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建功新时代 巴蜀文史翰墨 第十届诗书画印艺术展在蓉开幕
1
作者 李壹弘 《文史杂志》 2025年第1期F0003-F0003,共1页
2024年10月31日,由四川省政府参事室、四川省政府文史研究馆、重庆市政府文史研究馆联袂主办,成都市政府参事室(成都市文史研究馆)、成都杜甫草堂博物馆协办的“建功新时代——巴蜀文史翰墨第十届诗书画印艺术展”在成都杜甫草堂博物馆... 2024年10月31日,由四川省政府参事室、四川省政府文史研究馆、重庆市政府文史研究馆联袂主办,成都市政府参事室(成都市文史研究馆)、成都杜甫草堂博物馆协办的“建功新时代——巴蜀文史翰墨第十届诗书画印艺术展”在成都杜甫草堂博物馆开幕。国务院参事室文史业务司司长耿识博讲话并宣布展览开幕。四川省政府参事室主任崔志伟,重庆市政府文史研究馆党组成员、副馆长袁波先后致辞。四川省政府文史研究馆馆长王元勇主持开幕式。国务院参事室、中央文史研究馆以及北京、上海、安徽、云南、贵州、重庆、四川和成都等地方文史研究馆代表120余人参加开幕式。 展开更多
关键词 国务院参事室 文史研究馆 政府参事室 副馆长 展览开幕 诗书画印 巴蜀 建功
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遁世哲思与审美共鸣——元代隐逸书家“诗书画”艺术的融通性
2
作者 梁成立 《书画世界》 2025年第4期33-40,F0002,共9页
元代隐逸书家在元朝政治生态与三教合流思想的交织历史语境下,开创了以“诗书画”相互融通的隐逸美学范式。本文以“诗书画”为切入点,系统考察了隐逸书家如何将山水游历、雅集唱和等文化实践以及自然体验转化为“诗中有画,画中有书”... 元代隐逸书家在元朝政治生态与三教合流思想的交织历史语境下,开创了以“诗书画”相互融通的隐逸美学范式。本文以“诗书画”为切入点,系统考察了隐逸书家如何将山水游历、雅集唱和等文化实践以及自然体验转化为“诗中有画,画中有书”的复合艺术形式,形成诗为画传情、书为诗增韵、画为书添意的艺术境界,构建出“诗画互文”“书画相生”的审美典范。由此,“诗、书、画”三者在隐逸美学中呈现出精神哲学与审美共鸣的深度互渗。元代隐逸书家在“诗书画”融通性方面的艺术探索,在隐逸精神的发展史上具有承前启后的枢纽意义。他们以“技进乎道”为哲学指引,将个体生命体验与自然韵律融为一体的同时,也为当代跨媒介创作和传统文脉的现代转化提供了重要的历史参照,并为当代书家借隐逸美学探索其当代价值开辟了新维度。 展开更多
关键词 隐逸 融通性 诗书画 雅集
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浅论沈周题跋中的诗书画交融机制
3
作者 周义平 《书法赏评》 2025年第4期65-67,共3页
题跋是依附于书画作品的一种艺术形式,是诗、书、画、印相结合的重要载体。至明代中期,随着吴门画派的兴盛,题跋成为文人自我抒发与艺术评论的主要途径,展现了文人书画的综合审美理想。沈周(1427—1509)作为吴门画派的奠基者,其书画作... 题跋是依附于书画作品的一种艺术形式,是诗、书、画、印相结合的重要载体。至明代中期,随着吴门画派的兴盛,题跋成为文人自我抒发与艺术评论的主要途径,展现了文人书画的综合审美理想。沈周(1427—1509)作为吴门画派的奠基者,其书画作品多附自题诗文,形成独特的题跋艺术体系。沈周以诗言志、以书抒情、以画寄意,三者交融互映,使题跋成为贯通诗书画的枢纽。 展开更多
关键词 沈周 书画题跋 诗书画一体 吴门画派
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中职美术鉴赏教学中诗书画融合的引导策略
4
作者 李永龙 《诗书画》 2025年第1期158-158,共1页
本研究针对中职美术鉴赏教学的文化深度不足问题,基于“大美术”教育观,通过诗书画的跨媒介联动,将鉴赏教学从视觉分析扩展至文化体认维度,构建以传统文化为内核、跨媒介感知为方法的鉴赏教学模式,助力学生提升综合审美素养与文化认同。
关键词 中职美术 诗书画融合 鉴赏教学 审美引导
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诗不能尽,溢而为书,变而为画——诗书画一体的融通互证
5
作者 张曦 《美与时代(美术学刊)(中)》 2025年第8期124-126,共3页
中国传统艺术中的诗、书、画在形质上的可吟可观、精神的可感性、文化思想的投射以及理论系统的互证等方面都存在关联,可以称之为“艺道通途”,这也体现了传统文化对创作者自身不断完善的要求。诗、书、画既是不同的艺术门类,也是一个... 中国传统艺术中的诗、书、画在形质上的可吟可观、精神的可感性、文化思想的投射以及理论系统的互证等方面都存在关联,可以称之为“艺道通途”,这也体现了传统文化对创作者自身不断完善的要求。诗、书、画既是不同的艺术门类,也是一个人、一个民族乃至一个时代的自我表达,有着许多的相似性,能够体现多方面的融通互证。 展开更多
关键词 诗书画一体 传统艺术 共通意象 精神载体
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翰墨精进与“意义潜势”——读张继的诗书画印
6
作者 康守永 吴川淮 《中国书画》 2025年第6期112-117,共6页
一个成熟多才的艺术家的诞生,既需要相应的文化氛围与社会土壤,也需要个体天赋、生命阅历与创作坚守的催化,是时代与个体特定机缘的产物。正如别林斯基所言,“任何一部艺术作品,既要从其与时代、历史现代性的关联,以及艺术家与社会的互... 一个成熟多才的艺术家的诞生,既需要相应的文化氛围与社会土壤,也需要个体天赋、生命阅历与创作坚守的催化,是时代与个体特定机缘的产物。正如别林斯基所言,“任何一部艺术作品,既要从其与时代、历史现代性的关联,以及艺术家与社会的互动关系中进行审视;同时,也绝不能忽视艺术自身的美学诉求与创作规律”。这种双重维度的考察,方能完整揭示艺术作品的深层价值与艺术家成长的内在逻辑。 展开更多
关键词 社会土壤 文化氛围 诗书画印 意义潜势
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中国山水画中的诗书画在陶瓷艺术中的呈现
7
作者 张琴玉 《江苏陶瓷》 2025年第6期78-79,共2页
本文通过探讨中国山水画中诗书画在陶瓷艺术中的应用,挖掘陶瓷艺术中的人文精神价值,分析陶瓷艺术与诗书画之间的和谐互动关系,探讨构建适合陶瓷艺术发展的多元文化和审美体系发展路径。从理论到实践,通过跨艺术门类的交叉研究,打破学... 本文通过探讨中国山水画中诗书画在陶瓷艺术中的应用,挖掘陶瓷艺术中的人文精神价值,分析陶瓷艺术与诗书画之间的和谐互动关系,探讨构建适合陶瓷艺术发展的多元文化和审美体系发展路径。从理论到实践,通过跨艺术门类的交叉研究,打破学科界限以及长期以来陶瓷以实用为主的壁垒,为陶瓷艺术的发展和审美表达提供新的视角。 展开更多
关键词 中国山水画 诗书画 陶瓷艺术 人文精神
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汉字字源动画在小学低年级诗书画启蒙中的应用研究
8
作者 周振 《诗书画》 2025年第1期128-128,共1页
本研究以字源动画为枢纽,将汉字的图像基因转化为诗书画交融的启蒙资源:让“山”字的甲骨文在三维动画中渐次隆起为水墨峰峦,使“采”字的篆书形态在交互游戏中演绎《诗经》采摘场景。这种动态转化不仅激活汉字的文化活性,更在儿童认知... 本研究以字源动画为枢纽,将汉字的图像基因转化为诗书画交融的启蒙资源:让“山”字的甲骨文在三维动画中渐次隆起为水墨峰峦,使“采”字的篆书形态在交互游戏中演绎《诗经》采摘场景。这种动态转化不仅激活汉字的文化活性,更在儿童认知图式形成初期,植入传统美学的感知密码。 展开更多
关键词 汉字字源动画 诗书画启蒙 小学低年级 多模态教学
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诗书画融合视角下初中美术单元课程资源开发运用策略
9
作者 彭蓬 《美术馆》 2025年第3期88-90,共3页
本文聚焦诗书画融合视角下初中美术单元课程资源的开发运用策略。通过营造沉浸式感受多民族诗画情境、推进民族特性的分层教学、借助数字化手段融合民族艺术以及整合校外资源、融合中华优秀传统文化等多种策略,旨在传承中华优秀传统文化... 本文聚焦诗书画融合视角下初中美术单元课程资源的开发运用策略。通过营造沉浸式感受多民族诗画情境、推进民族特性的分层教学、借助数字化手段融合民族艺术以及整合校外资源、融合中华优秀传统文化等多种策略,旨在传承中华优秀传统文化,提升学生艺术素养,满足不同民族学生的学习需求,为初中美术教学开拓创新路径,促进教学向社会领域拓展延伸。 展开更多
关键词 初中美术 诗书画融合 课程资源开发 中华优秀传统文化
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让传统“活”起来:高中美术课堂的诗书画融合探索
10
作者 彭俏敏 《诗书画》 2025年第3期74-75,共2页
诗书画融合是中国艺术的核心传统,其当代教育转化面临文化语境断裂的挑战。本文提出“感知共同体”教学模式,通过意象通感训练、时空并置鉴赏及笔墨体验实践三重路径,在高中课堂重构诗书画的互文关系,使传统艺术基因转化为可感、可思、... 诗书画融合是中国艺术的核心传统,其当代教育转化面临文化语境断裂的挑战。本文提出“感知共同体”教学模式,通过意象通感训练、时空并置鉴赏及笔墨体验实践三重路径,在高中课堂重构诗书画的互文关系,使传统艺术基因转化为可感、可思、可创的活性资源。 展开更多
关键词 意象通感训练 诗书画融合 感知共同体
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“诗画手工坊”:幼儿美术教育与诗书画的手工融合
11
作者 任丽莉 《诗书画》 2025年第3期76-77,共2页
在幼儿教育中,美术教育在培养幼儿审美感知、创造思维和想象能力等方面发挥着积极的作用。传统的美术教育模式,通常侧重于绘画技巧和手工实操训练,却未充分挖掘诗歌的意境美感与书法的线条美感的幼儿艺术启蒙教育中的独特价值。近年来,... 在幼儿教育中,美术教育在培养幼儿审美感知、创造思维和想象能力等方面发挥着积极的作用。传统的美术教育模式,通常侧重于绘画技巧和手工实操训练,却未充分挖掘诗歌的意境美感与书法的线条美感的幼儿艺术启蒙教育中的独特价值。近年来,随着对传统文化的重视,越来越多的教育者开始探索诗书画的融合的教育路径。作为中华传统文化的精髓所在,诗、书、画三者并非孤立的,而是存在紧密的关联性。将诗书画融合的理念融入幼儿园美术教育实践,不仅可以丰富幼儿的学习体验,还可以在他们心中播下传统文化的种子,促进传统文化的传承和弘扬。 展开更多
关键词 创造思维 诗书画融合 幼儿美术教育
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“诗书礼乐”与“强国之术”——在早期秦文化进程中透视《秦风·蒹葭》 被引量：4
12
作者 孙尚勇 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第5期70-81,共12页
秦穆公自诩之“中国以诗书礼乐法度为政”表征了其在位中后期秦国于制度文化建设方面的重大成就,秦国因此可以跟东方传统礼乐国家平等对待。穆公之后,秦国疾速衰落,东方诸侯再一次像秦始国之时那样,视秦为夷翟。经历长期衰弱不振,秦人... 秦穆公自诩之“中国以诗书礼乐法度为政”表征了其在位中后期秦国于制度文化建设方面的重大成就,秦国因此可以跟东方传统礼乐国家平等对待。穆公之后,秦国疾速衰落,东方诸侯再一次像秦始国之时那样,视秦为夷翟。经历长期衰弱不振,秦人终于放弃“诗书礼乐”,重新专心追逐“强国之术”。《蒹葭》是上述政治和文化战略转折关头的作品,代表了秦人面临“诗书礼乐”和“强国之术”重大抉择时的迷茫、忧伤和思索。 展开更多
关键词 《蒹葭》 诗书礼乐 强国之术
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诗书画一体与中国古代文言小说叙事艺术——以李昌祺《芙蓉屏记》为中心 被引量：4
13
作者 刘俐俐 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2013年第4期220-228,共9页
中国的诗书画一体如何进入小说?这是非常具有学术价值的问题。解决此问题应回到中国古代这类艺术现象。以明代文人李昌祺的文言小说《剪灯余话》中的《芙蓉屏记》为中心,通过细致的文本分析,发现小说故事情节浅层结构为:遇难——分离—... 中国的诗书画一体如何进入小说?这是非常具有学术价值的问题。解决此问题应回到中国古代这类艺术现象。以明代文人李昌祺的文言小说《剪灯余话》中的《芙蓉屏记》为中心,通过细致的文本分析,发现小说故事情节浅层结构为:遇难——分离——流落——受帮助——报仇——团聚。诗书画一体的芙蓉屏,作为完整的小宇宙,其生成运转则是小说的深层结构。人,包括高公、崔英、王氏,既是该深层结构形成之动力,又是其结果。诗书画一体的芙蓉屏进入小说的艺术效应为:芙蓉画及题词的合成过程,作为故事的深层结构,起到了强化故事特性的作用;芙蓉画和题词,铸就了小说中的芙蓉意象;芙蓉屏合成过程有助于塑造人物形象,展示人物心理世界。由《芙蓉屏记》分析可能得出的几点思考:首先,诗书画一体进入小说,应以突出小说艺术特性为原则;空间艺术纳入时间艺术;绘画语言服从小说语言;诗歌的抒情性和所"记"之物流转题材的相互兼容等。 展开更多
关键词 诗书画一体 小说艺术 故事特性 绘画语言
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浅谈诗书画印 被引量：3
14
作者 刘健 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2012年第10期163-164,共2页
我国的绘画综合了诗文、书法、印章等艺术,形成我们民族绘画上的特殊风格。一般来说,历代有成就的大艺术家、绘画大师,都是大学问家。诗、书、画、印皆精,所谓＂画外之功＂正是如此。如王维,是唐代大诗人,又是大画家,诗的境界非常美,画... 我国的绘画综合了诗文、书法、印章等艺术,形成我们民族绘画上的特殊风格。一般来说,历代有成就的大艺术家、绘画大师,都是大学问家。诗、书、画、印皆精,所谓＂画外之功＂正是如此。如王维,是唐代大诗人,又是大画家,诗的境界非常美,画也很美,可谓＂书画同源＂、＂诗情画意＂。1.书法与绘画关于＂书画同源＂,是说画之道在书法中,要明绘画笔法,先研究书法。我国古代画论中对此就有叙述。张彦远《历代名画记》认为，“书画同体”“同体而未分”意指二者的起源相同。但在发展的过程中，二者又由同源而分流。书法和绘画，都是以毛笔为绘画工具，所以都讲求用笔的生动节奏，把用笔提到了重要位置。由于书法比绘画早熟，影响了绘画用笔的审美要求，因此历史上的画家都非常注意把绘画最基本的功夫放在书法上，强调将书法运笔用之于绘画， 展开更多
关键词 诗书画 《历代名画记》 民族绘画 书画同源 诗情画意 古代画论 书画同体 绘画工具
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苏轼“诗书一体”观:内涵、机理与成因 被引量：3
15
作者 司新丽 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2024年第2期96-104,共9页
苏轼将诗书画引向深度结合,“诗不能尽,溢而为书,变而为画,皆诗之余”是苏轼“诗书一体”观的核心表达,其内涵是以“德”为灵魂,以诗意为统领的综合艺术论。破体为文、体兼众妙、形式相连、书卷气息构成了苏轼不同文体、书体之间以及文... 苏轼将诗书画引向深度结合,“诗不能尽,溢而为书,变而为画,皆诗之余”是苏轼“诗书一体”观的核心表达,其内涵是以“德”为灵魂,以诗意为统领的综合艺术论。破体为文、体兼众妙、形式相连、书卷气息构成了苏轼不同文体、书体之间以及文学与书法两种不同艺术形式之间的内在机理,“书卷气”是苏轼书法人文化、文学化的典型表现。苏轼的“吾所谓文,必与道俱”“慧之生定,速于定之生慧”以及“笔墨之迹,托于有形,有形则有弊”等文艺思想和哲学观念,乃是形成其“诗书一体”观以及文学与书法在求道之途上存在统一性、多样性、层次性和差异性的主要缘由。 展开更多
关键词 苏轼:诗书一体 破体为文 体兼众妙 形式相连 书卷气息
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石涛《巢湖图》诗书画赏评 被引量：2
16
作者 傅爱国 《北方论丛》 CSSCI 1998年第6期56-58,共3页
石涛（１６４２－约１７１８）俗姓朱，名若极，广西全州人。明室后裔，入清削发为僧，法名原济，又作元济，号石涛，又号苦瓜和尚，清湘道人、大涤子、零丁老人等。山水、花鸟、人物皆精妙。这位在明末清初与八大山人齐名的极富创造精... 石涛（１６４２－约１７１８）俗姓朱，名若极，广西全州人。明室后裔，入清削发为僧，法名原济，又作元济，号石涛，又号苦瓜和尚，清湘道人、大涤子、零丁老人等。山水、花鸟、人物皆精妙。这位在明末清初与八大山人齐名的极富创造精神的画家，不仅在绘画创作上独树一帜... 展开更多
关键词 巢湖 诗书画 书法艺术 绘画艺术 山水画 写生之作 明末清初 画家 题跋文 中国绘画美学
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箕子入朝与诗书传播 被引量：1
17
作者 熊良智 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期116-122,共7页
自箕子入朝,开始了中国与朝鲜之间的文化传播,早期只有"教以礼义"、"八条"之教的社会生产、礼仪制度的记载。到了李氏朝鲜王朝时代,却出现了"教以诗书"这样选择性的历史叙述。这是与李氏朝鲜王朝建立与... 自箕子入朝,开始了中国与朝鲜之间的文化传播,早期只有"教以礼义"、"八条"之教的社会生产、礼仪制度的记载。到了李氏朝鲜王朝时代,却出现了"教以诗书"这样选择性的历史叙述。这是与李氏朝鲜王朝建立与朱明王朝颁赐国号,推崇箕子文化的历史背景有关,也是他们推进朝鲜"诗书礼仪之邦,仁义之国"王朝建构中的文化整合的结果,从而也作用了朝鲜文学诗话以箕子开始的历史建构。 展开更多
关键词 箕子入朝 诗书传播 诗话文学
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历代杜诗书法辑目(上) 被引量：2
18
作者 张家壮 《杜甫研究学刊》 2016年第3期59-70,共12页
检阅历代书画目录、法书图录、法书题跋等文献,辑录其中以杜诗为题材的书法作品之信息,对模棱不清者稍加考订,并依书者时代之先后铨次编成目录。由此可见历代书杜之盛,是书史重重叠叠的书写现象中饶有兴味而极具光彩的部分。
关键词 杜诗书法 自宋至清 辑目 杜甫
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杨新先生的古书画鉴定与诗书画创作 被引量：2
19
作者 王素 《美术大观》 2021年第4期40-46,共7页
杨新先生是中国古书画鉴定大家。他认为,古书画鉴定实际是在与古人对话,而与古人对话,先要取得对话的资格。古代画家都兼擅诗书,故古书画鉴定家必须也能诗书画创作。本文认为,杨新先生为了取得与古人对话的资格,勤奋学习诗书画创作,并... 杨新先生是中国古书画鉴定大家。他认为,古书画鉴定实际是在与古人对话,而与古人对话,先要取得对话的资格。古代画家都兼擅诗书,故古书画鉴定家必须也能诗书画创作。本文认为,杨新先生为了取得与古人对话的资格,勤奋学习诗书画创作,并取得了骄人的成绩,也奠定了他在中国古书画鉴定领域的地位。杨新先生能够做到这一点,与他原本具有传统士大夫情结分不开。杨新先生临终遗言要回故乡湖南湘阴安葬,家人满足了他的愿望,这也是传统士大夫的普遍归宿。 展开更多
关键词 杨新 古书画鉴定 诗书画创作 士大夫情结
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