新古典“结构-功能论”:中国少数民族戏剧的传统-现代转型——以北路壮剧为例

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作者 张继焦 陆霓 《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第6期71-80,共10页

当前社会背景下,包括少数民族戏剧在内的中华优秀传统文化正在经历重塑与再生的机遇与挑战。本文运用新古典“结构-功能论”,以北路壮剧为例,分析其在现代社会环境下的适应策略与发展机遇。在新古典“结构-功能论”视角下,北路壮剧的传... 当前社会背景下,包括少数民族戏剧在内的中华优秀传统文化正在经历重塑与再生的机遇与挑战。本文运用新古典“结构-功能论”,以北路壮剧为例,分析其在现代社会环境下的适应策略与发展机遇。在新古典“结构-功能论”视角下,北路壮剧的传统-现代转型不仅标志着民族艺术现代化,还在多维度展现了其对文化、经济及社会的深远影响。该转型过程超越保守继承,通过创新重振传统艺术,增强民族文化认同,促进民族间理解与尊重,构筑共有的精神家园,为中华民族多元一体提供实证,从而增强了中华民族的文化自信与凝聚力。同时,这一实践探索了一条尊重传统与未来导向并重的文化遗产保护路径,通过文化资源向发展资本的转化,不仅驱动地方经济转型,还达成了传承与发展的和谐共生。总之,少数民族戏剧的现代转型是中华民族艺术革新与文化自觉、自信及社会进步的共鸣,诠释了中华民族共同体意识的深邃内涵与实践逻辑。 展开更多

关键词 文化遗产保护 新古典“结构-功能论” 中华优秀传统文化 北路壮剧

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历史文化遗产与特色小镇的内源型发展——以新古典“结构-功能论”为分析框架 被引量：27

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作者 李宇军 张继焦 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第6期44-49,共6页

以中国特色小镇海南省潭门镇为例,从历史文化遗产变化和发展的视角,将李氏的"另一只看不见的手"学说与联合国教科文组织的"内源型发展"理论和迈克尔·波特的竞争优势理论相结合,推导出一套新古典"结构-功... 以中国特色小镇海南省潭门镇为例,从历史文化遗产变化和发展的视角,将李氏的"另一只看不见的手"学说与联合国教科文组织的"内源型发展"理论和迈克尔·波特的竞争优势理论相结合,推导出一套新古典"结构-功能论"来分析特色小镇建设的发展动力,即在经济社会转型条件下,历史文化遗产不仅可以表现出新的功能,而且可以形成新的结构,更可以在特色小镇建设中形成一定的竞争优势,推动资源配置并促进小镇内源型发展。 展开更多

关键词 历史文化遗产 特色小镇 内源型发展 可持续发展 新古典“结构-功能论”

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新古典“结构-功能论”视角下文化遗产在文旅演艺中的构建关系 被引量：6

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作者 刘丽珺 张继焦 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第6期128-136,共9页

从新古典“结构-功能论”视角看,文化遗产与文旅演艺在文旅融合发展过程的互构关系,主要呈现出“大结构”和“小结构”两种样态。所谓“大结构”是指旅游文化中原有形式的景点景区,而“小结构”则是镶嵌于“大结构”之中所形成的并存、... 从新古典“结构-功能论”视角看,文化遗产与文旅演艺在文旅融合发展过程的互构关系,主要呈现出“大结构”和“小结构”两种样态。所谓“大结构”是指旅游文化中原有形式的景点景区,而“小结构”则是镶嵌于“大结构”之中所形成的并存、对立、联结等结构关系,以及不同亚剧态中差异化的关系组合。“小结构”样态主要有山水式实景演出结构、沉浸式情境演出结构和狂欢式主题公园演出结构三种。三种“小结构”样态中又分别有N系列剧作,以满足不同观演群体的需求,主要有传统观演、沉浸情境和消费游玩三种体验功能。因此,文化遗产与文旅演艺的互构关系是源于时代审美共情下“统一”而“多样”的辩证构成。“一统‘剧’态、差异构成、文化解构、现代表达”则是互构核心原则。 展开更多

关键词 新古典“结构-功能论” 文化遗产 文旅演艺 现代转型

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苗族的文化转型：一种关于民族文化变迁的新古典“结构-功能论”--访中国民族研究团体联合会副会长张继焦研究员 被引量：19

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作者 张继焦 张小敏 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 2018年第1期56-71,共16页

针对凯里市苗族文化转型的影像志案例,提出一种不同于西方古典"结构-功能论"的新古典"结构-功能论",认为文化转型的理论意义在于文化产生了新的功能和结构;对"地方性知识"分析法进行了补充,提出了"... 针对凯里市苗族文化转型的影像志案例,提出一种不同于西方古典"结构-功能论"的新古典"结构-功能论",认为文化转型的理论意义在于文化产生了新的功能和结构;对"地方性知识"分析法进行了补充,提出了"新知识"的分析方法;用"伞式社会""蜂窝社会"这对概念解释苗族文化转型的发展动力和基础。 展开更多

关键词 文化转型 新古典“结构-功能论” “新知识”分析法

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文化遗产的“传统-现代”转型与乡村振兴的内源性动力——基于新古典“结构-功能论”的人类学分析 被引量：22

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作者 杜华君 张继焦 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第6期103-111,共9页

文化遗产的"传统-现代"转型可为乡村振兴提供一种内源性动力,同时结合文旅融合的实践方式,还可有效促进产业间的互济互惠并由此推动文化遗产和传统乡村的协同发展与共同振兴。以宁夏黄渠桥镇的文化遗产开发为例,一方面基于非... 文化遗产的"传统-现代"转型可为乡村振兴提供一种内源性动力,同时结合文旅融合的实践方式,还可有效促进产业间的互济互惠并由此推动文化遗产和传统乡村的协同发展与共同振兴。以宁夏黄渠桥镇的文化遗产开发为例,一方面基于非物质文化遗产变迁的叙事主线,展现了一个因道路变迁而外源性市场衰退的传统乡村,通过综合利用多种文化遗产来谋求自身转型和创造发展动能的主动实践历程;另一方面基于新古典"结构-功能论"的分析框架,揭示了在经济社会结构转型的现实场域中,文化遗产不仅可形成新结构和新功能,还可由此衍生出竞争优势并带动资源配置和产业集群,从而为乡村振兴提供了一种可持续发展的内源性动力。 展开更多

关键词 乡村振兴 文化遗产 内源性动力 新古典“结构-功能论”

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新古典“结构-功能论”:非遗传统民族技艺助力民族地区精准扶贫的经验和启发 被引量：10

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作者 陆霓 张继焦 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 2020年第3期68-99,共32页

将我国非物质文化遗产的生产性保护和扶贫开发有机结合的非遗扶贫形式,是一种因地制宜的积极创新尝试,是一个将中华优秀传统文化在现代社会的结构转型大背景下,进行创造性转化和创新性发展,用于现代社会经济结构下的生产生活,并不断满... 将我国非物质文化遗产的生产性保护和扶贫开发有机结合的非遗扶贫形式,是一种因地制宜的积极创新尝试,是一个将中华优秀传统文化在现代社会的结构转型大背景下,进行创造性转化和创新性发展,用于现代社会经济结构下的生产生活,并不断满足人民对美好生活日益增长需求的动态探索过程。民族传统技艺文化作为中华优秀传统文化的一部分,虽然具有其各民族独具的特殊性,但同样也作为中华民族文化的重要组成,存在和其他中华文化相似的一般性。对于发达地区已然验证有效的经验,在民族地区必然存在能够推而广之的可行性。非物质文化遗产在现代社会中表现出的新功能,不但能够在发达地区已经成熟完整的现代产业环境中“锦上添花”,也能够在基础薄弱的民族贫困地区中“雪中送炭”,甚至发挥更大的作用,以新功能形成新结构,带动人民群众脱贫致富,推进当地产业结构的现代转型和成熟发展。本文将进一步运用新古典“结构—功能论”分析框架,对民族地区结合非遗产业化和扶贫工作,分析不同案例中非遗民族文化在现代社会转型中的不同功能、产业成熟程度和对扶贫工作的影响,对于探索多元有效的扶贫开发方式具有重要的现实意义。 展开更多

关键词 新古典“结构-功能论” 非遗 民族地区 精准扶贫

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从“八仙传说”文化遗产到文旅产业集群——基于新古典“结构-功能论” 被引量：8

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作者 邵伟航 张继焦 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 2022年第3期13-37,共25页

文化遗产在现代社会中如何保护与发展的问题一直是学术界争论的焦点,在市场经济的外在结构下非物质文化遗产的传承是否进行以及如何进行产业化的问题是焦点之重。通过对国家历史文化名城蓬莱“八仙传说”文化遗产的形成和中华人民共和... 文化遗产在现代社会中如何保护与发展的问题一直是学术界争论的焦点,在市场经济的外在结构下非物质文化遗产的传承是否进行以及如何进行产业化的问题是焦点之重。通过对国家历史文化名城蓬莱“八仙传说”文化遗产的形成和中华人民共和国成立后历经五个阶段形成文旅产业集群的过程进行田野调查,基于新古典“结构-功能论”展开分析,提出文化遗产动态变化的过程实则是产业化的过程;在这个过程中,文化遗产所自带的能量与社会结构中官方与民间的推动力量,共同造就了历史文化名城文旅产业的核心竞争力。 展开更多

关键词 文化遗产 新古典“结构-功能论” 八仙传说 历史文化名城 文旅产业

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新古典“结构-功能论”视域下县域经济振兴的内源性动力——以广东信宜玉器产业为例 被引量：3

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作者 雷潮 张继焦 《广西职业师范学院学报》 2021年第3期24-31,共8页

广东信宜玉器产业将玉雕工艺这一非物质文化遗产作为产业的内源型发展要素,对其进行商业运作,突出其文化功能属性,重塑品牌形象,从而推动传统产业的结构性改革,形成新的产业发展结构。以玉雕工艺为核心的泛玉器集群产业体系使信宜走出... 广东信宜玉器产业将玉雕工艺这一非物质文化遗产作为产业的内源型发展要素,对其进行商业运作,突出其文化功能属性,重塑品牌形象,从而推动传统产业的结构性改革,形成新的产业发展结构。以玉雕工艺为核心的泛玉器集群产业体系使信宜走出一条自主发展的道路,信宜的玉器产业由“伞式社会”结构的国企向“蜂窝式社会”结构的民企转变,成为驱动当地经济社会发展及振兴的动力源。 展开更多

关键词 新古典“结构-功能论” 非物质文化遗产 内源型发展 县域经济振兴

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新古典“结构-功能论”:非物质文化遗产作为现代产业发展的内源性动力 被引量：19

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作者 陆霓 张继焦 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第1期159-165,共7页

非物质文化遗产的保护和利用一直是学界争论的焦点。通过对广东省茂名、湛江两地非物质文化遗产产业化现象的实地考察,选取拖罗饼、笪桥黄瓜干、化橘红中药文化和吴川月饼等典型案例,基于新古典“结构-功能论”视角进行了深入研究,认为... 非物质文化遗产的保护和利用一直是学界争论的焦点。通过对广东省茂名、湛江两地非物质文化遗产产业化现象的实地考察,选取拖罗饼、笪桥黄瓜干、化橘红中药文化和吴川月饼等典型案例,基于新古典“结构-功能论”视角进行了深入研究,认为非物质文化遗产在现代产业发展中不仅可以表现出新的功能,而且可能形成不同形式的新的结构,以一种新的结构-功能作用于现代产业;非物质文化遗产不仅可以从小规模的家庭作坊开始,通过企业化运作,逐步实现规模化,而且还可以在不同产业中以不同的形式形成具有竞争力的产业链和区域现代化产业集群,拉长“非遗”项目的产业链条。 展开更多

关键词 新古典“结构—功能论” 非物质文化遗产 内源性动力 现代产业

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换一个角度看文化遗产的“传统—现代”转型:新古典“结构-功能论” 被引量：52

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作者 张继焦 《西北民族研究》 CSSCI 2020年第3期178-189,共12页

在推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的过程中,如何看待文化遗产的“传统—现代”转型,是一个社会各界都关注的重要议题。我们基于新古典“结构-功能论”,从本体结构、自生结构、外在结构等三个研究维度,分析文化遗产的“传... 在推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的过程中,如何看待文化遗产的“传统—现代”转型,是一个社会各界都关注的重要议题。我们基于新古典“结构-功能论”,从本体结构、自生结构、外在结构等三个研究维度,分析文化遗产的“传统—现代”转型,指出:文化遗产不仅是文化资本和文化资源,而且大部分可以开发和利用。一方面,文化遗产具有被动和受影响的特点,可以把文化遗产放在布迪厄所谓的“场域”(即乡村、小镇、城市)当中考察;另一方面,文化遗产也具有自主能动性,带有自生结构,这些遗产具有吸引和配置资源的结构和功能。 展开更多

关键词 文化遗产 新古典“结构-功能论” 本体结构 外在结构 自生结构

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新古典“结构-功能论”视野下传统-现代的并接实践与文旅融合发展——兼与萨林斯“并接”概念的对话 被引量：1

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作者 王剑峰 张雨男 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2024年第4期160-166,共7页

文旅融合发展是中国式现代化的重要组成部分。如何正确处理好传统与现代的关系,是中国式现代化背景下文旅融合发展的重要课题。文章基于新古典“结构-功能论”的理论视角,讨论文旅融合发展是如何在中国式现代化背景下以及“传统-现代”... 文旅融合发展是中国式现代化的重要组成部分。如何正确处理好传统与现代的关系,是中国式现代化背景下文旅融合发展的重要课题。文章基于新古典“结构-功能论”的理论视角,讨论文旅融合发展是如何在中国式现代化背景下以及“传统-现代”转型中实现传统文化遗产与现代旅游产业的并接实践。新古典“结构-功能论”能够阐明以往“并接”概念所没有解释清楚的动态实践具体过程。传统与现代的并接实践是传统文化要素在适应现代社会发展的基础上,基于原有结构功能,产生新的结构功能。传统文化在结构功能上所具有的能动性与延展性,是文旅融合发展中传统与现代并接实践成功之要义。对中国式现代化进程中的文旅融合而言,要注重做好传统与现代的“并接”。新古典“结构-功能论”对于指导如何在中国式现代化背景下实现文旅融合高质量发展,以及理解当下的文化变迁现象具有理论指导与启发性意义。 展开更多

关键词 中国式现代化 新古典“结构-功能论” 并接实践 文旅融合

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新古典“结构-功能”论:从冰雪文化遗产到冰雪产业的转化 被引量：2

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作者 张继焦 侯晓晨 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2023年第6期90-101,共12页

基于新古典“结构-功能论”的理论视角和“资源-文化-产业”的研究线索,以哈尔滨冰雪产业为例,分析冰雪作为资源、文化、产业,在不同发展阶段的“结构-功能”变化以及三者之间的相互关系和转化方式,呈现出从冰雪“冷资源”到经济“热产... 基于新古典“结构-功能论”的理论视角和“资源-文化-产业”的研究线索,以哈尔滨冰雪产业为例,分析冰雪作为资源、文化、产业,在不同发展阶段的“结构-功能”变化以及三者之间的相互关系和转化方式,呈现出从冰雪“冷资源”到经济“热产业”这一动态过程。自然状态下的冰雪是寒冷地区的居民取用最便利的资源,在早期冰雪资源开发利用的过程中,冰雪文化得以产生;冰雪文化遗产属于结构性遗产,具有配置资源的“结构-功能”;冰雪文化遗产的产业化,不仅能够促进冰雪产业的转型,而且能够带动相关产业的发展,形成产业链和产业集群,推动哈尔滨当地形成以冰雪文化遗产为主要内容的内源性竞争优势,既有利于冰雪文化遗产的传承和创新,也有利于冰雪产业的可持续发展。 展开更多

关键词 新古典“结构-功能”论 冰雪资源 冰雪文化 冰雪文化遗产 冰雪产业

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新质生产力驱动冰雪体育产业高质量发展的理路审视--基于“要素-结构-功能”系统分析框架

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作者 黄家豪 姜广义 《冰雪运动》 2025年第3期31-37,共7页

新质生产力是有关生产力的全新概念,对于体育产业发展多有赋能,但在新质生产力与冰雪体育产业之间,目前仍然缺乏研究视角上的复合性探索和研究范式上的微观性分析。基于“要素-结构-功能”的理论框架,以生产力要素向新质生产力要素流动... 新质生产力是有关生产力的全新概念,对于体育产业发展多有赋能,但在新质生产力与冰雪体育产业之间,目前仍然缺乏研究视角上的复合性探索和研究范式上的微观性分析。基于“要素-结构-功能”的理论框架,以生产力要素向新质生产力要素流动为逻辑基础,以冰雪体育产业结构转型为逻辑展开,以新质生产力驱动冰雪体育产业高质量功能展现为逻辑归宿,分析新质生产力作用下冰雪体育产业的发展态势。继而提出加强人才工作、把握科技变革、紧跟时代潮流等以新质生产力驱动冰雪体育产业高质量发展的策略。通过下好冰雪体育产业改革的“先手棋”,推动冰雪体育产业向“新”而行、以“质”致远的高质量发展,为建设冰雪体育强国、推动冰雪经济振兴提供强劲动力。 展开更多

关键词 新质生产力 冰雪体育产业 高质量发展 要素-结构-功能

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新古典“结构-功能论”视域下民族文化产业化发展研究——以湖南省凤凰县为例 被引量：4

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作者 刘诗谣 刘小珉 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第12期163-169,共7页

文章基于对湖南省凤凰县文化产业发展的实地调研,以新古典"结构—功能论"为理论框架,对凤凰县文化产业发展的内在机理与动力机制进行了分析。研究发现:苗族文化在当前凤凰县新的经济结构、社会结构与文化结构中不仅衍生出新... 文章基于对湖南省凤凰县文化产业发展的实地调研,以新古典"结构—功能论"为理论框架,对凤凰县文化产业发展的内在机理与动力机制进行了分析。研究发现:苗族文化在当前凤凰县新的经济结构、社会结构与文化结构中不仅衍生出新功能与新价值,并且形成形式各样的新结构——即产业化,正以一种新的"结构—功能"作用于凤凰县社会经济的发展;凤凰县文化产业发展的动力一方面源于"伞式"政府力量的主导作用,另一方面源于"蜂窝式"的市场力量与社会力量的双重推动。 展开更多

关键词 新古典“结构—功能论” 文化产业 内在机理 动力机制 凤凰县

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新古典“结构—功能”视阈下城市文化遗产与文旅融合发展——基于海南省海口市的考察 被引量：3

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作者 张继焦 谢圣庚 《海南师范大学学报（社会科学版）》 2023年第1期105-113,共9页

从新古典“结构—功能”理论的三个研究维度来探讨城市文化遗产的文旅融合发展,研究表明,文化遗产是推动文旅融合发展的核心和载体。从本体结构看,文化遗产是城市发展重要的文化资源和文化资本;从外在结构看,文化遗产会受城市外在因素... 从新古典“结构—功能”理论的三个研究维度来探讨城市文化遗产的文旅融合发展,研究表明,文化遗产是推动文旅融合发展的核心和载体。从本体结构看,文化遗产是城市发展重要的文化资源和文化资本;从外在结构看,文化遗产会受城市外在因素的影响,从而发生结构性和功能性的变化;从自生结构看,文化遗产可视为结构遗产,具备内源性和结构能动性,是城市复兴的重要源流,它们可以自扩结构,形成自带能量的场域,进而有助于促进个人、产业、城市、社会和国家的发展。 展开更多

关键词 新古典“结构—功能”理论 城市文化遗产 文旅融合 海口府城

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基于S曲线的“要素-结构-功能-成本”协同创新研究

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作者 刘建华 孟战 姜照华 《科技管理研究》 CSSCI 北大核心 2017年第16期146-151,共6页

基于S曲线对中国、美国、日本、韩国等国新能源汽车产业技术发展阶段进行分析,全球新能源汽车产业处于高速发展阶段,日本新能源汽车产业发展目前处于成熟阶段,尤其是以日本为代表的新能源汽车产业早在2000年前便已进入成长阶段。依据S... 基于S曲线对中国、美国、日本、韩国等国新能源汽车产业技术发展阶段进行分析,全球新能源汽车产业处于高速发展阶段,日本新能源汽车产业发展目前处于成熟阶段,尤其是以日本为代表的新能源汽车产业早在2000年前便已进入成长阶段。依据S曲线发展的萌芽期、成长期、成熟期将新能源汽车产业技术发展阶段分为"要素-结构-功能-成本"四个阶段并进行了分析,并针对各个阶段提出了政府、企业、高校(科研机构)、金融、中介、国外等的多主体协同创新战略,以期为新能源汽车产业及其他战略性新兴产业发展阶段提供发展对策与建议。 展开更多

关键词 新能源汽车产业 S曲线 “要素-结构-功能-成本”框架

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古镇古街中的“换装秀”:一种新古典结构功能论的分析 被引量：2

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作者 崔钰卿 张继焦 《青海民族大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2024年第2期68-74,共7页

在文化旅游产业繁荣发展的背景下,传统古镇古街历史文化景区中以汉服和少数民族服饰为主的换装式旅行体验持续“高热”。从新古典结构功能论的三个维度展开来看上演在古镇古街的“换装秀”:首先,从本体结构维度来看,其实质是以中国传统... 在文化旅游产业繁荣发展的背景下,传统古镇古街历史文化景区中以汉服和少数民族服饰为主的换装式旅行体验持续“高热”。从新古典结构功能论的三个维度展开来看上演在古镇古街的“换装秀”:首先,从本体结构维度来看,其实质是以中国传统服饰遗产为本体的文化展演,传统服饰历经漫长的岁月演变,具有极大的观赏性、体验性以及历史文化价值,是一种独特的文化资源与文化资本,在现代社会中蕴含较大的创造潜力;其次,从其外在结构来看,处于古镇古街中的传统服饰并非一成不变,受古镇古街及其他外在条件的影响,其结构与功能随之更新,成为古镇古街文化旅游的一部分,可以在古镇古街的文化场景中实现自身创造性转化与可持续发展;最后,从其自生结构来看,传统服饰遗产在“传统—现代”转化中具有一定的自主能动性,具有吸引和配置资源的结构功能,由换装体验可以在古镇古街中自主衍生出一系列相关产业,带动古镇古街产业拓展与集聚,形成具有一定规模的结构性产业集群,实现传统服饰遗产在古镇古街中的活化利用与深入拓展。 展开更多

关键词 新古典结构功能论 传统服饰遗产 “换装秀” 古镇古街

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对文艺类文化遗产“传统—现代”转型的新古典结构—功能分析 被引量：1

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作者 刘丽珺 张继焦 《创新》 2021年第2期73-83,共11页

文化遗产既是传统文化遗留下来的经验与智慧,也可以成为现代社会生活中的重要组成部分。运用新古典结构—功能分析方法,剖析文艺类文化遗产在传统与现代的转型中呈现出来的多种结构转变和功能变化。在现代社会语境中,文艺类文化遗产的... 文化遗产既是传统文化遗留下来的经验与智慧,也可以成为现代社会生活中的重要组成部分。运用新古典结构—功能分析方法,剖析文艺类文化遗产在传统与现代的转型中呈现出来的多种结构转变和功能变化。在现代社会语境中,文艺类文化遗产的传承形式多元化,如在城市复兴、特色小镇、文旅演艺、节庆庙会等不同场景或经济社会结构中均有存在,并以原生型、关联型、碎片型等不同的“结构—功能”形式,传承和发展着文艺类文化遗产的多元化价值。 展开更多

关键词 新古典结构—功能分析 文艺类文化遗产 “传统—现代”转型

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乡村振兴视角下庙会的文化转型及其资本价值——基于新古典“结构—功能论”的分析 被引量：3

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作者 马慧 马蔚 《湖南农业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2022年第5期68-75,共8页

庙会这一民俗活动是中国乡土文化的具象形态与实际载体,在经济社会转型条件下,其结构与功能发生了转变,由民俗表象转向文化资本。蒙陕边界村落的庙会在并存与联结的现代转型模式中激发出了庙会文化的现代活力,形成了促进乡村振兴的文化... 庙会这一民俗活动是中国乡土文化的具象形态与实际载体,在经济社会转型条件下,其结构与功能发生了转变,由民俗表象转向文化资本。蒙陕边界村落的庙会在并存与联结的现代转型模式中激发出了庙会文化的现代活力,形成了促进乡村振兴的文化资本价值。在本体层面,庙会作为文化资源和资本,以其产品资源形态使文化资本转化为经济资本;在结构层面,庙会民俗以其古镇场域空间优势形成具有竞争力的文旅产业集群;在自生层面,庙会作为结构遗产,以其自生结构合理配置乡村资源,形成了边界村落发展的内生动力,为乡村振兴提供了资本优势。 展开更多

关键词 乡村振兴 庙会文化 资本价值 新古典“结构—功能论”

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宗族研究范式的转型:从弗里德曼的古典范式到新古典结构—功能论 被引量：1

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作者 刘仕刚 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2021年第4期128-133,共6页

就目前而言,弗里德曼的宗族研究范式仍然主导着中国当下的宗族研究,但有两点不足一直被学界所忽视:一是它采用的是一种自下而上的部分视角而非整体视角来看待中国宗族;二是它忽视了"结构的延续性"的问题,缺乏对宗族结构变迁... 就目前而言,弗里德曼的宗族研究范式仍然主导着中国当下的宗族研究,但有两点不足一直被学界所忽视:一是它采用的是一种自下而上的部分视角而非整体视角来看待中国宗族;二是它忽视了"结构的延续性"的问题,缺乏对宗族结构变迁过程的关注,无法对当下中国宗族的复兴予以合理的解释。因此,本文认为中国宗族研究必须走出弗里德曼宗族研究的古典结构—功能范式,转向新古典结构—功能论,一方面从人类学的整体观出发,采用整体性视角,将宗族视为一种带有层级性与中心性的结构体系;另一方面对宗族结构体系进行一种长时段动态的结构—功能分析,并从"结构遗产"这一概念出发,将明清时期形成的宗族结构体系视为当下宗族复兴的"结构遗产"。 展开更多

关键词 宗族 弗里德曼 新古典结构—功能论 结构遗产

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