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于阗木雕与中亚贵霜文化渊源考释 被引量：3
1
作者 张健波 李钦曾 《石河子大学学报（哲学社会科学版）》 2015年第2期117-124,共8页
于阗木雕是西域重要的民间艺术样式,尼雅遗址中所发现的木雕具有三重不同的图像志来源。这三重图像志分别与塞人文化、犍陀罗佛教造像、大月氏人的游牧文化相关,这也是贵霜文化的混合型艺术特征在于阗木雕中的体现。
关键词 于阗 木雕 贵霜文化 中亚艺术 犍陀罗造像
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贵霜王朝建立者为大月氏而非大夏说 被引量：6
2
作者 杨富学 米小强 《宁夏社会科学》 CSSCI 2020年第4期168-179,共12页
关于贵霜帝国的建立者究竟为大夏还是大月氏,学界争论已久。因各有所秉,而又缺乏更坚实的证据,长期不能解决,近期相继公布的悬泉汉简资料,为这一问题的解决提供了可能。悬泉汉简明确显示,西汉元帝时期,翖侯政权属于大月氏国。《汉书... 关于贵霜帝国的建立者究竟为大夏还是大月氏,学界争论已久。因各有所秉,而又缺乏更坚实的证据,长期不能解决,近期相继公布的悬泉汉简资料,为这一问题的解决提供了可能。悬泉汉简明确显示,西汉元帝时期,翖侯政权属于大月氏国。《汉书·西域传》大月氏记所涉大夏内容,其实是撰者记述大夏被大月氏臣畜缘由之文,并非专记大夏,且五翖侯文传自汉宣、元帝以后,悬泉汉简明示,其时翖侯政权确属大月氏。又汉宣、元帝时期,大夏早已被大月氏所并,五翖侯属大夏之论,失之无据。《汉书·西域传》既言大月氏"有五翖侯",又云"凡五翖侯,皆属大月氏",反映出翖侯属大月氏国。桑原骘藏以荀悦《汉纪》之文来证明五翖侯属大夏。但《汉纪》抄撰自《汉书》,其文并不足以否定五翖侯属于大月氏的事实。"共禀汉使"的是大月氏及所属五翖侯,而禀汉使局面的出现应迟至汉宣帝甘露年以后,时大夏已不复存在,亦说明五翖侯不属大夏。《后汉书·西域传》明确记载五翖侯系大月氏所分,且对《汉书》所载五翖侯的归属并无异议,可知该传所记五翖侯属大月氏。东汉时期及其后,呼贵霜故号曰月氏,凡记述与汉地政权来往的月氏国,皆指贵霜国。月氏亦可称月支,东汉末及以后朝代,贵霜人入华,以国月支为氏,为支姓,亲至贵霜国的西行求法僧,皆称贵霜国为月氏。 展开更多
关键词 大月氏 大夏 五翖侯 贵霜帝国
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楼兰壁画墓所见贵霜文化因素 被引量：6
3
作者 陈晓露 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2012年第2期79-88,共10页
2003年,楼兰地区首次发现大型壁画墓,立即引起学术界极大关注。由于墓室东壁绘有"饮酒图",有学者认为表现的是粟特人饮酒场面,进而推断这是一座早期粟特人墓葬。本文通过对墓葬所含贵霜文化因素的详细分析,认为楼兰壁画墓实... 2003年,楼兰地区首次发现大型壁画墓,立即引起学术界极大关注。由于墓室东壁绘有"饮酒图",有学者认为表现的是粟特人饮酒场面,进而推断这是一座早期粟特人墓葬。本文通过对墓葬所含贵霜文化因素的详细分析,认为楼兰壁画墓实际上是一座侨居楼兰的中亚贵霜人的墓葬。 展开更多
关键词 中西文化交流 楼兰壁画墓 新疆考古 贵霜文化
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汉晋时期西域精绝国与贵霜、苏毗关系考略 被引量：4
4
作者 刘洁 《山东社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第4期105-109,共5页
本文在对比研究汉、藏文献以及尼雅考古资料的基础上,分析民间商业的发展与佛教之东传,是贵霜通行的佉卢文在汉晋时期流布新疆塔里木盆地城郭诸国的主要推动力。此外,月氏(贵霜)、象雄(苏毗)、羌人的族源均与古代藏族有密切关系,古代象... 本文在对比研究汉、藏文献以及尼雅考古资料的基础上,分析民间商业的发展与佛教之东传,是贵霜通行的佉卢文在汉晋时期流布新疆塔里木盆地城郭诸国的主要推动力。此外,月氏(贵霜)、象雄(苏毗)、羌人的族源均与古代藏族有密切关系,古代象雄苏毗部落的入侵是导致精绝国衰亡的主要原因。尼雅考古与汉藏文献所揭示的精绝、中原王朝、贵霜、象雄等文化在同一历史时期、同一地域的真实交汇,为我们生动诠释出古代象雄文明多元化特质的形成要素与演变过程。 展开更多
关键词 尼雅 精绝 贵霜 佉卢文 象雄 苏毗 蜻蜓眼料珠
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靴扣:贵霜王朝建立者源自大月氏新证 被引量：3
5
作者 杨富学 米小强 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2020年第5期11-21,共11页
学界现行观点多认为大月氏—贵霜的靴扣来自于帕提亚,但所举帕提亚靴扣例的时间皆不早于黄金之丘墓葬,且大月氏—贵霜和帕提亚的靴扣之间存在很大的不同,而早于帕提亚的艺术品中未见有靴扣者,是故其论难以成立。在大月氏时代,靴扣佩者... 学界现行观点多认为大月氏—贵霜的靴扣来自于帕提亚,但所举帕提亚靴扣例的时间皆不早于黄金之丘墓葬,且大月氏—贵霜和帕提亚的靴扣之间存在很大的不同,而早于帕提亚的艺术品中未见有靴扣者,是故其论难以成立。在大月氏时代,靴扣佩者主要为大月氏王和贵霜翖侯;贵霜帝国时代,靴扣的佩者一般为贵霜王室成员,唯有波调时期出现了非贵霜王族统治者享佩靴扣的现象,可能是波调为拉拢支持者而为。而个别神祇佩戴靴扣,意在表示贵霜王权和神权的结合,更在于表明贵霜王室统治的合法性。大月氏与贵霜靴扣的继承关系,为贵霜帝国的建立者源自大月氏(而非大夏)说提供了新的证据。 展开更多
关键词 大月氏 贵霜 靴扣 政权合法性
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贵霜帝国的城市与丝绸之路在南亚次大陆的拓展 被引量：4
6
作者 庞霄骁 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2017年第1期49-62,共14页
贵霜帝国时期是中亚和西北印度历史上一个承前启后的重要时期,也是其境内丝绸之路逐渐成形的关键时期。伴随着贵霜人的扩张,许多新兴城市得以出现在南亚次大陆的广阔区域,它们主要集中在以犍陀罗为中心的地区,与此同时,一些新的城市也... 贵霜帝国时期是中亚和西北印度历史上一个承前启后的重要时期,也是其境内丝绸之路逐渐成形的关键时期。伴随着贵霜人的扩张,许多新兴城市得以出现在南亚次大陆的广阔区域,它们主要集中在以犍陀罗为中心的地区,与此同时,一些新的城市也在恒河中上游、印度河河口及克什米尔等地兴起。这些城市以点带线,基本确立了丝绸之路在南亚次大陆的大致走向。 展开更多
关键词 贵霜城市 丝绸之路 兴都库什山 南亚次大陆
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多元文化与犍陀罗艺术:再论贵霜时代佛教和佛教艺术的发展 被引量：2
7
作者 庞霄骁 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第6期74-81,共8页
长期以来,关于犍陀罗艺术的起源问题,学者们围绕"希腊起源说""罗马起源说""本土起源说""伊朗起源说"和"塞人起源说"等观点争执不下。因此,有必要提出一种新的研究视角,即贵霜帝国时... 长期以来,关于犍陀罗艺术的起源问题,学者们围绕"希腊起源说""罗马起源说""本土起源说""伊朗起源说"和"塞人起源说"等观点争执不下。因此,有必要提出一种新的研究视角,即贵霜帝国时期的多元文化并存与融合才是犍陀罗艺术起源与发展的关键因素之一。作为文化相对落后的游牧民族,贵霜人善于吸收其他文化的成果并加以融合,虽然其目的是为了巩固自身统治,但客观上却为佛教艺术吸收希腊化文化以及琐罗亚斯德教和贵霜本族传统等因素提供了便利的条件。这也是上述各种关于犍陀罗艺术起源的观点得以存在的基础。 展开更多
关键词 多元文化 犍陀罗艺术 贵霜帝国
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贵霜王朝的终结 被引量：1
8
作者 余太山 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期1-6,142,共6页
本文讨论了贵霜帝国灭亡的时间、过程,以及所谓"贵霜—萨珊"政权的一些问题,指出了若干可能性。
关键词 贵霜 萨珊波斯 阿尔达希尔一世 沙普尔一世
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大月氏—贵霜时期索格底亚那之希腊化遗物 被引量：1
9
作者 齐小艳 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2020年第5期33-43,共11页
公元前2世纪中期,大月氏人的入侵结束了希腊人在索格底亚那的统治历史,索格底亚那的希腊化时代结束了,然而,这并不代表希腊化文化的影响也随之结束。作为游牧民族的大月氏人,在占领并定居于索格底亚那之后,大月氏人接受并模仿索格底亚... 公元前2世纪中期,大月氏人的入侵结束了希腊人在索格底亚那的统治历史,索格底亚那的希腊化时代结束了,然而,这并不代表希腊化文化的影响也随之结束。作为游牧民族的大月氏人,在占领并定居于索格底亚那之后,大月氏人接受并模仿索格底亚那的希腊化文化,这也为贵霜帝国时期希腊化文化的延续奠定了基础。 展开更多
关键词 索格底亚那 大月氏 贵霜帝国 希腊化文化
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贵霜帝国的农业布局与贵霜帝国主体文化的演变 被引量：2
10
作者 庞霄骁 《农业考古》 2017年第6期208-213,共6页
由于中亚农业区分布南北不平衡的特点,贵霜帝国不得不将农业区放到了兴都库什山以南。受此影响,贵霜帝国政治中心也开始转向兴都库什山以南。以湿婆神为代表的印度文化也因此得以被贵霜人所吸收,成为贵霜帝国主体文化中重要的组成部分。
关键词 贵霜帝国 农业 主体文化
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贵霜王朝与之前印度佛像的世俗性因素及其与中国早期佛像的关系——四世纪之前 被引量：1
11
作者 徐振杰 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 北大核心 2008年第3期63-67,共5页
早在贵霜王朝及之前的印度,佛教及其图像就开始在神化与世俗化的辩证关系中发展。但中国早期佛教造像的世俗性特征有着与古印度、贵霜王朝不同的社会文化背景,构成了早期佛教造像世俗化的不同民族特征。另外,贵霜帝国佛像产生和发展的... 早在贵霜王朝及之前的印度,佛教及其图像就开始在神化与世俗化的辩证关系中发展。但中国早期佛教造像的世俗性特征有着与古印度、贵霜王朝不同的社会文化背景,构成了早期佛教造像世俗化的不同民族特征。另外,贵霜帝国佛像产生和发展的民族文化特色对于中国早期佛教造像的世俗性和民族性研究具有参考意义。 展开更多
关键词 贵霜王朝 早期佛教造像 世俗性
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从流离到安居——略论贵霜帝国时期的社会经济 被引量：1
12
作者 王宏谋 《天中学刊》 2012年第1期115-117,共3页
大月氏西迁中亚后,逐渐实现了生活方式由游牧向定居的转化,定居生活是以农业为基础的。在农业的发展过程中,除了工具的改进、耕作技术的提高外,水资源的利用是关键。贵霜帝国时期建立了较为先进的灌溉系统,促进了农业生产水平的提高。同... 大月氏西迁中亚后,逐渐实现了生活方式由游牧向定居的转化,定居生活是以农业为基础的。在农业的发展过程中,除了工具的改进、耕作技术的提高外,水资源的利用是关键。贵霜帝国时期建立了较为先进的灌溉系统,促进了农业生产水平的提高。同时,畜牧业作为另一个支柱继续存在。在此基础上,手工业、商业和交通运输网络普遍建立,实现了良性互动,为贵霜帝国的强盛奠定了坚实的物质基础,确保了丝绸之路的通畅和繁荣。 展开更多
关键词 贵霜帝国 农耕经济 灌溉系统 交通网络 文化交流
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贵霜帝国及其文化研究概述 被引量：1
13
作者 王宏谋 《阴山学刊》 2009年第1期78-81,共4页
贵霜帝国是由大月氏西迁中亚以后建立的,与两汉时代的中国关系密切。从大月氏最早的活动区域到贵霜帝国版图最大时,包括了中国西部、中亚和南亚的大部分地区。这一区域内,多种类型的文化先后存在。论述贵霜帝国及其文化研究,对于从文化... 贵霜帝国是由大月氏西迁中亚以后建立的,与两汉时代的中国关系密切。从大月氏最早的活动区域到贵霜帝国版图最大时,包括了中国西部、中亚和南亚的大部分地区。这一区域内,多种类型的文化先后存在。论述贵霜帝国及其文化研究,对于从文化角度宏观把握古代民族和国家关系提供了新的参考。 展开更多
关键词 大月氏 贵霜帝国 游牧民族 地域文化
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贵霜帝国与中国西域地区佛塔建筑的联系和分殊
14
作者 张超 《全球城市研究（中英文）》 2023年第2期154-163,193,共11页
贵霜帝国时期的城市建筑中,现保存较多的是宗教建筑,在北印度、巴基斯坦等地区的考古发掘中出土了不少佛教建筑群。贵霜国王建立的如乌什库尔、伽腻沙普尔、哈旺和实沈等城市的出土遗迹中,以建造技巧高超的佛塔建筑最有代表性。本文以... 贵霜帝国时期的城市建筑中,现保存较多的是宗教建筑,在北印度、巴基斯坦等地区的考古发掘中出土了不少佛教建筑群。贵霜国王建立的如乌什库尔、伽腻沙普尔、哈旺和实沈等城市的出土遗迹中,以建造技巧高超的佛塔建筑最有代表性。本文以北印度和巴基斯坦考古发掘的贵霜帝国时期佛塔为例,分析贵霜帝国佛塔建筑的特点、佛塔的结构设计和所使用的建材,通过对比我国西域地区的佛塔遗迹,研究认为我国西域地区佛塔其建筑结构和外形同贵霜帝国时期的佛塔建筑存在较深的渊源:中国西域地区佛教建筑的发展一方面受到了贵霜帝国的影响,另一方面,在东传过程中,佛塔的结构设计和所使用的建材具有中亚或西域的本土特征,在传入中国内地后,西域佛塔也吸收了内地建筑文化的因素,反映了西域佛塔复杂的演变过程。 展开更多
关键词 贵霜帝国 佛塔 建筑 西域地区
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迦毕试所见贵霜与贵霜沙时代的文化融合
15
作者 张录 《世界历史评论》 CSSCI 2024年第3期68-88,M0004,共22页
公元1—3世纪贵霜与罗马、中亚和中国的多边贸易打造了亚欧大陆“早期全球化”的图景。其中,城市是这种多元文化交汇最重要的场域。公元初的几个世纪里,迦毕试几乎成为罗马—印度贸易向北在陆地上延伸的极限,同时也是丝路网络中最重要... 公元1—3世纪贵霜与罗马、中亚和中国的多边贸易打造了亚欧大陆“早期全球化”的图景。其中,城市是这种多元文化交汇最重要的场域。公元初的几个世纪里,迦毕试几乎成为罗马—印度贸易向北在陆地上延伸的极限,同时也是丝路网络中最重要的节点之一。无论是迦毕试一带存在的海外商人群体,还是迦毕试佛教艺术中的罗马、中国与波斯艺术元素,都充分显示了贵霜帝国与贵霜沙时代西北印度诸城的“世界性”与文化融合主义。 展开更多
关键词 贵霜 迦毕试 印度洋贸易 焰肩佛 贵霜沙
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分庭抗礼与互纳质子——贵霜帝国与两汉关系的两条主线
16
作者 王宏谋 《黑龙江史志》 2011年第21期17-19,共3页
月氏是中国古代西北的一个少数民族。西迁中亚后的大月氏,逐渐实现了生活方式由游牧向定居的转化,并建立了强大的贵霜帝国。在贵霜帝国与两汉的关系上,冲突对抗,和平交往始终是相互交织的两条线索。不论是直接的军事交锋还是互纳质子都... 月氏是中国古代西北的一个少数民族。西迁中亚后的大月氏,逐渐实现了生活方式由游牧向定居的转化,并建立了强大的贵霜帝国。在贵霜帝国与两汉的关系上,冲突对抗,和平交往始终是相互交织的两条线索。不论是直接的军事交锋还是互纳质子都充分反映了其力量的强弱变化。探研贵霜帝国与两汉之关系对于处理大国关系具有十分重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 贵霜帝国 汉朝 纳质 西域
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略论贵霜帝国的衰落
17
作者 王宏谋 《丝绸之路》 2010年第22期5-7,共3页
贵霜帝国在迦腻色伽一世统治时期力量最为强盛,后来由于内乱导致分裂,开始衰落。贵霜帝国的衰落与其强盛时期的各种文化、宗教形态并存所导致的潜在矛盾有关。贵霜帝国分裂后,民众不得不踏上归籍故乡、逆丝绸之路东归的漫漫长路。回归... 贵霜帝国在迦腻色伽一世统治时期力量最为强盛,后来由于内乱导致分裂,开始衰落。贵霜帝国的衰落与其强盛时期的各种文化、宗教形态并存所导致的潜在矛盾有关。贵霜帝国分裂后,民众不得不踏上归籍故乡、逆丝绸之路东归的漫漫长路。回归的大月氏人及其后裔从事文化建设、翻译佛经和传教等活动,对中西文化交流影响极大。其遗迹在于阗、鄯善、敦煌、西安、洛阳等地均有发现。 展开更多
关键词 贵霜帝国 迦腻色伽 丝绸之路 民族迁徙 文化交流
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贵霜帝国钱币概述
18
作者 刘志华 《丝绸之路》 2001年第S1期97-102,共6页
贵霜帝国是丝绸之路上与同时代的中国 汉朝、西亚安息帕提亚帝国、欧洲罗马帝国并称的“四大 帝国”之一，有广泛的历史影响。由于该帝国文字史料匮 乏，其丰富而又独具特色的钱币就成为研究它最为全面 的实物资料。本文综合各个方面的... 贵霜帝国是丝绸之路上与同时代的中国 汉朝、西亚安息帕提亚帝国、欧洲罗马帝国并称的“四大 帝国”之一，有广泛的历史影响。由于该帝国文字史料匮 乏，其丰富而又独具特色的钱币就成为研究它最为全面 的实物资料。本文综合各个方面的研究成果，较为详尽 地对贵霜帝国历代钱币的规格、特征和铸造背景进行了 全面的述评。 展开更多
关键词 丝绸之路 贵霜帝国 钱币学
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乌兹别克斯坦苏尔汉河流域考古工作的主要收获——月氏与贵霜文化的考古学观察 被引量：4
19
作者 唐云鹏 王建新 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第3期80-92,共13页
苏尔汉河流域的考古发现表明:公元前2世纪后半叶至公元1世纪前半叶,以拉巴特墓地为代表分布于北巴克特里亚河谷平原周边山前和丘陵地带的游牧人群墓葬,应该是大月氏留下的考古学文化遗存。同时期苏尔汉河河谷平原城址附近发现的地面式... 苏尔汉河流域的考古发现表明:公元前2世纪后半叶至公元1世纪前半叶,以拉巴特墓地为代表分布于北巴克特里亚河谷平原周边山前和丘陵地带的游牧人群墓葬,应该是大月氏留下的考古学文化遗存。同时期苏尔汉河河谷平原城址附近发现的地面式龛室墓葬,应属早期贵霜人,并延续至贵霜帝国时期。两类墓葬在形制、葬式葬俗、分布区域等方面迥异,表明大月氏与贵霜不是同一人群。苏尔汉河上游谢尔哈拉卡特墓地等遗存的发现,验证了我们对河谷平原区域古代遗存分布规律的认识,并揭示了早期贵霜至贵霜帝国时期文化和人群的多样性。 展开更多
关键词 苏尔汉河流域 墓葬 城址 大月氏 贵霜
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印度文化对贵霜钱币文化的影响
20
作者 周延龄 《西安金融》 2003年第7期63-64,共2页
关键词 印度文化 贵霜钱币文化 贵霜帝国 铜币 古钱币
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