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家庙之外:宋代民间家祭空间的构想与实践
1
作者 夏文登 《青海社会科学》 北大核心 2025年第5期198-208,共11页
在品官家庙制度未能全面推行的情况下,宋代民间展开了重构家祭空间的设想。悬影以祭是影堂最明显的特征,《书仪》并未设计影堂必须悬影以祭,这种特征是其在民间发展中逐渐形成。《家礼》构设的祠堂在《书仪》构设的影堂基础上,细化了对... 在品官家庙制度未能全面推行的情况下,宋代民间展开了重构家祭空间的设想。悬影以祭是影堂最明显的特征,《书仪》并未设计影堂必须悬影以祭,这种特征是其在民间发展中逐渐形成。《家礼》构设的祠堂在《书仪》构设的影堂基础上,细化了对家祭空间布局与家祭世数、祠堂神龛的规定。影堂与祠堂虽前后出现,可在南宋并未出现此消彼长的趋势,二者相互交融,共同构成了南宋民间家祭空间的新范式。士大夫虽有混用影祠之名的情况,但这也在无形中推进了影祠的合流,明清祠堂中悬影而祭应当是这种情况的直接反映。 展开更多
关键词 宋代 《书仪》 《家礼》 影堂 祠堂
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“与时俱新”:从类书的书仪功能看元代文体观念的变迁
2
作者 赵彬 《延安大学学报(社会科学版)》 2025年第6期95-103,共9页
现存的元代类书是工具性图书,拥有多元的实用功能。它们除了兼收经、史、子、集四部功能外,还提供大量文体体式,因此具备了书仪的功能。这种独特的书仪功能不仅是保存一代典章的载体,也是发现文体学变迁的密钥。通过考察汉末至元代书仪... 现存的元代类书是工具性图书,拥有多元的实用功能。它们除了兼收经、史、子、集四部功能外,还提供大量文体体式,因此具备了书仪的功能。这种独特的书仪功能不仅是保存一代典章的载体,也是发现文体学变迁的密钥。通过考察汉末至元代书仪的发展史后发现,元人的文体观念发生了显著变化。不仅辨体意识增强,而且文体学思想能做到“与时俱新”,并及时发现新兴的文体体式。而这种变化可以通过元代类书提供的文体分类、文体体式以及套语,进行一一考证,究其本质,元人尚实的观念成为影响元代文体观念变迁的主要动因。 展开更多
关键词 元代 类书 书仪 文体体式 文体观念
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书信中的新潮与末世——试论陈曾寿的学务尺牍与遗民身份
3
作者 尹诺 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 2025年第4期29-33,共5页
在清遗民陈曾寿的相关资料中,尚有一些尺牍未被讨论。其中一幅,为陈氏向梁鼎芬就学堂事务提出问题与建议的学务性尺牍。作为手稿,它还保留了尺牍特有的书仪,这是一种植根于中国传统社会之人伦秩序与身份意识的独特书写程式。清遗民在进... 在清遗民陈曾寿的相关资料中,尚有一些尺牍未被讨论。其中一幅,为陈氏向梁鼎芬就学堂事务提出问题与建议的学务性尺牍。作为手稿,它还保留了尺牍特有的书仪,这是一种植根于中国传统社会之人伦秩序与身份意识的独特书写程式。清遗民在进入民国后往往会以各种行为来表明自己的政治认同,而结合尺牍这一文体在清末民初的发展情况以及陈氏晚年的书奏写法,可初步推测较严格地遵循旧书仪亦应是陈曾寿表达其忠清立场的一种方式。 展开更多
关键词 尺牍 书仪 陈曾寿 清遗民
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《月仪帖》中的士人交往与情感联结
4
作者 陆锡炯 《书法》 2025年第12期72-75,共4页
论文以社会书学为视角,剖析《月仪帖》章草书迹的深层社会功能。本研究认为,《月仪帖》内容里首尾“君白”的复沓特征、书仪礼制里的抒情表达、社交月历中的时空词汇展示了士人交往的情绪表达;而笔势的急缓、轴线的摆动与空间的疏密,则... 论文以社会书学为视角,剖析《月仪帖》章草书迹的深层社会功能。本研究认为,《月仪帖》内容里首尾“君白”的复沓特征、书仪礼制里的抒情表达、社交月历中的时空词汇展示了士人交往的情绪表达;而笔势的急缓、轴线的摆动与空间的疏密,则共同构成了“书写——情感——社交”的互动模式,使章草尺牍成为维系魏晋士人共同体的核心媒介。本文旨在打破仅关注真伪与风格形式的研究思路,将法帖还原至“活的社会场景”,为《月仪帖》及书法史研究开辟新视角。 展开更多
关键词 社会书学 《月仪帖》 书仪 情感联结 士人社交
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敦煌所出唐宋书札封缄方法的复原 被引量：8
5
作者 王使臻 王使璋 《文献》 CSSCI 北大核心 2011年第3期37-48,共12页
敦煌文献中保存有数量较多的唐宋时期公私往来的书札，对于研究当时社会历史、文化，甚至是日常社会生活中信息沟通的实际情形具有重要的文献价值。依据敦煌书仪文献，周一良先生曾经对唐人书札的封缄方法作了饶有趣味的探讨。周先生以... 敦煌文献中保存有数量较多的唐宋时期公私往来的书札，对于研究当时社会历史、文化，甚至是日常社会生活中信息沟通的实际情形具有重要的文献价值。依据敦煌书仪文献，周一良先生曾经对唐人书札的封缄方法作了饶有趣味的探讨。周先生以敦煌书仪中的封皮样式、结合日本古代书札的封缄方法，推测唐代书札是采取“折封”的方式：“即将信札裹在封皮纸里”，然后封缄。 展开更多
关键词 敦煌文献 唐宋时期 书札 复原 敦煌书仪 社会历史 文献价值 信息沟通
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司马光《书仪》与《朱子家礼》之比较 被引量：6
6
作者 安国楼 王志立 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第10期86-88,108,共3页
北宋司马光所编的《书仪》和南宋朱熹的草就稿《朱子家礼》,是对后世影响较大的两部居家礼仪规范著作。在礼仪环节上,后者继承前者,却要简省得多。在思想性上,两者都注重继承传统,又与时通变,树立符合时代需要和民俗风情的治家礼仪规范。
关键词 家庭教育 《书仪》 《朱子家礼》
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中村不折旧藏吐鲁番出土《朋友书仪》研究——兼论唐代朋友书仪的版本与类型问题 被引量：3
7
作者 吴丽娱 陈丽萍 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2012年第4期87-104,140-141,共18页
本文以现编为第130号的中村不折旧藏吐鲁番出土文书为研究对象,先据原图版作出一份完整的录文,再就原图版的排列次序和定名(《月仪》)的不妥提出异议,从文书的内容分析得出,该卷包括了诗句、名簿、佛经杂抄、书仪等内容,应据主要部分重... 本文以现编为第130号的中村不折旧藏吐鲁番出土文书为研究对象,先据原图版作出一份完整的录文,再就原图版的排列次序和定名(《月仪》)的不妥提出异议,从文书的内容分析得出,该卷包括了诗句、名簿、佛经杂抄、书仪等内容,应据主要部分重新定名为《朋友书仪》。将吐鲁番本《朋友书仪》和敦煌本及传世本同类书仪对照发现,该卷集中纂抄了已知四种形式的《朋友书仪》,这不仅说明吐鲁番地区也是各种版本或类型书仪的集中流行地,且很可能是直接源自中原。与敦煌本《朋友书仪》不同,吐鲁番本书仪由于年代较早,除词句略有差异,没有太多刻意适应地方特点的内容变化,较多保持了《朋友书仪》或《吉凶书仪》的早期形态及特色。而对比各种版本或类型的《朋友书仪》,发现从唐前期吐鲁番本《朋友书仪》到中晚唐敦煌本《朋友书仪》,正好展现了这类书仪从初期纂抄传世本到适应时势和地方特色的改编。 展开更多
关键词 月仪 朋友书仪 吉凶书仪 唐人月仪 帖吐鲁番文书
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承古、远古与变古适今:唐宋时期的家礼演变 被引量：7
8
作者 王美华 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期127-133,共7页
唐宋家礼有一个逐渐发展演变的过程。唐代家礼以"承古"为主要特征,按据经典旧仪撰著礼文;北宋虽亦以《仪礼》旧文为基础并承袭前代家礼仪制,但是参以时宜、折衷古礼传统的"远古"倾向已经变成北宋家礼的主旋律;至于... 唐宋家礼有一个逐渐发展演变的过程。唐代家礼以"承古"为主要特征,按据经典旧仪撰著礼文;北宋虽亦以《仪礼》旧文为基础并承袭前代家礼仪制,但是参以时宜、折衷古礼传统的"远古"倾向已经变成北宋家礼的主旋律;至于南宋,家礼修撰呈现出新的面貌,"变古适今"原则在家礼中充分凸显出来。由唐至宋,家礼的发展过程,是家礼从集中于世家旧族之中逐渐扩展到科举官僚士大夫家族之中,再渐趋外延到广泛层面的士庶家族的过程,也正是在此过程中,家礼影响在不断扩大。 展开更多
关键词 唐宋家礼 礼经旧文 《书仪》 居家杂仪 祠堂
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中古书仪的型制变迁与社会转型 被引量：5
9
作者 吴丽娱 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2005年第5期17-20,共4页
随着先秦古史分期和明清资本主义萌芽讨论近年以来的逐渐沉寂,关于中古社会变迁的研究却日益热闹起来。这些年海内外每年都要举行数以十计的学术讨论会,讨论唐宋变革或中古变迁问题。关于中国历史上的“中古”时代虽然迄今仍然莫衷一是... 随着先秦古史分期和明清资本主义萌芽讨论近年以来的逐渐沉寂,关于中古社会变迁的研究却日益热闹起来。这些年海内外每年都要举行数以十计的学术讨论会,讨论唐宋变革或中古变迁问题。关于中国历史上的“中古”时代虽然迄今仍然莫衷一是,但若说中古社会的变迁,大体都会包括“汉唐”的历史走向和“唐宋”历史变革等问题。过去贺昌群、侯外庐、胡如雷等大多着眼于这个时期的土地关系、政治口号的变化。最近的讨论一般以社会变迁为论题。这里发表的几篇笔谈,切入的角度各不相同。谷川道雄从国家与社会的关系、张国刚从家法伦理观念、吴丽娱从“礼”与书仪形制的关系分别讨论了汉唐历史的走向问题。王利华则试图将中古以后的宋代和中古以前的汉代做一个大跨度的对比,讨论中古文化与环境的互动。王永平从文化方面对于唐宋变革进行了概括。学术界一般认为最早提出唐宋变革问题的是日本学者内藤湖南,葭森健介结合明治维新以后日本学习西方文化的大背景,叙述了内藤史学受到西方文化史学影响的具体史实,为我们提供了许多新认识。由此可见,本期笔谈的一组文章,虽然不是也不可能对于“中古社会变迁”这一主题作全面探讨,但是来自中国和日本不同年龄段的诸位作者都展现了比较新的观察视角,或者试图提出一些新问题。 展开更多
关键词 中古时期 中国 型制变迁 社会转型 国家制度 书仪
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敦煌书仪与日本《云州消息》敬语的比较研究 被引量：4
10
作者 王晓平 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2014年第2期88-96,共9页
《云州消息》是日本平安时代后期著名学者和文人藤原明衡以中国书仪为蓝本编写的一部书札范文。唐五代书仪中的敬语给日本"往来物"的语言以显著影响。日本书札范文中的敬语,不仅反映了那一特定时代文士人际交往的重要方面,也... 《云州消息》是日本平安时代后期著名学者和文人藤原明衡以中国书仪为蓝本编写的一部书札范文。唐五代书仪中的敬语给日本"往来物"的语言以显著影响。日本书札范文中的敬语,不仅反映了那一特定时代文士人际交往的重要方面,也反映了两国文化的共同特点。 展开更多
关键词 敦煌书仪 云州消息 敬语 比较研究
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吐鲁番所出《高昌书仪》刍议 被引量：4
11
作者 施新荣 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2005年第2期34-38,共5页
作者认为吐鲁番阿斯塔那一六九号墓出土的《高昌书仪》是现存最早的一件写本书仪, 而且编排格式独特, 似与唐五代敦煌《朋友书仪》有共同的源头。
关键词 高昌 书仪 南朝 吐鲁番
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洛阳偃师新出土《杜嗣俭阎夫人墓志》及相关问题研究 被引量：4
12
作者 毛阳光 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2014年第1期71-75,共5页
洛阳偃师新出土的《杜嗣俭阎夫人墓志》志主是唐代类书《兔园策府》作者杜嗣先的兄长,墓志内容可以和此前流散台北的《徐州刺史杜嗣先墓志》相印证,证实了《杜嗣先墓志》的真实性,同时对于了解唐代偃师杜氏家族有重要意义。而《杜嗣俭... 洛阳偃师新出土的《杜嗣俭阎夫人墓志》志主是唐代类书《兔园策府》作者杜嗣先的兄长,墓志内容可以和此前流散台北的《徐州刺史杜嗣先墓志》相印证,证实了《杜嗣先墓志》的真实性,同时对于了解唐代偃师杜氏家族有重要意义。而《杜嗣俭阎夫人墓志》的撰文者杜友晋又是敦煌发现的唐代《吉凶书仪》和《书仪镜》的作者,对于研究杜友晋的生平以及两书的成书年代也具有参考价值。 展开更多
关键词 唐代 《杜嗣俭阎夫人墓志》 杜友晋 书仪 杜嗣先
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再析P.2945书仪的年代与曹氏归义军通使中原 被引量：4
13
作者 吴丽娱 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2002年第3期74-80,共7页
归义军政权在张氏和曹氏统治时期 ,始终谋求中原王朝对其的承认和支持。敦煌书仪中保存着大量归义军官员迎接、参见、谢贺、宴请唐朝和五代中原王朝来使的仪目和口头用语 ,并有不少反映当时具体事件的真实信函。但是学者们对一些书仪或... 归义军政权在张氏和曹氏统治时期 ,始终谋求中原王朝对其的承认和支持。敦煌书仪中保存着大量归义军官员迎接、参见、谢贺、宴请唐朝和五代中原王朝来使的仪目和口头用语 ,并有不少反映当时具体事件的真实信函。但是学者们对一些书仪或信件本身的年代、主属看法不一 ,由此影响到归义军与中原王朝来往的事实。本文试图通过P 2 945书仪形式和内容的再辨析 。 展开更多
关键词 敦煌文献 归义军 敦煌历史 敦煌书仪 曹元深 灵武节度使
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杜友晋《吉凶书仪》及《书仪镜》成书年代考 被引量：6
14
作者 赵和平 《敦煌学辑刊》 1990年第2期65-69,共5页
杜友晋《书仪》,《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》都有著录,唯不见传本,对杜友晋所撰《书仪》年代发生歧异。王重民先生在《敦煌古籍叙录》第二二五页《书仪》条内说:“友晋事迹无考,新唐志置于最末,殆是唐末五代人。”日... 杜友晋《书仪》,《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》都有著录,唯不见传本,对杜友晋所撰《书仪》年代发生歧异。王重民先生在《敦煌古籍叙录》第二二五页《书仪》条内说:“友晋事迹无考,新唐志置于最末,殆是唐末五代人。”日本学者那波利贞在《【元和新定书仪】与杜友晋所编【吉凶书仪】》①中认为,杜友晋可能是宪宗、文宗时代人。诚然,王重民先生和那波氏据伯三四四二号写卷,推断杜友晋的生存及著述年代,是可以的;但未叙述充分理由,似属臆断。 展开更多
关键词 书仪 成书年代 著述年代 艺文志 日本学者 唐末五代 节度使 新唐书 重民 杜氏
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敦煌书仪研究评述 被引量：3
15
作者 杜海 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2012年第8期113-123,共11页
敦煌书仪文书的内容涉及唐五代时期朋友间的往来书信、世族家礼、民俗礼仪、官场交往等。学术界已有的成果主要从书仪文书的整理、书仪的名实与源流、敦煌书仪与唐代礼俗、敦煌书仪所反映的相关史实、书仪的语言学价值等方面对敦煌书仪... 敦煌书仪文书的内容涉及唐五代时期朋友间的往来书信、世族家礼、民俗礼仪、官场交往等。学术界已有的成果主要从书仪文书的整理、书仪的名实与源流、敦煌书仪与唐代礼俗、敦煌书仪所反映的相关史实、书仪的语言学价值等方面对敦煌书仪做了深入研究。 展开更多
关键词 敦煌 敦煌文书 书仪
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敦煌书仪与《万叶集》书状的比较研究 被引量：3
16
作者 王晓平 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2004年第6期76-80,共5页
日本奈良时代光明皇后书写的《杜家立成杂书要略》 ,是我国早已散佚的宝贵书仪资料 ,8世纪后期成书 ,日本最早的和歌总集《万叶集》的汉文书信中有一些迄今仅见于敦煌书仪的尺牍用语 ,说明存在着与敦煌书仪相同相类或相近的书仪传入日... 日本奈良时代光明皇后书写的《杜家立成杂书要略》 ,是我国早已散佚的宝贵书仪资料 ,8世纪后期成书 ,日本最早的和歌总集《万叶集》的汉文书信中有一些迄今仅见于敦煌书仪的尺牍用语 ,说明存在着与敦煌书仪相同相类或相近的书仪传入日本的可能性。两者的比较研究也凸现出敦煌书仪在汉语史研究方面的独特价值。 展开更多
关键词 敦煌书仪 万叶集 比较研究
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司马光《书仪》版本考略 被引量：3
17
作者 宫云维 《浙江工业大学学报》 CAS 2002年第6期639-643,共5页
除敦煌遗书中所见外 ,司马光《书仪》是传世的唯一一部书仪类著作 ,对研究古代礼仪制度具有重要的学术价值。但由于历代官私书目著录之卷册版本不一 ,给研究者带来了许多麻烦。本文即检阅有关典籍 ,对有关司马光《书仪》的卷秩册数、版... 除敦煌遗书中所见外 ,司马光《书仪》是传世的唯一一部书仪类著作 ,对研究古代礼仪制度具有重要的学术价值。但由于历代官私书目著录之卷册版本不一 ,给研究者带来了许多麻烦。本文即检阅有关典籍 ,对有关司马光《书仪》的卷秩册数、版刻等进行研究。 展开更多
关键词 《书仪》 司马光 版本 中国古代礼仪制度 版刻 卷秩册数 古代典籍
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“书仪”内容辨正 被引量：1
18
作者 金传道 王宁 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第5期125-130,共6页
有关"书仪"的内容,学界存在两种不同的看法。一种看法认为书仪是写信的程式和范本,供人模仿和套用;另一种看法认为书仪是兼有书札体式和典礼仪注内容的著作。检讨敦煌写卷中保存的十余种书仪,我们发现,就"书仪"原... 有关"书仪"的内容,学界存在两种不同的看法。一种看法认为书仪是写信的程式和范本,供人模仿和套用;另一种看法认为书仪是兼有书札体式和典礼仪注内容的著作。检讨敦煌写卷中保存的十余种书仪,我们发现,就"书仪"原有的意义来看,第一种看法是正确的,典礼仪注部分中唐以后才被附加到少数书仪中。 展开更多
关键词 书仪 书札 敦煌写卷
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书仪源流述论 被引量：2
19
作者 杜海 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第5期15-21,共7页
对于敦煌出土书仪类文书的源流,前人有过不少研究。但是学者多专注于书仪内容的源流,而忽视了对书仪这类体裁最初产生和其体裁源流的研究。从书信的发展史来看,书仪大概产生于汉末。魏晋南北朝时期书仪体现的是世族风范。唐代综合类书... 对于敦煌出土书仪类文书的源流,前人有过不少研究。但是学者多专注于书仪内容的源流,而忽视了对书仪这类体裁最初产生和其体裁源流的研究。从书信的发展史来看,书仪大概产生于汉末。魏晋南北朝时期书仪体现的是世族风范。唐代综合类书仪的内容丰富,体制也趋于完善,有唐一代书仪向着通俗化与日用化的趋势发展。晚唐五代时期,藩镇割据的形势下大量产生的表状笺启类书仪,实质上是综合类书仪中官场书仪的扩大化与专门化,不能代表书仪类文体的发展趋势。宋元以后书仪逐渐发展成为居家日用的百科全书类著作。 展开更多
关键词 书信 敦煌文书 书仪 源流
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书仪缘起蠡测及敦煌书仪概说 被引量：4
20
作者 杜琪 《社科纵横》 2002年第6期69-71,共3页
敦煌遗书中 10 0余卷唐、五代书仪写本的发现 ,既为我们追索书仪的产生缘起提供了多方面的有力证据。同时 ,亦使我们对其具体形制及相关内容有了进一步的了解。
关键词 书仪 敦煌书仪 缘起 类型
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