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题名《王逸少遗殷浩书》背景及作者思想探析
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作者
王亚青
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机构
西北师范大学文史学院
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出处
《北京化工大学学报（社会科学版）》
2011年第3期71-75,共5页
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文摘
在东晋朝廷偏安、内忧外患的政治条件下,东晋初年的文人书信体文学呈现出了鲜明的时代色彩。作为东晋重要的士人代表,王羲之早期亦汲汲于政事,可惜世人多关注其书法,而其文名尤其是书信体文的成就却为书名所掩,治世之才亦鲜为人关注。从《王逸少遗殷浩书》的成文背景以及文章内容的分析可窥见其文才与治世思想,从而反映东晋历史条件下的文人心态。
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关键词
王羲之
殷浩
文才
治世之才
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Keywords
Wang Xizhi
Yin Hao
literary talent
political savvy
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名殷浩隱居與東晉政治
- 2
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作者
李屹軒
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机构
北京大學歷史學系
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出处
《文史》
CSSCI
北大核心
2022年第3期85-98,共14页
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文摘
殷浩早期仕宦曲折,先後仕於陶侃、庾亮和王導,遍歷晉成帝時期的重要權門,這一經歷是當時“庾陶相替”和“庾王相争”政局的縮影。成、康之際,庾氏欲迫使殷浩出任庾翼屬官,殷浩基於家族利益和個人政治立場等原因稱疾不起。庾氏違背衆多士族的意願强行推動北伐,破壞了東晉的政治平衡,而隱居是殷浩拒絶政治依附的一種選擇,也爲他反對庾氏提供了合理的手段。殷浩在隱居時因得到何充等人的推重而享有盛名,並復起爲揚州刺史。各方政治勢力積極引入殷浩參政,是基於“以桓代庾、以殷制桓”這一新政治平衡的需要。士族的隱居盛名在東晉歷史中反復出現,且都與權力的周期性鬥争有關,顯示出東晉士族間存在分權制衡的共識。
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关键词
殷浩
隱居
政治平衡
門閥士族
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分类号
D691
[政治法律—中外政治制度]
K237.2
[历史地理—中国史]
K827
[历史地理—历史学]
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题名《世说新语》殷浩形象论略
- 3
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作者
李聪聪
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机构
河南大学文学院
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出处
《河北北方学院学报（社会科学版）》
2019年第4期5-8,共4页
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文摘
殷浩是东晋时期谈玄的风流人物,出身长平殷氏,擅长辨名析理,品藻人物。刘义庆在《世说新语》中记载了殷浩的诸多清谈轶事,通过他高标隽逸的言行、自信通脱的个性以及玄佛兼济的思想,展现了殷浩清谈名士和明德君子的本色形象。但作为政治人物,殷浩退避自守的政治心理与客观情势的不得已,最终导致他失败的政治结局。
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关键词
《世说新语》
殷浩
人物形象
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Keywords
An Account of the World
Yin Hao
the image
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分类号
I207.41
[文学—中国文学]
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题名东晋“易象妙于见形”之辩及其意义
被引量：3
- 4
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作者
王晓毅
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机构
清华大学历史系
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出处
《周易研究》
CSSCI
2017年第6期5-12,共8页
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基金
国家社会科学基金规划项目:"<周易>与魏晋玄学"(12BZS024)
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文摘
经考证,《世说新语·文学》刘峻注引关于易象问题的未署名文章,是孙盛的《易象妙于见形论》。东晋咸康六年,孙盛与殷浩就"易象妙于见形"发生了论战。孙盛认为易象揭示了"卦气"的运行奥秘,直接反映了事物的本质与规律(道);殷浩则认为易象不可能完全表达圣人的思想,应当运用形名方法,通过分析形器的外在现象,揭示其内在的本质规律(道)。这是魏晋玄学义理派与传统象数派在东晋新形势下的思想交锋,为韩康伯以义理为本融合象数的新易学,提出了新的时代要求并提供了思想资源。
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关键词
易象
形器
孙盛
殷浩
东晋
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Keywords
images of the Changes
tangible utensils
Sun Sheng
Yin Hao
Eastern Jin dynasty
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分类号
B221
[哲学宗教—中国哲学]
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题名魏晋清谈论略
被引量：2
- 5
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作者
张叔宁
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机构
南京理工大学编辑出版中心
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出处
《南京理工大学学报（社会科学版）》
1994年第4期22-30,共9页
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文摘
随着刘汉帝国大厦在黄巾起义军的呐喊声中轰然倒塌,中国就此陷入了长期的分裂动荡的政治局面,与这一政治局面形成鲜明对照的是空前的思想文化上的繁荣。长期以来在“独尊儒学”的桎梏下苟且偷生的各家学说,无不趁机揭竿而起,重新扬起自己的旗帜,努力地、争先恐后地在原来由儒学所霸占着的社会思想、文化领域中占取自己的一席之地。诸如法家、名家、道家、五行家、纵横家等各种思想观念、价值体系相互磨砺、相互激荡、相互融合,呈现出一种生机勃勃、百家争鸣的壮丽景观。而玄学这一以老、庄学说为底蕴、揉合了传统的儒家、刑名家以及后来的佛家的某些学说、代表了当时最高的哲学思辨成果的崭新的社会思潮正是在这一背景下应运而生,并进而取代了原先占主宰地位的儒家和魏时一度占主导地位的刑名家,成为当时的社会思想和文化思潮的主流,独领风骚近二百年。
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关键词
才性
呐喊声
答难养生论
殷浩
世说新语
玄学家
尽意
康僧渊
政治局面
帝国大厦
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名“书圣”王羲之为政的大手笔
- 6
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作者
王新利
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机构
天津师范大学历史文化学院
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出处
《领导科学》
北大核心
2016年第2期37-39,共3页
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文摘
王羲之（公元303—361年）,字逸少,东晋琅玡（今山东临沂）人,后迁居会稽山阴（今浙江绍兴）。他是东晋时期著名书法家,有＂书圣＂之称。因官至右军将军,所以有人称之为＂王右军＂。王羲之的书法富于创造精神,在中国书法史上产生了极其深远的影响。他兼善各体,成就辉煌,尤以其行书《兰亭集序》最为著名,有＂天下第一行书＂之美誉。
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关键词
书圣
中国书法史
右军将军
《兰亭集序》
东晋时期
王右军
逸少
会稽
殷浩
兼善
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分类号
D262.3
[政治法律—中共党史]
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题名论桓温
被引量：2
- 7
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作者
余世明
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出处
《贵州大学学报（社会科学版）》
1987年第4期78-83,共6页
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文摘
桓温(312—373年),字元子,两晋时谯国龙亢人,世族地主。东晋明帝女婿,尚南康公主,拜驸马都尉,后灭成汉李势,进位征西大将军,封临贺郡公,旋为征讨大都督,朝廷委以专征之任,改封南郡公。晋哀帝兴宁元年(363年),加侍中、大司马,都督中外诸军、录尚书事、假黄钺。孝武帝宁康元年(373)七月,温染疾而亡,终年62岁,追赠丞相。历代论者多以桓温行废立、求九锡,而骂他想篡位,史书上也把他列入逆臣列,与王敦之流为伍,现代一些学者对桓温的评价稍有改变,或多或少加以肯定。
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关键词
征讨大都督
九锡
假黄钺
李势
征西大将军
代论
郡公
晋哀帝
逆臣
殷浩
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分类号
K2
[历史地理—中国史]
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题名魏晋清谈小议
- 8
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作者
颜吉鹤
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出处
《学习与研究（北京）》
1986年第10期52-53,共2页
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文摘
清谈为魏晋午间地主阶级,特别是门阀士族所崇尚的一种习气。他们远离世事,崇尚虚无,空谈名理。当时清谈的主要内容为先秦儒家典籍中的《周易》和道家的《老子》和《庄子》。这三部书合称为“三玄”,
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关键词
正始之音
先秦儒家
三玄
门阀士族
七贤
玄言
州刺史
世说新语
华竞
殷浩
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分类号
B2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名王羲之《伏想清和帖》所见“殷生”及相关问题
- 9
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作者
刘涛
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出处
《书法研究》
北大核心
2006年第4期12-18,共7页
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文摘
本文检讨王羲之《伏想清和帖》中所见“殷生”之称，考察王羲之好友、东晋清谈名士殷浩的生卒年及别称，认为《伏想清和帖》写于永和十二年（356）冬季，为王羲之54岁的书迹。
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关键词
《伏想清和帖》
王羲之
殷浩
殷生
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分类号
G633.3
[文化科学—教育学]
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题名王夫之论桓温有失公允
- 10
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作者
龚鹏九
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机构
湖南省社科院历史研究所
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出处
《船山学刊》
1988年第S1期58-62,共5页
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文摘
晋室南迁后,立志收复中原者,祖逖、刘琨而外,桓温一人而已。桓温几次北伐,功业亦著,人讥其有不臣之心,王夫之《读通鉴论》虽多有平反,然大纯而小疵,亦未足以尽桓温者,今放申论之。一、桓温满腔忠义,志在恢复中原桓温,谯国龙亢人,世族。祖颢有人伦识鉴,时人方之许邵。父彝官至宣城内史,苏峻之乱,尽忠晋窒,至死不逾。兄弟五人,均有忠义之行。桓温生此忠义之家,耳濡目染,无非忠义之薰陶。闻父为峻党韩晃,江播所害,枕戈泣血,志在复仇。
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关键词
枕戈泣血
忠义之家
读通鉴论
谯国
殷浩
人方
庚翼
州刺史
祖逖
晋书
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分类号
K2
[历史地理—中国史]
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题名麈尾不是拂尘
- 11
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作者
王垂基
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机构
广东化州电大
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出处
《中学语文教学》
北大核心
1994年第6期27-27,共1页
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文摘
麈尾不是拂尘广东化州电大王垂基麈尾是魏晋清谈家经常手执的一种道具。由于它距今年代久远，加上一般人又很难看到它的实物，故人们往往望文生义，把麈尾与马尾拂尘看作是一类东西。新编高中语文第四册《林黛玉进贾府》，编者对其中“拂尘”一词的解说是：“形如马尾，后...
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关键词
麈尾
高中语文
王垂
陈书
王浚
殷浩
群鹿
张讥
人物身份
尾毛
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分类号
H139
[语言文字—汉语]
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题名“刘真长与殷渊源谈”条辨释
- 12
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作者
范子叶
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出处
《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》
1991年第1期52-54,共3页
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文摘
《世说新语》一书系南朝刘宋时代之作品,素为学林所推重。此书以洗炼的笔墨摹写人间之言动,尔雅有韵,生动传神,故历代之骚人墨客无不宝之,几于人手一编。《世说》乃笔记之文,其遣词用语不拘一格,俗言习语,随篇可见,不愧为中古语言之渊薮。杨伯峻先生称《世说》“冶古今词汇与句法于一炉而较多地反映了当时的语言情况”,评骘极为中肯。但是,自北宋晏殊以来,《世说》数罹删削之难,鲁鱼亥豕,舛漏实多。
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关键词
殷渊源
刘真长
《世说新语》
南朝刘宋
生动传神
殷浩
书系
杨伯峻
建武将军
刘孝标
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分类号
C55
[社会学]
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题名孔尚任咏盐城诗注析
- 13
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作者
亦木
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出处
《盐城师范学院学报（人文社会科学版）》
1987年第4期127-131,共5页
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文摘
〔按〕孔尚任有多首咏盐城诗,有些已陆续注析发表,本篇选注五首,简评则兼及其它。朦胧淤口有感湖海来去问舟师,烟冷行厨午过时。书字殷生能感慨,扣门陶令拙言辞。繁文厌考桑经注,故道难寻禹纪碑。谁献舆图出秘阁,庙谟亲授使臣知。
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关键词
孔尚任
陶令
经注
选注
去问
湖海
秘阁
殷浩
舟师
辞采
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名王羲之与桓温
- 14
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作者
刘茂辰
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出处
《临沂师专学报》
1990年第3期82-85,共4页
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文摘
王羲之是千古书圣,桓温是一介武夫,他们两个人怎么能扯到一起呢?有的历史书说王羲之在民族敌人面前是"怯软之尤",桓温则是"志在篡夺"的奸臣;果真如此吗?王羲之和桓温都是东晋时代人.两晋共存在150多年(265-420),自始至终就是一个腐朽透顶的封建王朝.司马氏篡夺了曹魏政权,接着又灭掉了蜀、吴,建立了西晋王国.从司马炎正式做皇帝起,
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关键词
书圣
司马氏
殷浩
庚翼
十七帖
历史书
司马德宗
司马炎
晋安帝
吕思勉
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
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题名宋人爱“写真”
- 15
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作者
吴钩
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出处
《同舟共进》
2016年第8期80-83,共4页
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文摘
【宋人家中只挂自己肖像】
台湾学者蒋勋先生曾在一档电视节目上借宋画讲述宋朝文人的生活：
＂大家看一下,这张画里最有趣的是,他的屏风挂了一张画（像）,这个画（像）刚好是他自己的自画像。我们从来很少知道,宋朝的文人家里是挂自己的自画像。我们常常提到说,所谓的self-portrait,西方美术里面讲自画像,是在文艺复兴以后才发展出来的,就是说,你开始重视人的存在意义跟价值的时候,你才会有自画像出现。可是宋朝已经有自画像,而且是挂在自己家里。
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关键词
西方美术
电视节目
蒋勋
大家看
米芾
魏晋士人
周必大
殷浩
刘克庄
魏晋风流
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分类号
K244
[历史地理—中国史]
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题名神奇的“动物兵”
- 16
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作者
赵大明
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出处
《国防》
1989年第4期18-18,共1页
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文摘
在世界军事史上,动物参战的战例不胜枚举。如晋将军殷浩把油浇在鸡身上,点燃后,用惊飞的'火鸡'焚烧羌人营寨。留下'出鸡制胜'的佳话;隋将杨义臣,面对强敌毫不畏惧,将士兵混入牲口群中,擂鼓驱赶,马踏敌军,被后人誉为'牛马充军';宋将毕再遇,将山羊倒吊于军鼓之上,利用羊蹄击鼓之声迷惑敌人,掩护撤退,人颂'靠羊退却'。
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关键词
毕再遇
羌人
毫不畏惧
杨义臣
军事史
殷浩
鸟路
美国海军
军事科技
兵帅
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名试析《世说新语》的文学观
- 17
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作者
王丽芬
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出处
《福建论坛（社科教育版）》
2005年第S1期215-216,共2页
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文摘
《世说新语》(以下简称《世说》)是一部记载魏晋时期上层社会士大夫政治斗争、文化交流、人际交往等诸多方面内容的作品,为刘宋宗室临川王刘义庆与身边文人共同编著而成,全书分为三十六门,前四门依次为德行、言语、政事、文学,同一时期,宋文帝刘义隆设立儒学、玄学、史学、文学四科,可见,文学作为一门独立学科的地位在当时逐渐得到确认。
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关键词
《世说新语》
刘义隆
三十六
四门
殷浩
刘宋
玄言
人际交往
文化交流
谈玄
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分类号
I207.41
[文学—中国文学]
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题名手巾
- 18
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出处
《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》
1983年第4期104-,共1页
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文摘
《孔雀东南飞》:“阿女默无声,手巾掩口啼。”“手巾”二字一般不注,或者注作“手帕”。 单看这两个字,手巾就是手巾,古今一样,叫做手帕亦无不可。《世说新语·文学》:“殷(殷浩)徐语左右,取手巾与谢郎拭面。”《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》:“霸先惧其谋泄,以手巾绞稜(杜稜)。”例中“手巾”与今语“手巾”无异。但“
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关键词
绍泰
《孔雀东南飞》
杜稜
世说新语
殷浩
梁敬
二字
霸先
杯酌
毛传
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分类号
I2
[文学—中国文学]
-
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题名全国科技报系统科普资源共建共享座谈会
- 19
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机构
中国科技新闻学会
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出处
《科技传播》
2011年第13期35-35,共1页
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文摘
6月12日,科普资源共建共享座谈会在山西太原召开。中国科协科普部副部长殷浩,中国科协学会服务中心主任李桐海,中国科技新闻学会副理事长徐九武,以及来自全国18家报社的总编、社长等近40人参加会议。
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关键词
资源共建共享
科技报
中国科协
殷浩
科技新闻
李桐
学会副理事长
副部长
宣传事业
服务中心
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分类号
G322
[文化科学]
G219.2
[文化科学—新闻学]
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题名全国科普日活动9月17日至23日在全国开展
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出处
《科技传播》
2011年第19期15-15,共1页
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文摘
记者从中国科协第三季度新闻发布会上获悉,以"节约能源资源、保护生态环境、保障安全健康、促进创新创造"为主题的2011年全国科普日活动将于9月17日-23日在全国范围内开展。据初步统计。
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关键词
全国科普日
中国科协
中国科技馆
日至
中国数字科技馆
北京市科协
节约能源
生态环境
殷浩
成果展
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分类号
G322
[文化科学]
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