍了民教冲突中引人注目的戏乐纠葛 ,然后考察了迎神赛社的历史渊源与社会功能。西方传教士无视这一传统习俗 ,禁止教徒参加迎神赛社活动 ,民教双方冲突由此产生。... 本文以乡土社会迎神赛社为视点 ,对于近代山西民教冲突作了探析。首先介绍了民教冲突中引人注目的戏乐纠葛 ,然后考察了迎神赛社的历史渊源与社会功能。西方传教士无视这一传统习俗 ,禁止教徒参加迎神赛社活动 ,民教双方冲突由此产生。文章从绅士维护领导权威和民众要求满足自身心理需求等方面对戏乐冲突的原因作了探讨。最后强调指出世纪末的严重干旱将原本存在的戏乐纠葛推向高潮。 展开更多

关键词 迎神赛社 乡土习俗 民教冲突

原文传递

区域社会史视野下的迎神赛社——以清代上党碑刻与民间文本为中心 被引量：1

3

作者 姚春敏 《中华戏曲》 CSSCI 2013年第1期82-94,共13页

迎神赛社是山西乃至整个华北传统社会中流传时间最长、规模最大、参与人数最多的民间活动。《山西通志》中有"秋获后飨赛最盛,弦管之声盈于四境"②,近年来伴随着《礼节传簿》等新的民间赛社演剧文本以及大量民间碑刻的整理出... 迎神赛社是山西乃至整个华北传统社会中流传时间最长、规模最大、参与人数最多的民间活动。《山西通志》中有"秋获后飨赛最盛,弦管之声盈于四境"②,近年来伴随着《礼节传簿》等新的民间赛社演剧文本以及大量民间碑刻的整理出现,研究成果层出不穷。戏剧戏曲学在此方面研究成果斐然,学者对赛社演剧的源流、仪节、乐艺建构以及赛文化向戏曲演进。 展开更多

关键词 迎神赛社 区域社会史 报赛 南舍村 宣约 府城玉皇庙 祈报 炎帝庙 小召 社神

原文传递

上党民间的“迎神赛社”再探 被引量：7

4

作者 张振南 暴海燕 《中华戏曲》 1996年第1期103-123,共21页

上党民间的"迎神赛社"活动起源于何时?今已无考。但据志书和碑文记载,明代中叶的弘治年间(1488—1505)已十分兴盛此项活动。就以上党长子县西廓外的三嵕庙瓣赛情况为例来说吧,明弘治时已有了舞楼,"褥赛甚盛"。

关键词 迎神赛社 乐户 目连救母 阴阳说 民间 清末民初 十三年 民国初年 补空 目连戏

原文传递

道教与民间迎神赛社

5

作者 延保全 张明芳 《中华戏曲》 1997年第1期135-155,共21页

英国文化人类学家马林诺夫斯基在《文化论》一书中指出:"宗教的需要,是出于人类文化的绵续,而这种文化绵续的涵义是:人类努力及人类关系必须打破鬼门关而继续存在。在它的伦理方面。

关键词 迎神赛社 道教 民间 宋金时期 宗教色彩 祭祀活动 土地神 戏剧文化 普通百姓 传播渠道

原文传递

华北第一社火——贾村迎神赛社活动

6

作者 苗贤君 《山西老年》 2015年第4期50-50,共1页

贾村位于山西省晋东南上党盆地境内,是长治潞城闻名已久的古老村落。贾村迎神赛社为上党地区赛社遗存的典型,也是宋元以来赛社文化的缩影,被专家、学者誉为＂华北第一社火＂、研究中国赛社文化的＂活化石＂。贾村迎神赛社活动是我国民... 贾村位于山西省晋东南上党盆地境内,是长治潞城闻名已久的古老村落。贾村迎神赛社为上党地区赛社遗存的典型,也是宋元以来赛社文化的缩影,被专家、学者誉为＂华北第一社火＂、研究中国赛社文化的＂活化石＂。贾村迎神赛社活动是我国民间自发形成的一种迎神祭祀活动,它是山西乃至整个华北地区规模最大、参与人数最多、历史最为悠久的传统民间活动。迎神赛社是农耕文明的产物,最早可以追溯到商周时期,是人们在春季向神灵祈求丰收而举行的大型祭祀活动。 展开更多

关键词 迎神赛社 贾村 民间活动 上党地区 祭祀活动 商周时期 上党盆地 碧霞宫 华北地区 祀碧霞元君

原文传递

祭仪、戏剧与新变——晋东南贾村当代迎神赛社与戏剧活动侧记

7

作者 王学锋 王馗 《中华文化画报》 2007年第4期26-33,共8页

在不同的视角之下,位于晋东南一隅的潞城贾村分别向我们生发着不同的意义:1985年明抄赛社文本《礼节传簿》的发现,被认为是"近几十年来中国戏曲史料的重大发现"(张庚语),至今吸引着治戏曲史者考索、钩稽,重写不一样的戏剧史,... 在不同的视角之下,位于晋东南一隅的潞城贾村分别向我们生发着不同的意义:1985年明抄赛社文本《礼节传簿》的发现,被认为是"近几十年来中国戏曲史料的重大发现"(张庚语),至今吸引着治戏曲史者考索、钩稽,重写不一样的戏剧史,民间礼俗的重新重视、赛社活动的恢复和"仪式与戏剧"关系视角的引入,又带来民俗学家、人类学家不同向度的探寻;区域社会研究潮流和历史人类学方法的引入,经济史、社会史和历史学家也被一把拉了进去,而这些亦促使治戏曲史者重新调整自己的论域。这一切源于"深邃"但不"诗意"的"民间"的被"发现"。这个"发现"的过程,也伴随着传统的严密整饬的祭赛仪礼及其戏剧活动在当代文化语境中发生着新变。 展开更多

关键词 迎神赛社 戏曲史料 祭仪 贾村 当代文化语境 民间礼俗 历史人类学 民俗学家 碧霞宫 社会研究

原文传递

河北傩戏《捉黄鬼》源于山西上党赛社考 被引量：4

8

作者 王福才 《山西师大学报（社会科学版）》 1995年第3期47-49,共3页

本文根据实地考察并结合有关文献资料考证，认为河北武安固义傩戏《捉黄鬼》和其他演出形式以及赛社中的一些仪式，源于山西上党的赛社活动，表现出地域文化之间历史传承的痕迹。

关键词 傩戏 竹竿子 参军色 山西师范大学 迎神赛社 演出形式 队戏 乐星图 晋东南 地域文化

在线阅读 下载PDF 职称材料

民间社赛“乐星图”解——上党古赛乐艺建构考析 被引量：3

9

作者 杨孟衡 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2002年第6期83-93,共11页

20世纪80年代,在晋东南地区发掘民间古抄本《周乐星图》《唐乐星图》等古赛写卷系列,揭开了古赛文化的深层底蕴,积淀着古代迎神赛社祀神歌舞戏伎之丰富蕴藏。本文据古赛写卷著录,就“乐星图”本质属性、“雅乐”的历史地位和“燕乐”的... 20世纪80年代,在晋东南地区发掘民间古抄本《周乐星图》《唐乐星图》等古赛写卷系列,揭开了古赛文化的深层底蕴,积淀着古代迎神赛社祀神歌舞戏伎之丰富蕴藏。本文据古赛写卷著录,就“乐星图”本质属性、“雅乐”的历史地位和“燕乐”的使用价值,考析上党古代民间迎神赛社的乐艺建构及其演进轨迹。 展开更多

关键词 乐星图 迎神赛社 古赛写卷 雅乐 燕乐 大曲

在线阅读 下载PDF 职称材料

护佑与娱乐——赛社活动延续原因之探讨 被引量：2

10

作者 占路 《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》 2013年第5期71-75,共5页

迎神赛社作为一项民间活动,源于古代先民进入农耕时期的"社祭"。山西上党地区自唐代以来就有迎神赛社的传统,并延续至今。这一民间祭祀活动能够较完整的保存下来是由多个因素造成的。这些因素包括国家权力的介入,赛社活动的... 迎神赛社作为一项民间活动,源于古代先民进入农耕时期的"社祭"。山西上党地区自唐代以来就有迎神赛社的传统,并延续至今。这一民间祭祀活动能够较完整的保存下来是由多个因素造成的。这些因素包括国家权力的介入,赛社活动的狂欢和加强联系的功能,以及民众在遭遇生活困境时的信仰需要。 展开更多

关键词 迎神赛社 文化网络 狂欢 民众需要

在线阅读 下载PDF 职称材料

“神道设教”思想与明清山西民间信仰研究 被引量：1

11

作者 段建宏 《沧桑》 2010年第4期32-33,共2页

"神道设教"的主旨在于利用鬼神之道对人们进行教化,以维护现行统治秩序和传统伦理道德。明清山西民间的多神信仰既是这种思想的体现,亦内涵着山西历史与文化的地域特色。

关键词 神道设教 正祀 淫祀 迎神赛社

在线阅读 下载PDF 职称材料

豫西北宋元时期社火文物考述

12

作者 冯青林 《焦作师范高等专科学校学报》 2021年第2期10-11,23,共3页

宋元时期,豫西北地区的迎神赛社活动较为风靡。此地社火民俗深受北方中原地区传统民俗的影响,与之相类相同步。修武大位金墓社火砖雕、西冯封元墓社火砖雕、耿村延佑元年(1314)社火石刻等出土文物所展现出来的社火演出形态多样、名目繁... 宋元时期,豫西北地区的迎神赛社活动较为风靡。此地社火民俗深受北方中原地区传统民俗的影响,与之相类相同步。修武大位金墓社火砖雕、西冯封元墓社火砖雕、耿村延佑元年(1314)社火石刻等出土文物所展现出来的社火演出形态多样、名目繁多。同时,市民经济不断发展促使普惠性、娱乐性的演艺观念不断高涨,“宣和与民同乐”“善戏养神”等演艺观念又进一步促进了豫西北民间迎神赛社与演剧酬神的活跃。 展开更多

关键词 豫西北 迎神赛社 社火文物 演艺观念

在线阅读 下载PDF 职称材料

神话般的创造──晋祠古建筑赏析

13

作者 李钢 《文物世界》 1999年第4期14-16,共3页

关键词 古建筑 迎神赛社 晋祠 圣母殿 祖先崇拜 鱼沼飞梁 晋词 自然崇拜 李世民 矛盾心理

在线阅读 下载PDF 职称材料

台阁:一种古老而广泛的广场表演艺术 被引量：18

14

作者 车文明 《文化遗产》 2008年第2期16-25,157,共11页

台阁,又名"抬阁",是我国一种历史悠久、分布广泛的妆扮型广场游艺表演,各地又有飘色、铁棍、扎故事、桌子戏、龙阁等称谓。在一木制台架上将儿童或优伶分数层固定在竖杆上,化妆打扮,扮演仙佛鬼神以及戏曲、传说、神话等故事,... 台阁,又名"抬阁",是我国一种历史悠久、分布广泛的妆扮型广场游艺表演,各地又有飘色、铁棍、扎故事、桌子戏、龙阁等称谓。在一木制台架上将儿童或优伶分数层固定在竖杆上,化妆打扮,扮演仙佛鬼神以及戏曲、传说、神话等故事,再配以图案背景装饰,由数人抬扛,在街道、广场巡游表演。台阁产生于南宋,发展于明代,繁盛于清代,流传至今,几乎遍及全国,用于迎神赛社或节庆演出。台阁的出现与戏曲的形成几乎同步,从妆扮故事的特征,可间接证明南宋时期以妆扮为本质属性的戏曲艺术的形成及其影响。数十人捆绑式的表演,充分配合,高度协调,最能代表迎神赛社这种全民性狂欢活动的参与意识与群体理念。这种在共同信仰(地方保护神灵的崇拜)的旗帜下,在祈福禳灾的共同利益趋驱使下的捆绑式表演艺术形式,具有极大的社区整合功能。此外,台阁集扮演、美术、装饰、杂技于一体,设计精巧、色彩绚丽、动感鲜明,极具观赏性,堪称广场艺术的典范。 展开更多

关键词 广场艺术 台阁 迎神赛社 戏曲

在线阅读 下载PDF 职称材料

从民俗看绛州锣鼓在民间的生存发展 被引量：2

15

作者 杨高鸽 《运城学院学报》 2009年第4期27-30,共4页

绛州锣鼓与当地民俗相伴相生。上世纪八十年代末以前民俗环境相对稳定,绛州锣鼓长期在各类民俗活动中表演,承担着与这些民俗活动深厚的文化内涵相适应的社会功能,并形成独特的表演形态。之后绛州的民俗活动发生了一系列变化,绛州锣鼓的... 绛州锣鼓与当地民俗相伴相生。上世纪八十年代末以前民俗环境相对稳定,绛州锣鼓长期在各类民俗活动中表演,承担着与这些民俗活动深厚的文化内涵相适应的社会功能,并形成独特的表演形态。之后绛州的民俗活动发生了一系列变化,绛州锣鼓的发展也受到较大冲击,其社会功能、表演形态等也发生了改变。因此,保护与发展绛州锣鼓需从民俗活动等整体文化环境入手,而非仅仅保护其艺术本体。 展开更多

关键词 民俗 绛州锣鼓 庙会 迎神赛社

在线阅读 下载PDF 职称材料

元明之际取经故事系统的流向和影响——孙悟空形象探源之三 被引量：5

16

作者 蔡铁鹰 《明清小说研究》 CSSCI 1991年第1期47-61,共15页

在讨论《大唐三藏取经诗话》的成书及故事系统时,我曾提出《取经诗话》成书之前亦即唐、宋之际,南北和中原各存在着一个取经故事系统的问题(按,这里的西北主要指以敦煌为中心的一带区域,中原则指宋代的文化中心)。本文准备就元、明时期... 在讨论《大唐三藏取经诗话》的成书及故事系统时,我曾提出《取经诗话》成书之前亦即唐、宋之际,南北和中原各存在着一个取经故事系统的问题(按,这里的西北主要指以敦煌为中心的一带区域,中原则指宋代的文化中心)。本文准备就元、明时期取经故事系统的延伸演变再作讨论。这是我们整个探源研究的核心之一。只有理清不同故事系统的流向和影响,才能比较准确地复原猴行者向孙悟空进化的过程。 展开更多

关键词 孙悟空 剧目 迎神赛社 取经故事 西游记 元代戏曲 二郎神 故事情节 元明之际 狮子

在线阅读 下载PDF 职称材料

元杂剧起源新议 被引量：2

17

作者 张发颖 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1990年第4期127-133,共7页

自王静安氏写作《宋元戏曲考》以来,一般戏曲史研究者,皆认为元杂剧由宋杂剧、金院本汲取了诸宫调的音乐格式发展而成。但是,宋杂剧、金院本遗存不多,今天确知者,除周密《武林旧事》所载之“官本杂剧段数”、陶宗仪《辍耕录》之“

关键词 元杂剧 宋杂剧 杂戏 诸宫调 迎神赛社 历史故事 宋元戏曲 戏曲史 宋金时期 目连救母

在线阅读 下载PDF 职称材料

民间祭祀的“交感魔力” 被引量：3

18

作者 张琪亚 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 1998年第2期28-31,共4页

关键词 民间祭祀 传统宗教 正统宗教 中国人文精神 迎神赛社 祭祖仪式 人神关系 心理补偿 魔力 原始人类

在线阅读 下载PDF 职称材料

晋南民俗风情与古代戏剧活动——试论锣鼓杂戏衍生的民俗环境 被引量：4

19

作者 李瑛 《长治学院学报》 2009年第1期4-6,共3页

文章以晋南地区的国家级非物质文化遗产锣鼓杂戏为个案,分析研究了中国初级戏剧形态衍生的历史原因与民俗文化背景,进而对戏剧与民俗、戏剧与宗教仪式的关系问题提供了一个佐证。

关键词 戏剧 民俗 宗教 晋南风俗 戏剧活动 迎神赛社

在线阅读 下载PDF 职称材料

阳城县润城村东岳庙《润城社新制神伞仪仗记》碑考述 被引量：2

20

作者 王福才 《中华戏曲》 1999年第2期49-62,共14页

山西省阳城县润城村,位于县城东北13公里的沁河东岸,为润城镇治所。抗战前,商业居全县四大镇之首。润城,初名老槐树,铁业兴盛后易名铁冶镇、润城,又名小城、少城。'润城镇古名小城,脉势围固,水绕山环,人聚风秀。

关键词 东岳庙 阳城县 迎神赛社 明万历 进士出身 城镇 息老物 乾隆 山西省 正殿

原文传递