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马克思关于人本质是“一切社会关系的总和”的真谛 被引量:1
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作者 李婷 李继武 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2013年第7期44-49,共6页
本质是由实践定位的事物中起决定性作用的质,这对人的本质、具体人的本质的科学定位有重要的方法论启示:马克思根据实践需要,一是为清除旧哲学对人本质的影响,曾探讨过人与动物相区别的本质;二是为了人的解放和社会进步,曾探讨过个人或... 本质是由实践定位的事物中起决定性作用的质,这对人的本质、具体人的本质的科学定位有重要的方法论启示:马克思根据实践需要,一是为清除旧哲学对人本质的影响,曾探讨过人与动物相区别的本质;二是为了人的解放和社会进步,曾探讨过个人或具体人之间相区别的本质,这是基于考察如何处理社会关系的实践需要而对人与人相区别作的人本质规定。具体人(每一个体或群体)由实践具体定位后的本质都是由社会关系总和规定的一种彼此区别的系统质,但其所涉及的外延无法一一指明,因此,马克思社会关系总和规定人本质的论断,只是为具体人本质指明了一种方向。此外,马克思又根据无产阶级斗争实践需要以生产关系为基础在本质上具体定位了各种阶级属性的人。 展开更多
关键词 马克思 人的本质 社会关系的总和
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回归马克思实践“改变世界”的基点——基于马克思“人的本质是一切社会关系的总和”理解的论争 被引量:1
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作者 曹洪滔 王晶 《新余学院学报》 2019年第4期49-54,共6页
马克思所著《关于费尔巴哈的提纲》短小精悍、意蕴深远,留下了巨大的学术争鸣空间。其中,关于第六条人的本质是“一切社会关系的总和”这一命题是否是马克思为人的本质所下的定义,存在两种不同的看法。以这种“定义之争”为基础,辨析双... 马克思所著《关于费尔巴哈的提纲》短小精悍、意蕴深远,留下了巨大的学术争鸣空间。其中,关于第六条人的本质是“一切社会关系的总和”这一命题是否是马克思为人的本质所下的定义,存在两种不同的看法。以这种“定义之争”为基础,辨析双方存在的不足,有助于回归理论本真,并更加深刻地认识马克思主义。回归本真,核心就是回归“改变世界”,回归实践,最终以求通过“回归”取消“论争”。回归理论的本真与实现理论的发展如同双面的雅努斯神,看似矛盾实则并行不悖。在发展的路上不断回归理论本真,在回归的途中实现理论的发展,无疑具有重要的理论与现实意义。 展开更多
关键词 人的本质 一切社会关系的总和 实践 改变世界
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试析“人类社会关系的总和”
3
作者 李中华 《社会科学论坛(学术研究卷)》 2006年第3期4-7,共4页
社会关系就是指社会的政治、经济和社会文化关系。社会关系的总和就是指政治、经济和社会文化关系的总和。那么,这个总和是指什么呢?就是指权力,是指各种各样的权力。权力是社会关系的实质和核心。
关键词 权力 社会关系的总和 核心
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“一切社会关系的总和”是研究人性的指导线索
4
作者 刘欣 《青海社会科学》 1983年第4期36-41,共6页
几年来,在我国学术界关于人性问题的讨论中,许多同志就人的本质问题进行了探索。本文就如何用哲学方法对人的本质进行科学的抽象,如何看待马克思关于人的本质的论述,结合学术界讨论人性问题的一些倾向提出自己的看法,就教于诸家。 【一... 几年来,在我国学术界关于人性问题的讨论中,许多同志就人的本质问题进行了探索。本文就如何用哲学方法对人的本质进行科学的抽象,如何看待马克思关于人的本质的论述,结合学术界讨论人性问题的一些倾向提出自己的看法,就教于诸家。 【一】 事物的性质是否就是事物的一切属性,从而人的本质是否就是人性,这是讨论人性问题的基本的方法论问题。 物质自然界和人类社会中的万事万物都是在漫长的历史发展中彼此交互作用的产物,都是以多种运动形式与他事物既相联系又相排斥,从而规定自己。 展开更多
关键词 一切社会关系的总和 人的本质 人性问题 指导线 感性活动 马恩 人的自然属性 理性活动 物质关系 人的社会
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“社会关系的总和”在“人的本质”中的地位——基于《关于费尔巴哈的提纲》的文本分析
5
作者 丁浩 《宜宾学院学报》 2019年第7期106-111,124,共7页
“人的本质”问题一直是马克思关注的基本问题之一,《关于费尔巴哈的提纲》在“人的本质”认识过程中具有决定性地位。在批判地继承《1844年经济学哲学手稿》思想的基础上,马克思形成了自己的以实践观为基础的唯物史观,并以此为基础,在... “人的本质”问题一直是马克思关注的基本问题之一,《关于费尔巴哈的提纲》在“人的本质”认识过程中具有决定性地位。在批判地继承《1844年经济学哲学手稿》思想的基础上,马克思形成了自己的以实践观为基础的唯物史观,并以此为基础,在“人的本质”问题上,提出“社会关系的总和”的科学论断,这既是对“自由的,有意识的活动”的超越,也是“人的需要即是人的特性”观点的重要来源。 展开更多
关键词 人的本质 社会关系的总和 决定性地位
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是"自由的自觉的活动"不是"一切社会关系总和"——马克思主义关于人的本质的另一种视野 被引量:8
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作者 胡存之 孟庆艳 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》 2003年第2期89-94,共6页
马克思主义是关于人的解放的学说,因而人就是马克思主义的阿基米德点,而对人的本质的理解就成了理解马克思主义的基本前提。马克思主义通常在人的现实生存和形而上本体两个层面来理解人的本质:"一切社会关系的总和"只是人的... 马克思主义是关于人的解放的学说,因而人就是马克思主义的阿基米德点,而对人的本质的理解就成了理解马克思主义的基本前提。马克思主义通常在人的现实生存和形而上本体两个层面来理解人的本质:"一切社会关系的总和"只是人的现实本质,不足以构建起整个马克思主义的基础。"自由的自觉的活动"则是人的形而上本质,作为马克思主义的思维和理论前提,它把人和动物从根本上区别开来,也把马克思主义的人的本质理论与以往人的本质理论彻底区别开来。同时,它还是整个马克思主义人学理论的基础。 展开更多
关键词 马克思主义 本质 现实生存 “关于人的解放的学说” “一切社会关系的总和 “自由的自觉的活动”
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简论社会关系“总和”的实现过程 被引量:1
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作者 余常德 《探索》 CSSCI 北大核心 1996年第3期55-56,共2页
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物.在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”“一切社会关系的总和”是马克思关于人的本质理论的核心内容.正确理解和把握马克思这一论断的深刻含义,关键是要... 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物.在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”“一切社会关系的总和”是马克思关于人的本质理论的核心内容.正确理解和把握马克思这一论断的深刻含义,关键是要把握人的社会关系结构和认识社会关系“总和”后的实现过程. 展开更多
关键词 人的本质 人的社会关系 一切社会关系的总和 《关于费尔巴哈的提纲》 实现过程 人的社会存在 马克思恩格斯 正确理解和把握 网络结构 道德品质
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人的类本质与社会关系本质 被引量:13
8
作者 韩民青 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1997年第1期49-55,共7页
国内学术界通常把马克思关于人的本质的思想简单地归结为“社会关系的总和”,这并不完全符合马克思的本意。马克思关于人的本质的完整含义有两层:一是人的类本质,二是人的社会关系本质。就人的类本质而言,人类是一种具有“动物+文... 国内学术界通常把马克思关于人的本质的思想简单地归结为“社会关系的总和”,这并不完全符合马克思的本意。马克思关于人的本质的完整含义有两层:一是人的类本质,二是人的社会关系本质。就人的类本质而言,人类是一种具有“动物+文化”结构的物质存在。 展开更多
关键词 人的类本质 人的本质 人的社会关系 马克思恩格斯 一切社会关系的总和 费尔巴哈 功能本质 历史本质 物质世界 社会集团
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社会关系与社会形式的文本意义新探——《关于费尔巴哈的提纲》对马克思思想分界意义的再思考 被引量:1
9
作者 张政 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2020年第2期16-22,共7页
传统认识中,一般认为《关于费尔巴哈的提纲》“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,可以作为马克思与费尔巴哈理论分野的重要标志。但是,这忽视了《巴黎手稿》中,马克思承认费尔巴哈已经表述了同样的思想。在社会理论上,马克思真正... 传统认识中,一般认为《关于费尔巴哈的提纲》“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,可以作为马克思与费尔巴哈理论分野的重要标志。但是,这忽视了《巴黎手稿》中,马克思承认费尔巴哈已经表述了同样的思想。在社会理论上,马克思真正超越费尔巴哈之处,在于《提纲》第六条的“批判”和第七条的“一定的社会形式”。依托这两个概念,马克思通过分析具体的、阶段性的社会形式,追求社会形态进步的基本取向,彰显了历史唯物主义的基本思想。对这方面的重新厘清,对今日中国现实启蒙和现代化批判具有极大的借鉴意义。 展开更多
关键词 马克思 费尔巴哈 社会关系的总和 社会形式 批判
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马克思关于人的类本质与社会关系本质的思想 被引量:1
10
《当代世界与社会主义》 CSSCI 1996年第3期50-53,共4页
马克思关于人的类本质与社会关系本质的思想韩民青改革开放的历史新时期以来,国内学术界曾围绕人的本质展开过一段时间的讨论,后来人们的观点逐渐统一到马克思的这句话上来:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它... 马克思关于人的类本质与社会关系本质的思想韩民青改革开放的历史新时期以来,国内学术界曾围绕人的本质展开过一段时间的讨论,后来人们的观点逐渐统一到马克思的这句话上来:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”①简单地讲... 展开更多
关键词 人的类本质 人的本质 马克思 人的社会关系 费尔巴哈 一切社会关系的总和 自由自觉的活动 异化劳动 马克思恩格斯 人的本质异化
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论人的社会交往与人的本质和人的发展之间的关系 被引量:6
11
作者 林剑 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1996年第4期46-51,共2页
论人的社会交往与人的本质和人的发展之间的关系林剑一、马克思历史观中的社会交往范畴在马克思主义经典作家的著作中,“交往”范畴涵盖着丰富的内容。从一般的意义上看,交往即是从事实际活动的主体之间,在一定的目的引导下,以一定... 论人的社会交往与人的本质和人的发展之间的关系林剑一、马克思历史观中的社会交往范畴在马克思主义经典作家的著作中,“交往”范畴涵盖着丰富的内容。从一般的意义上看,交往即是从事实际活动的主体之间,在一定的目的引导下,以一定的中介物为媒体的相互往来与交换、相... 展开更多
关键词 人的本质 社会交往 人的发展 一切社会关系的总和 物质交往关系 交往活动 马克思实践唯物主义 精神交往 人的类本质 人的最高本质
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人际关系的协调
12
作者 张祖英 《中国妇运》 1999年第9期45-46,共2页
关键词 行为特征 人际交往 人际吸引 管理的核心 组织风气 特质 分类法 一切社会关系的总和 大学三年级学生 人际沟通技巧
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坚持集体主义教育是发展社会主义市场经济的需要
13
作者 刘素芬 《河北工程技术高等专科学校学报》 1994年第1期38-41,共4页
集体主义是指一切言论和行动都以合乎最广大人民群众的根本利益为最高标准的思想,是社会主义的价值导向.在深化改革大力发展社会主义市场经济的今天,能否坚定不移地坚持集体主义教育,关系到社会主义现代化建设的成败;集体主义教育只能加... 集体主义是指一切言论和行动都以合乎最广大人民群众的根本利益为最高标准的思想,是社会主义的价值导向.在深化改革大力发展社会主义市场经济的今天,能否坚定不移地坚持集体主义教育,关系到社会主义现代化建设的成败;集体主义教育只能加强,不能削弱.本文就此问题谈一点个人的看法. 展开更多
关键词 社会主义市场经济 集体主义教育 社会主义现代化建设 集体主义原则 人的本质 生产资料公有制 个人利益 集体主义价值导向 生产关系 一切社会关系的总和
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企业思想政治工作社会化的新路子
14
作者 宋兆宽 杨泉福 《大连党校学报》 1996年第2期31-32,共2页
现今常有人说企业员工的思想复杂,感情丰富,心理多变,寻根求源,不难看出社会环境的影响是一个重要因素.诚如马克思所言:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物.在其现实性上,它是一切社会关系的总和”.(《马克思恩格斯选集》第一卷,第18... 现今常有人说企业员工的思想复杂,感情丰富,心理多变,寻根求源,不难看出社会环境的影响是一个重要因素.诚如马克思所言:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物.在其现实性上,它是一切社会关系的总和”.(《马克思恩格斯选集》第一卷,第18页)归纳起来,社会环境的影响大致有以下三个方面:社会的政治生活是影响员工思想的政治因素.首先,政治形势对员工思想形成和发展有着深刻影响.健康发展的政治形势和安定团结的政治局面,会使其精神振奋、积极向上.相反,则会造成一定程度上的思想波动和混乱.其次,政策的调整对员工思想的形成与发展有着重要影响.政策是方针路线的具体体现,是正确处理全局利益和局部利益。 展开更多
关键词 思想政治工作 社会化教育 企业思想 员工思想 形成与发展 社会主义市场经济体制 社会环境 一切社会关系的总和 政治形势 教育内容
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社会性是人的意识所固有的本质属性
15
作者 韩淑华 《呼兰师专学报》 1994年第1期16-18,共3页
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中明确指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”(《马克思、恩格斯选集》第1卷第18页)这里马克思为我们指明了人的本质,即社会性是人的本质属性。人是社会... 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中明确指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”(《马克思、恩格斯选集》第1卷第18页)这里马克思为我们指明了人的本质,即社会性是人的本质属性。人是社会中的人,人的活动是有目的、有意识的社会性的活动,所以人的意识必然具有社会性。正如马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中所谈到的那样:“意识一开始就是社会的产物,而且只要人们还存在着,它就仍然是这种产物。”(《马克思、恩格斯选集》第1卷第35页)可见,社会性是人的意识所固有的本质属性。对于这一问题本文仅想从以下几个方面谈谈自己粗浅的看法。 展开更多
关键词 社会 人的意识 马克思主义 恩格斯 本质属性 人的本质 《关于费尔巴哈的提纲》 生态意识 中枢神经系统 一切社会关系的总和
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社会化了的人类:马克思主义哲学的立脚点
16
作者 史南飞 《求索》 CSSCI 北大核心 1989年第6期60-65,共6页
马克思主义哲学的出发点或立脚点是什么?这是近年来我国马克思主义哲学研究中的一个重要议题。在探讨这个问题时,人们常常引证马克思在《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)第十条中的一句名言:“新唯物主义的立脚点则是人类社会... 马克思主义哲学的出发点或立脚点是什么?这是近年来我国马克思主义哲学研究中的一个重要议题。在探讨这个问题时,人们常常引证马克思在《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)第十条中的一句名言:“新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。”本文的主题也是以这句话为立论根据的。但是,笔者对“社会化了的人类” 展开更多
关键词 社会化了的人类 唯物史观 马克思主义哲学变革 实践范畴 实践唯物主义 个人本位论 新唯物主义 一切社会关系的总和 新世界观 “自由人联合体”
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人的本质的历史发展和社会主义社会人的本质及特征
17
作者 国振江 双山 李巍 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》 1994年第3期12-17,共6页
科学的揭示人的本质,是正确认识和理解人生观、价值规的理论基石。人的本质从来都不是抽象的,而是具体的、历史的和发展的,人的本质在现实性上,是一切社会关系的总和。社会主义社会是一个特殊的历史形态,有着不同以往的、新型的社... 科学的揭示人的本质,是正确认识和理解人生观、价值规的理论基石。人的本质从来都不是抽象的,而是具体的、历史的和发展的,人的本质在现实性上,是一切社会关系的总和。社会主义社会是一个特殊的历史形态,有着不同以往的、新型的社会关系,既存在以社会主义的集体主义和爱国主义为核心的人的共同本质,又存在多层次和可变性为特征的个人本质。 展开更多
关键词 人的本质 社会主义 人本质 马克思 存在主义 一切社会关系的总和 历史发展 费尔巴哈 人类社会 共同本质
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社会公德:魂兮归来
18
作者 李金波 《质量天地》 1997年第7期6-7,共2页
关键词 社会风气 五十年代 道德建设 改革开 精神文明建设 经济建设 公德 社会关系的总和 中国的市场经济 香蕉皮
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社会美略论(续)
19
作者 辛远 《山西大同大学学报(自然科学版)》 1995年第2期29-31,共3页
五 论述到此,我们可以对社会美进行一次总体划分了。这种划分对于我们从具体形态上把握社会美是有意义的。我认为,社会美从总体上可分为两个大的类别,一是人的美,二是物的美。 人做为全部社会关系的总和,其实在多数情况下,在多数人身上... 五 论述到此,我们可以对社会美进行一次总体划分了。这种划分对于我们从具体形态上把握社会美是有意义的。我认为,社会美从总体上可分为两个大的类别,一是人的美,二是物的美。 人做为全部社会关系的总和,其实在多数情况下,在多数人身上,其体现都是很一般的,只有突出地体现了社会关系的某一方面的人,才能受到社会的表彰,受到社会中人的仰慕,才能称的上美的人。比如:董存瑞、黄继光、罗盛教、邱少云,他们作为一名志愿军战士,在个人利益与朝鲜人民利益的决择面前,毅然决然地选择了后者,牺牲了前者,这种行为,充分地体现了无产阶级的国际主义精神,故而成为我们这个时代的美的人。高士其、张海迪在身体残废的情况下,以自己的艰苦努力、实际成就,对于社会提倡的刻苦自励不断进取做出了回答,这种超常的行为突出地体出了一种自强不息的精神,所以成为我们这个社会中的美的人。 展开更多
关键词 社会 人的美 封建社会初期 社会关系的总和 柏油马路 国际主义 社会事物 作用于社会 形式美 社会生产力
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人如果离开了社会
20
作者 张广良 《中学政治教学参考》 1995年第4期48-48,共1页
1920年,印度米德纳布尔区的村民,在原始森林中发现了一个“幽灵”。村民包围了他的居住地,从狼窝中爬出两个女孩:一个2岁,另一个8岁。两人只会爬行,而且像狼一样大声嚎叫。人们称之为“狼孩”。一年后,小女孩夭析,大的又活了9年,总算学... 1920年,印度米德纳布尔区的村民,在原始森林中发现了一个“幽灵”。村民包围了他的居住地,从狼窝中爬出两个女孩:一个2岁,另一个8岁。两人只会爬行,而且像狼一样大声嚎叫。人们称之为“狼孩”。一年后,小女孩夭析,大的又活了9年,总算学会了直行和说简单的话,但仍难改“狼习”。 1923年,猎人在印度阿萨姆邦打死了一头母豹,在它的窝里找到了一个5岁的男孩。原来,他就是3年前附近一家村民丢失的孩子。据他的父亲说,当时孩子睡在草地上,突然被一只大豹叼走。大家都以为孩子肯定被豹吃了,没想到豹子竟然收养了他。 展开更多
关键词 阿萨姆邦 一切社会关系的总和 生产劳动 原始森林 人的社会 智能低下 法西斯 好不容易才 小女孩 本质属性
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