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从清静无为到奋发进取——《淮南子》思想研究 被引量:2
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作者 王国良 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2006年第6期32-34,共3页
成书于西汉文景之世的《淮南子》以道家思想为基础,兼容并包儒道墨法等各家学说,努力为汉代长治久安构造思想体系,其主题表现为从清静无为到奋发进取的转化,其合理价值在当代仍具有重要理论意义与现实意义。
关键词 清静无为 奋发进取 自强功成
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论唐太宗“清静无为”的治国思想
2
作者 王联文 《理论观察》 1992年第2期62-64,共3页
唐太宗李世民是我国封建社会中有作为的封建帝王和杰出的政治家。在他统治的23年中,政治清平,官吏廉洁,人民安居乐业;社会经济由恢复而发展,被史学家称为“贞观之治”。贞观盛世的出现是与唐太宗的“清静无为”治国思想分不开的。早在... 唐太宗李世民是我国封建社会中有作为的封建帝王和杰出的政治家。在他统治的23年中,政治清平,官吏廉洁,人民安居乐业;社会经济由恢复而发展,被史学家称为“贞观之治”。贞观盛世的出现是与唐太宗的“清静无为”治国思想分不开的。早在武德九年十一月,唐太宗才刚刚即位三个月,就同群臣商议治国方略,明确提出了“去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余”的重大举措。这既是一个廉政方略,也是他的“清静无为”思想的具体内容。纵观他的“清静无为”的治国思想,可以简要地概括为以下几点。 展开更多
关键词 唐太宗 清静无为 治国思想 《资治通鉴》 魏征 贤才 吏治 县令 轻徭薄赋 《贞观政要》
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《清静无为图》简介
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作者 虹岩 《书法艺术》 1998年第5期37-37,共1页
《清静无为图》是南京市青年山水画家孙金龙的作品,这幅画在“首届江苏省山水画展”上获得了金奖。画面以强烈的对称式图式,塑造了一片宁静幽穆的境界,如梦如幻的村舍、流泉、孤云,一切是那么悠闲,那么安静,如仙境般的美好,唤起人们对... 《清静无为图》是南京市青年山水画家孙金龙的作品,这幅画在“首届江苏省山水画展”上获得了金奖。画面以强烈的对称式图式,塑造了一片宁静幽穆的境界,如梦如幻的村舍、流泉、孤云,一切是那么悠闲,那么安静,如仙境般的美好,唤起人们对未被人力所安排、未受人为所破坏的大自然的向往。 展开更多
关键词 清静无为 南京市 山水画家 对称式 江苏省 图式 境界 青年 作品 画展
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逍遥与拯救——浅论庄子的“清静无为”与海德格尔的“艺术拯救”
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作者 刘立 刘恩君 《中国校外教育(上旬)》 2014年第S1期349-349,共1页
庄子和海德格尔都是诗人哲学家,尽管相距2000多年,但却在生态美学方面有着相似的视域。庄子与海德格尔通过对"道"和"存在"的非理性主义的哲学表述,来反对思维与存在、主体与客体二分的对象化认识论,并在此基础上建... 庄子和海德格尔都是诗人哲学家,尽管相距2000多年,但却在生态美学方面有着相似的视域。庄子与海德格尔通过对"道"和"存在"的非理性主义的哲学表述,来反对思维与存在、主体与客体二分的对象化认识论,并在此基础上建立了他们的美学艺术观。在面对人与世界的关系的时候,庄子与海德格尔分别提出了"清静无为"与"艺术拯救",以期在反异化、争自由的道路上获得人类的最终归宿。 展开更多
关键词 庄子 海德格尔 逍遥 清静无为 艺术拯救
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问道武当山:清静无为的“长生之术”
5
作者 伊文 《西部大开发》 2011年第4期116-117,共2页
所谓"道医同源",道家对人体的感悟,可称中医重要的源流与基础。武当养生之"道",非止一端。道人的吃饭穿衣都很简单,但都有养生的道理在里面。我很反对那种一提养生就想到药材的想法。为什么说养生就要用药呢?照我看,养生不如养心。
关键词 武当山 清静无为 养生
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“清静无为”与管理教师艺术浅谈
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作者 李志刚 《科技信息》 2010年第12期I0297-I0297,共1页
清静思想是老子学说的重要组成部分,无扰的环境将带来思绪的飞扬。减负,无干扰。给教师一湾宁静、一片淡泊、一个自由发展的环境和独立思维的空间就是给国家的未来一双腾飞的翅膀。用我们古老文化的经典理论——"无为而治"来... 清静思想是老子学说的重要组成部分,无扰的环境将带来思绪的飞扬。减负,无干扰。给教师一湾宁静、一片淡泊、一个自由发展的环境和独立思维的空间就是给国家的未来一双腾飞的翅膀。用我们古老文化的经典理论——"无为而治"来管理教师,将会带来完美的高效率和实现"有为"化的目标。 展开更多
关键词 清静无为 管理教师 浅谈
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庄子 天人合一,清静无为
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作者 孙聚成 《中华儿女》 2015年第6期92-93,共2页
时令已是暮春,宋国郊区的漆园内,暖暖的阳光照来,各种花儿仍在努力绽放,间或有几只蝴蝶纷飞翩跹。望着蝴蝶翩翩飞舞的双翅,目睹蝴蝶四处翱翔的轻盈姿态,庄子渐渐进入了梦乡。梦中,他感觉自己化为一只蝴蝶,飘飘荡荡,十分轻松惬意。庄子... 时令已是暮春,宋国郊区的漆园内,暖暖的阳光照来,各种花儿仍在努力绽放,间或有几只蝴蝶纷飞翩跹。望着蝴蝶翩翩飞舞的双翅,目睹蝴蝶四处翱翔的轻盈姿态,庄子渐渐进入了梦乡。梦中,他感觉自己化为一只蝴蝶,飘飘荡荡,十分轻松惬意。庄子(约前369年-前286年),名周,字子休,宋国蒙(今河南商丘)人。著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。 展开更多
关键词 庄子哲学 宋国 清静无为 著名思想家 道家学派 发展者 河南商丘 庄周 老子哲学 人生旅途
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道家:清静无为 形神兼养
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作者 窦国祥 《祝您健康》 1997年第4期18-18,共1页
春秋战国时期,以老子、庄子为代表的道家,学术思想十分活跃。他们提出的"清静无为"、"返朴归真"、"顺应自然"、"形神兼养"等观点,对中医养生学的形成和发展,产生了较大的影响。清静无为清静,... 春秋战国时期,以老子、庄子为代表的道家,学术思想十分活跃。他们提出的"清静无为"、"返朴归真"、"顺应自然"、"形神兼养"等观点,对中医养生学的形成和发展,产生了较大的影响。清静无为清静,主要指心神要宁静;无为,并非无所作为,而是不轻举妄动,不做无意义的事情。道家提倡"少私寡欲",减少私心杂念,排除过多的欲望。认为"祸莫大于不知足,咎莫大于欲得"。主张"平易恬淡,则忧患不能入,邪气不能袭,故其德全而神不亏"。《庄子·天道》 展开更多
关键词 形神兼养 清静无为 道家 庄子 学术思想 中医养生学 少私寡欲 老子 顺应自然 无意义
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先秦道家君主论的发展:从无为无君到清静有为
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作者 池桢 《许昌学院学报》 CAS 2004年第3期79-82,共4页
老子君主论的核心内容是“无为”。君主最重要的任务就是消除有为之心 ,从而实现自己的政治理想。老子君主论和孔孟君主论有两个形似神非。庄子继承了老子的思想 ,但是提出了“无君”的激烈主张。不过庄子的理论中又包含了对现实君主制... 老子君主论的核心内容是“无为”。君主最重要的任务就是消除有为之心 ,从而实现自己的政治理想。老子君主论和孔孟君主论有两个形似神非。庄子继承了老子的思想 ,但是提出了“无君”的激烈主张。不过庄子的理论中又包含了对现实君主制度的妥协。散见于《管子》和《吕氏春秋》中的道家思想则主张君主应该用无为的手段 ,来实现国家的长治久安。这就把道家君主论改造成为一种高超的统治术。 展开更多
关键词 先秦道家 君主论 无为 形似神非 无君 清静无为
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对东方智慧与现代企业管理相结合的探索──初读薛永新《大道·无为》
10
作者 吴野 《中华文化论坛》 1996年第4期107-108,111,共3页
对东方智慧与现代企业管理相结合的探索──初读薛永新《大道·无为》吴野一个民族的经济复兴,必然会带来民族的文化复兴。最近十几年来,我们这个有着灿烂的文化传统、而又饱经忧患与凌辱的民族,终于以无比的豪迈与自信,走出封... 对东方智慧与现代企业管理相结合的探索──初读薛永新《大道·无为》吴野一个民族的经济复兴,必然会带来民族的文化复兴。最近十几年来,我们这个有着灿烂的文化传统、而又饱经忧患与凌辱的民族,终于以无比的豪迈与自信,走出封闭,走出自我,扑向世界性的改革大潮。在... 展开更多
关键词 现代企业管理 东方智慧 人生哲学 清静无为 道家学说 中国传统文化 永新 管理科学 为政以德 当代中国
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汉代“无为”思想简论 被引量:1
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作者 李生龙 《晓庄学院社会科学学报》 1987年第5期56-61,共6页
汉代“无为”思想承先秦“无为”思想而来,但有它新的特点。其发展大致可分为三个阶段:从汉高祖到景帝末,“无为”思想被付诸实施并取得了巨大成功,但也表现出严重的局限性;武帝建元、无光间《淮南子》和《论六家之要指》从现实情况出发... 汉代“无为”思想承先秦“无为”思想而来,但有它新的特点。其发展大致可分为三个阶段:从汉高祖到景帝末,“无为”思想被付诸实施并取得了巨大成功,但也表现出严重的局限性;武帝建元、无光间《淮南子》和《论六家之要指》从现实情况出发,对先秦以来的“无为”思想作出了总结和发展;儒家独尊、黄老失势后,“无为”思想在政治方面巳无突破性进展,但在宇宙观和人生观方面又有新的发展。兹略述如下。一、黄老派实施“无为”后的成效及局限汉高祖初定天下,儒生陆贾就从总结秦王朝覆灭的教训、从汉王朝的长治久安出发, 展开更多
关键词 清静无为 淮南子 人生观 君道无为 思想 窦太后 三个阶段 汉高祖 汉王朝 先秦
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也谈“无为” 被引量:1
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作者 贾东城 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1989年第2期88-92,共5页
"无为"是老子思想体系的核心,正确地理解它,对研究老子的政治主张、哲学观点和处世态度,对把握道家学说的基本特征和嬗变规律,都有十分重要的意义.然而,对"无为"的具体含义,历来是见仁见智,分歧很大.视"无为&q... "无为"是老子思想体系的核心,正确地理解它,对研究老子的政治主张、哲学观点和处世态度,对把握道家学说的基本特征和嬗变规律,都有十分重要的意义.然而,对"无为"的具体含义,历来是见仁见智,分歧很大.视"无为"为无所作为、无所事事者,固然是望文生义,失之浮浅;而将"无为"解为循客观规律而行者,亦不免有拔高老子之嫌.本文认为,老子的"无为"就是《老子》书中多次讲到的"善为",也即通过他自己所谓正确的方法和途径以达到某种预期的目的.现略陈管见,以就正于大方. 展开更多
关键词 老子 清静无为 精神境界 政治主张 思想体系 基本特征 道家学说 客观规律 哲学观点 处世态度
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“无为”即无违 被引量:1
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作者 菖莆 《中小学管理》 北大核心 1999年第5期20-20,共1页
道家历来主张“清静无为”、“无为而治”,但这并非是说管理者可以实行无政府主义。如:《老子》第五十七章中的“以正治国,以奇用兵”,意思是用正常方法治理国家,用特殊而富于变化的方法指挥军队。《老子》第六十三章中的“天下难... 道家历来主张“清静无为”、“无为而治”,但这并非是说管理者可以实行无政府主义。如:《老子》第五十七章中的“以正治国,以奇用兵”,意思是用正常方法治理国家,用特殊而富于变化的方法指挥军队。《老子》第六十三章中的“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细”... 展开更多
关键词 《老子》 道家 被管理者 无为而治” 无政府主义 管理思想 清静无为 简政放权 自我发展 主观能动
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从老庄的“无为”精神谈当前不良书风的纠正 被引量:3
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作者 张光兴 《美与时代(美学)(下)》 2004年第10期5-7,共3页
“无为”既是 道家的人生哲学,政治主 张,也是他们的艺术追求,其 基本精神是“不先物为也”,简单 讲就是不违背事物发展的自然规律。将“无为”精神运用于艺术,即 要求人们按艺术规律办事,书法艺 术也不例外。但眼下,许多书法作... “无为”既是 道家的人生哲学,政治主 张,也是他们的艺术追求,其 基本精神是“不先物为也”,简单 讲就是不违背事物发展的自然规律。将“无为”精神运用于艺术,即 要求人们按艺术规律办事,书法艺 术也不例外。但眼下,许多书法作 者表现出来的心浮气躁、急功 近利、 好高骛远等不正常现 象,恰恰违背了这一 规律。 展开更多
关键词 书法艺术 老庄 清静无为 清净无为 心浮气躁
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试论老子的“无为”思想
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作者 汪永红 《西安外国语大学学报》 1994年第1期33-37,共5页
老子在《道德经》中所反映的“无为”思想,很多人认为是道家逃避现实的理论表现,是春秋战国时期没落阶级不甘心于灭亡,又虚弱无力,不能挽回颓势的反映。笔者认为,既然老子在历经了数十年的人生之后,才写出《道德经》,总结出“无为而无... 老子在《道德经》中所反映的“无为”思想,很多人认为是道家逃避现实的理论表现,是春秋战国时期没落阶级不甘心于灭亡,又虚弱无力,不能挽回颓势的反映。笔者认为,既然老子在历经了数十年的人生之后,才写出《道德经》,总结出“无为而无不为”的思想。 展开更多
关键词 无为”思想 万物 无为而无不为 《道德经》 清静无为 “无” 少私寡欲 “有” 奴隶制 春秋战国时期
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无为而治与自发秩序
16
作者 苏振华 《董事会》 2006年第7期104-105,共2页
汉初名相曹参早年曾出任齐国相。到齐国之后,他就如何治理国家向社会各界广泛征求意见。当听说胶西地区有一位盖老先生精干“黄老之术”、对治国之道有独到见解的时候,曹参于是前往求教。这位盖先生说了一句极有见地的话:治国之道,... 汉初名相曹参早年曾出任齐国相。到齐国之后,他就如何治理国家向社会各界广泛征求意见。当听说胶西地区有一位盖老先生精干“黄老之术”、对治国之道有独到见解的时候,曹参于是前往求教。这位盖先生说了一句极有见地的话:治国之道,贵在清净无为不扰民,则民自定。史称:曹参因此大受启发,遂以此为基本治国理念。曹参为齐国相九年,齐地大治,朝野称曹参为贤相。萧何病故,汉惠帝令曹参进京任相国,曹参仍无为而治,一切遵守萧何所定法令,事事无所变更。曹参治国期间,谨遵法度,清静无为,与民休养生息,汉王朝很快繁荣起来,国库充盈,百姓衣食丰足,安居乐业,开创了“文景之治”的辉煌时代。 展开更多
关键词 无为而治 自发秩序 治国之道 “文景之治” 征求意见 治国理念 清静无为 休养生息 曹参 齐国
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传统文化与心理健康:跨越时空的对话
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《健康研究》 2025年第1期49-49,共1页
在快节奏的现代生活中,心理健康问题日益凸显,而传统文化中蕴含着丰富的智慧,为我们提供了独特的视角和方法来应对这些挑战。本栏目旨在搭建一座连接传统文化与心理健康的桥梁,探索古老智慧对现代人心理健康的启示。我们将邀请来自心理... 在快节奏的现代生活中,心理健康问题日益凸显,而传统文化中蕴含着丰富的智慧,为我们提供了独特的视角和方法来应对这些挑战。本栏目旨在搭建一座连接传统文化与心理健康的桥梁,探索古老智慧对现代人心理健康的启示。我们将邀请来自心理学、精神医学、哲学等领域的专家学者,以及传统文化传承人,共同探讨:一、传统文化中的心理健康理念。从儒家“修身养性”到道家“清静无为”,从佛教“明心见性”到中医“形神合一”,挖掘传统文化中关于心理健康的思想精髓。二、传统文化对心理健康的实践意义。 展开更多
关键词 传统文化传承 精神医学 明心见性 清静无为 形神合一 心理健康 修身养性 心理学
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“道德”生命的维系与医者三种境界的启示 被引量:1
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作者 峗怡 任正安 贺加 《医学与哲学(A)》 北大核心 2010年第11期61-61,72,共2页
1传统文化中的维“生”之“道” “仁者寿”、“智者寿”、“欲而不贪”等是儒家在养“生”化“命”之“道德”理念上的展现。道家有“摄生”、“贵生”、“自爱”的理念,也有“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等... 1传统文化中的维“生”之“道” “仁者寿”、“智者寿”、“欲而不贪”等是儒家在养“生”化“命”之“道德”理念上的展现。道家有“摄生”、“贵生”、“自爱”的理念,也有“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张,即认为人的生命活动应符合自然规律。 展开更多
关键词 生命活动 道德 医者 传统文化 清静无为 顺应自然 自然规律 仁者寿
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刘向的黄老思想 被引量:4
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作者 吴全兰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2005年第1期31-35,共5页
黄老之学的学术特征是道、法结合,兼采百家,用道家的哲理论证法家的政治主张。西汉后期著名的思想家刘向深受黄老思想的影响,他的德主刑辅的教化思想、清静无为的为政策略,是对黄老思想的演绎和深化。这些思想有宝贵的现代价值。
关键词 刘向 黄老思想 德主刑辅 清静无为
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谈徐渭的道士身份及其与道家道教的关系 被引量:6
20
作者 张松辉 《古籍整理研究学刊》 2000年第6期10-13,共4页
徐渭是著名的文学家,但对于他的道士身份和道教信仰,很少人注意到。本文从徐渭的号、颠狂不拘礼法、学道经历、与道士的交往、有关道家道教的主张等不同方面考证了徐渭的道士身份及其与道家道教的关系,以求有利于深入认识徐渭和他的... 徐渭是著名的文学家,但对于他的道士身份和道教信仰,很少人注意到。本文从徐渭的号、颠狂不拘礼法、学道经历、与道士的交往、有关道家道教的主张等不同方面考证了徐渭的道士身份及其与道家道教的关系,以求有利于深入认识徐渭和他的文学创作。 展开更多
关键词 徐渭 道家 道教 清静无为 三教合一
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