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荷马社会中的体育竞技 被引量：5
1
作者 何元国 《体育文化导刊》 北大核心 2007年第7期79-81,共3页
一般体育史论著往往只看到《荷马史诗》提到哪些体育项目等这些表层现象,显然是不够的。荷马社会中的英雄(贵族)是体育竞技会的主角,普通人只是观众。体育竞技是贵族阶层自我尊崇的一种形式。在贵族的生活中,体育竞技的地位仅次于军事... 一般体育史论著往往只看到《荷马史诗》提到哪些体育项目等这些表层现象,显然是不够的。荷马社会中的英雄(贵族)是体育竞技会的主角,普通人只是观众。体育竞技是贵族阶层自我尊崇的一种形式。在贵族的生活中,体育竞技的地位仅次于军事。和平期间的体育竞技足以让英雄的对荣誉的渴求得到最大的满足,贵族对于体育竞技的推崇就是当时主流的社会价值观之一。一旦城邦成长起来,平民接过贵族的价值观中的荣誉观念、竞争观念,并使它们服从于城邦共同体的利益。在这个前提下,这种价值观超越了城邦界限,促成了全希腊范围的体育竞技会的诞生。古代奥运会最深厚的社会基础奠定于荷马社会。 展开更多
关键词 荷马社会 《伊利亚特》 《奥德赛》 体育竞技
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“荷马社会”性质新探
2
作者 李渊 《廊坊师范学院学报（社会科学版）》 2015年第2期69-72,共4页
"荷马社会"并非氏族社会,胞族、氏族等并非当时的基本组织。当时多数地区已出现了贵族首领、贵族会议和人民大会等机构,但不同地区的社会性质有所不同。有些地区统治者的权力较稳固,贵族会议和人民大会也具备了一定的权力,已... "荷马社会"并非氏族社会,胞族、氏族等并非当时的基本组织。当时多数地区已出现了贵族首领、贵族会议和人民大会等机构,但不同地区的社会性质有所不同。有些地区统治者的权力较稳固,贵族会议和人民大会也具备了一定的权力,已出现了早期的国家;而有些地区,共同体首领的统治主要依赖个人的能力,并不稳定,首领类似于"大人"。到古风时代初期,希腊各地均出现了国家。 展开更多
关键词 摩尔根 荷马社会 氏族社会 早期国家" 大人"
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荷马社会土地所有权及其制度探析
3
作者 黄利红 《江汉大学学报（社会科学版）》 2008年第2期85-88,共4页
古希腊人很早就有私有财产的观念,土地是最重要的私有财产。《荷马史诗》作为古希腊最早的文献资料,对于学者研究古希腊早期的土地所有权有重要作用。结合荷马社会的土地状况、土地来源、土地收益权以及低级原始的物品交换方式分析荷马... 古希腊人很早就有私有财产的观念,土地是最重要的私有财产。《荷马史诗》作为古希腊最早的文献资料,对于学者研究古希腊早期的土地所有权有重要作用。结合荷马社会的土地状况、土地来源、土地收益权以及低级原始的物品交换方式分析荷马社会土地所有权的性质和制度,可以认为荷马时代的古希腊人对土地没有完全的所有权。个人土地所有权直到近代英法资产阶级革命时期才真正确立起来。 展开更多
关键词 荷马社会 《伊利亚特》 《奥德赛》 土地所有权
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真实或想象——从政治角度探讨荷马社会是否真实存在
4
作者 李涓 《求知导刊》 2016年第19期156-160,共5页
关于荷马社会究竟是否为真实的存在这一问题，学术界一直争论不休。有学者认为它确实为真实的存在，荷马社会反映的是公元前9世纪到公元前10世纪的历史面貌。也有学者认为其反映的是成书的年代，即公元前8世纪的状况。当然还有学者否定... 关于荷马社会究竟是否为真实的存在这一问题，学术界一直争论不休。有学者认为它确实为真实的存在，荷马社会反映的是公元前9世纪到公元前10世纪的历史面貌。也有学者认为其反映的是成书的年代，即公元前8世纪的状况。当然还有学者否定其真实性，认为《荷马史诗》不过是各种历史时期与诗人想象的杂糅。本文就此问题从政治角度进行分析，通过探讨荷马社会三项权力主体——王权、长老会和公民大会的状况，得出结论：荷马社会是真实的存在，反映的是公元前8世纪的历史图景。 展开更多
关键词 荷马社会 王权 长老会 公民大会
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荷马社会的“好人”与“好生活”
5
作者 陶涛 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2023年第9期153-160,共8页
“好人”与“好生活”是荷马社会在人类道德文明发展过程中的重要话题。荷马社会的“好人”需要具备符合逻各斯的灵魂的知识或“高尚”地去选择与实践。“好人”的现实诉求是过上“好生活”,但选择满足“个体欲望”和寻求“优雅”这两... “好人”与“好生活”是荷马社会在人类道德文明发展过程中的重要话题。荷马社会的“好人”需要具备符合逻各斯的灵魂的知识或“高尚”地去选择与实践。“好人”的现实诉求是过上“好生活”,但选择满足“个体欲望”和寻求“优雅”这两种“好生活”方式之间出现了德性冲突。荷马社会认为,如果“好人”始终是德性实践主体,那么这两种生活都属于“好生活”。“好人”与“好生活”共建于和平的社会愿景中:“好人”是“好生活”的构建主体,拥有不同程度的德性能力去主动选择具有自我价值的“好生活”;实现“好生活”需保障“好人”在优良的道德环境下成为“好公民”。 展开更多
关键词 荷马社会 好人 好生活 德性 伦理
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英雄、正义与共同体:荷马时代的道德与城邦 被引量：2
6
作者 晏绍祥 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第5期68-90,共23页
荷马时代的英雄们是否具有道德意识?部分学者认为,英雄们完全缺乏合作与共同体意识,只有耻感和竞争。耻感文化理论的确反映了荷马笔下英雄们的某些特性,但完全否认英雄们具有合作与正义观念,走得太远。在分析阿克琉斯与阿家门农的争吵后... 荷马时代的英雄们是否具有道德意识?部分学者认为,英雄们完全缺乏合作与共同体意识,只有耻感和竞争。耻感文化理论的确反映了荷马笔下英雄们的某些特性,但完全否认英雄们具有合作与正义观念,走得太远。在分析阿克琉斯与阿家门农的争吵后,可以发现荷马描写的英雄们身上确有任性自为的一面,他们偶尔可能会为了自己的所谓尊严,置共同体利益于不顾。但荷马提供的其他资料表明,部分英雄们有明确的是非意识和对共同体的关怀。有关涅斯托尔和波里达马斯两人道德观的讨论,表明他们具有较强的城邦意识;阿家门农与阿克琉斯也在经历痛苦的抉择后,重新选择以共同体利益为重。在《奥德赛》中,初生的城邦正义理念已然萌生。荷马社会的道德观念,如同荷马社会的其他方面一样,成为古典希腊城邦即将来临的预兆。 展开更多
关键词 荷马社会 道德 正义 城邦
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女巫基尔克:起源与嬗变
7
作者 王以欣 《跨文化研究》 2018年第1期99-118,221,共21页
荷马虽然塑造了一位神通广大的女巫,但他描述的希腊人,即史诗中的'阿卡亚人',似乎对巫术浑然不知。他们好像摆脱了迷信的束缚和无名的恐惧。荷马描绘的阿卡亚人是个思想比较纯净的民族,原始的巫术信仰已经消失殆尽。女巫基尔克... 荷马虽然塑造了一位神通广大的女巫,但他描述的希腊人,即史诗中的'阿卡亚人',似乎对巫术浑然不知。他们好像摆脱了迷信的束缚和无名的恐惧。荷马描绘的阿卡亚人是个思想比较纯净的民族,原始的巫术信仰已经消失殆尽。女巫基尔克其实也不是希腊人,而是海上女仙。首先,基尔克可能是遥远东方的太阳或黎明女神,这从她居住的埃埃亚岛的方位可以得出判断。基尔克的原型邈远难辨,但其女巫形象和神奇的法力,尤其是将人变成动物的情节,显然源自民间巫术信仰和神话传说。这种信仰和传说有其东方异城背景,但从荷马时代起已在希腊民间流行开来,逐渐成为古典世界的社会风俗,偶尔也渗透到古典文学作品中。 展开更多
关键词 基尔克 《奥德赛》 荷马社会 原始巫术 民间故事
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