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施韦泽文化世界观的合理性考察——基于《文化哲学》的思考
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作者 杨伽楠 《亚太人文与艺术》 2025年第7期100-103,共4页
随着生产力的快速发展,文化危机日益明显并且频繁。19世纪末20世纪初,基于对西方文化衰落的判断,施韦泽提出了以“敬畏生命”为核心的伦理文化观。他认为,伦理地肯定世界与生命是文化发展的根本动力,由此开启了其文化重建之路,其最终目... 随着生产力的快速发展,文化危机日益明显并且频繁。19世纪末20世纪初,基于对西方文化衰落的判断,施韦泽提出了以“敬畏生命”为核心的伦理文化观。他认为,伦理地肯定世界与生命是文化发展的根本动力,由此开启了其文化重建之路,其最终目的在于构建一个理想的“文化国家”。然而,由于他对文化的伦理动能过分夸大,施韦泽错误地把握了文化危机产生的根本因素,并且希望达到一种神秘主义,因此必须辩证地吸取其文化世界观中合理的成分。 展开更多
关键词 施韦泽 文化世界 唯物史观 自由选择论
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从“世界公民”到“胸怀天下”——改革开放以来中国共产党文化世界观的创新发展
2
作者 任晓伟 封治民 《理论与评论》 2025年第2期25-36,共12页
文化世界观,作为一种观念形态,通过对文化塑造来构建国家与世界的关系,是审视中国现代化历史演变的重要因素。在开辟社会主义现代化新道路中,邓小平打破传统的“天下观念”,构建了一个开放立体的“世界公民”现代文化世界观,为中国式现... 文化世界观,作为一种观念形态,通过对文化塑造来构建国家与世界的关系,是审视中国现代化历史演变的重要因素。在开辟社会主义现代化新道路中,邓小平打破传统的“天下观念”,构建了一个开放立体的“世界公民”现代文化世界观,为中国式现代化文化世界观的科学构建奠定基础。在改革开放的历史进程中,“世界公民”的文化世界观,在实践上从探索外部世界转向了对人类历史意义的内在空间认识,在时空界限上超越了东西方时序的失衡,走向了时空结构均衡的多元文明共生共荣格局。基于此,中国共产党人在推进“两个结合”的过程中,形成了立足中国,以世界为视角和参照,以人类的未来和命运为抱负的“胸怀天下”的文化世界观新范式。中国共产党文化世界观在实现本土性、现代性与世界性的三重境界跃升的同时,赋予了马克思主义世界观和方法论以中国化时代化的新内涵。 展开更多
关键词 文化世界 世界公民” “胸怀天下” 创新发展
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论卡西尔文化世界的多重内涵 被引量:3
3
作者 高文新 仝联勃 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第2期35-40,共6页
卡西尔的文化哲学不仅仅是对文化的哲学理解,也注入了卡西尔本人对哲学本身的全新思考。卡西尔的文化世界具有多重内涵,它以人的世界作为分析的起点,以符号分析作为方法,以文化世界作为分析的结论,以意义世界和人文世界作为文化世界中... 卡西尔的文化哲学不仅仅是对文化的哲学理解,也注入了卡西尔本人对哲学本身的全新思考。卡西尔的文化世界具有多重内涵,它以人的世界作为分析的起点,以符号分析作为方法,以文化世界作为分析的结论,以意义世界和人文世界作为文化世界中的应有之义,从而折射出人的多样而又统一的存在样式。 展开更多
关键词 人的世界 符号世界 文化世界 意义世界 人文世界
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体育:文化世界的身体建构 被引量:9
4
作者 胡科 《体育学刊》 CAS CSSCI 北大核心 2018年第1期17-21,共5页
笛卡尔将主体挺立,使身体演变为自我的对象物——身体成为我之他者。由此影响近代以来体育身体观的形成。身体的对象化使得身体成为科学的对象,依据科学精确性、可重复性、稳定性的原则,身体在科学面前被无限制祛魅;同时,身体的对象化... 笛卡尔将主体挺立,使身体演变为自我的对象物——身体成为我之他者。由此影响近代以来体育身体观的形成。身体的对象化使得身体成为科学的对象,依据科学精确性、可重复性、稳定性的原则,身体在科学面前被无限制祛魅;同时,身体的对象化强化身体的工具性质。为不同的主体目的,身体被最大限度加工与改造,对象身体在生成的过程中由此受到社会文化权力的规限,最终发展成为既符合社会主流价值预期,又能够有效发挥身体效能的身体性工具。文化世界中的体育,通常背负特定的身体使命,体现了社会、国家的建构意志;而理性精神、科学取向、社会习俗等均是形塑体育的文化建构力量。 展开更多
关键词 体育哲学 文化世界 身体建构
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全球化背景下的文化多样性——兼论日本学者青木保“多文化世界”思想 被引量:2
5
作者 许先文 叶方兴 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第3期125-128,共4页
全球化使得文化与文明的多样性成为紧迫面对的文化课题。青木保提出的"多文化世界"思想是对这一课题的有益探索。"全球化"、"文化的力量"、"异文化理解"以及"多文化世界"是理解青木... 全球化使得文化与文明的多样性成为紧迫面对的文化课题。青木保提出的"多文化世界"思想是对这一课题的有益探索。"全球化"、"文化的力量"、"异文化理解"以及"多文化世界"是理解青木保文化思想的关键词。全球化是"多文化世界"思想出场的实现背景和理论参照。"文化的力量"是"多文化世界"思想的理论基点。"异文化理解"是通达"多文化世界"的渠道。 展开更多
关键词 全球化时代 文化的力量 文化理解 文化世界
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语言世界图景与文化世界图景 被引量:22
6
作者 赵爱国 《中国俄语教学》 CSSCI 北大核心 2004年第2期35-39,共5页
语言世界图景研究的实质是现实、文化、语言三种世界图景的互动关系,其切入点是"现实的"语言世界,着眼点却是"虚拟的"文化或概念世界。语言与文化在互动中既"自构"又"互构"起相应的世界图景,... 语言世界图景研究的实质是现实、文化、语言三种世界图景的互动关系,其切入点是"现实的"语言世界,着眼点却是"虚拟的"文化或概念世界。语言与文化在互动中既"自构"又"互构"起相应的世界图景,它们对现实世界的"语言化"和"概念化"表达,在形式与内容两个不同平面上显现出彼此关联而又各自不同的特征与特点。 展开更多
关键词 俄语 语言世界图景 文化世界图景 现实世界图景 思维语言 语言文化 文化交际
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在文化世界中延展哲学之思:卡西尔《语言与神话》阅读札记 被引量:3
7
作者 邹广文 《学海》 CSSCI 北大核心 2010年第4期34-37,共4页
本组文章为"文化哲学视野下的符号——从卡西尔出发"研讨会会议论文。在本组文章中,各位作者就符号文化哲学以及卡西尔哲学的特征及贡献进行了探讨。邴正讨论了现代文化研究的三大渊源和三条路径,陆杰荣讨论了文化哲学的现实... 本组文章为"文化哲学视野下的符号——从卡西尔出发"研讨会会议论文。在本组文章中,各位作者就符号文化哲学以及卡西尔哲学的特征及贡献进行了探讨。邴正讨论了现代文化研究的三大渊源和三条路径,陆杰荣讨论了文化哲学的现实功能,石福祁讨论了卡西尔符号哲学的得失,霍桂桓讨论了卡西尔在文化哲学研究中的地位,邹广文对卡西尔《语言与神话》在文化哲学中的影响,李鹏程对卡西尔符号哲学的哲学史意义进行了分析。 展开更多
关键词 文化世界 西方哲学 卡西尔 理解范式 札记 阅读 神话 语言
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从“中国中心主义”到“世界公民”——论中国现代化进程中文化世界观的历史变迁 被引量:3
8
作者 任晓伟 杨保勤 《延安大学学报(社会科学版)》 2001年第2期20-23,共4页
变革传统儒学“中国中心主义”的文化世界观是中国现代化首要的基本的历史课题。但从“中体西用”到“西方中心主义”,再到建国后借助社会主义优越性重新膨胀的“中国中心主义”的历程表明 ,中国人重建新文化世界观的努力失败了。2 0世... 变革传统儒学“中国中心主义”的文化世界观是中国现代化首要的基本的历史课题。但从“中体西用”到“西方中心主义”,再到建国后借助社会主义优越性重新膨胀的“中国中心主义”的历程表明 ,中国人重建新文化世界观的努力失败了。2 0世纪 80年代后 ,邓小平根据对时代与中国的全新认识 ,提出了“世界公民”的重要思想 ,从而为中国现代化的健康发展奠定了崭新的文化世界观基础。考察中国现代化进程中文化世界观的历史变迁 ,人们不难认识到邓小平是近现代中国历史上真正睁眼看世界的第一人这一历史真理。 展开更多
关键词 文化世界 中国中心主义 邓小平 世界公民 现代化 历史变迁
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试论游牧民族生命意识的文化世界 被引量:2
9
作者 乌冉 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》 2009年第5期5-10,共6页
我们在浩繁的有关文化概念之中,寻找到与上述游牧民族"生命意识"及生命文化世界贴近且吻合的定义,那就是"文化是人性的主要表征和人类所独有的生存方式,是人类赋予自己的生命行为以尊严、价值和意义,从而超越死亡的基本... 我们在浩繁的有关文化概念之中,寻找到与上述游牧民族"生命意识"及生命文化世界贴近且吻合的定义,那就是"文化是人性的主要表征和人类所独有的生存方式,是人类赋予自己的生命行为以尊严、价值和意义,从而超越死亡的基本手段"。对一个民族生命意识进行深入研究时,文化创造问题就必然进入其生死现象学的研究视域,并通过该视域透显文化事实中的精神意义。那么,精神意义上的游牧民族生命意识及其生命文化世界呈何风貌、形态,本文试图以西方现代"生命哲学"及"精神分析学"作为一独特视角,来追溯并探秘古代游牧生命文化世界,并试图论证古代游牧生命文化世界,是以生命本能的两个极永恒处于悖论式组合状态而构成。这里,生本能升华出爱与建设性理念,死本能升华为恨与破坏性理念,它们之间矛盾冲突的二元组合充满悖论,这使游牧民族的生命文化创造永远伴随动荡不定的节奏。 展开更多
关键词 游牧民族 生命意识 文化世界
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“汉字革命”与“文化世界主义”——中国现代思想主潮的语文学观察 被引量:2
10
作者 赵黎明 《贵州社会科学》 CSSCI 2010年第6期60-66,共7页
"汉字革命"和世界语运动中产生的文化世界主义思潮,是在求富求强的民族主义和"开启民智"的启蒙主义双重推动之下产生的,其理论根据是无政府主义、科学主义、工具主义以及进化主义等西方学说。在近代科技文化落后的... "汉字革命"和世界语运动中产生的文化世界主义思潮,是在求富求强的民族主义和"开启民智"的启蒙主义双重推动之下产生的,其理论根据是无政府主义、科学主义、工具主义以及进化主义等西方学说。在近代科技文化落后的时代语境中,从"汉字革命"和世界语运动中抽绎而出的以实力决定文化、以科学剪裁文化、以文化的普适性消泯文化的民族性的文化世界主义思潮,对于现代中国思想的正反影响都是十分巨大的。 展开更多
关键词 世界 无政府主义 科学主义 文化世界主义
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论文化世界的创造 被引量:1
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作者 李火林 《浙江学刊》 CSSCI 1997年第1期71-74,共4页
创造文化世界是人区别于其它动物的生存模式。文化世界的创造过程是赋形创序过程,是解构与建构的辩证统一过程,是人创造意义、价值和外部世界向人显示意义、价值的辩证统一过程。
关键词 外部世界 文化创造活动 文化世界 人的需要 文化 创造文化 意义和价值 辩证统一 生命存在 对象世界
原文传递
文化世界境遇下“种族中心主义”思想的哲学意蕴——对罗蒂“后哲学文化”一个关键词的解读 被引量:1
12
作者 樊军平 《南京政治学院学报》 北大核心 2010年第3期50-54,共5页
全球化的内在逻辑和后现代社会的生存境遇,孕育着未来哲学发展的生机和希望。罗蒂作为新实用主义的领军人物,是发动这场哲学革命并试图提出崭新思维的自觉代表之一。他提出的"种族中心主义"思想反映了后哲学文化下人类生存的... 全球化的内在逻辑和后现代社会的生存境遇,孕育着未来哲学发展的生机和希望。罗蒂作为新实用主义的领军人物,是发动这场哲学革命并试图提出崭新思维的自觉代表之一。他提出的"种族中心主义"思想反映了后哲学文化下人类生存的实际境况,也是一种处理不同国家、民族、团体之间求同和存异关系的积极探索或哲学筹划。罗蒂的"种族中心主义"与"人类中心论"、"文化帝国主义"有着本质上的区别。 展开更多
关键词 罗蒂 种族中心主义 文化世界 文化帝国主义
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艺术视野中的俄汉“黑”、“白”文化世界图景 被引量:1
13
作者 刘波 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2009年第2期89-91,共3页
俄汉民族的戏剧、绘画、书法、雕塑等艺术中黑、白颜色的运用遵循俄汉民族各自不同的色彩观,深刻体现出东西方文化世界图景各自的精彩。
关键词 文化世界图景 艺术 黑白
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文化世界:知觉世界之“说”——梅洛-庞蒂言语行为理论的独特维度
14
作者 赵凯 《外语学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第1期76-81,共6页
梅洛-庞蒂将言语行为奠基于经其现象学还原后的原初知觉世界。知觉世界不仅是一切行为的基础和前提,而且是一切意义的诞生地。身体-主体通过其知觉活动使知觉世界充满沉默的、前语言的原初意义。梅洛-庞蒂认为,只有言语行为能够将这种... 梅洛-庞蒂将言语行为奠基于经其现象学还原后的原初知觉世界。知觉世界不仅是一切行为的基础和前提,而且是一切意义的诞生地。身体-主体通过其知觉活动使知觉世界充满沉默的、前语言的原初意义。梅洛-庞蒂认为,只有言语行为能够将这种前语言的原初意义"说"出来,也只有言语行为才能使知觉世界"说"出自身并且实现生存性转变,升华为语言文化世界。 展开更多
关键词 知觉 身体 言语行为 文化世界
原文传递
中国现代知识分子的心路历程——郭沫若现代小说独特的艺术世界和文化世界探索
15
作者 刘同般 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第4期137-140,共4页
郭沫若现代小说表现了一个极有深意的艺术世界:自己太多的梦想与追求在残酷现实撞击下形成了碎片。郭沫若对这些碎片用新的人生体验与感悟重新进行检视和整合,于是他的作品表现了一种独特的文化现象:对中国现代知识分子的文化意识及生... 郭沫若现代小说表现了一个极有深意的艺术世界:自己太多的梦想与追求在残酷现实撞击下形成了碎片。郭沫若对这些碎片用新的人生体验与感悟重新进行检视和整合,于是他的作品表现了一种独特的文化现象:对中国现代知识分子的文化意识及生存困境的思考,对历史重负中的芸芸众生的生命意识、生存方式的艰难感悟,对中国革命前途的乌托邦寄托,对弱小民族的弱势心理与克服弱势心理的复杂过程中的艰难抗争,在历史的行进中,身陷历史进程的局限与历史的必然要求之间的两难选择。所有这一切构成了郭沫若精神灵魂的裂变图,对此的整体表现与艺术的整体把握,构成了郭沫若现代小说的独特的艺术世界与文化世界。 展开更多
关键词 郭沫若 现代小说 艺术世界 文化世界 碎片整合 自我异化
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应将文化世界纳入认识客体系统中
16
作者 黄盛华 《青海社会科学》 CSSCI 北大核心 1991年第1期45-49,59,共6页
当下的认识论研究所反思的认识活动,通常只包括主体对自在物理世界和主观心理世界的认识,而没有分析主体对这两个世界交互作用所致的文化世界的把握,这与我们在现实活动中更偏注于分析文化世界的价值结构,并从不同的视角和层面充分发掘... 当下的认识论研究所反思的认识活动,通常只包括主体对自在物理世界和主观心理世界的认识,而没有分析主体对这两个世界交互作用所致的文化世界的把握,这与我们在现实活动中更偏注于分析文化世界的价值结构,并从不同的视角和层面充分发掘其意义这一状况是不相适应的。由于文化世界较之自在物理世界和主观心理世界具有其独特的性质,因此我们觉得,应将它作为一个独立的新要素纳入认识客体系统中。 展开更多
关键词 文化世界 认识客体 文化符号 文化认识论 文化科学 物理世界 自然世界 客体系统 认识论研究 文化文本
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现代广告语言的语境顺应——顺应文化世界
17
作者 蔡江 《漯河职业技术学院学报》 2015年第6期131-132,共2页
广告语言既受到社会文化的影响,又是社会文化的载体,它反映了一个民族的思维方式、文化心理、价值取向、道德观念、生活方式、消费观念和风俗习惯,也就是说,它与文化语境紧密相连。正如维索尔伦在顺应论中强调语言的选择和使用要顺应该... 广告语言既受到社会文化的影响,又是社会文化的载体,它反映了一个民族的思维方式、文化心理、价值取向、道德观念、生活方式、消费观念和风俗习惯,也就是说,它与文化语境紧密相连。正如维索尔伦在顺应论中强调语言的选择和使用要顺应该语境,特别是文化语境。 展开更多
关键词 广告语言 语境 顺应 文化世界
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人的文化世界(上)
18
作者 孙正聿 《现代国企研究》 2013年第9期84-87,共4页
古往今来,无数智慧的头脑都在追问人的本性,探索人的本质,寻求人生的意义与价值。每个正常的普通人也总是以"像不像人"、"够不够人"乃至"是不是人"来反躬自问和品评他人。然而,究竟什么是"人"... 古往今来,无数智慧的头脑都在追问人的本性,探索人的本质,寻求人生的意义与价值。每个正常的普通人也总是以"像不像人"、"够不够人"乃至"是不是人"来反躬自问和品评他人。然而,究竟什么是"人"?直面我们自己和我们所创造的世界,我们不能不一次又一次地、一代又一代地向自己发问:人究竟是怎样的存在?人的世界究竟是怎样的存在?人生的意义和价值究竟是什么?怎样的世界才是人所追求的真善美相统一的世界?孙正聿先生的《人生哲学读本》将为我们做出解答,这就是"认识你自己"的哲学——关于人的哲学。 展开更多
关键词 宗教 艺术世界 文化世界 神话思维 情感 意义世界 自我意识 人生哲学 超越意识 事件
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文化与民族复兴─—以色列文化世界概观
19
作者 张贺福 吴华 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 1994年第4期44-48,共5页
文化与民族复兴─—以色列文化世界概观张贺福,吴华以酷爱知识、文化水准极高而著称于世的犹太民族,对人类精神宝库的贡献是世人有口皆碑的。4000年的犹太文明、2000年的流散史、100年的犹太复国主义运动、40多年的犹太... 文化与民族复兴─—以色列文化世界概观张贺福,吴华以酷爱知识、文化水准极高而著称于世的犹太民族,对人类精神宝库的贡献是世人有口皆碑的。4000年的犹太文明、2000年的流散史、100年的犹太复国主义运动、40多年的犹太国家─—以色列辉煌的建设业绩等构成... 展开更多
关键词 民族复兴 文化世界 犹太民族 希伯莱语 文化水准 古里安 巴勒斯 犹太文化 爱伦堡 以色列国
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文化世界图景下中俄“食”文化的对比浅析
20
作者 张歆 《佳木斯职业学院学报》 2017年第9期127-127,共1页
"食"文化是文化世界图景中的重要组成部分。"民以食为天"足以看出"食"文化在人民中的重要性,研究中俄的"食"文化,可以更好地了解两国在"食"方面的差异,有助于在中俄两国不断升温的... "食"文化是文化世界图景中的重要组成部分。"民以食为天"足以看出"食"文化在人民中的重要性,研究中俄的"食"文化,可以更好地了解两国在"食"方面的差异,有助于在中俄两国不断升温的交往中,更好地尊重彼此的差异,推动双方关系进一步的发展。 展开更多
关键词 文化世界图景 “食”文化 中国 俄罗斯
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