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题名泰山谷山寺敕牒碑碑阴文考论
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作者
郭笃凌
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机构
山东科技大学文法系
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出处
《法律文化研究》
2017年第1期158-174,共17页
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基金
山东省社科规划项目“泰山石刻法制文书的整理与研究”(编号13CLSJ03)的阶段性成果之一
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文摘
泰山谷山寺敕牒碑碑阴文字以草书写成,洋洋洒洒2300余言,堪称碑中巨制,但其内容古来史乘均无著录,今人著述语焉不详且多舛误。经数月考察,我们基本厘清了碑文内容,形成如下初步结论:(1)碑文的主要内容为山门清规而非禁约;(2)清规的条目为21条而非40条;(3)清规述及谷山寺经藏、梵林、庄田等常住管理以及住持承嗣体制。
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关键词
泰山石刻
碑阴文
《禅苑清规》
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分类号
K877.42
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名马祖道一与弟子
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作者
冲本克己
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机构
日本花园大学
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出处
《佛学研究》
2005年第1期169-174,共6页
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文摘
马祖禅的特色在于促进了佛教的中国化,采取了具体且宏观的现实肯定的立场,以及使得佛教大众化,教团扩大等等。马祖生于四川,在成都继承了无相的禅法,此后在南岳将之发扬光大。由此,成都当然可称为是中国禅宗的摇篮。本文将对受到成都禅影响的马祖禅,是如何在南岳得以进一步的发展,其与石头希迁的禅法具有如何不同的性格,以及继承马祖禅的马祖弟子鹅湖大义的历史意义来作一论述。
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关键词
南岳
慧思
石头希迁
鹅湖大义
二祖山达摩碑阴文
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分类号
B94
[哲学宗教—宗教学]
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题名《全三国文》录文出处补正
被引量：1
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作者
韩绪耀
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机构
西北大学文学院
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出处
《古籍研究》
2009年第Z1期244-246,共3页
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文摘
《全三国文》是清代著名学者严可均编纂的《全上古三代秦汉三国六朝文》的一部分,是迄今为止蒐集最为完备的三国文。严氏之辑录是在精心校勘的前提下进行的,在搜罗文献、考辨真伪等方面费力颇多。尤其可贵的是严氏在录每篇文章后大多标注出处,以便于检核,这是他比《全唐文》编纂的高明之处。但是智者千虑,必有一失。笔者近读商务印书馆1999年版《全三国文》时发现,其中有的文章漏标出处,有的文章所标出处有错误。这样,必然影响研究者对该书的使用。现对其录文出处补充纠正,辑得札记40条。
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关键词
三国文
《全唐文》
《太平御览》
北堂书钞
《艺文类聚》
景福殿赋
邯郸淳
碑阴文
《文选》
阮元瑜
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名《大金喇嘛法师宝记》碑“教官”辨伪
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作者
高树伟
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机构
北京大学中国语言文学系
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出处
《清史研究》
CSSCI
北大核心
2017年第4期113-120,共8页
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文摘
天聪四年（1630）立《大金喇嘛法师宝记》碑（下称＂《宝记》碑＂）,碑阳刻有汉文、老满文,记述喇嘛法师斡禄打儿罕囊素生平及建塔缘起,碑阴刻有喇嘛门徒、工匠与官员名单。此碑是现存清代最古的碑,因碑阳刻有无圈点满文,成为清史、语言学等领域关注的重要文物。
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关键词
碑阳
天聪
阴刻
老满文
打儿
理事官
曹雪芹
清太宗
辨伪
碑阴文
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分类号
H221
[语言文字—少数民族语言]
K877.42
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名岭南联话
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作者
小园
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出处
《岭南文史》
1992年第1期41-42,共2页
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文摘
1927年3月31日,康有为病逝青岛,葬于康氏生前自择之李村象耳山。吕振文为书墓碑,碑阴文亦吕氏所撰。文革时,康墓被毁,其骨殖由青岛市博物馆保存完好。1984年,康墓由青岛市人民政府拨款重修。因旧墓地已辟为公路,故新择浮山西麓重建。墓因联为王(?)常撰书,联云:“万木高风,际海蟠天终不灭;一言心许,铭肌刻骨感平生。”王擅章草,康氏生前居沪时,偶于沈寐叟斋中见王书法,甚喜,欲与其女同倓许之,王以齐大非偶而婉却。后同倓于上海愚园路康府门前横过马路,以车祸丧生,年仅十八耳,故下联为此而发。
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关键词
联话
碑阴文
齐大非偶
诗钟
愚园路
象耳
横过
吟社
康氏
魁斗格
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分类号
K296.5
[历史地理—中国史]
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